心理学和哲学学习总结

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今天我把从前的学习笔记统翻了一下，觉得该写写总结。本博学

习心理学和哲学，无非为了增加思考的广度深度。学习哲学的兴趣点

落在了中国没有的“以人为本体”意识上，而心理学是研究情感和性

格的，离不开特定情境的设定就是了。本师太没有哲学的学术水平来

创造一套哲学，最多是有我特色的思维，对心理学我也是这样。我的

兴趣还是在文学。

科学的尴尬就是不能证明神不存有，也不能证明神存有。这尴尬

在心理学上更严重了，严谨心理学很难证明，这个人是疯了，还是没疯。因为你总需要一个心理上的正常不正常的标准范围才能确定超出

其外就是心理病了。不过标准在哪里?有上帝的话，应该在他那里。

中国的心理学简直就很疯狂，我觉得叫做生物心理学或者心理学

生物派比较对。通俗的说，它就是要落在生物质上，并没有人的主体

性和自主性的确立。除了大把大把吃药，电击异/见上/访分子，没见

明显的文化作用。关于学术的生物化倾向，比如名词“神经症”或者“神经症性格”比较准确，而病就是个性的应激反应。其实也反映着

人性的基本特征。现在国内的心理学把这个词去掉了，改用“神经质”一词，我感觉这种描述不如不改。

就我的浅薄理解里，心理学对医疗的贡献还远不如对影视小说。

人真的天生有一个灵魂化的真我吗?如同哲学先验论里完备的理性?只需要把它从幻象迷雾中辨认出来，即可一得永得?《神经症与人的成长》作者霍妮大量引用了存有主义基督徒比如基尔克果的观点，从感

性的，非理性的角度去体验，自我存有的证据就是虚无，假如真的感

觉不到自我，那就不是虚无了，而是动物般的无感，不过人能感觉到

身体以外的虚无，它是一种恐惧，一种生存与死亡式的焦虑。

神经症成因如上述所言，人除了面对基本的生存恐惧和焦虑，还

有文化对人的心理产生的巨大压力和刺激，人使人产生自我防御，进

而失衡，失去基本安全感和对人际关系的信任，无法真诚面对任何人，在心理上产生一个“理想化自我”，为了维护这个理想化的安全城堡，符合生存期望，反而压制、压缩了真我的成长。甚至最终磨灭了真我，用哲学语言来说就是精神死亡。成长中形成的人格结构就是霍妮心理

学的核心，她认为人际关系是形成人格最重要的因素，也是最终能够

达到的，将人本身水平能量从病态人格(神经症性格)中释放出来，得

到正常的成长的契机。这也是“进化的道德”。