古代寓言二则知识点归纳
部编二下语文第12课《寓言二则》知识点+图文讲解
知识点一、会写字及组词亡wáng（亡羊补牢）（死亡）（流亡）牢láo（牢记）（坐牢）（牢固）钻zuān（钻出）（钻研）（钻牛角尖）劝quàn（劝告）（劝说）（劝学）丢diū（丢失）（丢人）（丢下）告gào（告诉）（告别）（报告）筋jīn（脑筋）（牛筋）（钢筋）疲pí（筋疲力尽）（疲劳）（疲倦）二、易错字亡：共三画，不要多加一笔“丶”。
告：上部“竖”不出头，不要写成“牛”。
筋：“筋”下部是“月”和“力”，要写得紧凑。
疲：“疲”的部首是“疒”。
三、多音字圈quān（圆圈）juàn（猪圈）转zhuǎn（转身）zhuàn（转动）尽jìn（尽力）jǐn（尽管）四、近义词后悔—悔恨劝告—劝导焦急—着急终于—终究急忙—赶忙筋疲力尽—精疲力竭五、反义词急忙—从容明白—糊涂筋疲力尽——精力充沛六、教材分析这篇精读课文包括两则寓言故事,一个是《亡羊补牢》,一个是《南辕北辙》。
这两则寓言都出自《战国策》。
《亡羊补牢》讲的是一位养羊人第一次丢了羊,街坊劝他修羊圈、堵窟窿,养羊人没有听从劝告;第二天他又丢了羊,才后悔没有听街坊的劝告,于是赶快动手把窟窿堵上,把羊圈修好。
从此,他的羊再也没丢过。
这个寓言告诉我们:一个人做错了事,只要肯接受意见,认真改正,就不算晚。
《南辕北辙》讲的是一个人想到南方去,而他所走的路却是朝向北方。
别人提醒他走错了,他却满不在乎。
“辕”是古代车马前面的两根车杠;“辙”是车轮走过之后,路面压成的痕迹。
人们用“南辕北辙”这句成语,来比喻行动与目的相反,也就是“背道而驰”的意思,含有讽刺、批评的意味。
七、课后习题朗读课文。
说说“亡羊补牢”“揠苗助长”两个成语的意思。
亡羊补牢：羊丢失了，才修理圈。
比喻在受到损失之后想办法补救，免得以后再受类似的损失。
揠苗助长：把苗拔起，帮助其生长，后用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。
《智子疑邻--塞翁失马》复习分析
二、一字多义
暮而果大亡其财 （丢失）
亡
马无故亡而入胡（ 逃跑）
不筑，必将有盗 （ 将要）
将
其马将胡骏马而归（ 带领）
三、词类活用 宋有富人，天雨墙坏。（ 下雨 ）
其家甚智其子（ 以……聪明 ）
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡 （ 擅长 ）
塞翁失马，焉知祸福
故：缘故、原因
近塞上之人有善术者， 擅长 善于 精通术数的人
马无故亡而入胡。 人皆吊之，
逃跑 对其不幸表示安慰
其父曰：“此何遽不为福乎？”怎么就
居数月，其马将胡骏马而归。 经过
带领
堕而折其髀。 大腿
丁壮者引弦而战。 壮年男子
拿起弓箭去打仗
近塞之人，死者十九。 绝大部分
此独以跛之故，父子相保。
因为 瘸腿
不耻下问 不远千里 以……为耻 以……为远
天雨墙坏（下雨 ） 其邻人之父（老人 ）亦云（说 ） 暮（晚上）而果(果然 )大亡(丢失 )其财 不筑（修补）必（ 一定）将有盗 其家甚智（以…为聪明 ）其子
这则寓言对你的生活有哪些启示？
听意见应该只听正确的， 而不要看这意见是什么人提 出的，对人不能有偏见。 (不以关系的亲疏来影响对 人、事物的判断)
《古代寓言故事两则》 复习重点
1、文学常识的理解 2、复习重点字词及翻译
3、了解寓意
sài
jù
塞翁 何遽
bì bǒ hào
髀 跛 好骑
韩非（约前280—前233）， 战国末期韩国人，著名思想家。著有 《韩非子》一书，共20卷，55篇。常 用寓言故事说明事理，富有说服力。 其中许多寓言故事流传于世，其中《 智子疑邻》选自《韩非子·说难》。
文学常识填空
《中国古代寓言故事》知识点
《中国古代寓言故事》知识点1.《愚公移山》中愚公要移的两座山分别是太行山和王屋山。
2.“我宁愿相信尺码，也不愿相信自己的脚”出自寓言故事《郑人买履》。
3.模仿美女西施皱眉的丑女叫东施。
4.喝酒时，看见杯中有一条蛇，就害起病来,出自寓言故事《杯弓蛇影》。
5.以为天只有井口那么大的是井底之蛙。
6.《庖丁解牛》中的庖丁是一名厨师。
7.“比喻借别人的威风吓唬人。
”出自《狐假虎威》寓言故事。
8.“比喻行动与目的正好相反。
”出自《南辕北辙》寓言故事。
9.“比喻不必要的，没有根据的担忧”出自《杞人忧天》寓言故事。
10.《惊弓之鸟》的主人公是更羸。
11.《千金买首》中“首”是指千里马的头。
12.鹬蚌相争的结果是渔人得到了好处。
13.“朝三暮四”中主人公是猴子。
14.《纪昌学射》中，纪昌的老师是飞卫。
15.《叶公好龙》中，当叶公见到真正的龙后表现是掉头就跑，吓得魂飞魄散。
16《对牛弹琴》的主人公是公明仪。
17.寓言《黔之驴》中，驴子最后被老虎吃掉了。
18.《卞庄子刺虎》中，卞庄子用了两虎相争，必有一死一伤的办法获得了双虎。
19.南郭先生是《滥竽充数》寓言故事中的主人公。
20.怕别人听到声音，就捂住自己耳朵”出自《掩耳盗铃》寓言故事。
21.鹬蚌相争的结果是渔人一得到了好处。
22.“比喻多此一举，反而没有好处。
”出自《画蛇添足》寓言故事。
23.《买椟还珠》中“椟”是指盒子。
24.《不龟手药》中“手药”是指冻疮药。
25.寓言《二人相马》的主人公是伯乐。
26.教育孩子要讲诚信的著名故事是《曾子杀猪》。
27.《螳螂捕蝉》中:“螳螂捕蝉”的下一句是“黄雀在后”。
28.《薛谭学讴》是薛谭像秦青学习唱歌。
29.《关尹子教箭》是列子跟关尹子学习射箭。
30.东施效颦比喻盲目模仿效果极坏。
31.《螳螂捕蝉》中吴王是一个固执己见、自以为是听不进一点意见的人。
32.《鲁侯养鸟》是因为鲁侯自以为是才将海鸟置于死地。
33.《弈秋授弈》中弈秋的棋艺非常高超。
二年级语文下册第二十七课寓言两则知识点
二年级语文下册第二十七课寓言两则知识点二年级语文下册第二十七课《寓言两则》中“寓言”是用故事说明一个深刻的道理或教训，“寓”是“寄托”的意思。
“则”的意思就是“篇”。
店铺在此整理了二年级语文下册第二十七课《寓言两则》知识点，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!二年级语文下册第二十七课《寓言两则》知识点课文梳理读罢寓言两则，感悟出几个“好”，几个“真”。
好焦急──禾苗长得太慢;“好”办法──“把禾苗一棵一棵往高里拔”;好辛苦──从中午一直拔到太阳落山，弄得筋疲力尽;“好”结果──“力气总算没白费”──禾苗都枯死了;好愚蠢──不顾事物的发展规律，急于求成。
真痛苦──种田太无味、干活太劳累;真幸运──野兔撞树桩，啥力也不费;真敢想──每天捡一只，野兔肥又美;真耐心──日出桩边等，日落茫然归;真伤悲──野兔没再来，农田尽荒废;真愚蠢──死守旧经验，丝毫不知变。
“揠苗助长”、“守株待兔”都是古人做的蠢事，但这样的事今天仍然存在。
违反规律，急于求成，这在我们的家庭教育中不是普遍存在着吗?不努力做事，心存侥幸，这样的人在我们的生活中不也普遍存在着吗?因此本文仍有很强的现实意义，我们在学习课文的过程中，不妨结合现实生活进行感悟。
二年级语文下册第二十七课《寓言两则》知识点词句梳理【揠苗助长】用拔高禾苗的办法帮助禾苗长高。
常用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。
【巴望】盼望，急切地希望。
【筋疲力尽】形容非常疲劳，一点力气也没有。
【枯死】失掉水份而干死。
【守株待兔】守在树桩旁边等待撞死在树桩前的野兔。
比喻存在侥幸心理的人，希望得到意外的收获，结果一无所获。
【乐滋滋】形容因满意而喜悦的样子。
【近义词】焦急──着急巴望──盼望忽然──突然筋疲力尽──筋疲力竭【反义词】筋疲力尽──精力充沛乐滋滋──悲切切【句子分析】1、他的儿子不明白是怎么回事，第二天跑到田里一看，禾苗全都枯死了。
这句话讲的是“揠苗助长”的结果：禾苗都枯死了。
【语文版四年级下册课文】语文版四年级下册《寓言两则》内容详解
【语文版四年级下册课文】语文版四年级下册《寓言两则》内容详解《寓言两则》文学常识(1)《滥竽充数》出于《韩非子·外储说上》，原文是：“齐宣王使人吹竽，必三百人。
南郭处士请为王吹竽，宣王说(悦)之。
廪食以数百人。
宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
”课文是根据这段文字编写的。
(2)《邯郸学步》出自《庄子·秋水》，原文是：“且子独不闻夫寿陵余子学行于邯郸与(欤)？未得国能，又失其帮行矣，直匍匐而归矣。
”课文是根据这段文字编写的。
内容详解本课是精读课文，包括《滥竽充数》和《邯郸学步》两则寓言。
《滥竽充数》讲的是战国时候，齐宣王喜欢听吹竽，又喜欢讲排场，常叫三百人的乐队一起吹奏给他听。
“讲排场”，表现在吹竽的乐队有三百人，而听的人只有齐宣王等极少数人。
“三百人一齐吹”，说明乐队声势之大。
南郭先生本来不会吹竽，可是他“自称技艺高超”，混进了乐队里，齐宣王给了他很高的待遇。
“鼓着腮帮，捂着竽眼儿”表现的是南郭先生装腔作势的样子。
齐宣王死后，齐湣王继位，他的爱好与齐宣王不同，他叫每个人单独吹竽给他听，南郭先生再也混不下去了，只好偷偷逃走。
这则寓言故事讽刺了没有真本领，混进行家里充数的人。
后来作为成语来用，指不好的东西混进好的里面凑数。
另外，也常常用来表示自谦。
《邯郸学步》讲的是战国时候，燕国寿陵有一个人到赵国首都邯郸去学走路的故事。
课文先讲燕国寿陵有个人为什么要到邯郸去学走路，原因是他“嫌当地人走路的姿势不好看”。
接着又讲他看到邯郸人“走路的姿势十分优雅，很有特点”，就跟在后面学，“一扭一摆”是写他机械模仿别人的动作。
然后讲他“彻底忘掉”自己原来的走法，“抬腿、跨步、摆手、扭腰”都机械地模仿邯郸人的姿势，这进一步说明他学习别人，只会机械地模仿。
最后讲事情的结果，燕国人的走法没有学会，自己原来的走法全忘了，只好爬着回燕国去。
现在人们把这个故事作为成语用，比喻机械地模仿别人，最后连自己原来会的东西也忘记了。
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人教版四年级下册语文《寓言两则》知识点
1. 作者简介
2. 相关背景
3. 主要内容
1作者简介
生平简介：(约前280－前233)，战国末期思想家，法家最重要的代表人物。
原系韩国贵族。
《史记》说他“为人口吃，不能道说，而善著书”。
他和李斯同出于荀况门下。
主要著作：《韩非子》(包括《滥竽充数》《郑人买履》《老马识途》《买椟还珠》等脍炙人口的寓言故事)。
2相关背景
《纪昌学射》背景资料：《纪昌学射》原文件《列子•汤问》，这篇寓言在流传过程中，形成了“纪昌贯虱”的典故。
文中的飞卫、纪昌是我国古代有名的神箭手。
《扁鹊治病》时代背景：春秋战国时期，战火纷乱，文化交融，社会生产力发展。
3主要内容
纪昌学射主要内容：纪昌掌握了射箭技巧，但他实际没有练习射箭，他只是练习不眨眼睛，视小如大的功夫。
这说明打好基础，苦练基本功，是成功的秘诀。
扁鹊治病主要内容：写扁鹊见蔡桓公升病，乞求医治，蔡桓公一连四次不听劝，后来，他病入膏肓，无法医治，想派人去请扁鹊，但扁鹊早已跑去秦国……告诉我们要虚心听从别人给我们的正确的建议。
三年级语文上册21寓言两则知识点
21寓言两则知识点1、《亡羊补牢》中“亡”的含义是丢失，“牢”的含义是羊圈。
亡羊补牢告诉我们一个道理：一个人做错了事，只要肯接受意见，认真改正，就不算晚。
2、《南辕北辙》“辕”指古代车马前面的两根车杠。
“辙”是车轮走过之后，路面压成的痕迹。
南辕北辙比喻行动与目标相有“背道而驰”的意思，含讽刺、批评的意味。
3、寓言“寓”寄托“言”讲道理。
学过的寓言故事《拔苗助长》《坐井观天》《守株待兔》《掩耳盗铃》4、他的马跑越好，赶车的本领越大，盘缠带得越多，走的越远，就越到不了楚国。
5、他很后悔，不该不接受街坊的劝告。
改写句子：他很后悔，应该接受街坊的劝告。
注：不该不（双重否定）=肯定的意思21课生字词亡羊补牢羊圈窟窿叼走街坊劝说后悔劝告结结实实南辕北辙提醒盘缠硬要寓言quān圈套zuān钻研jiē结结实实圈钻结juàn羊圈zuàn钻石jié结果hǎo 好人近义词：街坊——邻居好劝告——劝说后悔——懊悔hào爱好奇怪——奇异反义词：劝告——教唆suō接受——拒绝结结实实——松松垮垮21小测试kūlóng pán ch a n yùyán quàn gào( ) ( ) ( ) ( )diāo zǒu jiēfang nán yuán běi zhéhòu huǐ( ) ( ) ( ) ( )wáng yáng bǔláo quàn shuō( ) ( )狠( ) 叼( ) 住( ) 辙( )狼( ) 叨( ) 往( ) 撤( ) 辕( ) 海( ) 访( )都( )猿( ) 悔( ) 坊( )堵( ) 劝( )窿( )寓( )窟( )功( )隆( )遇( )窝( )三、多音字（）（）（）（）（）（）（）（）少圈结钻（）（）（）（）（）（）（）（）四、亡羊补牢告诉我们：南辕北辙告诉我们：五、一（）寓言一（）街坊一（）狼一（）窟窿一（）马车一（）车夫六、小红今晚不得不早早把作业写完。
古代寓言二则知识点整理doc
五、《古代寓言二则》【《郑人买履》】1、文学常识：《郑人买履》选自《韩非子·外储说左上》，作者韩非是战国末期哲学家，法家的主要代表人物，《韩非子》是法家的重要著作。
这个故事刻画了固执、迂腐，不知变通的郑人形象，告诉我们说明要尊重客观现实，不要迷信教条。
2、理解文意：⑴郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
欲：想要履：鞋者：…的人度：量长短其：自己的而：连词，表顺接，可不译。
之：指量好的尺寸其：自己的坐：同“座”，座位译：郑国有个想买鞋子的人，先自己量好自己的脚，把量好的尺寸放在自己的座位上。
⑵至之市，而忘操之。
至：到之：到……去而：连词，表转折，可译为“却”操：拿，携带之：指量好的尺寸译：到了到集市去的时候，却忘了带上它。
⑶已得履，乃曰：“吾忘持度。
”乃：就曰：说持：拿着译：已经拿到鞋子，（才发现忘了带尺寸）就（对卖鞋子的人）说：“我忘了带量好的尺寸。
”⑷反归取之。
反：同“返”，返回之：代指尺码译：就返回家拿量好的尺码。
⑸及反，市罢，遂不得履。
反：同“返”，返回罢：结束遂：终于译：等到（他）返回时，集市已经散了，终于没有买到鞋。
⑹人曰：“何不试之以足？”何：为什么之：代指鞋以：用试之以足（以足试之）（倒装句，状语后置，译句要调整）译：有人问：“为什么不用你的脚试一试鞋的大小呢？”⑺曰：“宁信度，无自信也。
”宁：宁可无：不无自信（无信自）（倒装句，宾语前置，译句要调整）译：（他）回答说：“（我）宁可相信尺码，也不相信自己的脚。
”3、简答：你认为这个故事中最精彩之处是什么？为什么？答：这个小故事写得很精彩，而最为精彩之处在于末尾的人物对话，既解开了他人“何不试之以足”的疑惑，又把郑人固执迂腐的形象刻画得栩栩如生。
【刻舟求剑】1、文学常识：文章选自《吕氏春秋·察今》是战国末秦相吕不韦组织编写的论文集。
这个寓言故事告诉我们不懂得情势的变化而变化自己的观念和方法，就不会获得预期的结果。
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《古代寓言二则》月考知识点归纳
【郑人买履】
1、文学常识：《郑人买履》选自《韩非子》，作者韩非，是战国末期哲学家，法家的主要代表人物，《韩非子》是法家的重要著作。
《郑人买履》这个故事刻画了固执、迂腐，不知变通的郑人形象，告诉我们要尊重客观现实，不要迷信教条的道理。
2、理解文意：
⑴郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
欲：想要履：鞋者：…的人度：量长短其：自己的，指郑人的而：连词，表承接，然后。
之：指量好的尺码其：自己的，指郑人的坐：同“座”，座位
译文：郑国有个想买鞋子的人，先自己量好自己的脚，把量好的尺寸放在自己的座位上。
⑵至之市，而忘操之。
至：到之：到……去而：连词，表转折，却。
操：拿，携带。
之：指量好的尺寸
译：到了到集市去的时候，却忘了拿量好的尺码。
⑶已得履，乃曰：“吾忘持度。
”乃：就曰：说持：拿
译：已经拿到鞋子，（才发现忘了带尺寸）就（对卖鞋子的人）说：“我忘了带量好的尺码了。
”
⑷反归取之。
反：同“返”，返回归：回家取：拿之：代指尺码
译：就返回家拿量好的尺码。
⑸及反，市罢，遂不得履。
反：同“返”，返回罢：结束，散了遂：最终
译：等到（他）返回时，集市已经散了，最终没有买到鞋。
⑹人曰：“何不试之以足？”何：为什么之：代指鞋以：用试之以足（以足试之）（倒装句，状语后置，翻译时要调整语序）
译：有人问：“为什么不用你的脚试一试鞋的大小呢？”
⑺曰：“宁信度，无自信也。
”宁：宁可无：不无自信（无信自）（倒装句，宾语前置，翻译时要调整语序）
译：（他）回答说：“（我）宁可相信尺码，也不相信自己的脚。
”
3、简答：你认为这个故事中最精彩之处是什么？为什么？
答：这个小故事最为精彩之处在于末尾的人物对话，既解开了他人“何不试之以足”的疑惑，又把郑人固执迂腐的形象刻画得栩栩如生。
【刻舟求剑】
1、文学常识：文章选自《吕氏春秋·察今》，《吕氏春秋》是战国末秦相吕不韦组织编写的论文集。
这个寓言故事告诉我们不懂得随着情势的变化而变化自己的观念和方法，就不会获得预期的结果。
2、理解文意：
⑴楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水涉：渡者：……的人其：他的，指楚人的自：从坠：掉于：到
译：有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里了
⑵遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”遽：立即，匆忙契：雕刻其：那，那个是：这儿之：助词，不译所从坠：剑坠落的地方
译：急忙在船边上刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
”
⑶舟止，从其所契者入水求之止：停止其：他所契者：刻记号的地方之：剑
译：船停了，从他刻记号的地方下水找剑。
⑷舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？矣：了而：连词，表转折，却若：像此：这样不亦……乎：不也……吗
译：船已经前进了，但是剑（落在江底）不会随船前进。
像这样找剑，不是很糊涂吗？
3、两则寓言在内容上有何共同点？两则寓言讽刺的都是那种因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际采取灵活对策的蠢人。
4、最能反映楚人之愚蠢的句子是：舟止，从其所契者入水求之。
5、全文议论性的句子是：舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
6、起揭示全文主旨，画龙点晴作用的句子是：舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？。