初一语文古代寓言二则知识点汇总
七年级语文上册第一单元第5课《古代寓言二则》课件苏教版
我认为这两则寓言故事非常有教 育意义，它们教会了我如何正确 看待生活中的困难和挑战。
100%
学生2
通过学习这两则寓言，我深刻体 会到了寓言故事的魅力，它们以 简单易懂的方式传达了深刻的道 理。
80%
学生3
我觉得这两则寓言故事中的角色 形象鲜明，它们的行为和语言都 很有代表性，让人印象深刻。
寓言在现代社会的启示
要善于接受别人的建议和意见，不要一意孤凭主观想象和经验行事，否则 会适得其反。
故事中的成语和名句
成语
郑人买履（比喻墨守成规、不灵 活的人）。
名句
宁信度，无自信也。（宁愿相信 尺子，也不相信自己脚的感受。 ）
03
古代寓言二则：《刻舟求剑》
故事内容概述
01
启示1
在竞争激烈的社会中，我们应 保持一颗谦虚谨慎的心态，不 要骄傲自大，否则会像“郑人 买履”一样遭受失败。
启示2
“刻舟求剑”的故事告诉我们 ，要善于适应变化，不要固守 旧有的思维模式和方法，否则 会错失机会。
启示3
在与人交往中，我们应该注重 实际，不要只看重表面现象， 否则会像“画蛇添足”一样失 去真实的价值。
05
课程总结与作业布置
本课重点回顾
分析寓言中的人物形象 ，理解其象征意义。
了解并掌握寓言故事的 创作背景和寓意。
理解并掌握寓言故事中 的语言特点，如比喻、 拟人等修辞手法。
理解并掌握《古代寓言 二则》中两篇寓言故事 的含义。
作业布置与要求
01
02
03
04
完成课后练习题，巩固所学知 识。
完成课后练习题，巩固所学知 识。
七年级语文上册第一单元第5 课《古代寓言二则》课件（苏
七年级上册文言文知识整理 5 寓言二则
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中国寓言知识点总结初中
中国寓言知识点总结初中寓言是一种以虚构的动植物或无生命物体为主角，通过故事来讽刺揭示社会现象或表达道德观念的文学体裁。
中国寓言源远流长，早在春秋战国时期就已经形成了独特的传统。
以下是关于中国寓言的知识点总结。
一、中国寓言的历史渊源中国寓言可追溯到先秦时期的《庄子》、《列子》等哲学著作，其中的许多故事都具有明显的寓言特征。
战国时期的《韩非子》中也有许多具有寓言特征的故事。
到了汉代，《淮南子》中的“山鹿”的寓言故事成为了中国寓言的代表作。
直到东晋时期，干宝的《搜神记》中收集了大量风俗寓言，开创了中国寓言的黄金时代。
唐代陆贽的《新序》和《新序续编》等篇目，则成为了中国寓言发展的巅峰之作。
二、中国寓言的特点1. 反映社会现实，寓意深刻中国寓言多以虚拟的形象和故事情节来反映现实社会中的矛盾和问题，故事背后往往蕴含着丰富的哲理和道德观念。
通过简单易懂的故事情节，深刻地揭示和批判社会现实，表达人们的思想感情。
2. 表现形象丰富，富有想象力中国寓言中的形象多半以动物或植物为主角，这些动植物常常被赋予人的思想和情感，形象丰富而又活泼有趣，让人印象深刻。
这样的形象构建，增加了寓言的趣味性和易懂程度，使故事更加生动有趣。
3. 传统与创新并存，风格多样中国寓言不仅保留了古代的哲学智慧和文学传统，同时也受到了各个历史时期的影响，不断进行创新和发展。
现代中国的寓言作家也在不断创作新的寓言作品，使寓言的风格更加多样化。
三、中国寓言的代表作品1. 《山鹿》《山鹿》是我国古代具有代表性的一篇寓言故事，出自《淮南子》一书。
故事通过山鹿的无畏和坚毅来寓意教育人们以“活一健之心”。
这篇寓言以生动活泼的动物形象和简单易懂的故事情节表达了深刻的教育思想。
2. 《鹬蚌相争》这个故事最早见于《列子》，后来成为中国寓言中的经典之作。
故事讲述了鹬鸟和蚌在争斗中无意中被蝦蟹趁机而入，最终都因争斗而失去了好处。
这个故事反映了人与人之间的争斗是没有好处的道理，对人类生活也有深刻启示。
古代寓言二则学习笔记示例
古代寓言二则学习笔记示例第一篇：古代寓言二则学习笔记示例《古代寓言二则》学习笔记示例《郑人买履》一．课文注释与翻译原文：郑人有欲买①履②者，先自③度④其足，而⑤置⑥之⑦其⑧坐。
注释：①履：鞋②者：的人③度duó这里作动词用，量长短④其：他的,指郑人的⑤置：放置⑥之：代词，这里指量好的尺码。
⑦其：他的,指郑人的⑧坐：同“座”，座位翻译：郑国有个想买鞋子的人。
他先在家里量好自己脚的尺寸，把量好的尺寸放在自己的座位上。
原文：①至②之市，而③忘④操⑤之。
注释：①至：等到②之：动词，到，到…去③而：转折连词，却，但是④操：持，拿⑤之：代词，这里指量好的尺码。
翻译：到了前往集市的时候，却忘了带上它(量好的尺寸)。
原文：已得履，①乃曰：“吾忘持②度。
”注释：①乃：于是，就②度：代词，这里指量好的尺码。
翻译：他已经拿到了鞋子，(才发现忘记了带量好尺寸)，就对卖鞋子的人说:”我忘了带尺寸”.原文：①反归取②之。
③及反，市罢，④遂不得履注释：①反：通假字,同返,返回②之：代词，这里指量好的尺码。
③及：等到④遂：终于翻译：就返回家拿尺寸.等到他返回集市时，集市已经散了，他终于没有买到鞋。
原文：人曰：“何不试①之②以足？”曰：“③宁信度，无④自信也。
” 注释：①之：代词,鞋②以：用③宁：宁可④自信：相信自己翻译：他回答说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。
”二．常识:韩非，战国时期韩国人，哲学家，法家的主要代表人物。
著作有《韩非子》，本文选自《韩非子.外储说左上》三．寓意：做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。
《刻舟求剑》一．课文注释与翻译原文：楚人有①涉江者，②其剑③自舟中④坠⑤于水。
注释：①涉江：渡江②其：代词，他的③自：从④坠：掉⑤于：到翻译：有个楚国人渡江，他的剑从船上掉到水里。
原文：①遽（jù)②契(qì)③其舟，曰：“④是吾剑⑤之所从坠。
” 注释：①遽（jù)急忙，立即②契(qì)刻，雕刻③其：这④是：这，这儿⑤之：助词，无实在意义翻译：急忙在船边上刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方”。
七年级上杞人忧天知识点
七年级上杞人忧天知识点杞人忧天，这是一个古老的寓言故事，讲述了一个人因为杞国公告上的一句话而担心到生病。
虽然这个故事看似无关紧要，但其实它包含了许多珍贵的人生哲理和深刻的道理。
在七年级上学期的学习中，学生需要学习各种知识点，而这个故事能够帮助学生更加深入的理解和学习这些知识点，本文将会介绍七年级上学期杞人忧天知识点。
1.中国古代的寓言故事杞人忧天是中国古代的寓言故事之一，而寓言故事则是中国古代文学的重要组成部分。
学生需要学习寓言故事的起源、特点、传播以及寓言故事在中国文化中所发挥的重要作用。
2.注意力的重要性杞人看到杞国公告上的话后陷入了长时间的忧虑之中。
这个故事提醒我们注意力的重要性，学生需要学习如何集中注意力和避免分散注意力。
3.科学的认知在故事中，杞人的忧虑是没有根据的。
这提醒学生，我们需要学会科学的认知和表达，不能凭空臆想或以偏概全。
4.认知错误的纠正当杞人向周围的人询问是否应该担心时，他们都告诉他不必担心。
这提醒学生，当我们的认知出现错误时，应该主动求助和接受他人的纠正，避免出现误解。
5.阅读理解和信息辨析在杞国公告中，只是催收赋税，而不是杀害所有人。
这要求学生具备良好的阅读理解和信息辨析能力，能够准确理解所读到的信息，并能够从中分辨出真假、重要与次要的信息。
6.躲避危险故事中杞人将自己关在家里担心，而实际上他并没有避免危险，反而让自己处在危险之中。
这提醒学生，当面临危险时，要学会及时躲避，而不是惊慌失措或盲目行动。
7.沟通与交流在故事中，杞人担心后并没有直接问杞国公是否真的会杀人，而是通过转让财物来试图规避风险。
这提醒学生，良好的沟通和交流很重要，可以有效减少误解和矛盾，解决问题。
以上七个知识点可以帮助学生更好地理解杞人忧天这个寓言故事，同时也让学生更深入的学习与生活相关的各种知识和技能。
希望本文能够帮助学生更好地进行学习和成长。
庄子二则文言文知识点归纳
创新对教育发展的意义创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。
生活需要创新，所以出现了网上购物，滴滴打车；科学需要创新，所以出现了智能机器人，载人航空火箭；教育作为我国的根本大业，也必须创新，才能够紧跟时代的步伐。
教育观念教育创新需要教师改变教育观念。
随着社会的发展，我们的教育事业也在不断的进步、知识体系也在不断地更新、教育理念也在更新。
如果我们今后的教学中依然固守老的教育理念、依然停留在老师讲，学生听，一味地采取填鸭式的教育那么教育的效果也是事倍功半。
不仅会造成教师失去教的激情、而且容易让学生丧失学习的兴趣。
作为一名教师，我们要改变我们的教育观念、将创新的方式融入到我们的教育教学过程中，创造富有趣味的课堂，提高教学效率。
教育活动教育创新需要学生主动参与教育教学活动。
新课改之后，教学从以教师为中心向以学生为中心进行转换，课堂上要充分发挥学生的主体作用，让学生参与到教育教学过程中来，这是教育的一大创新。
古人云："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
"这句话就说明了，要想实现教育的创新，必须要让学生感受到学习乐趣，并且主动参与其中，这样的教育才会更有意义。
所以说，作为一名教师，我们必须在课堂上积极地调动学生的主动性，让学生能够积极主动地参与我们的教育教学。
政策支持教育创新需要国家政策和资金的帮助。
现如今，国家为了培养全面型人才，鼓励和支持学校开展特色教育教学活动，以提高教育质量，发展教育创新。
为了积极的响应国家的政策，有一部分学校利用课余时间开展了学习抖空竹，学戏曲，学武术等特色活动，也有一些学校进行了室外学习的实践，带领学生走出去，拓展学生的视野，增加他们的知识储备，在玩乐中快乐地学习。
但是，仍有一部分学校因为缺少相关的资金和基础设施，无法开展相应的活动，无法对当下的教育教学进行创新。
所以说，要想实现真正的创新，我们的国家必须要给予相关的政策和资金的扶持保障，让他们能够真正拥有可以创新的条件。
【暑期预习课】人教部编版初中语文七年级：第3讲 文言文入门学习之寓言故事(基础讲与练)
第3讲文言文入门学习之寓言故事教学目标1.初步掌握《寓言二则》中文言文的字词、翻译和启示。
2.掌握寓言类文言文的阅读方法。
你知道下面这幅图讲的是什么寓言故事吗？宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。
”其子趋而往视之，苗则槁矣。
同学们，你还知道哪些寓言故事？寓言类文言文【知识梳理】《穿井得一人》宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。
”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。
”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问诸丁氏。
丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。
”求闻之若此，不若无闻也。
文言词解（1）选自《吕氏春秋·慎行论第二·察传》。
题目是编者加的。
穿，挖掘、开凿。
《吕氏春秋》又称《吕览》，先秦杂家代表著作。
战国末秦相吕不韦（？——前235）集合门客共同编写而成。
全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。
（2）溉汲：从井里打水浇地。
溉：浇灌。
汲：音jí,从井里打水。
（3）及：等到。
（4）国人道之：都城的人谈论这件事。
国：古代国都也称“国”，国人指居住在国都中的人。
道，讲述。
（5）闻之于宋君：这件事被宋君听到了。
之：代词,指“丁氏穿井得一人”一事,是“闻”的宾语。
于：介词：当“被”讲,引进主动者。
宋君：宋国国君.（6）问之于丁氏：向丁氏问这件事。
于：介词：当“向”讲。
（7）对：应答，回答。
（8）得一人之使：得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。
《杞人忧天》杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。
若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
古代寓言二则知识点整理doc
五、《古代寓言二则》【《郑人买履》】1、文学常识：《郑人买履》选自《韩非子·外储说左上》，作者韩非是战国末期哲学家，法家的主要代表人物，《韩非子》是法家的重要著作。
这个故事刻画了固执、迂腐，不知变通的郑人形象，告诉我们说明要尊重客观现实，不要迷信教条。
2、理解文意：⑴郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
欲：想要履：鞋者：…的人度：量长短其：自己的而：连词，表顺接，可不译。
之：指量好的尺寸其：自己的坐：同“座”，座位译：郑国有个想买鞋子的人，先自己量好自己的脚，把量好的尺寸放在自己的座位上。
⑵至之市，而忘操之。
至：到之：到……去而：连词，表转折，可译为“却”操：拿，携带之：指量好的尺寸译：到了到集市去的时候，却忘了带上它。
⑶已得履，乃曰：“吾忘持度。
”乃：就曰：说持：拿着译：已经拿到鞋子，（才发现忘了带尺寸）就（对卖鞋子的人）说：“我忘了带量好的尺寸。
”⑷反归取之。
反：同“返”，返回之：代指尺码译：就返回家拿量好的尺码。
⑸及反，市罢，遂不得履。
反：同“返”，返回罢：结束遂：终于译：等到（他）返回时，集市已经散了，终于没有买到鞋。
⑹人曰：“何不试之以足？”何：为什么之：代指鞋以：用试之以足（以足试之）（倒装句，状语后置，译句要调整）译：有人问：“为什么不用你的脚试一试鞋的大小呢？”⑺曰：“宁信度，无自信也。
”宁：宁可无：不无自信（无信自）（倒装句，宾语前置，译句要调整）译：（他）回答说：“（我）宁可相信尺码，也不相信自己的脚。
”3、简答：你认为这个故事中最精彩之处是什么？为什么？答：这个小故事写得很精彩，而最为精彩之处在于末尾的人物对话，既解开了他人“何不试之以足”的疑惑，又把郑人固执迂腐的形象刻画得栩栩如生。
【刻舟求剑】1、文学常识：文章选自《吕氏春秋·察今》是战国末秦相吕不韦组织编写的论文集。
这个寓言故事告诉我们不懂得情势的变化而变化自己的观念和方法，就不会获得预期的结果。
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初一语文古代寓言二则知识点汇总
一、基础知识及运用
1.注意下列红色字体读音
度其足吾忘持度遂不得履遽契其舟
2.作者介绍：
韩非子(约公元前280—前233)，即韩非。
我国战国末期思想家、政治家。
是当时著名思想家荀卿的学生。
韩非子继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。
他的著作后人称《韩非子》，现存55篇。
他提倡法制，反对以血统为中心的等级制度。
3.战国末期背景：
战国是继春秋之后的一个时代，约公元前475—公元前221年，这一阶段人们思想极其活跃，人们常说的“百家争鸣”主要发生在这个时期。
二、课文学习
《郑人买履》
1.解释词语
郑——春秋时代一个小国的'名称，在现在河南省的新郑县。
履——音“吕”革履，就是鞋子。
度——音duó，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。
后面的度字，音dù,作名词用，就是尺子。
之——文言代名词，这里指量好的尺码。
坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。
操——操持、带上、拿着的意思。
罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。
无——虚无，没有，这里是不能，不可以的意思。
2.翻译课文
郑国有个人想买一双鞋，他不知道自己脚的尺寸，就拿了根草绳依自己脚的大小绞了一段，放在凳子上。
他到了集市上，找到鞋铺，
这才想起忘了带尺码。
店主是个有经验的人，一见他要买鞋便当即拿出一双，要他试穿，可他却说：“不行不行，我忘了带尺码，怎能买鞋?我得回去取!”回家一看，尺码果然放在凳上，他拿起草绳，又返身往集市赶，到了集市，集市已散，那铺子也关了门，他十分气恼，连连怪自己太糊涂，以致误了买鞋。
路人笑问：“你是给谁买鞋呀?”“我自己。
”“那你为什么不用自己的脚去试鞋，非要去取尺码呢?”
那人摇头说：“那怎么行呀，我的脚怎么会有尺码那么准确呢?”
3.《郑》讲了一个什么样的故事?
他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了笑话，连鞋子也没买到。
4.你觉得《郑》的买鞋人的可笑之处是什么?
他宁可相信自己脚的尺码而不相信自己的脚，他错在做事很呆板，不尊重事实，只会按照原来的想法去做事，而不懂得做事要有灵活性。
5.《郑人买履》讽刺了什么样的人?
讽刺那些墨守成规，迷信教条而不尊重客观事实的人。
《刻舟求剑》
1.解释词语
遽：jù,立即，匆忙。
契：雕刻。
是：指示代词，这儿。
从其所契者：他;雕刻记号的地方。
不亦惑乎：不是很糊涂吗?惑，迷惑，糊涂。
“不亦……乎?”是一种委婉的反问句式。
2.翻译课文：
楚国有一个人坐船过江，船到了河中心，他的宝剑从船上掉入水中，那人立即拿出刀子在船沿上雕刻上记号，并且说道：“我的剑就是从这儿掉下去的。
”等船靠岸后，他顺着刻有记号的船沿下水捞剑。
船已经向前行了，可是掉下水的剑并没有移动。
等船靠岸后再下水捞剑，不是很糊涂的一种方法吗?
3.《刻舟求剑》讲了个什么样的故事?
讲的是一个坐船过江的人，不慎把宝剑掉进江中，他一点儿也不着急，只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后从刻着记号的地方跳下去捞宝剑。
4.你觉得《刻》上掉宝剑的人愚蠢之处在哪里?
不懂得船既然离开了河中心，而刻记号的地方已经不是掉剑的地方了。
5.《刻舟求剑》的寓意是什么?
讽刺了那些办事愚蠢，不知事物会变化的人。