语文翻译
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1、演奏音乐的乐师罗程，擅长弹奏琵琶，技艺成为天下第一，能够变换创作出新颖的乐曲。
他在唐武宗时得到了皇上的宠爱，凭仗着皇上的恩宠，自己骄横放肆。
唐宣宗初年又召他到宫廷演奏。
罗程已经深知皇上通晓音乐的曲调韵律，自己研习音乐尤其刻苦。
时常皇上命令罗程依照格律为妃嫔作歌伴奏，罗程必定演奏出新奇巧妙的乐曲使皇上动情，因此罗程得到了宣宗皇帝的宠幸。
一天，罗程果然因为瞪眼一类小小的怨仇杀死了人，皇上大为震怒，立即命令赶出宫廷，押赴他到京城衙门依法处治。
其他乐工们因罗程的演奏技艺天下无人能比，便想要以此触动皇上怜悯的心意。
适逢皇上到皇宫花园中去，音乐将要演奏，乐工们便在乐队席座的近旁安设了一个虚设无人的座位，把琵琶放置在座位的上面。
乐工们排列成队，走上前来，连连叩拜并痛哭流涕。
皇上说：“你们这些人干什么呀？”众乐工向前来说道：“罗程对不起皇上您，他犯的罪无论怎样都不能赦免。
然而我们这些臣民们怜惜罗程天下无双的技艺，不能得以永远侍奉给皇上，因此把这件事，当成为内心的遗憾。
”皇上说：“你们这些人，所怜惜的不过是罗程的技艺罢了，我所注重的是唐高祖、唐太宗时代所制定的法律啊。
”最终，没有赦免罗程的罪。
2、我在朋友家里看下棋。
一位客人屡次输棋，(我)讥笑他计算失误，就想替他改放棋子，认为他赶不上自己。
过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。
刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。
棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余。
终局计算双方棋子，客人赢我十三个子。
我很惭愧，不能说出一句话。
以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。
3、随州大洪山镇有个叫李遥的人，他杀了人后就逃亡外地。
过了一年，李遥来到秭归县城，在城中的集市上，他看到有人在出售拐杖，因为价格便宜，就花几十枚铜钱买了下来。
当时秭归城中恰好也出了一桩人命案，官府正在急于抓捕凶手。
被害人的儿子在街上看见李遥，认出他手中的拐杖是自己父亲的，于是就向衙门报了案。
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登峰造极：比喻学问、成就等达到了最高的境地。
见异思迁：看见另一个事物就想改变原来的主意。
指意志不坚定，喜爱不专一。
明日黄花：原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。
后多比喻过时的事物或消息。
勉为其难：勉强去做能力所不及或不愿去做的事。
按部就班：按照一定的步骤、顺序进行。
也指按老规矩办事，缺乏创新精神。
与日俱增：随着时间一天天地增长。
形容不断增长。
不言而喻：不用说话就能明白。
形容道理很明显。
危言耸听：故意说吓人的话使听的人吃惊。
稍纵即逝：稍微一放松就消失了。
形容时间或机会等很容易过去。
脍炙人口：指美味人人爱吃，比喻好的诗文受到人们的称赞和传诵。
大相径庭：比喻相差很远，大不相同。
劫后余生：经历灾难以后幸存下来的生命。
层出不穷：接连不断地出现，没有穷尽。
适得其反：恰恰得到与预期相反的结果。
任重道远：担子很重，路很远。
比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
娓娓动听：形容善于讲话，使人喜欢听。
一劳永逸：辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。
茅塞顿开：原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。
形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
无动于衷：心里一点儿也没有触动，毫无感触，漠然置之。
得天独厚：具备的条件特别优越，所处环境特别好。
不以为然：不认为是对的。
表示不同意或否定。
不假思考：形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。
万紫千红：形容百花齐放，色彩艳丽。
也比喻事物丰富多彩。
刀跟火种。
中考语文文言文语句翻译
中考语文文言文语句翻译第一册1、原文：温故而知新，可以为师矣。
翻译：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
2、原文：学而不思则罔；思而不学则殆。
翻译：光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。
3、原文：默而识之，学而不厌，诲人不倦。
翻译：默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。
4、原文：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
翻译：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。
5、原文：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
翻译：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。
6、原文：逝者如斯夫，不舍昼夜。
翻译：消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。
7、原文：医之好治不病以为功。
翻译：医生喜欢给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。
第二册8、原文：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
翻译：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
9、原文：黄发垂髫，并怡然自乐。
翻译：老人和小孩都非常快乐，自由自在。
10、原文：寒暑易节，始一返焉。
翻译：冬夏换季，才往返一次呢。
11、原文：苔痕上阶绿，草色入帘青。
翻译：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。
12、原文：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
翻译：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
13、原文：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
翻译：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
14、原文：噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
翻译：唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
第三册15、原文：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。
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1.此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
翻译：这里有高高的山岭，茂密的树林，修长的竹丛，又有清澈激荡的水流，辉映环绕（在亭的）左右，从中引出一条供流觞的曲折水流，大家依次排列坐在它的旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，（然而）喝点酒，做点诗，也足够来畅快地表达自己幽深内藏的情感。
2.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
翻译：仰首观蓝宇宙的广大无边，俯看考察地上万物的繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，足够用来极尽视听的乐趣，这实在是值得快乐的事啊！3．夫人之相与，俯仰一世。
或驱逐怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
翻译：人与人相交往，很快便度过一生。
有的人把自己的胸怀抱负，在室内与人面对面的畅谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托自己的情怀，不受约束，自由放纵的生活。
4.向之所欲，俯仰之间已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。
翻译：以前感到欢快的事，很快就已经变为陈迹，（人们）尚且不能不因此心生感慨，更何况人寿命的长短要听凭造化的安排，最后都会归结于消失。
5.每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
翻译：每当看到古人（对生死）抒发感慨的原因，总是像符契那样契合。
没有不面对着（他们的）文章而嗟叹感伤的，在心里（又）不能清楚地说明。
6.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
翻译：况且我与你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。
7.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
翻译：像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。
哀叹我生命的短暂，而羡慕那长江的流水无穷无尽。
希望同他人一起遨游，与明月一同长存。
语文实词翻译
一日昼寝帐中，落被于地（被子） 《杨修之死》
译文：一天白天，（曹操）正在大帐中睡觉的时候，被子掉到地上了。
②覆盖（动词）
大雪逾岭，被南越中数州（覆盖）《答韦中立论师道书》
译文：大雪越过南岭。覆盖了南越之地的几个州郡。
③遭受，遇到，蒙受
世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣（蒙受，遭受）《论积贮疏》
1、爱
①爱护
爱其子，择师而教之（爱护）《师说》
译文：爱护他的孩子，（就）选择老师去教导他。
父母之爱子，则为之计深远（爱护） 《触龙说赵太后》
译文：父母疼爱子女，就应该替他们做长远打算。
②喜欢，爱好
秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好） 《阿房宫赋》
译文：秦统治者爱好繁华奢侈，人民百姓也都顾念自己的家。
译文：把梅弄成奇形怪状，弄成病态，拿这作为职业来赚钱
④困苦不堪，困乏
向吾不为斯役，则久已病矣（困苦，困乏） 《捕蛇者说》
译文：假使当初我不做这个差事，早已经困苦不堪了
⑤筋疲力尽
夫以疲病之卒御狐疑之众（筋疲力尽）《赤壁之战》
译文：用疲惫染病的士兵控制三心二意的军队
⑥毛病，缺点
译文：轻重不同的案件，我即使不能一一明察，一定依据实情处理
⑤考察后加以推荐
察臣孝廉（考察后加以推荐）《陈情表》
译文：推举臣下为孝廉
⑥精明
水至清则无鱼，人至察则无徒（精明） 《大戴礼记．子张问入宫》
译文：水清澈到极点就没有鱼（生活在里面），人精明到极点就没有人跟随。
⑦察察 ，洁净的样子
挟天子以征四方，动以朝廷为辞（借口） 《赤壁之战》
译文：挟持着皇帝来征讨天下，动不动以朝廷（的名义）为借口
语文翻译
1、是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。
而子迁适使反，见父于河洛之间。
这一年，天子首次举行汉朝的封禅大典，而太史公被滞留在周南，不能参与其事，因而愤懑将死。
他的儿子司马迁恰巧出使归来，在黄河、洛水之间拜见父亲。
2、且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。
扬名于后世，以显父母，此孝之大者。
况且孝道从奉养双亲开始，继而侍奉君主，最终落到处世为人上。
扬名于后世，来光耀父母，这是最大的孝道。
3、夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补弊起废，王道之大者也。
《春秋》这部书，上阐明夏禹、商汤、周文王的治世之道，下辨别人与人之间的伦理纲常，分清嫌疑，判明是非，论定犹豫不决之事，奖善惩恶，尊崇贤能，鄙夷不肖，恢复已经灭亡的国家，延续已经断绝了的世系，补救偏颇之事，振兴废弛之业，这是王道的精髓。
4、《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。
在《春秋》一书中，记载弑君事件三十六其，被灭亡的国家五十二个，出奔逃亡不能保有自己国家的诸侯数不胜数。
5、夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。
礼是在坏事发生之前加以防范，法是在坏事发生之后予以惩处；法施行的作用容易看到，而礼禁绝的作用却难以察觉。
6、此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。
这些人都是心中聚集了忧郁愤懑，不能实现自己的主张，因而追述往事，寄希望于后来人。
7、夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝，此四行者，天下之大过也。
君不像君就会被臣下犯，臣不像臣就会被诛杀，父不像父就会失去为父之道，子不像子就会忤逆不孝，这四种罪行，是天下最大的罪过。
8、余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。
我所说的是缀述历史旧事，整理归纳世间传闻，并不是所谓创作呀，而您拿它与《春秋》相比，这就错了。
语文_初中文言文翻译完整版
《曹刿论战》1.十年春，齐师伐．．我，公将战。
师：军队。
伐：攻打。
2.曹刿请见．．。
请：请求。
见：拜见。
3.其乡人曰：“肉食者谋．之，又何间．焉？”谋：谋划。
间：参与。
译文：他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？4.“肉食者鄙．，未能远谋。
”鄙：（见识）浅陋。
译文：曹刿说：“大官们（见识）浅陋，不能深谋远虑。
”5.乃入见。
问：“何以．．战？”何：什么。
以：用、凭、靠。
译文：于是进宫去见庄公。
曹刿问庄公：“您靠什么作战？”6.“衣食所安．，弗．敢专．也，必以．分人。
”安：安定民生。
弗：不。
专：专有。
以：把。
译文：衣食一类安身立命的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。
7.“小惠未徧．，民弗从．也。
”徧．：同遍，普遍。
从：听从。
译文：小的恩惠不能普遍分给百姓，百姓是不会听从您的。
8.“牺牲．．玉帛，弗敢加．也，必以信．。
”牺牲：供祭祀用的纯色体全的牛、羊、猪等牲畜。
加：虚夸。
信：诚信。
意思是对神说实话。
译文：祭祀用的牛羊、玉器、丝织品之类，我从不敢(向神)虚报数字，一定对神说实话。
9.“小信未孚．，神弗福．也。
”孚：受到……信任。
福：降幅。
译文：小信不能得到神灵的信任，神是不会降幅给您的。
10.“小大之狱．，虽．不能察．，必以情．。
”狱：案件。
虽：即使。
察：明察，了解清楚。
情：实情。
译文：大大小小的案件，即使不能一一明察，但一定按照实情处理。
11.“忠之属．也。
可以．．。
”．．一战。
战则请从属：类。
可：可以。
以：凭借。
请：请让我。
从：跟随，跟从。
译文：这是尽职、尽力的一类事情。
可以凭借（这一条件）作战。
作战时请让我跟随前去。
12.公与之乘，战于．长勺。
于：在。
译文：鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺作战。
13.公将鼓．之。
刿曰：“未可。
”鼓：击鼓，这里指击鼓进军。
译文：庄公将要击鼓进攻齐军。
曹刿说：“不行。
”14.齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”译文：齐军擂过三通战鼓后。
曹刿说：“可以击鼓进军啦。
部编版语文八年级上册文言文原文及翻译
部编版语文八年级上册文言文原文及翻译
译文1：《秦庭燎原》
秦朝东击赵国，烽烟四起。
一时间，天下大乱。
在这混乱中，
有一个叫陈胜的人勇敢地站了出来，带领农民起义。
他打败了秦军，进军都城咸阳，宣布了一系列改革措施。
然而，因为内部的分裂和
外部的围剿，陈胜的起义最终失败了。
译文2：《董卓的野心》
东汉末年，董卓是个野心勃勃的宦官，他唆使汉少帝杀害了大
将军何进，掌握了朝政大权。
董卓为了巩固自己的地位，迁都洛阳，加强了自身的兵力。
他极度残暴，任意妄为，引发了各地民众的不满。
最终，义军联合起来推翻了董卓的统治。
译文3：《刘备的演说》
东汉末年，刘备是一个仁德之人，他希望能够平定天下，建立
安宁的社会。
为了实现这个理想，他与诸葛亮一起努力，先后组建
了蜀国和蜀汉政权。
在一次重要的演说中，刘备表达了他对民众的
关怀和对社会正义的追求。
他的演说得到了人们的广泛支持，为他
的事业奠定了基础。
译文4：《文学修养》
在古代，文学修养是一个人受教育程度和艺术修养的重要标志。
通过学习文学，人们可以陶冶情操，提高自身的素养。
文学作品也
是人们思想和感情的表达。
因此，我们应当注重文学修养，多读经
典的文学作品，从中汲取智慧和灵感，提升自己的修养。
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1.杨亿巧对
寇准在中书省。
和同事们嬉戏做对子，他说：“水底日为天上日。
”没有人能对出，适逢杨亿来报告事情，于是别人请他对对子。
杨亿接着刚停的话音说：“眼中人是面前人。
（眼睛里面的人是面前的人）”所有在座的人都称这是好对子。
2.楚人学舟
有一个学习划船的楚国人，他在开始学习的时候，驾船调头、转弯，还是快慢、缓急，只听船师傅的（教导）。
他到江中岛屿之间小试身手，没有不得心应手的，从此他认为学完了驾船的技术。
（就）马上谢别了船师，击鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）径直快进，突然遇到危险，他就四处张望，吓破了胆，桨掉入江中，舵失去操控。
3.乐不思蜀
司马昭问刘禅：“你很思念蜀国吗？”刘禅说：“这里很快乐，我不思念蜀国。
”，郤正知道了这事就对他说：“如果晋王再问起时，你应哭泣着回说：…先人的坟墓都葬在蜀地，于是心向着西面而悲伤。
没有一天不思念呀。
'就闭上眼睛”适逢司马昭再次问他时，刘禅便照着郤正教他的话回答，说完并闭上眼睛，想装出要哭的样子。
司马昭于是说：“为何你刚才所说的话，像是郤正的语气呢？”刘禅听了大惊，睁眼望着司马昭说：“您的话确实没有错。
”
4.斗牛图
.马正惠先生曾经珍藏戴嵩《斗牛图》，闲暇的日子就在厅前展开晒太阳。
有一个缴纳田租的农民看见后偷着笑。
先生质疑他，问他笑的原因。
回答说：“我不懂得画，可是认识真牛。
在它们争斗时，要把尾巴夹在两腿之间，即使是强壮的大汉用尽全力也不能从中拉出来。
这个图上的牛都是举着尾巴的，好像不合情理吧。
”马正惠被他所说服。
5.黄琬聪慧
黄琬虽然年幼但聪明。
祖父黄琼，早年担任魏郡太守。
建和元年正月里发生日食，京城（洛阳）看不见（日食）的情况，黄琼把当地所见报告朝廷。
太后下令问日食多少，黄琼思考如何回复太后，可不知道怎样来描述（日食的情况）。
黄琬当时7岁，在祖父身旁，说：“何不说日食后余下的太阳，好像一弯新月？”黄琼大为惊讶，立刻用黄琬的话回答太后的询问，于是特别喜爱这小孙子并认为他与众不同。
6.叶相判案
叶梦锡丞相，曾经在常州做太守。
有两家是邻居，有一家盖了一个高屋子，屋脊超过邻家的屋脊。
邻居便起诉他，说那家人其它时候还将会占了自己的地方。
叶梦锡判决说：“东家的屋子被西家遮盖了，你仔细想也没什么利害关系，以后那家人拆屋了再另外陈述你的言词吧，如今暂且以墙壁作为两家的地界吧。
”
7.陆元方卖宅
陆少保，字元方，曾经在洛阳城卖一栋房子，家里人要把房子卖了换钱，买者要求拜见。
于是元方告诉那人说：“这房子非常好，只是没有排水的地方罢了。
”买者听到（他说的话）后，立即找借口推辞不买房了。
儿子侄儿们就此说了埋怨的话，陆元方说：“（如果）不这样（说），那就是欺骗对方。
”
8.释车而走
齐景公在少海游玩，骑马传信的侍从从城中来报告说：“晏婴病重，将要死了，恐怕景公要在他死后才见得到了。
”景公急忙起身。
又有骑马传信的侍从赶到。
景公说：“赶快乘千里马驾车出发，让主管韩枢驾车。
”跑了几百步，认为主管赶得不快，夺过缰绳代替他（赶车），赶了大约几百步，认为马没有跑得更快，就把车马都丢下而徒步奔跑。
9.唇亡齿寒
晋献公再次向虞国借路去攻打虢国，宫之奇进谏说：“虢国是虞国的屏障。
虢国灭亡了，虞国必定会跟着被灭掉。
晋国的野心不可助长，对外敌不可忽视。
借路给晋国一次就算是过
分了，怎么可能有第二次？俗话说，…面颊和牙床骨是相互依存的，失去了嘴唇牙齿就会受冻。
‟这话说的正是虞国和虢国的关系啊。
10.奇货可居
濮阳人吕不韦在赵都邯郸经商，看见秦国在赵国做人质的公子异人。
回家后，便问他的父亲：“耕田可获利几倍呢？”父亲说：“十倍。
”又问：“贩卖珠玉，可获利几倍呢？”父亲说：“百倍。
”又问：“立一个国家的君主，可获利几倍呢？”父亲说：“那不可以数计。
”吕不韦说：“现在农民努力从事耕田劳动，还不能做到丰衣足食；若是建国家，立一个君主，获利就可以传至后世。
秦国的公子异人在赵国做人质。
住在邯郸，我愿去为他效力。
”
11.。