《中国建筑史》读后感()
《中国建筑史(第七版)》读后感
《中国建筑史(第七版)》读后感《中国建筑史(第七版)》是一本由刘敦桢先生主编，经过多次修订和完善的经典之作。
作为一本建筑历史类的著作，它不仅系统地介绍了中国古代建筑的演变与发展，还深入剖析了各个时期建筑的特色与风格。
在阅读这本书之后，我深受启发，对中国古代建筑有了更加深入的了解和认识。
首先，我被中国古代建筑的独特魅力所吸引。
从早期的木构架建筑到后来的砖石结构，中国古代建筑在形式、材料和工艺上都有着独特的风格和特点。
尤其是木构架建筑，以其灵活多变的组合方式和优美的造型，成为了中国古代建筑的代表。
在阅读过程中，我仿佛穿越时空，置身于那些古老的建筑之中，感受着它们所散发出的历史沧桑和文化底蕴。
其次，我被中国古代建筑所蕴含的智慧所折服。
中国古代建筑在设计和建造过程中，充分考虑了地理环境、气候条件、社会习俗等因素，体现了人与自然的和谐共生。
同时，中国古代建筑还注重空间的利用和划分，使得建筑内部空间层次丰富、功能多样。
这种智慧和理念，不仅在当时达到了很高的水平，而且在今天依然具有很强的借鉴意义。
此外，我还被书中对于中国古代建筑发展脉络的梳理所震撼。
从原始社会的穴居和巢居，到奴隶社会的宫殿和宗庙，再到封建社会的寺庙和园林，中国古代建筑经历了漫长而复杂的发展历程。
在这个过程中，不仅有技术上的创新和突破，更有文化上的积淀和传承。
这种发展历程，不仅展示了中国古代建筑的发展历程，也反映了中华民族悠久的历史和文化。
最后，我想说，《中国建筑史(第七版)》是一本非常值得一读的书籍。
它不仅具有很高的学术价值，而且具有很强的可读性。
通过阅读这本书，我不仅了解了中国古代建筑的历史和现状，还得到了很多关于建筑、文化、历史等方面的启示和思考。
我相信，这本书将会成为我未来学习和探索的宝贵财富。
2024年中国古代建筑史读后感范本
2024年中国古代建筑史读后感范本《中国古代建筑史》是一本令人印象深刻的书籍，它为我打开了古代建筑的宝库，带我回到了过去的岁月。
在阅读这本书的过程中，我不仅对中国古代建筑有了更深刻的了解，还对古代建筑的文化意义和艺术价值有了更加清晰的认识。
首先，该书很详细地介绍了中国古代建筑的发展历程。
从建筑材料的演变到建筑技术的进步，从风格的变迁到建筑规制的制定，该书几乎囊括了古代建筑的方方面面。
通过对古代建筑的分析和解读，我了解到中国古代建筑的发展是与时代背景和社会变迁密不可分的。
例如，在战国时期，随着封建制度的产生，城市的建设需要更加复杂的城墙和城门；而到了南北朝时期，佛教的兴起导致寺庙建筑的蓬勃发展。
这些历史背景不仅影响了建筑风格和结构形式，也反映了当时社会经济的发展状况和文化的演变。
其次，该书对古代建筑的文化意义进行了深入的分析。
古代建筑不仅是人们居住的场所，更是中国古代文化的重要组成部分。
无论是宫殿、庙宇还是园林，它们都体现了中国人的审美观念、思维方式和价值观。
例如，园林建筑是中国古代文人雅士的心灵庇护所，他们通过园林来表达自己的情趣和人生态度；而宫殿建筑则是皇权的象征，代表着中国封建社会的等级制度和权力秩序。
通过对古代建筑的研究，我深刻理解到建筑不仅是一个物质空间，更是一种文化符号，承载着民族的历史和精神。
此外，该书还对古代建筑的艺术价值进行了深入的探讨。
古代建筑以其独特的美学特点和工艺技术，成为了艺术的杰作。
无论是建筑的整体布局、装饰的细节还是工艺的精美，都呈现出古代建筑师和工匠们的智慧和创作力。
例如，皇家宫殿的金碧辉煌，精巧细致的木雕和瓷砖，都展示了古代建筑的高度艺术性。
通过对这些艺术细节的观察和分析，我对古代建筑的艺术价值有了更加全面的认识。
最后，该书的阅读给予了我很多启发和思考。
古代建筑不仅是历史的见证，更是文化的遗存。
通过对古代建筑的学习，我深刻理解到建筑不仅仅是一个物理的实体，更是一种文化的传承和延续。
中国古代建筑史读后感简洁版(三篇)
中国古代建筑史读后感简洁版中国古代建筑史是一本关于中国古代建筑发展历史的书。
读完这本书，我对中国古代建筑有了更深刻的认识和理解。
首先，我对中国古代建筑的发展演变过程有了更清晰的认识。
书中详细介绍了从古代原始住所到汉代建筑、唐宋时期的宫殿建筑、明清时期的古建筑等不同时期的建筑风格和特点。
通过这些介绍，我了解到了不同时期建筑的变化和发展，以及与时代背景和文化有关的因素。
这让我对中国古代建筑的多样性和丰富性有了更深刻的认识。
其次，我对中国古代建筑的技术和工艺有了更多的了解。
书中介绍了中国古代建筑采用的木构造和石构造技术，以及榫卯和斗拱等特殊的建筑工法。
我通过阅读了解到，古代建筑师们在没有现代科学技术支持的情况下，能够创造出如此宏伟和精细的建筑，不禁让我对他们的智慧和技能感到敬佩。
最后，我对中国古代建筑的文化意义有了更深刻的认识。
中国古代建筑不仅仅是一个实用工程，更是中国传统文化的重要组成部分。
通过阅读，我了解到古代建筑与宗教、哲学、文学等方面密切相关，它们不仅体现了当时人们的审美观念和价值观，也反映了中国传统文化的独特魅力。
总的来说，中国古代建筑史是一本很好的书籍，通过阅读让我对中国古代建筑有了更深刻的认识。
我感到古代建筑的多样性、工艺技术和文化意义都是非常值得学习和探索的。
我希望将来能有机会亲眼见证中国古代建筑的壮丽和美丽。
中国古代建筑史读后感简洁版（二）《中国古代建筑史》是一本非常经典的历史读物，通过对中国古代建筑发展的深入探讨，让我对中国古代建筑的演变和特点有了更深刻的理解。
这本书首先从古代原始村落建筑开始，详细介绍了古代贵族宅第、宫殿、庙宇等建筑形式的发展。
作者通过对建筑结构、装饰艺术、工程技术等多方面的解析，生动地展示了古代建筑的魅力和历史价值。
在阅读过程中，我对中国古代建筑的传统文化价值有了更加清晰的认识。
中国古代建筑注重与自然环境的和谐相处，追求天人合一的理念。
从木构建筑到砖石结构，从单体建筑到整体规划，每一座建筑都体现了古代中国人对大自然的敬畏和对天地万物的融合。
中国建筑历史观后感通用5篇
中国建筑历史观后感通用5篇中国建筑历史观后感因父母工作原因，我从小就跟随他们走过南闯过北，去过很多城市。
例如以中国第一历史文化名河——秦淮河为界，南方大约十八个省会我已经有幸在其中十二个省会留下自己的.足迹，五大名山也去过三座。
可去过这么多地方，我连“帝都”北京都没有去过，心中不时总会感到些许遗憾、但是现在，“寻根之旅”夏令营圆了我这一梦想。
我来到了祖国的首都：北京，并去了国家级博物馆故宫参观学习。
容得天公作美，原如天气预报所说的“雷阵雨”也没有如约而至。
春和景明、晴空万里，同学们的心情也非常高涨。
我相信在大巴抵达我们这一天的目的地故宫的时候，隔五百米的其他游人也能听到我们发出的欢呼。
而这欢呼声夹杂着我们的期待、兴奋、身为中国人的自豪、以及对祖国深深的思念。
快乐的时光总是过的很快。
在我们参观游览故宫后，我的心中就不禁的有了三个感叹：一叹那宫殿的雄伟壮丽。
故宫是占地72万多平方米，拥有八千七百零四间房屋的宫殿，是世界现存最大、做完整的木质结构古建筑群。
殿宇巍峨，画栋雕梁，这种气势是外国古建筑所拥有不了的。
二叹那历史的沧海桑田。
曾经戒备森严的紫禁城，却在今天任由人们信步徜徉的观赏与感受着九五之尊“皇帝”的感受。
这对于历代君主来说是非常无情的。
但是历史却教会了人们如何真正的判断对与错、教会了人民在时间年轮的变化中看清自己的得到与失去。
这一切的利与弊让现在的中国成为了一个民主国家。
这就是变化中的一大进步。
而这第三叹，则是叹息我不能就这样留在我美丽的祖国。
有着如此威武宫殿的地方是我的根啊!欣赏着故宫的神韵，感悟着它的壮丽与气魄，我无比自豪我是一个名中国人。
祝福您，我的祖国!中国建筑历史观后感北京故宫是闻名于世的中式传统建筑皇宫，也是迄今保存最为完整的皇家宫殿。
去北京游览的人大多要去这座深宫禁城里参观一番，以了解封建时代皇帝的生活环境及豪华建筑的容貌。
这次随同女儿女婿外出旅游，这个愿望得以实现。
过去，由于各种原因，来去北京总是匆匆而过，无暇探望这座神秘的紫禁城。
《中 国建筑史》读书笔记
《中国建筑史》读书笔记《〈中国建筑史〉读书笔记》最近读了一本让我对中国建筑有了全新认识的书——《中国建筑史》。
以前啊，我对建筑的理解也就停留在房子好不好看，住得舒不舒服这些表面的东西上。
但读了这本书，我才发现，建筑背后的学问那可真是大了去了。
书里提到，中国建筑的发展那可是有着悠久的历史和丰富的变化。
从最早的简单茅屋到后来的宏伟宫殿，这一路走来，每一个时期的建筑都有着独特的风格和特点。
就拿中国古代的宫殿建筑来说吧，那真叫一个气派！比如说故宫，我曾经去参观过，当时就被那宏大的规模和精美的细节给震撼到了。
故宫的红墙黄瓦，在阳光的照耀下金光闪闪，特别耀眼。
那屋顶上的琉璃瓦，一片片整齐排列着，每一片都雕刻着精美的图案。
有的是龙，张牙舞爪，威风凛凛；有的是凤，姿态优美，高贵典雅。
还有那些屋檐下的斗拱，结构复杂却又精巧无比。
我当时就想，古代的工匠们得有多厉害的手艺和智慧，才能造出这么精妙的东西来呀！走进故宫的宫殿里面，更是让人惊叹不已。
那高高的柱子，粗得几个人都抱不过来。
柱子上还涂着红漆，显得特别庄重。
地面上铺着的大石板，平整光滑，走在上面都能映出人影来。
宫殿里的家具也是精美绝伦，那雕花的桌椅，镶嵌着宝石的屏风，每一件都让人忍不住多看几眼。
再说说中国古代的园林建筑，那可真是充满了诗情画意。
苏州的园林我一直特别向往，虽然还没机会去，但从书上的描述和图片中也能感受到那种独特的韵味。
园林里的假山，形态各异，有的像狮子，有的像大象，有的像仙女。
还有那池塘里的水，清澈见底，鱼儿在水中自由自在地游来游去。
池塘边种着垂柳，柳枝随风飘舞，就像姑娘的长发一样。
沿着小路漫步，时不时能看到一座亭子，亭子里面摆着石桌石凳，让人可以坐下来歇歇脚，欣赏一下周围的美景。
书里还提到了中国古代的民居建筑，那也是各有特色。
北方的四合院，方方正正，布局严谨。
一进大门，就有一个影壁，挡住了外面的视线，增加了院子的私密性。
院子里的房屋错落有致，正房一般是长辈住的，东西厢房则是晚辈住的。
中国建筑史潘谷西读后感
中国建筑史潘谷西读后感
潘谷西先生是当代著名的中国建筑史学家，他对中国建筑史的研究颇具
深度和独到之处。
在阅读潘谷西先生的著作后，我对中国建筑史有了更为深
入的了解并获得了一些启发。
在《中国建筑史》一书中，潘谷西先生详尽地介绍了中国建筑发展的历
程和演变过程。
他运用了丰富的历史资料和实地考察的方式，对中国各个历
史时期的建筑特点进行了系统而全面的分析。
他不仅关注了建筑的物质层面，更注重从文化、艺术以及社会背景等方面解读建筑背后的意义。
潘谷西先生的写作风格简洁明快，条理清晰，使得读者可以更好地理解
中国建筑史的发展脉络。
他通过对各个历史时期建筑形式的比较和对细节的
描写，展现了中国古代建筑的独特之处。
他还强调了中国传统建筑对自然环
境的尊重和融合，展现出一种和谐的建筑美学。
潘谷西先生对中国建筑史的研究涵盖了古代建筑、宫殿建筑、寺庙建筑、园林建筑等领域。
他对每个领域都进行了细致入微的考察，并深入挖掘了其
背后的文化、社会和宗教因素。
通过他的研究，我们可以更好地理解中国古
代建筑的风格、特点和价值。
总的来说，我对潘谷西先生的《中国建筑史》一书印象深刻。
通过他的
研究，我更加深入地了解了中国建筑史的发展历程和演变特点。
潘谷西先生
独到的视角和深入的研究使得他的著作成为了中国建筑史领域的重要参考，
对广大读者和研究者都具有一定的启示作用。
中国建筑史读后感
中国建筑史读后感《中国建筑史》是一部关于中国建筑发展演变的著作，它详细地介绍了中国古代建筑的发展历程，以及不同历史时期的建筑风格和特点。
通过阅读这部书籍，我对中国建筑的发展有了更深入的了解，也对中国古代建筑文化有了更加全面的认识。
中国建筑史可以说是中国传统文化的一个重要组成部分，它承载了中国古代人民的智慧和创造力。
从古代的宫殿、寺庙，到民居、园林，每一种建筑都反映了当时社会的特点和人们的审美情趣。
通过对建筑的研究，我们可以了解古代中国社会的政治、经济、文化等方面的特点，以及人们的生活方式和价值观念。
在中国建筑史中，我最为着迷的是古代宫殿和寺庙的建筑风格。
古代宫殿以其雄伟壮丽、气势恢宏而闻名，而古代寺庙则以其庄严肃穆、神秘祥和而著称。
这些建筑不仅是中国古代建筑艺术的杰作，更是中国古代文化的象征。
通过对这些建筑的研究，我们可以了解到古代中国人民对宗教信仰的态度，以及他们对宫廷生活的向往和追求。
另外，中国建筑史中还介绍了中国古代园林的建筑特点。
古代园林以其精致细腻、富有诗意而著称，它是中国古代建筑艺术的又一杰作。
古代园林不仅是人们休闲娱乐的场所，更是人们情感交流的空间。
通过对古代园林的研究，我们可以了解到古代中国人民对自然的热爱和对生活的追求。
总的来说，通过阅读《中国建筑史》，我对中国古代建筑文化有了更加深入的了解。
这不仅使我对中国传统文化有了更深的认识，更让我对中国古代建筑艺术有了更深的喜爱。
我相信，在今后的学习和工作中，我会继续深入研究中国建筑史，努力传承和发扬中国古代建筑文化，为推动中国建筑事业的发展贡献自己的力量。
中国建筑史读后感
中国建筑史读后感在读完中国建筑史这本书后，我对中国古代建筑的发展历程以及其所蕴涵的文化内涵有了更加深刻的认识。
这本书详细地介绍了中国建筑的演变过程，从古代的木构建筑到现代的高楼大厦，每一种建筑形式都蕴含着丰富而独特的文化特色。
中国古代建筑历史悠久，充满了智慧和创造力。
书中详细描述了中国古代人民对建筑的探索和创新，如夏代的台基、商代的宫殿建筑、周代的宗庙和宫殿、秦始皇的兵马俑、明代的宫殿建筑等等。
这些建筑作品无不体现了中国古代人民的聪明才智和审美观念。
古代中国人注重建筑与自然的和谐共生。
无论是山水园林还是道教寺庙，都以自然景观为依托，并且力求将建筑与自然景观融为一体。
这种注重自然的建筑理念让人们在建筑中感受到了宁静与和谐的美。
中国古代建筑中的每一个细节都充满了寓意和象征。
如人们常称的“黄帝内经”中有云：“医道之事，生之谓神，长之谓鬼，藏之谓道，物之神谓宜藏，物之鬼谓宜出”。
这种形而上的对立关系在古代中国建筑中也得到了很好的体现。
如梁柱之间的斗拱装饰，它既是建筑的一部分，同时也是人们对天地万物的敬畏与寄托。
中国古代建筑还注重在空间布局中营造中庸之道。
无论是宫殿还是寺庙，都通过合理的布局来展示权力与威严。
例如，宫殿中的主殿通常位于中轴线上，象征着君主的权威与统治地位。
而寺庙中的大雄宝殿也采取类似的布局，以凸显佛教的教义和智慧。
中国古代建筑的材料丰富多样，从木结构到砖石结构，每一种建筑材料都有其独特的特点和运用方式。
木结构建筑在中国古代占有重要地位，木材的弹性和韧性使得中国古代建筑能够在地震等自然灾害中更好地抵挡破坏。
而砖石结构的应用则为中国建筑带来了更加宏伟和坚固的形式。
读完中国建筑史后，我对中国古代建筑有了更深入的了解和认识。
中国建筑不仅是一种实用的艺术形式，更是民族文化的瑰宝。
通过阅读这本书，我领略到了古代中国人民的智慧和创造力，以及他们对自然和人文的敬畏与追求。
中国建筑的精神与文化内涵将会激励着我继续学习和探索。
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《中国建筑史》读后感
《中国建筑史》简介：中国悠久的历史创造了灿烂的古代文化，而古建筑便是其重要组成部分。
中国古代涌现出许多建筑大师和建筑杰作，营造了许许多多传世的宫殿、陵墓、庙宇、园林、年、民宅……公元1944年中国建筑历史的宗师梁思成完成着作《中国建筑史》。
中国建筑工业出版社2005出版。
中国悠久的历史创造了灿烂的古代文化，而古建筑便是其重要组成部分。
中国古代涌现出许多建筑大师和建筑杰作，营造了许许多多传世的宫殿、陵墓、庙宇、园林、年、民宅……。
中国古代建筑不仅是我国现代建筑设计的借鉴，而且早已产生了世界性的影响，成为举世瞩目的文化遗产.欣赏中国古建筑，就好比翻开一部沉甸甸的史书。
那洪荒远古的传说，秦皇汉武的丰功，大唐帝国的气概，明清宫禁的烟云，还有史书上找不到记载的千千万万劳动者的聪明才智，都一一被它形象的记录了下来。
中国古建筑从总体上说是以木结构为主，以砖，瓦，石为辅发展起来的。
从建筑外观上看，每个建筑都有上，中，下三部分组成。
上为屋顶，下为基座，中间为柱子，门窗和墙面。
在柱子之上屋檐之下还有一种由木快纵横穿插，层层叠叠组合成的构件叫做斗拱。
这是以中国为代表的东方建筑所特有的构件。
它既可承托屋檐和屋内的梁与天花板，有俨然具有较强的装饰效果。
斗拱这个词在谈论中国古建筑中不可不提，由于它在历代建筑中的做法极富变化，因而成为古建筑鉴定的最主要依据。
中国古建筑的屋顶样式可有多种。
分别代表着一定的等级；等级最高的是庑殿顶，特点是前后左右共四个坡面，交出五个脊，又称五脊殿或吴殿。
这种屋顶只有帝王宫殿或剌建寺庙等方能使用；等级次于庑殿顶的是歇山顶，系前后左右四个坡面，在左右坡面上各有一个垂直面，故而交出九个脊，又称九脊殿或汉殿，曹殿，这种屋顶多用在建筑性质较为重要，体量较大的建筑上；等级再次的屋顶主要有悬山顶（只有前后两个坡面且左右两端挑出山墙之外）。
硬山顶（亦是前后两个坡面但左右两端并不挑出山墙之外）。
还有攒尖顶（所有坡面交出的脊均攒于一点）等等。
所有屋顶皆具有优美舒缓的屋面曲线。
无论它是源于古人对杉树枝形还是对其他自然界物质的模仿。
这种艺术性的曲线先陡急后缓曲，形成弧面。
不仅受力比直坡面均匀，而且易于屋顶合理的排送雨雪。
从建筑类别上说，中国古建筑包括皇家宫殿，寺庙殿堂，宅居厅室，陵寝墓葬及园林建筑等。
其中宫殿，寺庙，陵墓等都采用相近的建筑形式与总体布局方式即对称齐整，主次分明。
以一条中轴线将个个封闭四合院落贯束起来，表现出封闭严谨含蓄的民族气质或可以说是地道的儒家风范。
唯园林建筑与此迥异，布局自由灵活，变幻无穷，极力追求自然情调。
当是更多地带有道家思想的痕迹。
与西方古建筑相比，中国古建筑在材料的选择上偏爱木材，几前年来一直如此，并以木构架结构为主。
此结构方式，由立柱、横梁及顺檩等主要构件组成。
各构件之间的结点用榫卯相结合，构成了富有弹性的框架。
这种榫卯结合的形式，在浙江余姚河姆渡原始社会建筑遗址中已
有发现，表明它在距今七千多年前就已经形成了。
中国古代木结构，主要有三种形式。
一是井干式，即是以圆木或方木四边重叠结构如井字形，这是一种最原始而简单的结构，现在除山区林地之外，已很少见到了。
二是“穿斗式”，是用穿枋、柱子相穿通接斗而成，便于施工，最能抗震，但较难建成大形殿阁楼台，所以我国南方民居和较小的殿堂楼阁多采用这种形式。
三是“抬梁式”（也称为叠梁式），即在柱上抬梁，梁上安柱（短柱），柱上又抬梁的结构方式。
这种结构方式的特点是可以使建筑物的面阔和进深加大，以满足扩大室内空间的要求，成了大型宫殿、坛庙、寺观、王府、宅第等豪华壮丽建筑物所采取的主要结构形式。
有些建筑物还采用了抬梁与穿斗相结合的形式，更为灵活多样。
“墙倒屋不塌”这一句中国民间的俗语，充分表达了上述梁柱式结构体系的特点。
由于这种结构主要以柱梁承重，墙壁只作间隔之用，并不承受上部屋顶的重量，因此墙壁的位置可以按所需室内空间的大小而安设，并可以随时按需要而改动。
正因为墙壁不承重，墙壁上的门窗也可以按需要而开设，可大可小，可高可低，甚至可以开成空窗、敞厅或凉亭。
由于木材建造的梁柱式结构，是一个富有弹性的框架，这就使它还具有一个突出的优点即抗震性能强。
它可以把巨大的震动能量消失在弹性很强的结点上。
这对于多地震的中国来说，是极为有利的。
因此，有许多建于重灾地震区的木构建筑，上千年来至今仍然保存完好。
如像高达67米多的山西应县辽代木塔，为现存世界上最高的木塔，天津蓟县辽代独乐寺观音阁高达23米，这两处木构已经近千年或超过了1000
年。
后者曾经经历了在附近发生的八级以上的大地震，1976年又受到唐山大地震的冲击，还安然无恙，充分显示了这一结构体系的抗震性能的优越性。
这是中国古建筑的特点之一。
中国古代建筑以它优美柔和的轮廓和变化多样的形式而引人注意，令人赞赏。
但是这样的外形不是任意造成的，而是适应内部结构的性能和实际用途的需要而产生的。
如像那些亭亭如盖，飞檐翘角的大屋顶，即是为了排除雨水、遮阴纳阳的需要，适应内部结构的条件而形成的。
两千多年前的诗人们就曾经以“如翚斯飞”这样的诗句来描写大屋顶的形式。
在建筑物的主要部分柱子的处理上，一般是把排列的柱子上端做成柱头内倾，让柱脚外侧的“侧脚”呈现上小下大的形式，还把柱子的高度从中间向外逐渐加高，使之呈现出柱头外高内低的曲线形式。
这些做法既解决了建筑物的稳定功能，又增加了建筑物外形的优美曲线，把实用与美观恰当地结合起来，可以说是适用与美观的统一佳例。
中国古建筑的平面、立面和屋顶的形式丰富多彩，有方形的、长方形的、三角形的、六角形的、八角形的、十二角形的、圆形的、半圆形的、日形的、月形的、桃形的、扇形的、梅花形，圆形、菱形相套的等等。
屋顶的形式有平顶、坡顶、圆拱顶、尖顶等等。
坡顶中又分庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、十字交*等种类。
还有的把几种不同的屋顶形式组合成复杂曲折、变化多端的新样式。
建筑的平面布局是决定一座建筑、一组建筑、一群建筑，甚至一个村镇、一个城市形制的重要因素。
在中国古代建筑中，基本上有两种平面布局的方式。
一种是庄严雄伟，整齐对称，一种是曲折变化，灵活多
样。
举凡帝王的京都、皇宫、坛庙、陵寝，官府的衙署厅堂、王府、宅第，宗教的寺院、宫观以及祠堂、会馆等等，大都是采取前一种形式。
其平面布局的特点是有一条明显的中轴线，在中轴线上布置主要的建筑物，在中轴线的两旁布置陪衬的建筑物。
这种布局主次分明，左右对称。
以北京的寺庙为例，在它的中轴线上最前有影壁或牌楼，然后是山门，山门以内有前殿、其后为大殿（或称大雄宝殿），再后为后殿及藏经楼等。
在中轴线的两旁布置陪衬的建筑，整齐划一，两相对称，如山门的两边有旁门，大殿的两旁有配殿，其余殿楼的两旁有廊庑、配殿等等。
工匠们运用了烘云托月，绿叶托红花等手法，衬托出主要建筑的庄严雄伟。
这类建筑，不论建筑物的多少、建筑群的大小，一般都采用此种布局手法。
从一门一殿到两进、三进以至九重宫阙，庞大帝京都是这样的规律。
这种庄严雄伟、整齐对称、以陪衬为主的方式完全满足了统治者和神佛教义对于礼敬崇高、庄严肃穆的需要，所以几千年来一直相传沿袭，并且逐步加以完善。
另一种布局方式则与之相反，不求整齐划一，不用左右对称，因地制宜，相宜布置。
举凡风景园林、民居房舍以及山村水镇等等，大都采用这种形式。
其布局的方法是按照山川形势、地理环境和自然的条件等灵活布局。
例如民居甚至寺庙、官衙，凡位于山脚河边者，总是迎江背山而建，并根据山势地形，层层上筑。
这种情况最适宜于西南山区和江南水网地区以及地形变化较多的地点。
这种布局原则，由于适应了我国广大的不同自然条件的地区和多民族不同文化特点、风俗习惯的需要，几千年来一直采用着，并有科学的理论基础。
中国式的园林更是灵活布局，曲折变化的实例。
山城、水乡的城市、村镇布局
也根据自然形势、河流水网的情况，因地制宣布局，出现了许多既实用又美观的古城镇规划和建筑风貌。