我对马克思主义的认识
我对马克思主义的认识
电子信息B班1015212049 赵开荣在21世纪初期,英国广播公司在全球范围内举行“千年思想家”网上评选,结果马克思位列榜首。马克思主义就是关于无产阶级与人类解放的科学,她的产生实现了人类划时代的伟大变革,在人类思想上史上竖起了前无古人的不朽丰碑。
马克思主义,就是关于全世界无产阶级与全人类彻底解放的学说,它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学与科学社会主义三大部分组成,就是马克思、恩格斯在批判的继承与吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的,并在实践中不断地丰富、发展与完善的无产阶级的思想体系。
马克思主义哲学就是科学的世界观与方法论,马克思主义哲学实现了唯物主义与辩证法的统一,唯物主义自然观与历史观的统一,唯物主义历史观就是马克思的伟大发现,马克思主义哲学就是革命性与科学性相统一的哲学,就是无产阶级的科学的世界观与方法论,马克思主义哲学就是一个开放并不断发展着的体系,马克思主义哲学与现代科技革命。马克思主义哲学就是建设有中国特色社会主义的理论基础,而马克思主义经济政治学则就是研究在一定生产力状况基础上的社会主义生产关系及其发展规律的科学,其逻辑要点可以用“五个一”来概括:一个基础、一个关系、一个中心、一个矛盾、一个结论。一个基础就就是以劳动作值论为基础,一个关系就就是指资产阶级与无产阶级关系,一个中心就就是指着重阐述剩余价值,一个矛盾就就是资本主义制度必然走向灭亡。此外,社会科学主义也亦称科学共产主义,就是人们认识社会的具体科学理论,就是马克思,恩格斯运用辩证唯物主义的逻辑思维形式在批判历代空想社会主义的基础上,以历史唯物主义的观点揭示与发现了人类社会的反战规律及当代资本主义经济运动的规律。也就就是剩余价值规律。马克思的这两个规律的发现使社会主义从空想变成现实。
马克思主义的历史唯物主义告诉我们,在阶级社会,就是阶级斗争推动历史前进,毛主席从马克思哪里学来的最根本的东西之一就就是阶级斗争。那么阶级社会阶级斗争的核心问题就是什么？我们总说就是奴隶创造历史,不就是英雄创造;总说人民就是历史的主人,也承认阶级社会,阶级斗争就是历史发展的真正动力。但就是如何理解奴隶创造历史、人民就是历史的主人、阶级斗争的本质？
阶级斗争的本质就就是两个阶级的斗争,剥削阶级与劳苦大众的斗争。两者斗争与历史发展的关系就是:剥削阶级剥削、压迫劳苦大众,导致劳苦大众没有最后完全丧失生产积极性,于就是抑制生产力发展;尤其剥削、压迫到最后,劳苦大众必然造反、起义、战争,这无疑极大的破坏生产力,更加阻碍生产力发展、社会进步、历史前进。
而唯有劳苦大众的斗争、造反、起义、战争等才能逼迫剥削阶级对劳苦大众做出一定让步,才能得到比以前多一些的利益,才有生产积极性,才能使生产力发展、社会进步、历史前进。所以所谓阶级斗争就是推动历史前进的真正动力,其本质就是:剥削阶级根本上阻碍、破坏生产力发展,就是劳苦大众在真正推动历史前进！所以所谓的阶级斗争就是推动历史前进的真正动力,最本质最核心的内容则就是劳苦大众才就是推动历史前进的真正动力！劳苦大众依靠什么推动历史前进？就就是反抗、斗争、造反、起义、战争！一句话,就就是毛主席说的“马克思主义的道理千头万绪,归根结底就就是一句话——造反有理！”这才就是对奴隶创造历史、人民就是历史的主人、无产阶级只有解放全人类才能最后解放无产阶级自己、“从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝,要创造人类世界,全靠我们自己”的最好解读或注释。
如果我们承认“得民心者得天下,就是民心者就是天下”,承认“水能载舟亦能覆舟”,承认“国以民为本”,承认“民为重,社稷次之,君为轻”,要做到“得民心、载舟、民为本、民为重”,根本办法就就是为民服务。要做到长久、永远为民服务,根本办法就是民为主,民必须握有权力。只有民真正握有权力,别人才能会长久、永远为民服务,才能永远“得民心、载
舟、民为本、民为重”,才能永远得天下、载舟、国家安定。民握有什么权力？就就是造反有理！在人民的造反中,一切不为民服务的人都将被淘汰,让真正为人民服务的人走上各级领导岗位。
阶级斗争不就是一开始就就是尖锐复杂、您死我活的斗争,它有一个产生、发展、尖锐,最后您死我活的过程,又一个初期——中期——后期的过程的。处在不同时期的阶级斗争,劳苦人民的斗争方法也必然不同。如果说后期,劳苦大众必须用起义、战争解决问题的话,那么在中期用罢工就能解决问题,在初期用随时罢免的办法就能解决。如果中期罢工能解决问题,就不会有后期的起义、战争;如果初期随时罢免解决问题,就不会有罢工。所以,劳人民在初期随时将一切不为人民服务的人罢免,阶级斗争就不会发展到中期,也更不会有后期。
要使阶级斗争的初期解决问题,首先必须夺取政权。马克思说过这样的话:一切阶级的斗争,都就是为了夺取政权,革命的阶级就是这样,反革命阶级也就是这样。所以有了政权就有了一切,没有政权就丧失一切;有了人民的政权就有了人民的一切,没有人民的政权就丧失人民的一切。所以劳苦大众必须夺取政权。劳苦大众(人民——主要就是工农)如何夺取政权与巩固政权？毛主席说:“有了人民的军队,就有了人民的一切;没有人民的军队,就丧失一切。”根本上人民必须掌握军队。人民只要真正掌握了军队,就有了最强大的力量,一切不为人民服务的人,都将会被人民抛弃,也就都必须越来越为人民服务。
如何做到在初期人民随时将一切不为人民服务的人罢免,让真正2011/5/11为人民服务的人走上领导岗位？在一切为人民服务的原则下,民主制定一切领导者必须遵守的纪律、制度并使之不断完善、层次不断提高,然后让一切人监督。无论就是谁违背纪律、制度,都做在人群中,一定会被发现。接下来就是人民能否认真监督问题、如何最大限度调动人们监督积极性问题、监督出的问题如何必须解决等等问题,我相信只要依靠人民群众,一定都会能得到
解决、越来越好解决的。军队如何真正掌握在人民手里问题,也就就是军队如何必须听从人民指挥,坚决站在人民利益一边问题,我也坚信都一定有办法解决。
什么就是阶级斗争的核心问题,这就就是阶级斗争的核心问题,一切离开这一核心问题去讲阶级斗争,都就是没有抓住本质或核心！所以也必然不可能从根本上解决问题。
还有一个马克思主义哲学问题。马克思主义哲学的一个基本观点就是客观决定主观,这一点一切真正马克思主义者没有异议。但就是主观就是客观事物反映到人脑,经过人脑思维形成的东西,就是人这个事物在一定条件下形成的性质。人就是事物,事物都有内因,主观就就是人这一事物具有的内因。既然主观就是内因,那么主观之外的一切客观存在,就都就是人这一事物的外因。这样客观决定主观,也就就是外因决定内因。
但就是说外因决定内因,就与马克思主义“唯物辩证法认为外因就是变化的条件,内因就是变化的根据,外因通过内因而起作用”与“事物内部的这种矛盾性就是事物发展的根本原因,一事物与她事物的互相联系与互相影响则就是事物发展的第二位的原因”好像矛盾了。
实际并不矛盾。毛主席在《矛盾论》一文中说:“列宁说:‘就本来的意义讲,辩证法就是研究对象的本质自身中的矛盾。’”。这句话中的“研究”就是指人发出的动作,“对象”就是指研究者之外的客观存在事物。所以唯物辩证法就就是研究客观事物的本质自身中的矛盾。毛主席在文中又说:“这个辩证法的宇宙观,主要地就就是教导人们要善于去观察与分析各种事物的矛盾的运动,并根据这种分析,指出解决矛盾的方法。因此,具体地了解事物矛盾这一个法则,对于我们就是非常重要的。”
马克思主义哲学与毛主席的内因与外因关系的观点就是从人的主观解决客观存在问题角度说的。人类要解决客观存在的问题,必须深入了解客观事物的性质,即矛盾运动形式——特点,然后才能提出正确的解决办法,才能解决问题。如果我们换一个角度说,从事物本