追寻玉帝丢失的那块尺玉 ——北宋处州知州翰林学士杨亿

追寻玉帝丢失的那块尺玉——北宋处州知州翰林学士杨亿浙江温州叶高首文/摄蓝田壁润吐虹光，更疑山水有精神。

干越山位于玉山县西北部，横跨闽浙赣三省，绵亘三百余里，千山万壑，曲折盘亘，逶迤而去，东连三清山、南接武夷山、西邻梧风洞、北靠黄山、东北和天目山相望，起伏的大山被茫茫绿海掩映，素称“天灵之窟”。

千峰献奇，万壑汇碧，山如书叠，水似诗魂。

干越山以苍然如黛、绰约多姿的浑灏美景，深邃凝重的文化底蕴，构成浑然天成的山水画卷，成为千年不衰的胜迹。

古代为干越人所居，西周武王时期，在此建立干越国。

干越人擅长造船，有断发、纹身、摘齿、悬棺等古老习俗，传说中的铸剑大师干将就是干越国人，他为越王勾践打造的宝剑至今锋利无比。

相传久居天宫的玉帝因为寂寞，遨游人间，见这翠连黛接、胜景叠出的干越山，游兴大发，不慎遗落随身携带的尺玉于山中，被山神所拾，见是稀世之宝，忙藏于山中。

山中怀玉，夜发异光，故而唤作怀玉山；或云山有异光夜烛，因名辉山；其山上干天际，势联北斗，又名玉斗山。

石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。

尺玉精雕细琢着展翅飞鹤，坠落山地后生长葛絺，“山不产棉而产葛，其条渍久成丝，从而绩之，粗者织以自用，细者善价而沽。

”韶光递嬗，物换星移，尺玉后来有了灵性，遂为怀玉山人，冬穿姑绒，夏穿葛衣。

早在唐大历年间，怀玉山就建有法海寺院，鼎盛时达三千尼姑八百僧，成为名震江南的佛教名山。

北宋著名宰相王安石亲临怀玉山，感慨万千，诗兴大发，写下了《题玉光亭》：“共传尺玉此埋湮，千古谁分伪与真？每向小亭风月夜，更疑山水有精神”。

王安石听说玉光亭就是山神埋藏美玉的地方，在清风明月之夜，坐在亭子里，觉得山水奕奕有精神。

关西孔子杨伯起，四知美誉留人世。

杨震八世祖杨喜，在汉高祖时因诛杀项羽有功，被封为赤泉侯；高祖杨敞，汉昭帝时为丞相，因功被封安平侯；父亲杨宝，研习《欧阳尚书》，遂成名儒，授徒为生，朝廷征召，不愿出仕，逃避隐匿，不知去向。

相传“圣汉龙兴，神只降祉，乃生于公”。

杨震字伯起，东汉弘农华阴人，少时好学，受《欧阳尚书》于桓郁，通晓经术，博览群书，专心探究，穷神知变，与圣同符，誉为“关西孔子”。

冠雀衔鳣，飞栖堂前，贻我三鱼，以章懿德，知天命而仕。

大将军邓骘辟举茂材，除襄城令，迁荆州刺史，转东莱、涿郡太守。

为官清廉，不谋私利，严于律己，始终以“清白吏”为座右铭。

召为太仆，升任太常，立朝正色，恪勤竭忠，饮鸩而卒。

丈高鸿鸟，飞奔丧前，俯仰悲鸣，泪流湿地，葬毕方去。

杨震任荆州刺史时发现王密才华出众，便向朝廷举荐王密为昌邑县令。

后来他调任东莱大守，途经王密任县令的昌邑时，王密前去拜会杨震，俩人聊得非常高兴，不知不觉已是深夜。

王密准备起身告辞，突然他从怀中捧出黄金，放在桌上，说道:“恩师难得光临，我准备了一点小礼，以报栽培之恩。

”杨震说:“以前正因为我了解你的真才实学，所以才举你为孝廉，希望你做一个廉洁奉公的好官。

可你这样做，岂不是违背我的初衷和对你的厚望。

你对我最好的回报是为国效力，而不是送给我什么东西。

”王密还坚持说:“三更半夜，不会有人知道的，请收下吧!”杨震声色俱厉地说:“你这是什么话，天知，地知，我知，你知!怎么没有人知道呢?没人在，难道你我的良心就不在了吗?”王密顿时满脸通红，消失在黑沉沉的夜幕中。

亲朋好友劝他为子孙后代置办些产业，杨震坚决不肯，他说:“让后世之人都称他们为清白吏子孙，这样的遗产，难道不丰厚吗？”弘农杨氏，积善世德，硕儒辈出，鸿渐衡门，万世瞻仰。

震子杨秉，隐居授徒，通晓《欧阳尚书》，不惑而仕；秉子杨赐，师从桓荣，精通《欧阳尚书》，隐授不仕，三公荐举，直言无讳，疏陈黄巾；赐子杨彪，孝廉茂才，不屈董卓，尽节护主；“自震至彪，四世太尉”，四世清德，海内所瞻。

彪子杨修，盖世文才，阖门钦敬，极赋聪慧。

后任曹操主簿，才华横溢，自叹不如，后为曹操嫉杀。

杨修死后，曹操万分痛惜，赠赐财物，补偿杨彪，操问杨彪:“公何瘦之甚?”杨彪答说:“愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱”。

“杨氏载德，仍世柱国，震畏四知，秉去三惑；赐也无讳，彪诚匪忒；修虽才子，渝我淳则。

”神童试才震帝都，越影绝尘日千里。

杨修后裔杨郜，为浦城杨氏始迁祖，仕闽为义军指挥使，次子杨弼为义军讨击副使，其家世代尚武。

至长子杨澄时才开始苦读习文，终浦城县令。

杨澄之子杨徽之弱冠通群经，尤刻意于诗，与邑人江文蔚及子江为齐名，后周显德二年举进士甲科，授秘书省校书郎，迁侍御史权判刑部转库部员外郎，奉诏参与编修《文苑英华》，历迁刑兵二部郎中。

端拱初，拜左谏议大夫，出知许州，入判史馆事，加修撰。

后至集贤校理，出为山南东道行军司马，改镇安军。

真宗咸平初，加礼部侍郎，累官左拾遗，赠兵部尚书。

杨弼之子名杨文逸，雅学好问，十余岁，以大伯父杨澄为浦城令荫，释褐为秘书省校书郎，后以丁父忧归。

见闽乱，遂不仕，闽亡，入南唐，授右千牛胄曹参军，知建州仓事，加本卫骑曹参军，调南丰主薄。

南唐开宝七年(974)，任南唐玉山县令，以治闻，仍留任，加大理司直。

赵宋兵平江南，有司敦促其入朝，以疾推辞。

详明典故，锐意风雅，洞晓音律、术数，擅草隶，匹名家。

杨文逸长子杨仁党，杨仁党子男三：亿、倚、伟。

次子杨仁坦，嗣杨徽之，子男二：备、倬。

有一天晚上，在玉山县署，杨文逸梦见一位道士，自称怀玉山人前来拜见。

不久，杨亿出生，身上长有一尺左右的长毛，酷似葛丝，过了一月才脱落。

杂书《梦纪》说他：“惟杨亿始生，而体有鹤蜕。

”《春渚纪闻》记载则更为神奇：“杨文公之生，胞胎始脱，则见两鹤翅，交掩块肉而蠕动。

其母令弃诸溪，始出户，祖母迎见，启视之，则两翅歘开，内有玉婴，转侧而啼，举家惊异。

”说是杨大年一出生，仙鹤两只翅膀环抱着蠕动肉球，他母亲以为是妖怪要将之丢弃。

出门碰到了他奶奶，打开襁褓一看，两只翅膀自然展开，里面有个粉雕玉琢的娃儿，就是杨大年。

不久就能说话，他母亲用小经进行口授，马上就会背诵。

宋开宝末太平兴国之初(976)，在怀玉山金刚峰之前，杨文逸为杨亿寻读书之所，建精舍于法海寺侧，后称“杨亿精舍”，此为儒宗进山之始。

杨亿七岁，就能赋诗作文，跟客人谈论，显出很老成的样子。

太宗雍熙元年(984）十一月十日，杨亿十一岁，宋太宗闻之，诏令江南转运使张去华前往，以测试他的词艺水平，连续三天应考，命写诗赋五篇，都是下笔立成。

遂送至朝廷，太宗对他大加赞赏，说天下难得奇才，命人送之中书，并赋诗一首；宰相感到相当惊讶，叹才能如此出众，忙为神童道贺，且撰文一章。

第二天，朝廷下达制书说：“正当年少，无师教晦，识字为文，精神清爽，似有神助，越影绝尘，一日千里，寄有厚望。

”竟以浦城童子杨亿举童子科，授秘书省正字，特赐官袍和官牌。

宋太宗谓曰：“卿久离乡井，得无念父母乎？”对曰：“臣见陛下，一如见父母。

”上叹赏久之，令读书于秘阁。

不久，因丁父忧离职，守孝期满，逢从祖父杨徽之任许州知州，杨亿便前往投靠。

致力研习，昼夜不停，杨徽之偶尔与之交谈，感叹说：“兴旺杨家门庭就靠你了”。

诗赋词笔冠当世，副予前席待名贤。

淳化初年(990)，杨亿改任太常寺奉礼郎，仍在秘阁读书。

淳化二年(991)三月，苑中曲宴，杨亿献诗，太宗赞叹。

太宗怪有司没有及时征召，宰相说：“按照前朝旧例，无授官职不得参预。

”于是太宗授直集贤院，杨亿敬献《二京赋》。

淳化三年，命杨亿参考翰林，赐进士第，任光禄寺丞，时年二十一岁。

后又在后苑赏花曲宴，太宗特召之侍旁作诗，杨亿又敬献《金明池颂》，太宗对宰相诵读杨亿所作之精彩绝句。

至道初年(995），太宗亲作九弦琴、五弦阮，文人墨客上奏颂词，唯杨亿最优异，龙颜大悦，赐佩红鱼。

至道二年春天，升著作佐郎，帝知其贫，屡颁霑赉，每有奏颂，频频称善。

时公卿大臣上表奏疏，多倚杨亿为文，声名闻达。

宋真宗在京府时，杨徽之为首席幕僚，官府书章上疏，皆为杨亿草定。

真宗即位初年，破格升杨亿为左正言。

诏钱若水修《太宗实录》，若水奏请杨亿参预，凡八十卷，杨亿独书五十六卷。

书成后，乞丐外添差，以补就养。

真宗知其才，欲长史学，以留不遣。

杨亿固请，乃诏许之，咸平元年（998）出任处州知州。

咸平三年（1000）奉诏回京，授左司谏、知制诰，赐金紫。

咸平中，西鄙未宁，诏近臣议灵州弃守之事，亿上疏言，阐明利害，存有大害，弃则大利，洋洋洒洒，下笔千言。

景德初年(1004），因家贫困，杨亿请求主管江左郡，朝廷令知通进银台司兼门下封驳事。

景德二年（1005）杨亿主管史馆，逢修《册府元龟》，杨亿与王钦若共担此事，该书体例编次，皆杨亿为之定。

他人分撰每篇序言，诏令杨亿审定方用。

景德三年（1006），召为翰林学士，又和钦若共修国史，凡所体例皆由亿出。

大中祥符初年(1008)，加兵部员外郎、户部郎中。

大中祥符五年(1012)，因病归乡，朝廷派遣宦官携太医前去看望，杨亿上章表谢，真宗阅罢，提笔表末书“副予前席待名贤”之句。

因久病未愈，杨亿请求解职，真宗下诏不许。

杨亿未得诏书擅离京城。

有人唆使宦官弹劾之，真宗一直器重杨亿，对他们所说的都不相信，且授太常少卿，分司西京，许其于居所就近休养。

曾作《君可思赋》，称:“亦怀材而待试兮,将乘时而奋庸”，来表明其忠诚报国之壮志；又言：“蝇薨薨以交乱，犬狺狺而迎吠，贤登朝而共嫉，女入门而各媚”，来抒发其愤恨现实的心绪；“胡能伤君德之巍巍，徒以动贤心之惴惴”而表达愤世嫉俗之愤慨，阐明“感骚人之遗韵，聊抒意于斯文”之担忧。

《册府元龟》写成后，升为秘书监，分司西京。

大中祥符七年(1014)御史姜遵疏：“其顷居近列，擅去阙庭，所宜屏迹衡茅，尽心甘旨，忽求领郡，深属要君，请罢分符，用惩着位。

”真宗曰：“亿本以属疾而省母病，素无终焉侍养之请，昨求归朝，授郡寄耳。

”即命宰臣召遵谕之。

八月十五日，遂出任汝州知州，时亿以疾愈求朝谒，因有是命。

遇真宗加封玉皇名号，上表请求陪预，即让人代职，入为参详仪制副使，知礼仪院，判秘阁、太常寺。

天禧二年(1018)冬天，丁母忧，会举郊礼，朝廷让杨亿担任典司礼乐，典礼未毕，泪流满面。

守孝未满，便任工部侍郎，诏令主持政事。

天禧元年(1019)，权同知贡举。

天禧四年(1020)，复为翰林学士，受诏注释真宗文集，又兼史馆修撰、判馆事，代理景灵宫副使。

羸弱多病，操劳过度，天嫉英才，那堪摧残，十二月仙鹤而去，英年四十七，谥“文”，世称“杨文公”，墓在浦城杨村后山。

五代处州龙泉县金沙塔（华严塔）皇帝不恼反称许，诗家总爱西昆好。

鸿才硕儒欧阳修，谈及杨亿，津津乐道，据《归田录》记载，杨亿担任知制诰时，曾起草答辽国书，中有一句“邻壤交欢”，真宗阅览，在旁批注，应作“朽壤、鼠壤、粪壤”等字。

昔辽军屡次入侵，践我赵宋，真宗心生愤恨，遂鄙词称辽土。

杨亿看到批注，只改“邻境”，没有采用皇帝鄙词。

后真宗对辅臣谈起此事，没有生气，颇赞许说：“杨亿真有气性，商量不得”。