现象学哲学及其心理学方法论蕴含

3.现象学的心理学方法论蕴含
3.3 整体观
在胡塞尔看来，现象学对纯粹意识的描述是一种没有先决条件的整体描述方法。实证主义对于心理学的研 究采用元素分析的方法，现象学则主张对完整的行为和心理活动进行研究而无需进行还原论的分析，坚持 根据“现象”一词的最初含义即外表或表象把行为或心理事件作为自然呈现的那样来研究或描述。胡塞尔 批评冯特的实验心理学，认为冯特采用化学的元素化合观，寻找意识的元素，然后认为意识就是经验元素 化合而成，这种观点既是一种元素轮的观点，也是接受了没有经过认真思考的化学模式为前提条件，而这 种前提条件并非根据意识本身的特点，而是根据物理世界的一般假设的结果。 现象学认为，经验只应按所呈现的加以整体描述，绝不应该对其进行分解分析。因此现象学把整体作为分 析单位与实证主义的元素相对立。格式塔心理学是在心理学中最早接受现象学方法的学派之一。它认为经 验是整体性质的，即格式塔。格式塔所具有的性质不存在于它的元素之中，而存在于元素之中，整体的心 理现象是不可分析为元素的，整体不是元素的总和，它先于元素并决定着元素的性质。
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2.现象学哲学要旨
• 悬置是一个希腊 词语，意指“回 避”、不予判断、 不以日常的方式 来理解事物。在 悬置中，研究者 要避免假设活动 对象的实际存在， 知识把它看做与 自己意图相关， 即看做是内在的 和主观的。 现象学还原即先 验的还原，“之 所以称为现象学 的，是因为它把 世界转变为现象， 之所以称为还原， 因为它引导我们 回到经验世界的 意义和存在的源 头，回到我们经 验自身”，即还 原到纯粹的主体 性上去。 “意向性”包括物 理的和心理的、外 在的和内在的对象 在内的一切现象。 胡塞尔不关心认识 对象是否存在，而 是关系认识对象是 否是事物自身的显 示，它们对意识显 示的内容是否存粹， “不纯粹”的意识 内容属于个人心理 范围，不能成为知 识的对象。 3.意向性观念 想象变更也称为 “思维的实验”， 是现象学方法的 一个核心步骤。 它是在想象中对 现象的特征以尽 可能多的方式加 以变更，以便从 次要的和偶然的 特征中区分出其 主要特征。想象 变更的目的是把 握经验的本质。
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2.现象学哲学要旨
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发展过程
主要特征 方法论蕴含
2、强调自我的先验维度
胡塞尔的现象学主张先验还原，他认为既然人们 对世界的了解与看法是通过认识获得的，那么这 些人们认识到的知识就有可能是原先存在世界上 的，是不言而喻的。
“现象学研究的目的并不是使自我达到完美，而是通过
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对其特性的描绘，更好地帮助其确定个人的意义。胡塞
主张现象学的心理学家反对还原论。他们认为还原无助于理解人性，使心理 学陷入危机。他们提倡在心理水平上研究心理，在行为层次上研究行为。格 式塔心理学，人本主义心理学家就特别提倡独立地研究心理现象，即通过对
心理现象的如实全面的描述，以发现现象本身的结构与关系。胡塞尔的还原
方法则与还原论的还原存在本质区别，胡塞尔主张本质的，现象的还原，强 调“每一种原初地给予的直观是认识的正当的源泉。一切在直觉中原初地提
所有的意识都是“关于某物的意识”，是具有朝向性和 描述性的。其中，“指向”与“被指向”的关系是相互 的。这种相互的关系，即“意向性”，是从表达入手的。 表达是有意义的它需要人发出声音、写出文字，或是其
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他任何能表达出主体意向性的表达方式，表达的内容是
意义。表达意义的时候，意向活动包括三个环节：意向 行为、意义（意向内容）和对象，表达通过意义表示对 象。其中，对象可以是实在的，也可以是观念和想象的。
2.现象学哲学要旨
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发展过程
主要特征 方法论蕴含
4、强调“面向事物本身”
胡塞尔多次强调，面向事物本身并非面向经验的、 个别的事物，而是面向“现象”，即意识的对象， 包括各种呈现在意识中的观念和事物的表象。
现象学方法主要有两种 : 本质还原法和先验还原法 。本 体论指先天观念的整个系统，而现象学的本质还原方法 就是用来发现这个本质、本质的规律和结构的方法。本 质还原方法的基本原则是“面向事物本身”，在此事物 不是指物理事物，而是指“纯粹现象”。本质还原遵循 一定的程序，先是中止判断，然后是本质还原。中止判 断是指对事物的存在暂且不论，要求把有关认识对象存 在的信念放在括号内存而不论，其所要求的是一种部分 的中止判断。在对这个事物进行“直观”的基础上，使 其共相清楚地呈现在我们意识面前，即本质还原。
臆想，仅以现象本身加以观察和体验。
现象学方法主要有两种：本质还原法和先验还原法。当我们解决现象学问题时，首先通过“中止判断”把事物的存在问题 悬置起来，存而不论，而对经验进行如实的、不加任何修饰的描述。随后，在此基础上通过现象还原（本质还原法），了 解先天观念的整个系统；进而发现意识经验的先验结构（先验还原法），发现形而上学的最终问题。受现象学方法的影响， 格式塔心理学和人本主义心理学均强调对个体意识经验进行如实描述。如马斯洛的高峰体验理论就是对高峰体验如实描述 的产物。罗洛· 梅也从现象学的立场出发，提出心理学的任务只是如实描述和体验人的存在，而不能以任何理论解释人的存 在。
发展过程
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主要特征
方法论蕴含
2.存在论现 象学时期
• 海德格尔 • 梅洛庞蒂 • 研究活动扩展到东西欧、南北美以及亚非各洲， 研究人数与学术活动均较前增加。 • 与其它哲学流派如分析哲学、实用主义、结构 主义、精神分析学、解释学、西方马克思主义 等的比较研究进一步增强。 • 广泛的应用于其他人文学科之中。
3.现象学的心理学方法论蕴含
3.2 强调对意识经验的如实描述
现象学认为,经验只应按所呈现的加以描述,绝不应该分析。根据这一思想，胡塞尔曾激烈的批评冯特的实验心理学，他认为 冯特把意识简化为感觉元素，这是接受了没有经过认真考察的化学前提，这种前提不是对我们意识到的现象描述的结果， 而是关于世界的一般假设的结果。波林在谈到现象学对心理学方法论的意义时，指出它的意义是对直接经验的描述，尽可 能排除科学的成见。当代西方的存在主义心理学也继承胡塞尔的现象学方法，主张在认识事物时应排除所有的成见、理论与
3.现象学的心理学方法论蕴含
3.4 以问题中心
现象学主张将人的主体性，特别是人的价值和意义问题作为哲学的中心，而不是把客观方法作为哲学研究的焦点 , 不 能因为人的主体性问题不符合科学的客观性原则就排斥之。人本主义心理学家反对方法为中心的倾向 ,主张以问题为 中心,根据心理现象的实际选择研究方法。马斯洛就曾在心理学中明确提出问题中心，他认为方法和手段是为目的服 务的，其意义为问题所规定。他们所指的问题主要是社会问题和人的问题，特别是人的潜能，价值和自我实现等问题。 此外，格式塔心理学家明确提出用整体分析取代元素分析就是问题中心的表现。 方法为中心是心理学一味追求客观性,造成远离人类生活的实际的主要原因;方法中心也必然限制了心理学研究范围,把 心理学局限在某一方法或技术所能许可的范围内。正确的做法是:以问题为中心,方法顺应问题,根据问题选择方法。可 以说,现象学的主体性中心为心理学的方法中心奠定了理论基础。 实证主义推崇自然科学的研究模式,把自然科学的观察、实验客观方法上升为一种教条,他们认为科学与非科学的主要
3.现象学的心理学方法论蕴含
1.以直接经验为研究对象
区别于实证主义的科学观，格式塔 与人本主义心理学家都同意这一点。
2.强调对意识经验的如实描述
在认识事物的时候应排除所有的成见， 仅以现象本身加以观察和体验。 罗洛梅曾说，面对病人就应该这样做。
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6.质的研究先于量的研究
质的分析实质上是指强调提出 好问题，走从质到量的研究道 . 路，从而揭示事物的先验本质 06 03
弗雷格建立了当代梳理逻辑，在某种程度上实现了莱 布尼茨普通文字的设想，找到了一种演算的逻辑，这触动了 胡塞尔，使他抛弃心理主义。
PART 2
现象学哲学要旨
2.现象学哲学要旨
• 本质现象学：《逻辑研究》
1.胡塞尔时 期
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• 先验现象学：《纯粹现象学和现象学哲学的概念》 • 生活世界现象学：《欧洲学科危机与先验现象学》
供给我们的东西，都应该干脆地接受为自身呈现的东西”。
1.2 现象学的思想渊源
（1）近代西方哲学的唯理论和经验论之争
首先笛卡尔提出了主体性的问题，但马上这个主体 性就面临它和客观世界的关系问题。主体性更多地代
表了普遍性的那一方面，虽然它在普遍和个别的问题
上向前推进了。 （2）心理学的影响 a.布伦塔诺的意向性概念 b.詹姆斯的意识流思想 （3）胡塞尔的数学基础
现象学哲学与心理学 方法论蕴含
小组成员： 指导老师：彭运石教授
目录
CONTENTS
01 02 03 04 05
现象学产生背景 现象学哲学要旨
现象学的心理学方法论
现象学与心理学的联系 简要评价
PART 1
现景与思想来源
1.1 社会背景 第一次世界大战，德国战败赔款，德 国经济陷入严重的困境。紧接着，美 国爆发经济危机，很快的波及到了德 国，经济的脆弱使得德国纳粹势力嚣 张起来。
3.整体观
对所呈现的应加以整体描述，绝不应 该对其肢解分析。
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4.问题中心
方法和手段都是为目的服务的，其意义为问 题所规定。
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5.非还原论
认为还原无助于理解人性，与还原论的还原 存在本质区别，主张本质的现象的还原。
3.现象学的心理学方法论蕴含
3.1 以直接经验作为研究对象
与实证主义的科学观不同，胡塞尔不是把可以观察到的客观事实而是以直接经验作为研究对 象。他的现象实际上是人的意识经验。受这一主张的影响，许多心理学家将个人的直接经验 确定为心理学的研究对象。格式塔心理学主张研究直接经验或“现象的经验”。苛勒将经验 分为两类，一类是客观经验，这是可以被共证的经验，即彼此可取得一致的客观经验，他是 物理科学的基础；一类是主观经验，这是不可共证的经验，即别人不能直接经验的自我觉察 和感受，他是心理科学的基础。人本主义心理学家马斯洛也强调要研究人的经验，包括人的 价值、尊严、需要、动机等内容。罗杰斯用现象场的概念表示个体经验，它既包括意识到的 知觉，也包括意识不到的知觉，并认为正是这种主观的现实而不是自然的现实指导着人的行 为。认知心理学强调人的内部认知过程，它还企图将全部主观世界通过认知过程统一起来， 用认知的观点说明情绪、动机与人格、社会心理和心理发展等。