课程(《史学导论》引言)PPT课件
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《中国史学史》课程导论教学课件
二、“史”：官与籍
• 在汉末以前，“史”仅为官称，
仓颉，姓侯刚，号 史皇氏，黄帝时史 官。
• 从汉末魏晋以来，“史”越来越多地被用 于书名，指史籍。如《史记》，原名《太 史公书》，直到汉末荀悦以后，才开始称 《史记》。此前“史记” 仅仅是指“史官 所记”，《隋书•经籍志》正式以《史记》 为名著录此书，从此以后，《史记》一称
《中国史学史》课程导论
一、中国史学史的源起和现状
1、史学史的源起 中国史学史是从20世纪20年代以
来兴起的一门新兴学科。 “史学史”这 个概念是20世纪20年代梁启超在《中国历 史研究法补编》中明确提出，他就怎样研 究和撰写中国史学史等问题，提出了具体 的、有创见性的见解。
• 20世纪初，梁启超发表了《新史学》，无 情地剖析了“中国之旧史”，力倡建立 “新史学”。率先提出“史学史”作为一 种文化专史进行研究及如何研究的问题， 梁启超认为：“中国史学史，最少应对下 列各部分特别注意：一、史官；二、史家； 三、史学的成立及发展；四、最近史学的 趋势”。（《中国历史研究法补编》）这 一思想对史学史的创建、发展有重要意义。
2、秦汉时期——中国史学的成长
出现了两部史学巨著： • 司马迁著《史记》 • 班固著《汉书》
史学成长的表现：
• 体例上，奠定了中国古代史学著作的 典范；
• 史观上，奠定了以儒家思想为指导， 史学与政治密切结合的史学正统思想；
• 史学成就虽大，但史著成果不多，史 学从属于经学。
3、魏晋南北朝隋唐时期——中国 史学的发展、成熟时期
• 20世纪最后20年，史学呈现空前活跃的新 局面： ①对新中国马克思主义史学存在的 失误和弊端进行探索、反思和纠正 ②借鉴 和吸收西方现当代史学理论和方法 ③研究 领域拓展，通史、断代史、专题史研究的 深度、广度都是过去不曾达到的，而文化 史、社会史和世界史研究更是以前无法企 及的。
《史学导论》第四讲.ppt
以正天下之位，一天下之心”，对后世
影响至大。
•
——饶宗颐：《中国史学上之正
统论》，上海远东出版社，1996年。
2020/4/24
一、春秋公羊学对历史本质的阐释——“三世说”
• 元年．春王正月．元年者何．君之始年也．春 者何.岁之始也．王者孰谓．谓文王也．曷为 先言王而后言正月．王正月也．何言乎王正月 ．大一统也．公何以不言即位．成公意也．何 成乎公之意．公将平国而反之桓．曷为反之桓 ．桓幼而贵．隐长而卑．其为尊卑也微．国人 莫知．隐长又贤．诸大夫扳隐而立之．隐于是 焉而辞立．则未知桓之将必得立也．且如桓立 ．则恐诸大夫之不能相幼君也．故凡隐之立． 为桓立也．隐长又贤．何以不宜立．立适以长 ．不以贤．立子以贵．不以长．桓何以贵．母 贵也．母贵则子何以贵．子以母贵．母以子贵 ．—— 《春秋公羊传》
种语言，三种文字，三种智慧，三种权威，三 种理性，三种裁判。
沿着这三个阶段上升之后就是衰落，最后 导致野蛮状态的复回，历史又重新开始进步。 非单纯循环，而是不断上升的螺旋。
2020/4/24
牛顿总结的自然哲学推论的第一条准则
大自然决不做徒劳无功的事，当更 少的一些就够用的时候，更多的一些就 是徒劳无功的了；因为大自然喜欢简捷 性而并不炫耀各种多余的原因。
时，天先见火，赤鸟衔丹书集于周社，文王曰
：“火气胜！”火气胜，故其色尚赤，其事则
火。代火者必将水，天先见水气胜，水气胜，
故其色尚黑，其事则木。
• 2020/4/24
——《吕氏春秋·应同》
3、启蒙时代的历史哲学
• 1、维科《新科学》 • 2、康德《世界公民观点之下的普遍历史
观念》 • 3、黑格尔的“历史哲学”
第四讲 历史本体的探求与历史认识模式的构建
《史学概论》课件
• 现在由于他们逃离了庄园或行会的束缚，开始自己独立的生 活，再也不把庄园主或行业主看作是自己的保护者或恩人。 他们的命运发生了变化，发现上帝并不能决定自己的命运。 • 由于人身的自由和商品交换的平等原则，使他们产生了自由 和平等的观念。逐渐抛弃了人身依附和贵贱不平等是上帝安 排的旧观念。一种强调个人独立、平等、自由的新的社会历 史观开始出现。
• 在这些团体中，普通人受到团体首领的保护，因而与这些首 领形成了不同程度的庇护—依赖关系，这种关系又称为人身 依附关系。 • 当时的人们不理解这种依附关系是怎样形成的，认为除了这 种关系外，不可能有其它关系的选择。 • 当他们在思考自己的历史命运时，往往把这种处境归结为命 中注定，以及超自然力量支配的结果。
• 西方古代的天命—神学史观 • 克罗齐在评价古希腊、罗马的历史学家时说”关于全部历史 的动力问题常常被一般化了。……。命运或不变的必然性是 不是压迫人类的，人是否不过是任性的命运的玩物。人是不 是被睿智而精明的天命所统治的？……认为神本身并不关心 人类事务，而只关心报复和惩罚。”
• 中世纪神学家奥古斯丁的历史观 • 把上帝看作决定人类社会历史进程的最高主宰。人类的社会 历史进程只不过是在实现上帝预先制定好了的计划。 • 该计划就是，所有的人分为“上帝的选民”和“上帝的弃 民”。 • 前者是真正的基督徒，后者是虚假的假基督徒。两者混杂居 住，难以区分。 • 最后上帝来审判，让罪恶的弃民永受魔鬼统治，而选民则永 享天国之乐。
• 理性：一般指概念、判断、推理等思维形式或发展活动。意 思和感性相对 ，指处理问题按照事物发展的规律和自然进化 原则来考虑的态度，考虑问题、处理事情不冲动，不凭感觉 做事情。 理性是指人在正常思维状态下，基于正常的思维结果的行 为。反之就是非理性 。
史学导论.
第一，有明确的问题意识。 第二，发掘新的材料或对材料进行新的解读。 第三，使用新的研究方法或手段。
增进对过去的了解。
3.3完成一项研究需要回答的问题
第一，明确的问题意识； 第二，有关这一问题，前人有什么研究； 第三，用什么资料进行研究； 第四，用什么方法进行研究。
3.4历史学家的视野
控体系”和主宰现代生活的种种操控策略与技术的
更大组合。
2.3学科的形成标志
如华勒斯坦（Immanuel Wallerstein）所揭示的，我们今天
已经习惯了把有关社会进程和社会结构的知识，给予不同类别的
学科称谓，其中最重要的有：人类学、经济学、历史学、政治科
学和社会学。当中最少有三个学科在19世纪以前是没有的。在19
我们所能讨论的是： （1）历史研究就是为了“求真”？ （2）我们所能把握的历史仅仅是“呈现的真实”。
1.2 傅柯——伟大的不确定性
人类把自己的命运交给了带有千条支流的水道， 带有万条航道的大海，交给了处在一切事物之中的 伟大的不确定性。……他将去的地方是未知的—— 可他一旦上了岸，那地方其实就是他的故乡。
2.6胡适《〈科学与人生观〉序》
（7）根据于生物的及心理的科学，叫人知道一切心理的现象 都是有因的。（8）根据于生物学及社会学的知识，叫人知道道德礼 教是变迁的，而变迁的原因都是可以用科学方法寻求出来的。（9） 根据于新的生物化学的知识，叫人知道物质不是死的，而是活的； 不是静的，而是动的。（10）根据于生物学及社会学的知识，叫人 知道个人——“小我”——是要死灭的，而人类——“大我”—— 是不死的，不朽的；叫人知道‘为全种万世而生活’就是宗教，就 是最高的宗教；而那些替个人谋死后的‘天堂’‘净土’的宗教， 乃是自私自利的宗教。
增进对过去的了解。
3.3完成一项研究需要回答的问题
第一，明确的问题意识； 第二，有关这一问题，前人有什么研究； 第三，用什么资料进行研究； 第四，用什么方法进行研究。
3.4历史学家的视野
控体系”和主宰现代生活的种种操控策略与技术的
更大组合。
2.3学科的形成标志
如华勒斯坦（Immanuel Wallerstein）所揭示的，我们今天
已经习惯了把有关社会进程和社会结构的知识，给予不同类别的
学科称谓，其中最重要的有：人类学、经济学、历史学、政治科
学和社会学。当中最少有三个学科在19世纪以前是没有的。在19
我们所能讨论的是： （1）历史研究就是为了“求真”？ （2）我们所能把握的历史仅仅是“呈现的真实”。
1.2 傅柯——伟大的不确定性
人类把自己的命运交给了带有千条支流的水道， 带有万条航道的大海，交给了处在一切事物之中的 伟大的不确定性。……他将去的地方是未知的—— 可他一旦上了岸，那地方其实就是他的故乡。
2.6胡适《〈科学与人生观〉序》
（7）根据于生物的及心理的科学，叫人知道一切心理的现象 都是有因的。（8）根据于生物学及社会学的知识，叫人知道道德礼 教是变迁的，而变迁的原因都是可以用科学方法寻求出来的。（9） 根据于新的生物化学的知识，叫人知道物质不是死的，而是活的； 不是静的，而是动的。（10）根据于生物学及社会学的知识，叫人 知道个人——“小我”——是要死灭的，而人类——“大我”—— 是不死的，不朽的；叫人知道‘为全种万世而生活’就是宗教，就 是最高的宗教；而那些替个人谋死后的‘天堂’‘净土’的宗教， 乃是自私自利的宗教。
史学概论ppt课件
历史知识的解放性特质
历史知识的功能并不在于它能指示具体行 动。它的功能在于，经由扩大人们自我认 识的历史视野，进而提升行为能力，以及 开启更多的行动机会。
历史知识的功能在启示人们，社会化过程 中，获得自由的机会何在。人们的个别的 自我意识，经历史知识注入以后，可以扩 大而产生“我是全人类的一部分”的意识。
历史学的现实意义
钱穆：一国家当动荡变进之时，其以往历史，在 冥冥中必会发生无限力量，诱导着它的前程，规 范着它的旁趋，此乃人类历史本身无可避免之大 例。否则历史将不成为一种学问，而人类亦根本 不会有历史性之演进。（《国史新论·自序》） 钱穆：诊病必须查询病源，建屋必先踏看基地。 中国以往四千年历史，必为判断近百年中国病态 之最要资料，与建设将来新中国惟一不可背弃之 最实基础。 （《国史新论·自序》）
他必须首先确定他想发现的东西是什么，然后要 确定什么样类型的发掘点可能挖出他想要的东西。 这是“问答逻辑”的中心原则，也适用于考古。
第二条原则是，由于真正的历史是思想的历史， 历史中就不存在什么“事件”了，被误称为“事 件”的东西实际上是行动，它表明了行动者的某 个思想（意图、目的）；因此，历史学家的任务 就是识别这个思想。
爱德华·卡尔：《历史学家和历史学家的 事实》。
第三讲 史义
两种错误的倾向：发现社会发展的密码——元史 学；古董癖和文物癖 历史学与“通人教育” 历史学的用途： 1、“差异”的意义（一种有关各种可能性的清单； 帮助区分持久性现象与暂时性现象；直面痛苦） 2、“背景”的意义（整体感；历史的不重复性） 3、“过程”的意义（发展序列预测；对一些所谓 “真理”提出质疑的能力）
历史学是关于现在的学问
历史知识所要达成的，是以深刻的时间面向说明 现今社会。 以历史方式研究过去，对史家而言，他所要研究 的过去，根本是现社会在过去先行发生的事情。 历史知识是现今（社会及人）借着过去事迹为媒 介的自我认识。而这个过去，不管它是以如何的 方式进入现状之中，它又将走出现今状态之外， 朝向未来。 人类的自我，借着历史知识为媒介，展开自己对 自己的认识：历史知识是自知的知识——知识的 主人，认识他自己是某个历史演变的结果；也洞 识他在与时俱移的（个人与世界的）活动中，所 形成的个性。
史学概论1·绪论 ppt课件
史学概论1·绪论
19
陕西师范大学的赵吉惠《史学概论》：
“历史学，是在历史记录的基础上， 经过整理、鉴别、分析，对历史实践 或历史过程所做的判断、解释、说 明。”
31.10.2020
史学概论1·绪论
20
天津师范大学庞卓恒主编的《史学概论》说：
“历史学的任务就是通过对历史现象和过程 的探寻和描绘，揭示寓于其中的历史规律。 所以，一句话，历史学是研究社会历史现象 和过程并揭示其内在规律的科学。”
因此，由于历史学是以此两重性的事物 为研究对象，那么，它究竟应该是什么个 样子？有着什么样的性质与特征呢？
关于这个问题史学界一直讨论至今，主 要有以下一些观点——
关于历史学性质的讨论
❖ 观点1：历史学是科学（伯里、兰克、周祥森） ❖ 观点2：客观和科学只是历史学努力达到的目标 （白寿彝） ❖ 观点3：历史学是一门艺术（克罗齐、屈维廉） ❖ 观点4：历史学既是科学，又是艺术（罗素、刘节） ❖ 观点5：历史学是一种人文知识 ，而不是自然科学意义上的
“史学是研究人类社会的发展过程及其规律的学问。” 华东师范大学王斯德在《历史学：人类认识自我、超越自我的必修
之学》一文中说：
历史学是“人类认识自我、超越自我的必修之学” 。 北京师范大学瞿林东在《中国史学史纲》中说：
“关于人类社会历史的认识、记载与撰述的综合活动， 这便是史学。”
31.10.2020
“史者何？记述人类社会赓续活 动之本相，校其总成绩，求得其因 果关系，以为现代一般人活动之资 鉴者也。史的目的：求得真事实， 予以新意义，予以新价值，供吾人 活动之资鉴。”
近代 学者
的 主要 观点
英国历史学家柯林武德在《历史的观 念》中说：
历史学是一种研究或探 讨,历史学要弄明白的是活动 事迹：即人类在过去的所作 所为。历史学是通过对证据 的解释而进行的。历史学是 “为了”人类的自我认识。
3.《史学导论》第二讲-PPT课件
历史学的性质、对象、方法和价值
• （1）历史学的定义：每一个历史学家都会同 意，历史学是一种研究或探讨。
• （2）历史学的对象：一门学科与另一门之不 同，在于它要把另一类不同的事物弄明白。历 史学要弄明白的是哪一类事物呢？答案是“活 动事迹”，即人类在过去的所作所为。
• （3）历史学是如何进行的？历史学是通过对 证据的解释而进行的。
2023/12/30
黑格尔(1770～ 1831)
•
•
黑格尔把绝对精神看做世界的本原。绝对精神并
不是超越于世界之上的东西，自然、人类社会和人的精
神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。因此，事
物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对精神本身
。围绕这个基本命题，黑格尔建立起令人叹为观止的客
观唯心主义体系，主要讲述绝对精神自我发展的三个阶
2023/12/30
2023/12/30
• 一、历史认识活动的一般过程：历 史认识主体、历史中介与历史实际
2023/12/30
直书与实录
–“其文直、其事核、不虚美、不隐恶 ，谓之实录。” ——班固《汉书·司马迁传》
–“在齐太史简，在晋董狐笔 ” ——文天祥《正气歌》
2023/12/30
梁启超论“史家的四长”
《1494-1514年的拉丁和日尔曼民族史·前言》
• 历史学家被认为有判断过去、为未来指导 现在的职能，对于这样的重任，本书不敢企望 。它只想说明：什么确确实实地发生了。
• 对于这样一种新研究，资料从何而来？作 为本书基础的资料是回忆录、日记、信函、外 交报告、见证者的叙述。他种材料只在下述情 况下方可引用：它们是可以从上述材料直接推 衍出的、或是材料具有某种第一手的性质。这 些材料必须页页核定过。同时出版的第2卷将 给出研究的方法和批判的结论。
史学概论课件
第三，现在的历史是过去的现实，而当今的现 实是未来的历史。中国有句古话“观今宜鉴古 ，无古不成今。”其实是一样的道理，深刻地 说明了历史与现实的关系以及历史学的功用。
4
2.课程简介
史学概论是历史学本科大学生的基础必修课，培养 历史学本科生在唯物史观的指导下，增强对历史资 料和历史事实的概括和分析能力。在整个历史学科 本科教学中占有非常重要的地位，因为在本学院的 必修课程中，这是唯一一门以理论思维为主的课程 ，对于学生的专业认识、研究思路以及研究方法的 培养都有至关重要的作用。
10
3. 如何学习本课程
a) 转变观念：在大学阶段的学习，一定从中学的学习习惯中 走出来，特别是从应试机制中走出来。对于知识要思考， 对于别人的看法，包括任课老师的讲法，都要试图补充和 反驳。
b) “学”与“思”相结合，培养“问题意识”：“学而不 思则罔，思而不学则殆”，好好听课，终日读书，而缺乏 思考，就会被知识表象所迷惑，不会有好的效果；只空想 而不学习，就会在学业上陷入困境。平时要努力培养“问 题意识”，年鉴学派大师费弗尔说过：“提出问题是所有 史学研究的开端和终结，没有问题便没有史学。”研究 历史是以问题为中心，而学习历史就更应该培养自己的 问题意识。
南开大学历史学院 乔治忠 孙卫国 编
史学概论
1
绪论：课程介绍
选择历史专业是自愿的吗？ 学习一年以来，对于历史学科的认识有何
变化？ 历史有趣吗？ 历史是远离现实的吗？ 如何开展历史研究？
2
1. 历史与现实
历史有何用处？
法国年鉴学派的创始人马克·布洛赫Marc Bloch (1886-1944)
本课程的目标就是将同学们的历史认识提高到理论 思维的水平，从整体上把握历史发展的脉络，树立 正确的史学理念，掌握科学的史学方法论，这应是 历史教学最根本的目标。
4
2.课程简介
史学概论是历史学本科大学生的基础必修课，培养 历史学本科生在唯物史观的指导下，增强对历史资 料和历史事实的概括和分析能力。在整个历史学科 本科教学中占有非常重要的地位，因为在本学院的 必修课程中，这是唯一一门以理论思维为主的课程 ，对于学生的专业认识、研究思路以及研究方法的 培养都有至关重要的作用。
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3. 如何学习本课程
a) 转变观念：在大学阶段的学习，一定从中学的学习习惯中 走出来，特别是从应试机制中走出来。对于知识要思考， 对于别人的看法，包括任课老师的讲法，都要试图补充和 反驳。
b) “学”与“思”相结合，培养“问题意识”：“学而不 思则罔，思而不学则殆”，好好听课，终日读书，而缺乏 思考，就会被知识表象所迷惑，不会有好的效果；只空想 而不学习，就会在学业上陷入困境。平时要努力培养“问 题意识”，年鉴学派大师费弗尔说过：“提出问题是所有 史学研究的开端和终结，没有问题便没有史学。”研究 历史是以问题为中心，而学习历史就更应该培养自己的 问题意识。
南开大学历史学院 乔治忠 孙卫国 编
史学概论
1
绪论：课程介绍
选择历史专业是自愿的吗？ 学习一年以来，对于历史学科的认识有何
变化？ 历史有趣吗？ 历史是远离现实的吗？ 如何开展历史研究？
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1. 历史与现实
历史有何用处？
法国年鉴学派的创始人马克·布洛赫Marc Bloch (1886-1944)
本课程的目标就是将同学们的历史认识提高到理论 思维的水平，从整体上把握历史发展的脉络，树立 正确的史学理念，掌握科学的史学方法论，这应是 历史教学最根本的目标。