五猖会
朝花夕拾五猖会内容概要
朝花夕拾五猖会内容概要
摘要：
一、五猖会的历史背景与意义
二、朝花夕拾中五猖会的叙述
三、五猖会所反映的社会现象和价值观
四、五猖会对现代社会的启示
正文：
【五猖会的历史背景与意义】
五猖会，起源于我国古代的一种民间庙会活动，通常在农历五月五日举行。
这一传统活动具有丰富的文化内涵，既包括了古老的祭祀祈福习俗，又融合了民间艺术、商贸交流等功能，是民间社会生活的重要组成部分。
五猖会体现了我国劳动人民对生活的热爱和对未来的期待，具有很高的历史价值和文化价值。
【朝花夕拾中五猖会的叙述】
在鲁迅的《朝花夕拾》一书中，有一篇名为《五猖会》的文章，以生动的笔触描绘了一个乡村五猖会的场景。
文章通过主人公阿Q的视角，展现了五猖会上的各种民间表演、游戏和买卖活动，勾画了一个民间庙会的生动画卷。
同时，《五猖会》也反映了当时社会的一些弊端，如贫富差距、封建迷信等。
【五猖会所反映的社会现象和价值观】
五猖会作为一个典型的民间庙会活动，展现了当时社会的风俗习惯、民间信仰和价值观。
例如，庙会上买卖双方的欺诈行为、人们对神灵的敬畏和依赖
等，都是当时社会现象的真实写照。
通过这些现象，我们可以更深入地了解那个时代的社会风貌和民间心态。
【五猖会对现代社会的启示】
尽管五猖会起源于古代，但它所体现的一些价值观和民间智慧仍然具有现实意义。
例如，庙会上强调的团结互助、勤劳诚信等品质，对于现代社会仍然具有积极的价值。
朝花夕拾中五猖会的主要内容
朝花夕拾中五猖会的主要内容引言《朝花夕拾》是鲁迅先生的散文集，其中一篇名为《五猖会》。
本文将详细介绍《五猖会》的主要内容。
五猖会的背景《五猖会》是鲁迅先生在上海法租界居住期间写成的。
当时，上海法租界是一个充满欧洲殖民气息的地方，外国势力极大地影响了中国社会和文化。
这种情况引起了鲁迅先生对中国传统文化和现代社会问题的深思。
五猖会的故事情节第一幕：人物介绍文章以主人公阿Q作为引子，介绍了五个人物：阿Q、死鬼、傻根、三等汉和老头子。
这些人物都有着各自特点和命运。
第二幕：阿Q被打阿Q因为参加了一次护国运动而被打。
他对这次打击感到愤怒，但同时也开始思考自己在社会中的地位和价值。
第三幕：死鬼遇害死鬼是一个脾气暴躁的人，他在一次争吵中被杀害。
这引发了阿Q对社会不公平和暴力的思考。
第四幕：傻根的命运傻根是一个聪明但受压迫的人，他最终选择自杀来摆脱痛苦。
这使阿Q开始反思生活的意义和社会对个体的残酷。
第五幕：三等汉的悲剧三等汉是一个被贬低和歧视的人，他最终崩溃并犯下了罪行。
这使阿Q意识到自己也可能成为社会底层人物，并开始怀疑自己的价值。
第六幕：老头子与死亡老头子是一个富有智慧和经验的人，他对于生活和死亡有着独特见解。
阿Q通过与老头子的交流，对生命和社会有了更深刻的理解。
五猖会传递的主题社会底层人物的命运《五猖会》通过描写五个不同命运的人物，向读者展示了社会底层人物在当时中国所面临的困境。
这些人物的命运反映了社会的不公平和对弱势群体的压迫。
个体与社会的矛盾阿Q作为主人公，他在社会中存在着矛盾。
他既想通过抗争来改变自己的命运，又感到无力和绝望。
这种个体与社会之间的矛盾是《五猖会》的核心主题之一。
生命与死亡的思考通过老头子对生命和死亡的思考，鲁迅先生试图引导读者思考生命的意义和价值。
阿Q在与老头子交流后，对自己的生活有了新的认识，并开始反思自己在社会中所扮演的角色。
结论《五猖会》是鲁迅先生在上海法租界时期写成的一篇散文，通过描写五个不同命运人物之间发生的故事，向读者展示了社会底层人物所面临的困境，并引导读者对个体与社会、生命与死亡等问题进行深入思考。
朝花夕拾五猖会内容概要
朝花夕拾五猖会内容概要摘要：一、五猖会的来历与意义二、五猖会的举办盛况三、五猖会的文化内涵四、五猖会对当地居民的影响正文：一、五猖会的来历与意义五猖会，又称五猖神，起源于我国古代民间信仰，是一种富有地方特色的民间信仰活动。
五猖神分别是：东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武、中央勾陈。
这五位神祇分别代表着五行、五方和五种不同的象征意义，被民间认为是守护人们的神灵。
五猖会的举行，旨在祈求五猖神庇佑当地居民风调雨顺、五谷丰登，有着深厚的文化底蕴和历史传统。
二、五猖会的举办盛况五猖会的举办通常在农历的五月初五，这一天，各地的居民都会聚集在一起，共同参与这一盛大的民间信仰活动。
活动的举办地点一般选在当地的庙宇、广场或是河边，以便容纳众多参与者。
五猖会的庆祝活动丰富多彩，包括盛大的祭祀仪式、精彩的民间表演、热闹的市集等。
人们会在这一天穿上节日的盛装，载歌载舞，欢度佳节。
三、五猖会的文化内涵五猖会不仅是一种民间信仰活动，更是民间文化的载体。
在五猖会的活动中，人们可以欣赏到各种民间艺术表演，如舞龙、舞狮、踩高跷、划旱船等，这些表演形式不仅展示了民间艺术的魅力，同时也传承了中华民族的优秀传统文化。
此外，五猖会还是民间交流的平台，人们通过这一活动，增进了彼此的感情，加深了地域文化认同。
四、五猖会对当地居民的影响五猖会对当地居民的影响是深远的。
首先，五猖会强化了民间信仰，使人们更加敬畏神灵，珍惜生活。
其次，五猖会作为一种民间交流的方式，拉近了人们之间的距离，增进了邻里之间的友谊。
最后，五猖会作为一种文化传承的载体，使优秀的民间艺术得以传承和发扬光大。
总之，五猖会是一种富有地方特色和文化内涵的民间信仰活动，它承载了人们对美好生活的向往，对神灵的敬畏，对传统文化的珍视。
概括五猖会主要内容
概括五猖会主要内容五猖会，又称五猖庙会，是我国江南地区一种富有特色的民间信仰活动，起源于明朝，盛行于清代。
五猖会以祭祀五猖神为主，五猖神分别为霍、赵、王、李、刘，他们分别代表五种行业神，庇佑百姓生活安康。
本文将从五猖会的背景、主要仪式、对当地居民的影响、现代演变与发展以及文化价值与传承等方面进行阐述。
一、五猖会的背景介绍五猖会起源于民间对五猖神的信仰，五猖神原本是南宋抗金名将岳飞旗下的五位勇士，后来因战功显赫，被百姓尊奉为神。
五猖会在每年的农历五月初五举行，这一天也是端午节，民间有祭五猖、赛龙舟、吃粽子的习俗。
二、五猖会的主要仪式五猖会期间，各地寺庙举行隆重的祭祀活动，百姓家家户户挂五猖神像，摆放供品，举行祭祀仪式。
会场上，信徒们佩戴五猖神符，进行各种祈祷，如祈求平安、丰收、科举及第等。
此外，还有舞龙、舞狮、踩高跷、唱戏等民间文艺表演。
三、五猖会对当地居民的影响五猖会期间，当地居民暂停劳作，投入到祭祀活动中。
商家也趁机摆摊设市，进行商品交易，使得市场繁荣，人员往来络绎不绝。
五猖会不仅丰富了百姓的物质生活，还带来了精神上的慰藉，增强了社区凝聚力。
四、五猖会在现代社会的演变与发展随着社会的发展，五猖会逐渐由原来的宗教信仰活动演变为一种民间文化活动。
许多地方的五猖会已经不再局限于祭祀活动，而是拓展为庙会、文艺演出、民俗展览等多种形式，吸引了越来越多的游客和市民参与。
五、五猖会的文化价值与传承五猖会作为我国非物质文化遗产，具有丰富的文化内涵和历史价值。
它传承了民间信仰、民俗文化、传统艺术等多种元素，是研究古代社会风俗和民间信仰的重要载体。
如今，越来越多的人开始关注五猖会，希望通过这一传统活动，感受历史的厚重，体验民间文化的魅力。
总之，五猖会是我国民间文化的重要组成部分，经历了数百年的演变与发展，依然具有旺盛的生命力。
朝花夕拾五猖会原文
朝花夕拾五猖会原文朝花夕拾五猖会原文：我小的时候，家在鲁镇的东关外，离城不过半里多路，走路去也不过十来分钟。
我们家里有一个很大的园，相传叫作百草园。
现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。
不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。
单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。
油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。
翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。
何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。
有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。
如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。
长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人在园里走过，看见一条蛇从草丛里钻出来，他便拿石头去打，蛇却迅速地躲开了他的攻击。
读书人很愤怒，便脱下一只鞋来掷它，蛇被击中，负伤逃走了。
他以为这蛇一定会死，谁知后来竟没有死。
过了几年，他偶然经过园边，听见有人说话的声音。
他侧耳细听，却原来是那条蛇在对人说话。
他对人说："先前有一个人拿石头打我，又拿鞋掷我，我都没有死。
"他于是惊惶而走，此后便不再来了。
长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人在园里走过，看见一条蛇从草丛里钻出来，他便拿石头去打，蛇却迅速地躲开了他的攻击。
读书人很愤怒，便脱下一只鞋来掷它，蛇被击中，负伤逃走了。
他以为这蛇一定会死，谁知后来竟没有死。
过了几年，他偶然经过园边，听见有人说话的声音。
他侧耳细听，却原来是那条蛇在对人说话。
鲁迅作品《五猖会》的原文阅读及赏析
鲁迅作品《五猖会》的原文阅读及赏析导言《五猖会》是中国作家鲁迅创作的一篇短篇小说，被收录在《鲁迅全集》中。
通过对工人阶级的命运和社会现实的描绘，鲁迅在《五猖会》中展示了他对社会不公以及剥削的深切关注。
本文将对《五猖会》的原文进行阅读，并进行简要的赏析。
原文阅读《五猖会》是一篇充满刺激和紧凑情节的小说，通过描绘毛贼营、地方官员以及工人阶级的斗争来展现社会的不公。
故事始于劳动者的抗争，主要围绕一个虚构的五猖会展开。
五猖会是一个由工人组成的秘密组织，他们趁着宵禁时期从事盗窃和抢劫等犯罪活动，用他们所获得的物品帮助那些需要帮助的人。
他们的“叛逆”行为，实际上是出于对社会不公和剥削的愤怒，以及对弱者的无奈。
故事的主要情节发生在一次五猖会的行动中，他们绑架了当地知府的儿子阎雅阳，目的是为了向地方官员施压，希望能够改善工人们的生活条件。
在此过程中，鲁迅通过对阎雅阳的对话和思维描写，展示了一个被贵族家庭束缚的少年的内心挣扎和迷茫。
最后，故事以阎雅阳的自杀告终。
鲁迅通过这样的结局，向读者传达了对社会现实的无奈和对命运的绝望。
赏析《五猖会》以其紧凑而刺激的情节，生动地展现了社会的不公与剥削，以及工人阶级对此的反抗。
故事中五猖会的存在和行动，揭示了工人们默默忍受剥削的同时，渴望改变和正义的渴望。
鲁迅通过这一刻画，呼吁读者思考社会现实，关注弱者，努力推动社会公平正义的实现。
对于阎雅阳的形象描写，鲁迅通过他的思想和对话，揭示了贵族家庭对个体的束缚以及社会等级的无情。
阎雅阳最终选择自杀，表达了一个个体对社会困境的无望和无奈，与工人阶级的反抗形成了鲜明的对比。
这种对比强烈地唤起了读者对于社会不公的思考和反思。
作为一部社会写实小说，鲁迅的《五猖会》鞭挞了当时社会的弊端，展现了他对社会命运和人性的关切。
通过对工人阶级和虚构组织五猖会的描写，鲁迅探讨了社会现实与个体命运的冲突，引发了读者对社会正义和人性的思考。
总结《五猖会》是一篇揭示社会不公和剥削的短篇小说，通过对工人阶级反抗和虚构组织五猖会的描写，生动地展现了社会现实和个体命运的矛盾。
朝花夕拾中五猖会的主要内容
朝花夕拾中五猖会的主要内容
摘要：
一、朝花夕拾简介
二、五猖会背景及缘起
三、五猖会盛况
四、五猖会寓意及主题
五、五猖会对后世影响
正文：
《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部散文集，收录了鲁迅先生多篇回忆童年往事的散文。
其中的《五猖会》一文，通过描绘五猖会的筹备、举行及结束的过程，展现了当时中国民间信仰和传统文化的魅力，同时也表达了鲁迅先生对童年美好时光的怀念之情。
五猖会源自中国古代的民间信仰，五猖是五方神灵的化身，被人们当作驱邪降福的神灵来崇拜。
五猖会在每年农历五月五日举行，是当时民间极为盛大的庙会活动。
在《五猖会》中，鲁迅先生详细描绘了五猖会的盛况。
从筹备阶段各家的忙碌，到五猖会举行的当天，街道上人头攒动、热闹非凡。
文章通过生动的细节描绘了迎神、祭祀、游神等环节，展现了五猖会热闹喜庆的氛围。
五猖会寓意着民间信仰的力量和对生活的美好寄托。
在五猖会中，人们祈求五猖神灵的庇佑，希望家庭和睦、生活安康。
同时，五猖会也是一场民间的狂欢，人们在信仰的庇护下暂时忘却生活的艰辛，尽情享受这片刻的欢乐。
《五猖会》作为鲁迅先生的代表作之一，以其独特的民间视角和生动的历史画卷，为我们呈现了当时中国民间信仰和传统文化的繁荣景象。
同时，五猖会的故事也让我们感受到了鲁迅先生对童年时光的无尽怀念。
朝花夕拾中五猖会的概括
朝花夕拾中五猖会的概括
朝花夕拾中五猖会的主要内容
朝花夕拾中五猖会的主要内容：《五猖会》记叙了作者儿时看到五猖庙会。
难逢的盛大的庙会，兴奋的不得了。
但在出发的时候，父亲却让鲁迅背诵一字也不懂的《鉴略》。
并且要把《鉴略》背熟，否则不允许鲁迅去看五猖庙会。
一盆冷水把鲁迅的兴致全浇灭了，待他读熟了，在父亲面前梦似的背完了，大家高高兴兴陪他出门了。
内容扩展
《五猖会》记述一次千呼万唤而来的赛会却被父亲的不理解和专制搅得索然无味，记叙了迎神赛会的习俗，揭露了封建教育制度对儿童的摧残。
《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受.指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残.
朝花夕拾中五猖会
《五猖会》是现代文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性散文，此文匠心独运。
这篇叙事性散文，虽只写一件事，但这件事写得集中、
单纯而又丰富。
作者善于运用气氛渲染，铺陈对比的手法来加强文章的感染力。
朝花夕拾
《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文，文集以记事为主，饱含着浓烈的抒情气息，往往又夹以议论，做到了抒情、叙事和议论融为一体，优美和谐，朴实感人。
作品富有诗情画意，又不时穿插着幽默和讽喻；形象生动，格调明朗，有强烈的感染力。
鲁迅作品《五猖会》的原文阅读及赏析
鲁迅作品《五猖会》的原文阅读及赏析介绍《五猖会》是中国作家鲁迅的一篇短篇小说，被收录于他的短篇小说集《呐喊》中。
这篇作品以细腻的笔触描绘了一个发生在旧社会的故事，展现了社会不公和人性的种种丑陋。
内容故事发生在一个小村庄里，人们都相信阳间有五猖会，可以帮助他们消除不幸和厄运。
主人公甲午是一个农民，他在疾病和贫穷中苦苦挣扎，于是决定去找五猖会。
他四处碰壁，却无需甚至注定无法找到这个神秘组织。
最后，甲午被告知五猖会就是他自己，而他所追求的神秘力量就是内心的坚强和勇气。
他醒悟过来，意识到自己只能依靠自己奋斗，而不能寄希望于外部的力量。
赏析鲁迅以简洁而犀利的文字，将社会的黑暗和人们心灵的困惑展现在读者面前。
故事中的五猖会象征了人们对外部力量的盲目迷信，他们把自己的命运寄托于虚无缥缈的组织，而不努力改变自身的现状。
通过甲午的经历，鲁迅向读者展示了人类社会的现实困境，以及个体在困境中应有的应对态度。
故事的结局表明，每个人都应该意识到自己是自己命运的主人，只有通过自己的奋斗和努力，才能摆脱困境。
在《五猖会》中，鲁迅运用了形象生动的描写，以及夸张夺目的故事情节，在短短的篇幅中传递出深刻的思考。
读者通过阅读这个故事，可以思考人性的弱点和对外部力量的依赖，从而启发对自己和社会的思考。
总结《五猖会》是一篇短小精悍的作品，通过一个农民的经历，向读者展示了人们对外部力量的盲目迷信和对自己内心力量的忽视。
鲁迅以犀利的笔触和生动的形象，揭示了社会的黑暗与个体的无助，呼唤读者应有的觉醒和勇敢面对现实的态度。
这个故事鼓励着每个人在自己的命运中奋勇向前，不被外部力量所束缚。
五猖会概括内容
五猖会概括内容
（最新版）
目录
1.五猖会的背景和起源
2.五猖会的主要活动和特点
3.五猖会对社会的影响和意义
4.五猖会的现状和未来发展
正文
五猖会是我国传统的民间信仰活动，起源于明朝，主要流行于江南地区。
五猖会，又称五猖神，指的是五位猖神，分别是：东猖、南猖、西猖、北猖和中猖。
这五位神明分别掌管着东方、南方、西方、北方和中央五个方位，庇佑着百姓平安、五谷丰登。
五猖会的主要活动和特点有以下几点：
首先，五猖会的活动时间一般选在农历的五月初五，这一天也被称为“五猖节”。
在这一天，各地的五猖会成员会聚集在一起，举行盛大的祭祀活动，包括舞龙、舞狮、踩高跷等表演，以表达对五猖神的敬仰之情。
其次，五猖会的参加者通常会穿上代表五猖神的服饰，戴着面具，手持法器，进行各种表演。
这些表演形式多样，既有舞蹈、歌唱，也有戏剧、武术，非常热闹。
再次，五猖会的活动具有很强的地域性，不同地区的五猖会活动内容和形式都有所不同。
但这些活动都有一个共同点，那就是充满了民间气息，体现了劳动人民对生活的热爱和对未来的期盼。
五猖会对社会的影响和意义主要体现在以下几个方面：
首先，五猖会是一种民间信仰活动，可以增强人们对传统文化的认同感，强化民族凝聚力。
其次，五猖会的活动形式多样，可以满足人们不同的文化需求，丰富人们的精神生活。
再次，五猖会的活动具有很强的社区性，可以促进社区居民的交流和互动，增强社区凝聚力。
总的来说，五猖会是一种具有深厚历史底蕴和丰富文化内涵的民间信仰活动。
虽然随着现代化的进程，五猖会的活动规模和影响力有所减弱，但它仍然在发挥着传承文化、凝聚人心的作用。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《五猖会》文章主旨本文记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。
指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
我们也从文中看到，作者对其父亲没有一句谴责之词，只是流露出对长辈不能理解一位儿童真实心情的伤感与困惑。
作者采用了先扬后抑的手法使文章具有的强烈的感染力。
在语言方面，生动、贴切、精到的语言表达深邃的思想和丰富的内蕴。
幽默讽刺而又形象。
文章写法上的特点⑴文章前面极力写自己急切盼望看五猖会的心理，后来却索然无味，对盛会并没留下什么印象，通过前后心境的对比表现人物心理。
⑵大量铺垫，突出主题。
⑶典型性的语言刻画人物。
文中共写了几次赛会，比较其异同，并分别概括小标题。
4次．比较：继续的详略、内容的虚实、赛会的盛大等小标题：1 失望的赛会（初次的庙会等）——盼望到失望2明时的赛会（向往）3盛大的赛会（梦想的庙会等）——羡慕到遗憾4东关的赛会（东关看赛会、失落的赛会等）说说作者情感发展变化的脉络：盼望——失望——羡慕（书上描绘的）——神往——欣喜若狂（参与）——忐忑——索然无味1、第一部分内容：童年看赛会（1－2段）（略写）童年看的赛会给我留下怎样的印象？表现了我怎样的心情？这部分对全文有何作用？提示：简单。
“于是，完了”表现了赛会的简单使充满期望的孩子失望的心情。
为下文写自己想看赛会蓄势、作铺垫。
2、第二部分写明人的赛会（3段）（略），作者极力描写了明时赛会的豪奢铺张，有什么作用？提示：用明时赛会的豪奢、热闹，来对比现在的简单，写出了自己对赛会的向往。
3、第三部分写亲见的赛会（4段）（略）。
如何理解“我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿呢。
提示：渴望看赛会，希望参与到赛会中去。
看出当时社会对人的个性的压抑。
4、总结：前三次对赛会的简单叙述对第四次写“五猖会”有何作用？提示：主要是为去关东看“五猖会”蓄势。
也为了衬托下文自己背书的那种受压抑的心情。
5、第四部分：东关五猖会（5－22段）（详）（全文的重点）1）、把这部分划分成三个层次：（1）介绍“五猖会“的来由。
（第5段）（2）叙写“我”去看五猖会前的情感变化的经历。
（6－20）（3）写“我”的感受和疑惑。
（21－22）2）、具体分析“我”去看五猖会前的情感变化经历了四个阶段：第一，高兴地“笑着跳着”催促。
作为孩子，最爱的是热闹，因此，听说要看迎神赛会，当然非常高兴，因此总是嫌时间过得太慢，催促大家快搬东西。
第二，“忐忑”、“担心”地强记。
“我似乎从头上浇了一盆冷水”，充分展示了作者从高兴到沮丧的极度失望的心情。
失望，也就是对父亲在孩子高兴的时候让其背书的这种教育方式的不解。
第三，梦幻铁钳的帮助。
在母亲、工人、长妈妈默默的静候中，作者急急诵读的声音发抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜色中呜叫。
在困境中，作者很自然地出现幻想，这幻想是“头里要伸出许多铁钳将什么‘生于太荒’之流夹住”。
终于，作者梦似的背完了。
第四，热闹没有什么大意思。
文章的最后通过对比：大家高兴，而“我”却觉得似乎都没有什么大意思，含蓄地反映出了父亲在孩子最高兴的时候让其背书对孩子心灵的伤害。
全段对父亲没有一句谴责的词语，却充分流露出了对长辈不能理解一位儿童真实心情的伤感与困惑。
讨论：最后一段反映了我的什么心情？你如何理解父亲在我最高兴的时候叫“我“背书这件事？你遇到过类似的事情吗？提示：反映父亲在我最高兴的时候叫“我“背书是对孩子心灵的伤害，压抑了孩子的个性。
提示：主要是为去关东看“五猖会”蓄势。
也为了衬托下文自己背书的那种受压抑的心情。
第三四段作者竭力描绘明时赛会的豪华铺张目的是什么？“然而我到现在终于没有和赛会发答：作者竭力描绘明时的赛会的豪华铺张目的是与现时的进行对比，反衬现实赛会的简单。
从作者的看似的平淡的笔触中我们应该认识到这是一个压抑人的个性的社会。
文段阅读⑴要到东关看五猖会去了。
这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。
一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与礼教有妨。
其一便是五猖庙了，名目就奇特。
据有考据癖的人说：这就是五通神。
然而也并无确据。
神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。
其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。
⑵因为东关离城远，大清早大家就起来。
昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。
我笑着跳着，催他们要搬得快。
忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。
⑶“去拿你的书来。
”他慢慢地说。
⑷这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。
因为我再没有第二本了。
我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。
⑸我忐忑着，拿了书来了。
他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。
我担着心，一句一句地读下去。
⑹两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——⑺“给我读熟。
背不出，就不准去看会。
⑻他说完，便站起来，走进房里去了。
⑼我似乎从头上浇了一盆冷水。
但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
粤有盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫。
⑽就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。
记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》、《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。
知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。
“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……⑾应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。
朝阳照着西墙，天气很清朗。
母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。
在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
⑿他们都等候着；太阳也升得更高了。
⒀我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。
⒁“不错。
去罢。
”父亲点着头，说。
⒂大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。
工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。
⒃我却并没有他们那么高兴。
开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。
1、用简练的语言概括文章的内容文章记述了“我”儿时盼望看迎神赛会的急切、兴奋的心情以及因被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。
从而批判了封建家长制对儿童的迫害，深刻的批判了封建的教育制度的腐朽和反动。
作者采用了先扬后抑的手法使文章具有的强烈的感染力。
在语言方面，生动、贴切、精到的语言表达深邃的思想和丰富的内蕴。
幽默讽刺而又形象。
2、选段重点写了什么事？2、重点写了看五猖会前父亲让我背书一事。
3.从全文看，作者心情的变化经历了哪几个阶段？3.高兴地“笑着”“跳着”“催”——“忐忑”“担着心”地强记——梦幻“铁钳”的帮助——热闹却“没有什么大意思”。
4文段（2）“忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷”句中的“谨肃”“蹊跷”是什么意思？为什么工人的脸色忽然变“谨肃”了？这说明了什么？4.恭敬严肃；奇怪；因为父亲就站在“我”背后；说明了父亲的严厉，家人、工人都怕他5、文段⑵中划波浪线的句子表现“我”什么心情？作者这样写有什么目的？5、表现了“我”要看赛会时兴奋、急切的心情。
作用：一是与前文对赛会的渴望相照应；二是为后文父亲让我背书，看五猖会时兴趣索然相对比，突出了父亲的行为对“我”带来的伤害。
6、课文第一节末尾“完了”一词表达了作者怎样的心情？怎样看待第二段中关于“吹哨子”的描写？6、明确：该段为后文写看东关五猖会做铺垫。
“完了”，既写出了那没有看到的神像走了，也写出了孩子的失望的心情，也为下文写自己想看赛会蓄势。
告诉人们在那个缺乏文化生活的时代，吹哨子似乎也是孩子们的乐趣。
7.文章开头写家人为看五猖会做准备的忙碌场景和中间部分“家中由忙乱转成静肃了”形成鲜明对比，请分析这样写的作用。
明确：用迎神赛会带来的欢乐同下文被迫背诵《鉴略》造成的压抑对比。
流露出对父亲在孩子高兴时候让其背书的这种教育方式的不解。
8文中（9）段画线句的情景，使我们想起了《从百草园到三味书屋》中读书的情景，你还记得作者是怎样描述的吗？请写出来。
8. 有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……9A第九段是关于什么的描写？“我担着心，一句一句地读下去”实际作者担心什么？9A明确：心理描写。
“我”在父亲的“压迫”下显得不安，不想背书但又无可奈何；担心的不仅是能否背出，更担心能否去看赛会。
9B、说说第1段和第9段“我”的心情发生了怎样的变化？造成这个变化的原因是什么？9B第1段“我”是高兴地“笑着跳着”急于去看五猖会；第9段的心情则“没有他们那么高兴”感到都没有什么大意思“。
造成这个变化的原因是父亲要”我“背完了书才能去，让我厌烦（使我索然无味）。
10. 文段⑾“朝阳照着西墙，天气很清朗”“太阳也生得更高了”两句运用了怎样的描写方法？其作用是什么？10景物描写；烘托人物内心的焦急11、文段⑾中划横线的句子是什么描写，在这里有什么作用？11、环境描写说明背书的时间很长了，衬托“我”当时心情得急躁、无奈。
12. 文段⒀“我”一口气把书背了下来，且“梦似的就背完了”，这里的“梦”有哪些含义？12.在无奈的困境中，“我”自然地出现幻想“头里要伸出许多铁钳，将什么‘生于太荒’之流夹住”；它暗示了父亲下令强迫背书如梦魇一般让我讨厌13怎样理解文中写“一气背将下去，梦似的就背完了”，为什么说背书如梦呢？明确：背书完全是被迫的，机械的，所以说如“梦似的”。
说出了在父亲毫不顾及孩子心理时的无奈和烦恼.表现了当时封建教育的内容和方法对儿童身心健康的巨大危害。
14.文末（15）（16）两段写大家高兴，而“我”却觉得“似乎都没有什么大意思”，这里用了怎样的手法？为什么？反映了什么？14.对比；这里把大家的兴奋与“我”的不高兴和以前的向往与现在的没意思相对比，说明背书一事让“我”感到压抑，心里不痛快。
含蓄地反映了父亲的严厉对“我”心灵上的伤害。
背书成功后，“我”和周围的人为什么心情完全不同？背书成功使父亲看到自己教育的“成效”，使大家终于可以顺利地前往看五猖会了，所以他们都高兴；但背书的过程中的痛苦、艰难和恐惧等感受使“我”的兴致一扫而空，所以非常扫兴。