中外学前教育名著选读教案
《中外学前教育名著导读》 教学大纲
《教育名著导读》教学大纲一、课程的性质、地位和任务《教育名著导读》是透过一系列教育名著的阅读与讨论，在教师的导读与学生彼此的分享过程中，激发学生对阅读抱着正面积极的态度，培养阅读习性，提高学生的阅读与思考能力。
对于学前教育专业而言，《教育名著导读》是一门基础且重要的专业选修课，其主要任务是让学生大量阅读教育史上的重要教育名著，理解、掌握教育学家们思考教育问题的立场、方法及时代背景，进而拓宽学生知识面，从而对分析和思考当前我国学前教育改革的实际问题有所启发。
《教育名著导读》支撑教育情怀、保教知识与学会反思毕业要求。
二、课程目标通过阅读教育名著，理解名著中所解释的时代背景及教育意义，掌握、分析教育学者们的教育思想与内涵，并能提出对于当代中国学前教育改革的启示，为后续基础课和专业课程的学习提供必要的理论、方法和技能支撑。
具体目标如下：1.培养阅读与省思教育相关名著能力；2.引领学生省思教育的本质、目的与实施；3.帮助学生建构自己的教育观。
三、课程对毕业要求的支撑关系课程目标对毕业要求的支撑关系注：毕业要求为1.师德规范 2.教育情怀3.保教知识 4.保教能力 5.班级管理 6.综合育人7.学会反思8.沟通合作四、课程学时分配建议课程学时分配五、课程内容及要求六、教学方法本课程将以读书会的方式进行，透过师生讨论对教育有重要影响的经典名著，引导学生来了解、省思重要的(幼儿)教育观。
学生按时预读每周上课的主要教材，并于上课前写好小组导读笔记（重点、思考、反思或是提问），上课时教师提出需要引起学生注意的重点，以反问、疑问、语气、声调变化、逐步引导等启发式教学方法，培养学生独立思考、分析问题和解决问题的能力。
每次课堂预留小组讨论时间，请各小组根据课堂讨论将小组观点、见解等融入小组导读笔记，最后轮流上台口头分享。
每堂课程结束后缴交小组导读笔记。
七、教学资源八、课外学习要求1.学生按时预读每周上课的主要教材，并于上课前写好小组导读笔记（重点、思考、反思或是提问），作为本课程的作业。
中外学前教育名著选读教案新部编本
教师学科教案[ 20 – 20 学年度第__学期]任教学科：_____________任教年级：_____________任教老师：_____________xx市实验学校《中外学前教育名著选读》教案第一章孔子及《论语》第四章夸美纽斯及《大教学论》一、夸美纽斯介绍夸美纽斯《大教学论》夸美纽斯(JohannAmosComenius，1592—1670)，捷克著名教育理论家和实践家，资产阶级教育理论的奠基者之一。
生于新教派“捷克兄弟会”会员家庭。
12岁失去双亲，中断了学习生活。
16岁由兄弟会资助进入普雷洛夫(Prerau)市拉丁文法学校接受中等教育。
1611年，又由兄弟会选送到德国的赫尔博恩(Herborn)大学学习哲学和神学。
在大学期间，他系统学习了古代思想家的著作，研究了人文主义者的思想，接触了新兴的自然科学知识，了解了宗教改革以来各国的教育发展动向，探讨了当时德国著名教育家的教育革新主张，为他后来从事文化教育活动打下了良好的根基。
1614年，他回到捷克，在母校普雷洛火拉丁文法学校任教，1618年调任富尔涅克城牧师兼兄弟会学校校长。
同年，30年战争爆发，捷克完全丧失了独立，新教徒惨遭迫害，夸美纽斯开始了颠沛流离的生活，失去了全部家产、书稿和妻儿。
1627年，随同30000户兄弟会员家庭迁往波兰的黎撒(Lissa)避难，先在该地兄弟会中学任教，后来担任了校长，又被推选为兄弟会长老。
在这里，他完成了他的一些最重要的著作：拉丁文教科书《语言学入门》(1631年)、教育学巨著《大教学论》(1632年)、学前教育专著《母育学校》（1632年）、中学物理教材《物理学概论》（1633年）。
其中《语言学入门》一书很快被译成了12种欧洲文字和四种亚洲文字，在各国广泛流行，使夸美纽斯获得了世界声誉。
1634年起，他开始探讨“泛智论”。
1639年出版了《泛智论导言》。
1641年，英国邀请他主持编纂“泛智论”工作。
不久英国发生内战，1642年又应邀到瑞典协助解决拉丁文教学问题，用六年时间为瑞典编写了一套拉丁文教科书、教学法指导书和字典。
《中外学前教育史》教案 第18课 福禄贝尔和洛克的学前教育理论
课题第18课福禄贝尔和洛克的学前教育理论课时2课时（90 min）教学目标知识技能目标：（1）了解福禄贝尔提出的教育的一般原则（2）领会福禄贝尔有关幼儿园作业的论述（3）理解洛克的学前教育理论思政育人目标：通过对福禄贝尔和洛克的学前教育理论的学习，开阔学生的视野，帮助学生了解更广泛的学前教育理论知识。
教学重难点教学重点：福禄贝尔有关幼儿园作业的论述教学难点：洛克的学前教育理论教学方法问答法、讨论法、讲授法、小组合作法教学用具电脑、投影仪、多媒体课件、教材教学设计第1节课：考勤（2 min）→视频导入（8 min）→传授新知（25 min）→课堂讨论（10 min）第2节课：问题导入（10 min）→传授新知（20 min）→课堂讨论（10 min）→课堂小结（3 min）→作业布置（2 min）→教学反思教学过程主要教学内容及步骤设计意图第一节课考勤（2 min）⏹【教师】清点上课人数，记录好考勤⏹【学生】班干部报请假人员及原因培养学生的组织纪律性，掌握学生的出勤情况视频导入（8 min）⏹【教师】播放课本146页《幼儿教育之父福禄贝尔》的视频⏹【学生】观看、思考⏹【教师】提出问题看完视频，你对福禄贝尔有何了解？⏹【学生】思考、小组讨论、举手发言福禄贝尔是德国著名的幼儿教育家。
他创办了世界上第一所幼儿园，建立了较为完整的幼儿园教育体系，并倡导了幼儿园运动。
他的幼儿教育理论和实践对世界各国幼儿园的发展以及幼儿教育理论体系的形成和发展产生了广泛的影响，被誉为“幼儿教育之父”。
福禄贝尔创立的幼儿园作为一种学前教育机构的形式一直沿用至今，他的幼儿园教育理论至今仍在影响着世界各国的学前教育工作者。
通过视频导入，激发学生学习兴趣，引导学生思考学习的目的，调动学生的主观能动性，使学生主动思考福禄贝尔的学前教育理论⏹【教师】引入今天的课题并在黑板上板书：福禄贝尔的学前教育理论传授新知（25 min）⏹【教师】通过大家的发言，讲解福禄贝尔的学前教育理论一、论教育的一般原则（一）顺应自然的原则福禄贝尔认为，教育必须顺应自然。
中外教育名著选读-教学大纲
《中外教育名著选读》教学大纲Selected Readings of World Classics on Education课程编码：16A12300学分：2课程类别：专业任选课计划学时：34 其中讲课：30 实验或实践：4 上机：0适用专业：教育学专业、学前教育专业、教育管理专业、特殊教育专业和心理学专业推荐教材：肖朗，《中外教育名著选读》，高等教育出版社，2009年。
参考书目：1．孟宪承、孙培青，《中国古代教育文选》，人民教育出版社，1985年。
2．陈学询，《中国近代教育文选》，人民教育出版社，2001年。
3．华东师范大学教育系，《中国现代教育文选》，人民教育出版社，1998年。
4．张唤庭，《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社，1979年。
5．华东师范大学及浙江师范大学教育系，《西方古代教育论著选》，人民教育出版社，2001年。
6．任仲印，《西方近代教育论著选》，人民教育出版社，2001年。
7．王承绪、赵祥麟，《西方现代教育论著选》，人民教育出版社，2001年。
8．胡金平，《中外教育史纲》，南京师范大学出版社，2001年。
9．张人杰、王卫东，《20世纪教育学名家名著》，广东教育出版社，2002年。
课程的教学目的与任务本课程选取世界教育史上有重大影响和学习价值的中外教育名人名著20篇，在教师导读基础上，学生通过自主阅读、小组学习讨论，通过泛读了解每则名篇的概况，撰写出读书报告，旨在培养学生阅读学习能力、分析批判能力和创新创造能力。
通过本课程学习，学生能进一步了解中外教育发展史，理清中外教育发展历程中重要流派的教育思想，把握教育改革与发展的走向。
努力培养学生运用马克思主义教育思想批判和继承中外历史发展进程中的各种有益成分，以及科学阐述和解决教育问题的能力。
通过对中外教育名著中所包蕴思想的比较，能够古为今用、洋为中用。
学生在掌握中外教育名著理论精华和特色基础上，能把传统教育思想精华与现代教育改革有机结合，丰富中国特色现代教育理论和实践。
中外教育名著选读教学大纲
中外教育名著选读教学方案设计一、课程基本情况1、课程类型：专业选修课2、课程性质：专业理论课3、学分：2学分4、总课时数：32课时5、开设时间：第七学期二、教学对象：学前教育专业本科生三、教学目的1、通过本门课的教学使学生对中外著名教育家的主要教育思想及代表性作品有所掌握；2、了解中外教育名著的写作背景，把握其中的主要教育思想，使学生自觉树立科学的教育理念；3、培养学生的自学能力、良好的学习习惯等；4、通过有选择的名著学习，拓展学生的专业知识，牢固其专业思想。
四、教学内容的重点难点1、重点：掌握中外教育名著的教育思想精髓，批判地继承吸收。
2、难点：掌握中外著名教育家教育著作的思想精髓，批判地继承，挖掘其现实意义，已用于指导今天的教育实践。
五、教学方法本门课的性质决定教学方法为充分调动学生学习的积极主动性，以教师导读学生自学为主，结合讨论、写读书心得等方法进行教学。
六、主要教学内容及课程进度安排1、《学记》（1）介绍《学记》的基本情况，包括成书年代，作者、学术地位等；（2）《学记》中的教育教学思想要求：学生提前预习，能够做到数度；掌握其中的教育思想问题设置：《学记》反映了哪些教育思想？《学记》中的重要的教育学院则有哪些？都是怎样表达的？关于教育教学成败的经验是怎样总结的，你怎样看？《学记》中有哪些方面应该批判？为什么？2、《师说》（1）介绍《师说》基本情况（2）引导学生总结其中反映出的教育思想要求：学生提前预习，做到熟读问题设置：韩愈是如何给教师下定义的？你是怎样理解的？关于师生关系怎样表述的？你是如何理解的？有什么现实意义？3、董仲舒《举贤良对策》4、朱熹《白鹿洞书院揭示》及《朱子语类》节选5、卢梭《爱弥尔》6、洛克《教育漫话》7、苏霍姆林斯基《帕夫雷什中学》8、巴班斯基《教育过程最优化》9、布鲁纳《教育过程》10、夸美纽斯《大教学论》《学记》原文发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。
就贤体远，足以动众，未足以化民。
幼儿园中外文学名著课程
幼儿园中外文学名著课程引言阅读是培养幼儿语言能力、想象力和阅读习惯的重要途径。
为了让幼儿养成良好的阅读习惯，并提升他们的阅读能力和跨文化理解能力，幼儿园开设中外文学名著课程尤为重要。
本文将介绍幼儿园中外文学名著课程的目标、内容和教学方法。
一、课程目标幼儿园中外文学名著课程的目标是： 1. 培养幼儿的阅读兴趣和阅读习惯； 2. 提升幼儿的语言表达和理解能力； 3. 开拓幼儿的想象力和创造力； 4. 增强幼儿的跨文化理解能力； 5. 丰富幼儿的知识面，培养他们的人文素养。
二、课程内容幼儿园中外文学名著课程的内容包括中外经典儿童文学作品，如《小王子》、《安徒生童话》、《格林童话》、《阿甘正传》等。
这些作品充满了想象力和教育意义，能够引导幼儿积极思考和探索。
课程内容的选择应考虑到幼儿的年龄特点和认知水平，以及综合发展的需要。
可以通过精心编写绘本、绘画、手工制作等形式，将名著的故事进行简化和改编，以便幼儿更好地理解和接受。
三、教学方法1.绘本阅读：通过绘本将名著故事进行简化和改编，引导幼儿主动参与阅读，提升阅读兴趣。
2.听故事会：教师可以通过讲故事的方式，引导幼儿主动参与想象和思考，培养他们的语言表达和理解能力。
3.角色扮演：幼儿可以通过角色扮演，深入理解名著故事中的情节和人物，提升他们的想象力和创造力。
4.绘画和手工制作：幼儿可以通过绘画和手工制作，将名著故事中的场景和人物进行再创造，增加他们的参与感和创造性思维。
5.讨论和分享：幼儿可以在课堂上进行讨论和分享，思考名著故事中的价值观和人生哲理，培养他们的跨文化理解能力和人文素养。
四、课程评估针对幼儿园中外文学名著课程的评估可以通过以下形式进行： 1. 日常观察记录：教师在课堂上观察幼儿的参与程度、语言表达和情感体验等，记录幼儿在课程中的表现。
2. 作品展示：幼儿通过绘画、手工制作等形式展示自己对名著故事的理解和表达。
3. 小组合作：让幼儿在小组中互动合作，共同完成名著故事的讨论和创作任务。
主题活动 中外名著教案
主题活动中外名著教案教案标题：主题活动-中外名著教案教学目标：1. 通过学习中外名著，培养学生的阅读兴趣和阅读能力。
2. 帮助学生了解中外名著的文化背景和历史意义。
3. 提高学生的批判性思维和分析能力。
4. 培养学生的合作与沟通能力。
教学内容：1. 中外名著选读：根据学生的年级和英语水平，选择适合的中外名著进行阅读和学习。
例如，对于小学生可以选择《小王子》、《安徒生童话》等；对于初中生可以选择《鲁滨逊漂流记》、《傲慢与偏见》等；对于高中生可以选择《红楼梦》、《1984》等。
2. 名著导读：为学生提供名著的背景资料和作者介绍，让学生了解名著的创作背景、文化意义和影响。
3. 阅读与讨论：引导学生进行名著的阅读，并组织学生进行小组讨论，分享自己的理解和观点。
教师可以提出一些问题，引导学生深入思考和分析。
4. 创意活动：组织学生进行创意活动，例如根据名著中的情节创作续写、改编成剧本、绘制插图等，培养学生的创造力和表达能力。
5. 评价与展示：对学生的学习成果进行评价，并组织展示活动，让学生有机会展示自己的作品和成果。
教学步骤：第一步：名著导读1. 教师介绍名著的背景和作者，引发学生的兴趣。
2. 学生阅读名著的简介和相关资料，了解名著的主题和故事梗概。
第二步：阅读与讨论1. 学生阅读名著的指定章节或整本书，并做读书笔记。
2. 学生分组讨论自己的理解和观点，教师引导学生深入思考和分析。
3. 教师提出一些问题，引导学生进行讨论，例如主题、人物形象、情节发展等。
第三步：创意活动1. 学生根据名著中的情节，进行创意活动，例如续写、改编成剧本、绘制插图等。
2. 学生可以选择个人或小组完成创意活动，教师提供指导和支持。
第四步：评价与展示1. 教师对学生的创意活动进行评价，包括创意性、表达能力、合作与沟通等方面。
2. 组织展示活动，让学生有机会展示自己的作品和成果，鼓励学生互相欣赏和交流。
教学资源：1. 中外名著相关资料和阅读材料。
中外学前教育名著选读教案
《中外学前教育名著选读》教案第一章孔子及《论语》第四章夸美纽斯及《大教学论》一、夸美纽斯介绍夸美纽斯《大教学论》夸美纽斯(JohannAmosComenius，1592—1670)，捷克著名教育理论家和实践家，资产阶级教育理论的奠基者之一。
生于新教派“捷克兄弟会”会员家庭。
12岁失去双亲，中断了学习生活。
16岁由兄弟会资助进入普雷洛夫(Prerau)市拉丁文法学校接受中等教育。
1611年，又由兄弟会选送到德国的赫尔博恩(Herborn)大学学习哲学和神学。
在大学期间，他系统学习了古代思想家的著作，研究了人文主义者的思想，接触了新兴的自然科学知识，了解了宗教改革以来各国的教育发展动向，探讨了当时德国著名教育家的教育革新主张，为他后来从事文化教育活动打下了良好的根基。
1614年，他回到捷克，在母校普雷洛火拉丁文法学校任教，1618年调任富尔涅克城牧师兼兄弟会学校校长。
同年，30年战争爆发，捷克完全丧失了独立，新教徒惨遭迫害，夸美纽斯开始了颠沛流离的生活，失去了全部家产、书稿和妻儿。
1627年，随同30000户兄弟会员家庭迁往波兰的黎撒(Lissa)避难，先在该地兄弟会中学任教，后来担任了校长，又被推选为兄弟会长老。
在这里，他完成了他的一些最重要的著作：拉丁文教科书《语言学入门》(1631年)、教育学巨著《大教学论》(1632年)、学前教育专著《母育学校》（1632年）、中学物理教材《物理学概论》（1633年）。
其中《语言学入门》一书很快被译成了12种欧洲文字和四种亚洲文字，在各国广泛流行，使夸美纽斯获得了世界声誉。
1634年起，他开始探讨“泛智论”。
1639年出版了《泛智论导言》。
1641年，英国邀请他主持编纂“泛智论”工作。
不久英国发生内战，1642年又应邀到瑞典协助解决拉丁文教学问题，用六年时间为瑞典编写了一套拉丁文教科书、教学法指导书和字典。
1648年，30年战争结束，他再次回到黎撒主持宗教与教学事务。
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《中外学前教育名著选读》教案第一章孔子及《论语》第四章夸美纽斯及《大教学论》一、夸美纽斯介绍夸美纽斯《大教学论》夸美纽斯(JohannAmosComenius，1592—1670)，捷克著名教育理论家和实践家，资产阶级教育理论的奠基者之一。
生于新教派“捷克兄弟会”会员家庭。
12岁失去双亲，中断了学习生活。
16岁由兄弟会资助进入普雷洛夫(Prerau)市拉丁文法学校接受中等教育。
1611年，又由兄弟会选送到德国的赫尔博恩(Herborn)大学学习哲学和神学。
在大学期间，他系统学习了古代思想家的著作，研究了人文主义者的思想，接触了新兴的自然科学知识，了解了宗教改革以来各国的教育发展动向，探讨了当时德国著名教育家的教育革新主张，为他后来从事文化教育活动打下了良好的根基。
1614年，他回到捷克，在母校普雷洛火拉丁文法学校任教，1618年调任富尔涅克城牧师兼兄弟会学校校长。
同年，30年战争爆发，捷克完全丧失了独立，新教徒惨遭迫害，夸美纽斯开始了颠沛流离的生活，失去了全部家产、书稿和妻儿。
1627年，随同30000户兄弟会员家庭迁往波兰的黎撒(Lissa)避难，先在该地兄弟会中学任教，后来担任了校长，又被推选为兄弟会长老。
在这里，他完成了他的一些最重要的著作：拉丁文教科书《语言学入门》(1631年)、教育学巨著《大教学论》(1632年)、学前教育专著《母育学校》（1632年）、中学物理教材《物理学概论》（1633年）。
其中《语言学入门》一书很快被译成了12种欧洲文字和四种亚洲文字，在各国广泛流行，使夸美纽斯获得了世界声誉。
1634年起，他开始探讨“泛智论”。
1639年出版了《泛智论导言》。
1641年，英国邀请他主持编纂“泛智论”工作。
不久英国发生内战，1642年又应邀到瑞典协助解决拉丁文教学问题，用六年时间为瑞典编写了一套拉丁文教科书、教学法指导书和字典。
1648年，30年战争结束，他再次回到黎撒主持宗教与教学事务。
1650年，接受匈牙利德兰西瓦亚公国的邀请，担任长年教育顾问，创办了一所泛智学校并自任校长。
在此期间，他主要撰写了《泛智学校》(1650年)、《论天赋才能的培养》(1650年)、《组织良好的学校的准则》(1652年)、《青年行为守则》等教育著作和论文。
还编写了著名的儿童初级读物《世界图解》(1654年)。
这是一本简化的语言入门，为年龄太小、不能学语言入门的孩子所写，也是世界上最早的附有插图的对儿童进行启蒙教育的小百科全书，被译成了多种文字，流行了近200年。
1654年，他再次回到黎撒，继续研究“泛智论”。
1656年，黎撒城毁于波兰与瑞典的战争，夸美纽斯应邀前往荷兰阿姆斯特丹工作和定居。
从1657年起，他将他的教育专著、论文和教科书汇编成《救育论著全集》(四卷)陆续出版，留给了人类一份珍贵的教育历史遗产。
夸美纽斯吸收了欧洲文艺复兴以来人文主义教育成果，反映新兴资产阶级的教育要求，总结自己长期的教育理论与教育实践，全面系统地论述了资产阶级教育问题，奠定了欧洲近代资产阶级教育理论的基础。
《大教学论》（MagnaDidactica，1632），1632年用捷克文写成。
1635—1638年间，他听从友人的劝告，把它译成了拉丁文，同时作了修改和补充。
1657年，他将该书列为《教育论著全集》的首卷首篇公开发表。
此书很晚才传到中国，20世纪初，我国学者王国维对它的内容曾作过简要介绍。
1939年商务印书馆出版了傅任敢的中文译本《大教授学》，后又改译为《大教学论》。
1957年由人民教育出版社出了新l版，译者去世之前，又将译文作了较大修改，作为外国教育名著丛书的一本，人民教育出版社于1984年出了新2版。
全书共760页，20余万字。
本书是夸美纽斯在批判地总结前人的研究成果的基础上，经过长期构思、几经修改而写成的重要教育论著。
正如作者在本书开篇所写的，本书主要阐明把一切事物教给一切人类的全部艺术。
其写作目的是：寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和坚实的进步；并使基督教的社会因此可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整饬、和平与宁静。
二、《大教学论的篇章结构该书除前言《致意读者》等部分外，共计33章，主要内容如下。
第一章至第五章主要讨论了人生的目的。
作者以《圣经》的《创世纪》为根据，加上传统的神学目的论，认为人不仅要认识自己，而且还要认识上帝，因为上帝是永生、智慧和幸福的根源，人是上帝的造物、爱物和形象。
人的终极目标是死后、来生，与上帝相结合。
人的生活和住所都有三重，即母亲的子宫、世上和天堂，从第一重到第二重，人经历的是诞生；从第二重到第三重，人经历的是死亡与复活；到第三重就永不再动、歇在那里。
他认为，现世的人生严格讲并不是人生，而是永生的序幕，世间的生活只是永生的一种预备，其目的是使灵魂利用身体作中介，去为未来的生活预备各种有用的事情。
人的终极目标是与上帝共享永恒的幸福，为此，人在有形的造物之中要成为：理性的动物，一切造物的主宰和造物主的形象与爱物。
人生成就要：熟悉万物，具有管束万物与自己的能力；使自己与万物均归于万有之源的上帝。
人类的一切优点都完全表现在博学、德行和虔信这三种品质中，这是今生与来生的基础，是我们生活的要点。
第六章至第九章讨论了教育的目的和教育、学校在人的发展中的作用。
作者认为，知识、德行与虔信的种子是天生在我们身上的，但应该从祈祷、教育、行动中去取得，只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人。
教育的目的，就是要从知识、道德、虔信、艺术和身体等方面去发展人。
凡是生而为人的人都有受教育的必要，一个人愈是多受教导，他便愈能按照准确的比例胜过别人。
塑造人、教育人，应从少年儿童时期开始，因为这时候欲望正在沸腾，思想很迅捷，记忆很牢固。
因此，在很小的时候，就要把人形成到合乎智慧的标准，养成良好的习惯。
作者认为，学校的产生为少年儿童接受教育创造了必要的条件，他建议，不仅有钱有势的人的子女应该进学校，而且一切城镇乡村的男女儿童，不分富贵贫贱，都应该进学校。
他坚信人受教育而能获得发展的可能性，驳斥“智力迟钝'儿童不宜学习的论调。
指出，人的心性愈是迟钝孱弱，他便愈加需要帮助，使他能尽量摆脱粗犷和愚蠢。
世上找不出一个人的智性孱弱到了不能用教化去改进的地步。
第十章至第十四章论证了改革旧教育的必要性与可能性，设立新学校的基本原理。
作者认为，人人应该受到一种周全的教育，应该借助学校做到：通过科学与艺术的研究来培植我们的才能；学会语文；形成诚笃的德行；虔诚地崇拜上帝。
学校应成为造就人的工场，实现真正的人生目的。
夸美纽斯指出，当时没有一所完善的学校，设立了学校的地方，学校不是为整个社会设立的，而只是为富人设立的；学校教导青年的方法是非常严酷的，学校变成了儿童恐怖的场所，变成了他们的才智的屠宰场，大部分学生对学习与书本都感到厌恶；继续学下去的人都没有获得一种认真的或广博的教育，获得的只是一种荒谬的和害人的教育；学校培养不出合乎德行的品性，培养出的只是一种虚伪的道德外表，一种令人生厌的、外来的文化皮毛和一些专务世俗虚荣的眼光与手脚。
夸美纽斯特别强调要改革旧教育，创办新学校。
新教育的体系主要有以下内容：(1)一切青年都能受到教育；(2)他们都能学到一切可以使人变成有智慧、有德行、能虔信的科目；(3)教育是生活的预备，能在成年以前完成；(4)实施教育不用严酷或强迫方法，而用温和轻快、自然的方法；(5)这种教育应是真实的、彻底的；(6)教育是轻松的，课堂教学每天只有4小时，一个先生可以同时教几百个学生，而所受的辛苦要比现在教一个学生少10倍。
他根据日月运行、动物的活动、人体结构、国家组织以及马车、大炮、印刷机和时钟的机械原理，证明在宇宙万物中存在着一种普遍的自然秩序，并把教育适应自然作为改革学校的主导原则。
他要求教师像园丁、画家和建筑师那样步随自然的后尘，从自然中寻找教育工作的秩序。
秩序是把一切事物教给一切人们的教学艺术的主导原则，这个原则彻底地被掌握以后，艺术的进行立刻便会同自然的运行一样容易。
作者提出了教学的五项原则：(1)延长生命的原则；(2)精简科目，使知识能够更快地获得的原则；(3)抓住机会，使知识一定能被获得的原则；(4)开发心智，使知识容易获得的原则；(5)使判断力变锐利，使知识能够彻底地被获得的原则。
第十五章至第十九章重点讨论了教学理论，详细论证了提出的教学原则。
作者指出，良好的学校组织主要在于工作与休息分配得当，有赖于读书、松缓、紧张的间隙与娱乐的分配。
教师要引导儿童遵守饮食有节制、身体有运动、注意休息这三个原则，尽可能长久地保持生命与健康。
为了使儿童能茁壮成长，作者对教与学提出了一系列要求和建议，如人类的教育要从儿童时期开始；早晨最宜读书；一切学科都应加以排列，使其适合学生的年龄；书籍与教学所需的材料必须事先准备好；例证应比规则先出现；时间与学科的划分应该严格遵守等。
在这部分作者列举了大量的自然现象，并结合教学案例进行了详细论证，最后归纳出规则。
夸美纽斯着重对教学的便易性、彻底性和迅速性原则进行了阐述，提出了许多宝贵的建议。
如废除强制灌输的方法，多方激发儿童学习的自觉性和主动性；教学应从观察开始，运用直观方法；教学内容的安排要由易到难，由简到繁，由近及远，从一般到特殊，务使先学的为后学的扫清道路；依据学生的智力特点安排课程；加强练习、实践以巩固知识；实行班级授课制，制定详细的教学计划，等等。
第二十章至第二十四章主要讨论了各科具体教学法和道德、宗教教育方法。
作者认为，科学是关于自然的知识，讲授科学必须遵守下列规则：(1)向学生讲授所有应该知道的事物；(2)所教的内容能在日常生活中应用；(3)要通过事物的原因去教；(4)先教事物的一般原则，后教事物的细节；(5)一切事物都必须按照适当的顺序去教授；(6)要强调事物之间的区别，使学生得到的知识更清晰和明白。
艺术与实践息息相关，学生学会一种艺术，除了备好工具、材料和模型之外，还需要三件事：材料的正确利用、熟练的指导、经常实践。
因此，艺术的教学必须强调模仿、练习和不断的实践。
语文是一种手段，可使我们得到知识，并把知识传授给别人。
语文教学要注意掌握语法规则、和事物的学习相联系、多实践运用这三个问题。
夸美纽斯认为，学校是人类的锻炼所，一切德行都应当培植到青年身上。
在道德教育方法上，他提出了以下建议：(1)主要的德行，如持重、节制、坚忍与正直应当首先培植；(2)持重应当从接受良好的教导，从学习事物间的真正区别和那些事物的相对价值去获得；(3)节制应当在儿童的饮食、睡眠与起床、工作与游戏等方面去培养；（4）坚忍应当从自我克制中学习；(5)德行应该在邪恶尚未占住心灵之前，早早就教；(6)德行是由经常作正当的事情学来的。