经验论和唯理论

2004年10月11日
第六章经验论和唯理论
第一节早期资产阶级哲学的基本内容和一般特点
一、历史背景：近代哲学是继古代哲学和中古哲学之后，西方哲学又一个新的历史阶段。

按照西方学术界一般的划分方法，近代哲学从17世纪开始到第二次世界大战以前，此后是“当代哲学”（现代哲学）。

习惯上划分19末20初称为“近代哲学”。

近代哲学是在资本主义这一人类历史上规模空前的伟大变革中形成的，它不仅是朝代精神的精华，也是时代精神的塑造者。

时代的基本特征：
1、“世界的发现”（地理大发现）：15末16初新的航路的发现和新大陆的发现，一面促进了欧洲工商业贸易的迅速发展，生产力水平速度提高，并逐渐形成了资本主义生产方式；另一方面人们终于摆脱了中世纪那种狭义的地域观念，人们的眼界扩展到世界性的范围，在欧洲人面前出现一个充满了新奇事物及充满魅力的广阔天地。

2、“人的发现”：文艺复兴的人文主义精神和宗教改革的内在性原则将人们的思想目光从天国拉回了人间，从神转向了人。

文艺复兴与宗教改革是近代哲学的思想准备，也是西方哲学从中古哲学走向近代哲学的过渡阶段。

3、“科学的发现”：这个时期正是自然科学迅速发展的历史时期，它的发展和进步不仅树立了理性的权威，而且为哲学提供了思想的材料和内容，为哲学解释和说明自然奠定了坚实的基础。

从此人们不再用神学的态度及语言来看待、解释自然了。

二、近代哲学与希腊基督教哲学的比较：
（一）相互交融的产物：希腊哲学关注与现实生活，其基本精神是人文主义、现实主义、理性主义和科学主义的。

基督教哲学所关心的则是理性与信仰的调和，它开辟了一个超经验的精神世界，并把哲学的思辨统统贡献给这个超凡的精神领域。

近代哲学一方面继承了希腊哲学的精神，注重知识，发展科学，以自然为认识的对象，确立了理性的权威；另一方面亦继承了基督教哲学的内在精神，同样关注那个超验的精神世界（伟大的两栖动物）。

（二）不同性质的哲学状态：希近比较1、希腊哲学以朴素直观为其基本特征，而近代哲学是“反思的”，它以主体性原则为其基本特征；2、希腊哲学虽崇尚知识，确立了西方哲学的科学思维方式，但缺少自然科学的支持及认识论的深入研究。

近代哲学是在自然科学迅速发展的背景下形成的，所以它的科学精神有其坚实的基础。

3、自然观的不同——希腊哲学视野中的自然是一个活生生的、有机的整体存在，自然是神圣的，只认识它而不改造它。

而近代哲学中的自然是一个机械的、非生命的自然，对它进行分解成部分加以研究。

认识又改造它，人从自然的一部分变成了自然的主人。

基近比较近代哲学以理性主义为其基本特征，与经院哲学的理性主义是不同的。

经院哲学尤其是唯实论的思想可称为理性主义，但是一种以神学为最高权威、教义为研究对象、抽象空洞烦琐思辨的理性主义。

近代哲学以自然、社会和人类自身为研究对象，因而有丰富思想内容和基础知识的理性主义。

在前者的基础上重建理性的权威及哲学的基础。

三、近代哲学研究的基本内容：思维与存在的关系问题。

最初表现为理性与经验的矛盾，出现了经验论与唯理论之争，继而展开为主体与客体、知识与对象、理想与现实、自由
与必然等和思维与存在有关的一系列问题。

近代自然科学的速度发展不仅极大的促进了社会生产力的发展，为资本主义革命奠定了坚实的物质基础，而且为近代哲学的形成和发展提供了可靠的知识前提，同时亦向哲学提出了概括总结科学的成果，为之提供认识论和方法论支持的任务。

哲学与科学的关系是：自然科学的发展确定了理性的权威，而且向哲学提出了认识论问题。

而哲学在吸取科学知识的内容，对其成果进行概况和总结的同时，对认识论和方法论产生了深刻的影响。

1、唯物论和唯心论；2、经验论和唯理论；3、新的社会政治和伦理理论。

第二节经验论和唯理论
围绕着认识的来源和基础、真理的标准、认识的方法论等问题，哲学家们展开了激烈的争论，形成了两大对立的派别，即经验论和唯理论。

一、经验论和唯理论基本特征的比较一般说来，首先是认识的来源和基础问题。

经验论者认为认识来源于感觉经验，一切知识必须建立在经验的基础上，唯理论者则主张认识来源于天赋观念，知识必须建立在理性的基础上。

其次是真理的标准问题。

经验论者认为，知识的真理性就在于它能够与认识对象相符合，至少可以被还原为经验；而唯理论者则认为，知识的真理性乃在于清楚明白、无可怀疑，亦即具有自明性和不矛盾性。

最后是认识的方法问题。

经验论者认为最有效的方法是经验的归纳方法，而唯理论者主张从不证自明的公理出发，经过理性的演绎方法，推导出结论。

“一般来说”——是因为实际上既不存在“纯粹的”经验者，也不存在“纯粹的”唯理论者而言。

二、两论的代表人物经验论者——培根、霍布斯、洛克、巴克莱和休谟；唯理论者——笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼茨。

培根是经验论的创始人，笛卡尔是唯理论者的创始人。

他们通常被看做是近代哲学的开端，不过实际上培根的思想更多地具有过渡性的特征，笛卡尔的思想才真正代表着近代哲学的基本精神。

从地域上看，经验论主要集中在英国，唯理论主要集中在欧洲大陆，所以习惯上亦被称为“英国经验论”和“大陆唯理论”。

（一）培根的经验论
1、基本原则（认识论）科学知识来源于对自然事物的感觉经验。

一切认识都起源于经验，表象感觉是认识的起点，但另一方面感觉有其局限性并带有主观性，因而认识不能达到事物的本质。

只有感觉得到适当的论证和实验，才能接触到自然和事物的本身。

他把科学实验引入认识论，不仅给唯物主义的认识论增加了新的内容，而且有实践是真理标准的思想萌芽。

2、经验归纳法（方法论）经院哲学旧逻辑脱离经验和自然，专门玩弄抽象概念，不能帮助人们去发现真理。

经验归纳法的组成：1）收集材料——准备一部充足、完善的自然的和实验的历史，这是全部工作的基础；2）整理材料——“具有表”，“接近中的缺乏表”，“比较表”；3）进行真正的归纳——排除法，得出正面结论，纠正偏差。

评价：他创立了近代唯物主义哲学，但他的唯物主义仍带有朴素性和自发性；他提出了科学知识起源于感性经验的基本原理，强调经验的归纳法，开创了近代英国经验论的先河。

他的唯物论和经验论带有神学色彩，既承认科学真理又赞同神学真理，提出了“双重真理论”的主旨在于把科学和神学分开，以便限制神学为科学争取地盘，使科学在神学的束缚下解放出来。

（二）笛卡尔的唯理论
1、方法论的基本内容1）决不把任何没有明确地认识其为真的东西当做真的加以接受；2）考查每一个难题，尽可能的分成细小的部分，直到可以得以圆满的解决的程度为止；3）按照秩序引导思想，以便从最简单、最容易的认识对象开始逐步上升到对复杂的对象认识；4）把一切情况尽量全部的列举出来及普遍地加以神视，使我们确信毫无遗漏。

评价：他首先确立的是普遍怀疑的出发点、理性的权威和衡量真理的标准。

他要求对一切知识采取怀疑的态度，只接受那些被心智（理性）明确地认识为真的东西，而且确定了真理的标准，那就是清楚明白、无可置疑。

所谓“清楚”就是对象界限分明，与其他对象判然有别，不混杂。

2、理性演绎法按照他的观点，哲学作为一切知识的基础，必须是从一个清楚明白、无可置疑的基本原理推演出来的严密的科学体系。

他以几何学为模型，将演绎法看做哲学的根本方法。

一般来说，他的理性演绎法包括两个部分，即直观（既不是感性直观也不是神秘的直觉，而是“理智直观”，它是一个清晰而周详的心灵的无可置疑的概念；它比演绎更确实可靠，因为它更为简单，虽然演绎也不可能被我们错误地使用）和演绎（就是从业已确知的基本原理出发而进行的带有必然性的推理）。

评价：理智直观的作用是为演绎提供进行推理的基本原理，演绎就从这些基本原理出发，形成一个具有普遍必然性的推理过程，最终形成科学知识的体系。

3、笛卡尔哲学基本原理的特征他要求哲学的基本原理必须满足两个条件：第一，它们必须是明白而清晰的，人心在注意思考它们时，一定不能怀疑它们的真理；第二，我们关于别的事物方面所有的知识一定是完全依靠那些原理的，以至于我们虽然可以离开依靠于它们的事物，单独了解那些原理，可是离开那些原理，我们就一定不能知道依靠于它们的那些事物。

它称这基本原理为“天赋观念”，这是他的哲学乃至唯理论哲学的基础。

思考题：
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