古代寓言二则知识点归纳教学内容
《古代寓言二则》全面复习
《古代寓言二则》全面复习《郑人买履》郑人有欲买履者，先自度其足,而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度，无自信也。
” 《刻舟求剑》楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？一、 文学常识。
韩非（约前280-前233）， 末期思想家、政治家，是当时著名的思想家荀卿的学生。
韩非继承和发展了荀子的法家思想，成为法。
买履．者（ ） 自度．其足（ ） 吾忘持度．（ ） 市罢．（ ） 遂．不得履（ ） 宁．信度（ ） 有涉．江者（ ） 遽 契其舟（ ）（ ） 吾剑之所从坠（ ） 不亦惑乎（ ）楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？5、文意理解。
⑴、郑人“宁信度，无自信也”的语言反映出他怎样的性格？⑵、《郑人买履》这个笑话告诉我们一个什么道理？它讽刺了怎样的人？⑶、《刻舟求剑》这则寓言讽刺的是什么样的人？⑷、《刻舟求剑》的故事为什么要详写“刻记号”这一细节？⑸、《郑人买履》以对话形式结尾，有什么好处？⑹、请在《古代寓言二则》一文中选出两个成语填在下面的横线处。
心胸狭隘顾虑重重的人，视野是短浅的，总喜欢用_________ _的方式去判断事物的发展，用____ ___ __的思路去解决生活的需要。
这种人的梦想之所以只能是梦想而无法实现，因为他的每个阶段的梦想，将来回头再看都是不现实的妄想。
这就是无所建树之人一生要付出的代价。
虎求百兽而食之，得狐。
狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也！——子以我为不信！吾为之先行，子随我后，虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走，虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。
⑴、解释加点词语：之：百兽而食之．：遂与之．行：兽见之．皆走：虎求百兽而食之．：天地使．我长百兽：今子．食我：虎以为然．：故遂．与之行：⑵、这则我们熟知的寓言叫什么？说明了什么道理？⑶、“兽见之皆走”中的“走”是什么意思？请列举出三个带“走”字的成语。
《古代寓言二则》(苏教版七年级必修)
《古代寓言二则》(苏教版七年级必修)一. 教学内容：《古代寓言二则》《郑人买履》（《韩非子》）《刻舟求剑》（《吕氏春秋》）二. 教学目标了解寓言的基本知识，学会根据寓言的特点分析理解寓言故事。
了解我国古代寓言的特征，掌握文言知识，理解文章大意。
分析寓言的寓意，并能懂得如何使用，能够将其运用到生活中。
三. 知识准备：文体知识——寓言寓言为文学体裁的一种。
是含有讽喻和教育意义的故事。
故事中的主角可以是人，可以是动物，也可以是无生物。
其表达方式，或借古喻今、或借物喻人，或借小喻大，或借此喻彼，皆透过具体浅显的故事，寄寓深奥的道理。
寓言的基本特征是教训和讽刺。
作者通过讽刺和嘲笑揭露敌人的丑恶残暴，教育人民提高警惕，加强团结，打击敌人。
也用讽刺和嘲笑某些人的自私、虚伪、愚蠢、懒惰等缺点，使人在笑声中受到深刻的道德教育。
这些教训，讽刺一般在作品的开头点出来，有的在作品的最后直接说出来，有的则隐含在故事中间，让读者加以思索找出来。
另外，寓言常用拟人、比喻手法，把动植物、无生物“人格化”，用它来比喻社会上某些人。
《郑人买履》1、作者简介《郑人买履》出自《韩非子·外储说左上》。
《韩非子》是战国时期韩国贵族韩非所著，是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作。
韩非：战国后期哲学家，法家学派的代表人物，出身韩国贵族。
曾与李斯一起受学于荀子。
因见韩国日益削弱，上书韩王，力主修明法制，富国强兵，韩王不听，退而著书十万余言。
书传至秦国，秦王大为赏识，于是发兵攻韩，迫使韩国送韩非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韩非被拘入狱，后被李斯毒死于狱中。
2、重点字词字音履（lǚ）遂（suì）宁（nìng）度（duó）其足忘持度（dù）通假字坐，同“座”，座位。
反，同“返”，返回。
3、通读课文，借助注释和工具书，疏通词句，弄清大意。
郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
履：就是鞋子。
(完整版)七上文言文《寓言二则》知识归纳
七（上）文言文《古代寓言二则》一、字义1、置之其坐．坐：同“座"，座位2、而忘操．之操：拿,携带3、反．归取之反: 同“返”，返回4、遽．契其舟遽． :立即，匆忙契：雕刻5、市罢，遂不得履罢:结束遂:终于6、宁信度，无．自信也宁：宁可无：不，7、先自度其足度：量长短，是动词8、吾忘持度度:名词，指量好的尺码.9、是吾剑之所从坠是：这,这儿之：助词，无实义10、至之市之：到……去11、置之其坐之:指量好的尺码12、舟止，从其所契者入水求之之：指剑二、课文翻译1、郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐.有个郑国人，想去买鞋子，事先量了自己的脚,把量好的尺寸放在自己的座位上。
2、至之市而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。
”到了前往集市的时候，却忘了带上量好的尺码。
已经拿到鞋子，（才发现忘带尺寸）就对卖鞋的人说：“我忘了带尺寸。
”3、反归取之。
及反,市罢，遂不得履。
就返回家拿尺寸。
等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。
4、人曰:“何不试之以足？”有人问:“为什么不用脚试一试鞋的大小呢?”5、曰：“宁信度，无自信也。
"他回答说:“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。
”6、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
"有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里，急忙在船边上刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
”7、舟止，从其所契者入水求之。
船停了，从他刻记号的地方下水找剑.8、舟已行矣，而剑不行，求剑若此,不亦惑乎？船已经前进了，但是剑(落在江底）不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？三、课文内容理解1．《郑人买履》选自《韩非子·外储说左上》，作者韩非，战国时期哲学家，法家的主要代表人物。
《刻舟求剑》选自《吕氏春秋·察今》，这部作品是战国末秦相吕不韦组织编写的论文集。
2、《郑人买履》的寓意:讽刺那些做事不注意从实际出发，教条主义的人。
《古代寓言二则》教案
5 古代寓言二则1、寓言:是一种文学体裁,在短小的故事里寓寄较深的道理,以进行劝喻或讽刺;常用比喻、象征、夸张、拟人等手法。
3、文言文的特点:语言简洁、凝练1、字音、字形履(lǚ) 遂(suì) 宁(nìng) 度(duó量长短dù量好的尺码)2、通假字坐,同“座”,座位。
反,同“返”,返回。
3、重要语句(1)郑人有欲买履者,“定语后置”句,现在顺序应为:有欲买履(的)郑人。
(2)宁信度,无自信也。
倒装句,实际上为:“宁信度,无信自也。
7、体会文章寓意(1)从郑人相信尺码的角度来看,其寓意在于告诫人们做人做事应从实际出发,不应固守习惯、墨守成规。
(2)从郑人返家取尺码的角度看,其寓意也可理解为遇事不可太机械,而应随机应变,灵活机动地处理各种变化的问题。
第二课时二、学生交流有关作家、作品的资料。
涉shè遽jù契qì矣yǐ若ruò四、学生自读,理解重点语句。
1、楚人有涉江者,“定语后置”句,现在顺序应为:有涉江(的)楚人。
2、是吾剑之所从坠。
(1)是,指示代词,这儿。
(2)所……者,……的地方(3)所从坠,(剑)坠落的地方。
意思是:这是我的剑坠落的地方。
3、求剑若此,不亦惑乎? 注:(1)若,像。
(2)“不亦……乎?” 是一种委婉的反问句式。
四、总结学习成果。
1、你有什么办法找到这把剑?它告诉我们什么道理?2、郑国人和楚国人错在哪里?3、两则寓言有什么共同的寓意?讽刺了那些因循守旧、固执己见,不知变通,不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。
《寓言二则》教案（通用15篇）
《寓言》教案《寓言二则》教案(通用15篇)作为一位杰出的老师，就不得不需要编写教案，教案有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。
那要怎么写好教案呢？下面是小编精心整理的《寓言二则》教案，欢迎大家分享。
《寓言二则》教案1一、教学要求1.理解课文内容，懂得这两则寓言的寓意。
2.学会生字，理解“窟窿”“街坊”“后悔”“劝告”等词语的意思。
3.认识“只要……就”，“如果……就……”这两种句式。
4.能用自己的话将这两则寓言讲出来，并背诵其中的一则。
二、教学重点理解两则寓言的寓意。
三、教学过程第一课时亡羊补牢教学目标：1、有感情地朗读并背诵这则寓言。
2、学会本课生字新词，注意多音字“圈”的读音及“窟窿”、“街”等字的字形。
3、理解《亡羊补牢》这则寓言故事的内容，懂得做错了事要即时纠正。
教学重点、难点：引导学生在理解故事内容的基础上体会寓意，并能联系学习、生活实际，谈一谈感想。
教学准备：投影教学过程：一、谈话激趣揭示课题1、同学们喜欢听寓言故事吗？为什么？1.过去我们学过哪些寓言？2.寓言有什么特点？（用一个短小的故事说明一个深刻的道理或讽刺某种人。
寓：寄托、包含的意思。
言：讲道理。
）3.“寓言二则”的“则”是什么意思？（相当于“篇”）4.今天我们学习《南辕北辙》和《亡羊补牢》两篇寓言。
我们先学习寓言。
看老师写课题：亡羊补牢指名读，齐读。
二、理解题意。
1、“亡羊补牢”是个成语，这个成语中有不理解的字吗？2、指名解疑，并说说是用什么方法理解的。
亡：丢失。
牢：关牲口的圈，在课文中指羊圈。
3用一句话完整地说说“亡羊补牢”的意思。
4看了课题，你想提出什么问题？（为什么丢羊？为什么补羊圈？）5、再读课题，从“补牢”这个词你能猜出丢羊的原因吗？三、初读课文，了解内容。
1、你的猜想对不对呢？让我们来读课文。
注意：读的时候要读准字音，读通课文。
2用自己的话把这个故事讲给大家听听，引导评议。
3养羊人一共丢了几次羊，为什么丢？4、小结：可见读书前我们的猜测是完全正确的，读书就要这样边读边想，读前要想，读中也要想。
《古代寓言两则》教案
二、核心素养目标
《古代寓言两则》教学的核心素养目标如下：
1.培养学生的文学素养：通过学习寓言故事，使学生感受寓言文学的魅力，提高文学鉴赏能力，激发对文学作品的兴趣。
2.培养学生的思维品质：引导学生分析寓言故事中的人物形象、情节发展及寓意，提高学生的逻辑思维和批判性思维能力。
（2）掌握寓言故事的表现手法。分析故事中的人物、情节、寓意等要素，了解寓言通过虚构的故事传达道理的特点。
举例：《滥竽充数》中，分析南郭先生不会吹竽却混在吹竽队伍中的情节设定，如何体现寓言的讽刺性。
（3）培养学生的语言表达能力。通过复述故事、讨论寓意等方式，提高学生的口头和书面表达能力。
举例：让学生用自己的话复述故事，并解释故事寓意，锻炼表达能力。
然而，我也发现，实践活动中的角色扮演活动虽然趣味性十足，但部分学生过于关注表演本身，而忽视了寓言的寓意。在今后的教学中，我需要加强对这一环节的引导，让学生们在欢乐的氛围中深入体会寓言的道理。
在学生小组讨论环节，我尽量作为一个引导者，让学生们充分发表自己的观点。大家对于寓言故事在实际生活中的应用提出了许多有趣的想法，这让我感到很欣慰。但同时，我也注意到有些学生发言不够积极，可能是因为他们对主题理解不够深入。在以后的讨论中，我会更加关注这部分学生，鼓励他们大胆表达自己的观点。
3.重点难点解析：在讲授过程中，我会特别强调故事寓意和寓言的表现手法这两个重点。对于难点部分，我会通过对比分析和生活实例来帮助大家理解。
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与寓言故事相关的实际问题。
《古代寓言二则》 学习要点
《古代寓言二则》学习要点寓言往往蕴含着深刻的道理。
本课“郑人买履”、“刻舟求剑”这两个寓言故事寥寥数语，情节极其简单，却极富哲理性，让人百读不厌。
一、读音度．其足duó吾忘持度．dù遂．不得履lǚ宁．信度nìng 遽．契．其舟jùqì二、文学常识：1、《郑人买履》选自《韩非子》，韩非子（约公元前280—前233），即韩非。
我国战国末期思想家、政治家。
是当时著名思想家荀卿的学生。
韩非子继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。
他的著作后人称《韩非子》，现存55篇。
他提倡法制，反对以血统为中心的等级制度。
2、《刻舟求剑》选自《吕氏春秋》，是战国末秦相吕不韦组织编写的论文集。
战国末期背景：战国是继春秋之后的一个时代，约公元前475—公元前221年，这个阶段人们思想极其活跃，人们常说的“百家争鸣”主要发生在这个时期。
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，谓曰：“吾忘持度。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。
”1、解释词语履：鞋子。
自度其足：量长短。
置之其坐：同“座”，座位。
至．之市：……的时候；集市。
而忘操之：拿，携带。
吾忘持度：量好的尺码。
反归取之，及反：同“返”，及反：到，等到。
市罢：结束，这里指集市的交易已经结束了。
遂不得履：终于。
宁信度：宁可。
无自信：不。
2、一词多义。
①至之市：到……去。
而忘操之：代词，指量好的尺寸。
反归取之：代词，指量好的尺寸。
何不试之以足：代词，指鞋。
②何不试之以足：介词，“用”。
③自度其足，而置之其坐：连词，表承接，可译为“就、然后”，也能够不译。
至之市，而忘操之：连词，表示转折，可译为“却”。
四：《刻舟求剑》原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？1、解释词语。
三年级上册语文《寓言两则》知识点汇总
三年级上册语文《辕辙 亡羊补牢： 亡：1、丢失，失去。亡国，生死存亡，名存实亡。 2、死。死亡。 3、死去的。 4、逃跑。逃亡。 牢：1、饲养牲畜的栏圈。 2、监狱。坐牢。 3、坚固、耐久。牢固。 亡羊补牢，为时未晚。这个故事告诉我们做错了事，及 时纠正还是不晚的。 南辕北辙： 辕：车前驾牲畜的两根直木。 辙：车轮压的痕迹。 好把式：对某样工作干得很好的人。 盘缠：路费。 经典寓言故事： 狼来了、愚公移山、龟兔赛跑、揠苗助长、画蛇添足、
0%821X小 仍 述 许 否 呈 协 验 普 骤 悉 讫 鉴 绝 拒 何 切 商 厂 系 称 子 素 碳 钢 复 且 都 说 映 反 归 织 打 软 操 采 》 企 《 运 息 信 充 赔 滞 劳 罚 遭 致 漏 忽 疏 花 印 受 落 早 汇 货 薪 征 稽 底 申 免 影 缴 构 摊 整 首 础 戳 括 白 旧 组 详 换 衡 齐 载 把 随 样 份 年 接 满 张 持 多 退 变 增 也 新 向 贷 科 栏 章 图 盖 更 误 错 线 红 斜 将 页 隔 跳 改 涂 挖 擦 刮 禁 端 文 ∨ 划 楚 看 略 简 济 摘 码 题 问 靠 投 号 虑 考 所 始 扣 知 欠 结 带 偿 若 书 试 转 周 置 临 还 凡 故 无 最 该 +*预 原 到 纲 施 化 依 格 善 步 序 借 季 债 库 资 物 银 细 末 户 来 现 果 终 进 编 常 这 与 录 簿 种 是 帐 约 足 夜 晨 次 至 晚 体 套 己 席 际 便 了 为 买 符 购 座 即 铺 暂 快 达 直 道 绕 省 近 就 习 学 赴 概 余 处 ； 回 议 召 停 院 参 它 照 除 区 之 价 收 设 调 空 训 培 裹 包 存 杂 均 短 ”享 “尾 止 笔 动 活 型 额 付 证 途 头 抬 写 探 示 确 品 礼 赠 般 助 予 给 家 戚 亲 友 朋 店 饭 未 者 较 双 起 两 别 业 独 请 宴 负 容 美 拿 桑 身 健 料 饮 衣 洗 餐 清 账 必 减 冲 义 真 传 话 电 能 方 认 勤 上 填 面 全 对 好 根 损 亏 个 连 坐 里 点 地 返 往 单 关 中 集 励 奖 取 此 担 承 另 再 形 病 疾 大 重 伤 金 基 筹 统 社 入 纳 度 险 保 疗 药 医 利 福 五 字 并 待 招 律 用 性 营 非 送 然 名 先 票 税 执 款 六 得 累 任 产 生 急 紧 值 修 抢 于 限 只 导 前 控 严 从 3平 ×数 式 列 下 按 需 因 制 算 合 综 实 4七 四 售 效 有 况 情 三 师 程 级 高 类 各 同 含 元 他 其 分 河 舱 等 二 船 轮 海 卧 硬 车 火 机 飞 副 正 长 事 董 、 市 食 伙 明 注 天 每 ） 销 据 凭 （ 宿 住 围 范 具 通 搭 乘 位 目 项 览 标 旅 内 国 ： 一 表 附 司 释 解 规 本 十 力 权 相 使 案 备 交 代 指 署 签 应 则 外 在 人 支 开 九 决 究 研 会 公 见 意 提 门 管 主 及 贴 津 殊 特 条 八 第 放 发 务 财 由 核 审 部 7政 过 超 和 假 节 定 法 遇 如 间 期 差 6出 续 手 记 登 办 须 但 领 而 休 补 以 可 后 员 费 计 不 的 班 加 行 自 成 完 没 月 或 日 当 ， 求 要 责 职 作 工 属 。 准 批 理 经 总 报 时
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学习资料
《古代寓言二则》月考知识点归纳
【郑人买履】
1、文学常识：《郑人买履》选自《韩非子》，作者韩非，是战国末期哲学家，法家的主要代表人物，《韩非子》是法家的重要著作。
《郑人买履》这个故事刻画了固执、迂腐，不知变通的郑人形象，告诉我们要尊重客观现实，不要迷信教条的道理。
2、理解文意：
⑴郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
欲：想要履：鞋者：…的人度：量长短其：自己的，指郑人的而：连词，表承接，然后。
之：指量好的尺码其：自己的，指郑人的坐：同“座”，座位
译文：郑国有个想买鞋子的人，先自己量好自己的脚，把量好的尺寸放在自己的座位上。
⑵至之市，而忘操之。
至：到之：到……去而：连词，表转折，却。
操：拿，携带。
之：指量好的尺寸
译：到了到集市去的时候，却忘了拿量好的尺码。
⑶已得履，乃曰：“吾忘持度。
”乃：就曰：说持：拿
译：已经拿到鞋子，（才发现忘了带尺寸）就（对卖鞋子的人）说：“我忘了带量好的尺码了。
”
⑷反归取之。
反：同“返”，返回归：回家取：拿之：代指尺码
译：就返回家拿量好的尺码。
⑸及反，市罢，遂不得履。
反：同“返”，返回罢：结束，散了遂：最终
译：等到（他）返回时，集市已经散了，最终没有买到鞋。
⑹人曰：“何不试之以足？”何：为什么之：代指鞋以：用试之以足（以足试之）（倒装句，状语后置，翻译时要调整语序）
译：有人问：“为什么不用你的脚试一试鞋的大小呢？”
⑺曰：“宁信度，无自信也。
”宁：宁可无：不无自信（无信自）（倒装句，宾语前置，翻译时要调整语序）
译：（他）回答说：“（我）宁可相信尺码，也不相信自己的脚。
”
3、简答：你认为这个故事中最精彩之处是什么？为什么？
答：这个小故事最为精彩之处在于末尾的人物对话，既解开了他人“何不试之以足”的疑惑，又把郑人固执迂腐的形象刻画得栩栩如生。
【刻舟求剑】
1、文学常识：文章选自《吕氏春秋·察今》，《吕氏春秋》是战国末秦相吕不韦组织编写的论文集。
这个寓言故事告诉我们不懂得随着情势的变化而变化自己的观念和方法，就不会获得预期的结果。
2、理解文意：
⑴楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水涉：渡者：……的人其：他的，指楚人的自：从坠：掉于：到
译：有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里了
⑵遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”遽：立即，匆忙契：雕刻其：那，那个是：这儿之：助词，不译所从坠：剑坠落的地方
译：急忙在船边上刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
”
⑶舟止，从其所契者入水求之止：停止其：他所契者：刻记号的地方之：剑
译：船停了，从他刻记号的地方下水找剑。
⑷舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？矣：了而：连词，表转折，却若：像此：这样不亦……乎：不也……吗
译：船已经前进了，但是剑（落在江底）不会随船前进。
像这样找剑，不是很糊涂吗？
3、两则寓言在内容上有何共同点？两则寓言讽刺的都是那种因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际采取灵活对策的蠢人。
4、最能反映楚人之愚蠢的句子是：舟止，从其所契者入水求之。
5、全文议论性的句子是：舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
6、起揭示全文主旨，画龙点晴作用的句子是：舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
各种学习资料，仅供学习与交流。