佛教八大护法之一监斋菩萨
佛教供奉的对象
“伽蓝七堂”即七种不同用途的佛 教建筑，包括山门、佛殿、法堂、 僧堂、厨库、浴室、西净（厕所）。
中国主要佛寺
中国佛塔
佛塔是保存或埋葬释迦牟尼的“舍 利”所用的建筑。
中国现存佛塔的主要类型有楼阁式、 密檐式、覆钵式、金刚宝座式四种。
中国佛塔每一座塔自身都有着较为 完整的结构，一般分为塔刹、塔身、 塔基和地宫四个部分。
四大佛山：又称“四大道场”，系 指山西五台山，浙江普陀山、四川 峨眉山、安徽九华山，它们分别是 文殊、观音、普贤和地藏四大菩萨 现身讲经说法的道场。
2、四大石窟：著名的有敦煌莫高 窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、 天水麦积山石窟。
顶礼，即五体投地，为佛教徒拜 佛最尊敬的礼节。
（三）佛教常见的佛事活动。水陆法 会、众姓道场、增福延寿道场、焰口 施食、忏法等。
水陆法会，亦称水路道场，是中国佛 教最为隆重的佛事活动。
（四）佛教的节日：四月处八，佛诞 生日；十二月初八，佛成道日。
六、佛教寺院与佛塔
佛寺最早的形态是石窟寺，简称石 窟，源于印度。
2、文殊表“大智”。文殊菩萨最为显 著的特征是手持宝剑（象征智慧锐 利）、坐莲花宝座、骑狮子（象征智 慧威猛），人称“大智菩萨”。像传 其道场在今山西五台山。
3、普贤又译“遍吉”菩萨：其显著 特征是手持如意棒，身骑六牙白象。 人称“大行菩萨”。其道场在今四 川峨眉山。
4、地藏菩萨：人称“大愿菩萨”。 地藏菩萨的特征是一手持宝珠、锡 杖、剃法、园顶，身着袈裟的比丘 形象。
时间轮回流转而相继存在的三尊佛， 即中尊现在世释迦牟尼佛、左尊过去 世燃灯佛、右尊未来世弥勒佛。
中国佛教中的四大天王
中国佛教中的四大天王中国佛教中的四大天王是指观音菩萨手下的四位护法神。
在佛教中，天王是护法神的一种，负责保护佛法和僧众，护持信徒，消除灾难。
四大天王在佛教中地位重要，被称作“四众天王”，即大梵天王、多闻天王、增长天王、持国天王。
大梵天王：全名“大梵天王无畏护国四面神”，也被称为“天王爷、斗姆元帅”，是佛教徒中最有名的护法神之一。
传统上认为，他是观世音菩萨的护法神，佛教徒常常祈求他为自己庇佑，保佑家庭和平、事业顺利。
他的形象为身穿铜甲、手持铜棒、脚踏狮子，威风凛凛，态势威武。
多闻天王：全名“多闻天王持轮圣王”，也被称为“千手千眼天王、轮王天子、幡旗天王”。
他是佛教中的护法神之一，也是观音菩萨的护法神之一。
多闻天王特别擅长听取世间众生所说的话语，因此他的耳朵很大。
传说中，多闻天王的左手持有一把大圆盘，右手持有一把宝杆，身披金色的盔甲和华丽的王袍，很有威严的形象。
增长天王：全名“增长天王无量幸福招财天王”，也被称为“开碓头天王、加袍王、增福天王”。
增长天王是佛教徒中最广泛的护法神之一，保护信仰，祈求增福，消除困难。
他手持的是一周珠串，表示富贵、团圆和健康，还有青铜的法杵，意味着将来眾生的红磨法轮。
增长天王一生穿着华丽的宝甲，在雄壮的气息中，伸长双手，向人们传递祝福和福祉。
持国天王：全名“持国天王正法明王”，也被称为“纲常天王、金箍棒天王、铁布衫天王”。
持国天王是保护佛法的护法神，是战斗杀伐的神祇，形象威武雄壮。
他的左手持有宝盾，右手持有金刚杵，穿着红色、金色、宝蓝色的宝袍，头上戴着宝冠，周围全是被铁丝绑起来的长发。
据说持国天王很厉害，面对恶魔也绝不留情。
总之，四大天王是佛教中非常重要的护法神，他们带领我们走向美好、平和、繁荣的路途，是教信众心灵的寄托和保护。
杭州香积寺导游词3篇
香积寺始建于北宋太平兴国三年，即公元978年，旧名兴福寺，后由宋真宗赐名“香积寺”。
杭州香积寺>，希望可以帮助大家。
杭州香积寺导游词范文1：风穴寺风景区主要景点有国家级重点文物保护单位风穴寺、上下塔林、风穴寺国家森林公园等组成一个人文景观、自然景观有机结合的旅游景区。
其中以千年古刹风穴寺最为典型。
风穴寺有珍珠帘、大慈泉、锦屏风、吴公洞、望州亭、玩月台、升仙桥、悬钟阁等八大景;有小龙门、石龙头、活凤尾、东山仙人等七十二小景和冬暖、夏凉的三十六福地。
风穴寺保存了唐、宋、元、明、清历代的文物和建筑，被专家称为“古建筑博物馆”。
其中最完整的三个建筑是唐代七祖塔、宋代悬钟阁和金代中佛殿，这三个建筑被称作是风穴寺的三大国宝。
建于宋代的悬钟阁是三檐歇山式，巍峨高耸。
中佛殿为金代建筑，面阔、进深均为三间，歇山九脊顶。
风穴寺中的所有建筑参差错落，没有明显的中轴线。
寺外有塔林数处，保存元以降墓塔115座;另有历代碑刻和元、明、清各代的佛教造像等。
寺周群山环抱，古柏葱茏，彩珠帘、大慈泉、玩月台、升仙桥、锦屏风、吴公洞、望州亭等景点也颇引人入胜。
唐代岑参、刘禹锡、元稹等人，都曾在此留下诗作。
现已被列为全国重点文物保护单位之一。
风穴寺国家森林公园位于市区以北8公里处，风穴寺国家森林公园森林资源丰富，有乔木树种刺槐、侧柏、麻栎、岫松等，独具特色，十分诱人。
园内的风穴寺始建于东汉初平元年，毁于董卓之乱，重建于北魏，距今1800多年，是中国最古老的佛寺之一，与少林寺、白马寺、相国寺齐名。
被称为“中原四大名刹”。
寺前，有初>人刘希夷墓园。
寺侧，有宋儒吴几复隐居读书山洞。
风穴寺因寺东之山有大小风穴洞而得名，依山傍水而建，依山就势而建，高低错落有致，多变多姿，集中秀丽。
风穴山口，两山夹道，万木葱茏，流水潺潺。
迤俪北行3华里，方能发现寺院，确有“深山藏古寺”“曲境通幽处”的诗情画意。
风穴寺院藏在山谷之中。
入山口后，两山夹道，山侧苍松叠翠，流水潺潺，葱郁静雅，蜿蜒曲径。
佛教斋期表
6月3 韦驮菩萨圣诞
6月19 观音菩萨成道
7月13 大势至菩萨圣诞
7月15 佛欢喜日
7月24 龙树菩萨圣诞
7月30 地藏王菩萨圣诞
8月15 月光菩萨圣诞
8月22 燃灯古佛圣诞
9月19 观音菩萨出家
9月30 药师佛圣诞
斋期表
1月1 弥勒菩萨圣诞
1月6 定光佛圣诞
2月8 释迦牟尼佛出家
2月15 释迦牟尼佛涅槃
2月19 观音菩萨圣诞
2月21 普贤菩萨圣诞
3月16 准提菩萨圣诞
4月4 文殊菩萨圣诞
4月8 释迦牟尼佛圣诞
4月28 药王菩萨圣诞
六斋日(每月)：
若逢大月，为农历每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日
若逢小月，为农历每月初八、十四、十五、廿三四、廿八日；
朔望斋：农历每月初一、十五日；
月斋：农历每年正月、五月、九月等三个月。 �
11月17 阿弥陀佛圣诞
11月19 日光菩萨圣诞
12月8 释迦牟尼佛成道
12月23 监斋菩萨圣诞
12月29 华严菩萨圣诞
备注：以上全为阴历日期
观音斋期表
正月初八 二月初七 二月初九 二月十九
三月初三 三月初六 三月十三 四月廿二
五月初三 五月十七 六月十六 六月十八
六月十九 六月廿三 七月十三 八月十六
九月十九 九月廿三 十月初二 十一月十九
十一月廿四 十二月廿五
十斋日（又称准提斋）：
若逢大月，为农历每月初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十日
若逢小月，为农历每月初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿七、廿八、廿九日；
笛飞声的十二护法
笛飞声的十二护法笛飞声的十二护法是指在佛教中，由十二位护法组成的一支护法队伍。
他们作为佛教护法的代表，悉心守护佛陀的教法和佛教徒的信仰。
以下将详细介绍这十二位护法的特点和作用。
1.大威德明王：他是十二护法中最为强大和威严的护法之一。
他的形象具有威武、霸气和慈悲的特点，被佛教徒尊为守护国家安宁和平的神明。
2.不动明王：他是不起尘垢，不受外物影响的智慧护法。
他象征着不动摇的心性和坚定的信仰，在佛教修行中起到保护佛法和众生的作用。
3.钵盂明王：他是勇猛神勇的化身，用一只钵盂在手中，可以摧毁邪恶和破坏。
他保护佛教徒远离邪念，并给予他们勇气和力量。
4.火毒明王：他是怒火及瘟疫的消退者，能够消除众生身上的疾病和邪恶。
他具有火焰般的力量，能够净化各种毒害和恶念。
5.迦梨迦明王：他的形象如狮子一般威猛，是佛教徒的守护者。
他能够帮助佛教徒克服难关并战胜一切困难。
6.伽沙帝明王：他是无所不能的智慧大师，能够帮助佛教徒达到开悟和智慧的境界。
他象征着佛教思想的智慧和深度。
7.金刚头明王：他的形象带有怒目和金刚杵，是佛教徒的守护神。
他能够摧毁一切邪念和魔障，保护佛法的纯净和纯真。
8.提婆明王：他是控制诸神和邪魔的大力护法。
他能够保护佛教信徒免受外界的干扰和邪恶力量的侵袭。
9.阿鉢摩明王：他是能够引导众生解脱的护法。
他带有慈悲的力量，能够帮助佛教徒走向解脱和救赎。
10.菩萨浮图明王：他是佛教徒心灵的保护神。
他具有護身、卫道和助行的力量，能够帮助佛教徒克服心灵的困扰和障碍。
11.威德金刚明王：他具有无比的威力和力量，能够保护佛教徒免受各种困扰和危险。
他象征着佛教强大的能量和防御力量。
12.绕印金刚明王：他是最后一位护法，也是最具智慧的护法之一。
他能够帮助佛教徒打开智慧之眼，看透世间的幻象和真相。
笛飞声的十二护法以各自独特的形象和能力，确保佛教徒在修行道路上受到保护和指引。
他们是佛法力量的象征，能够帮助信徒克服难关、达到开悟和智慧的境界。
护法对人起护卫作用，世间人都离不开护法！
护法对人起护卫作用，世间人都离不开护法！原创作者：释诚信人世间之人就没有一个人，不需要一位能护佑自己的护法神，来真正的护佑自己和护佑家人。
为什么呢？天下人间的所有人，无论男人或者女人，都需要护法神护佑，因人生于天地之间，连皇帝都朝不保夕，何况普通黎民百姓，人间疾病瘟疫灾难，自然灾害等随时都，有可能降临人头上，甚或毁灭整个家庭。
因此，我对有缘人讲，你们都要虔诚供奉与供养至少一尊护法神，那么你的人生将会与众不同。
释诚信微信号scx259从世间人的根本性来讲，人如何保障自己的事业通达和轻松发财，人如何保障平安一生和不生疾病，人如何保障一生中没有任何的大小事故，人如何保障自己一生中不罹患疑难杂症和不治绝症等等。
你欲要避免掉，佛陀对众生讲的“地、水、火、风”，这宇宙中四大因素对人的影响，你就必须居住适宜处，才是大吉祥也。
我在这里给有缘人所述所讲的“适宜之处”，就是你必须居住进去那么一个适宜的住处而已。
好磁场与好气场，好风水与好环境，风调水顺的居住，即所谓的好房子。
为什么呢？因为，你居住的这个好房子，才是你人生的根本保障。
释诚信微信号scx259但是，你也必须虔诚供养一尊，或者你供养多尊都可以，非但能护佑你自己的护法神，并且也能护佑你家人的护法神。
护法，为佛教的护法之神，非但拥护佛陀，并且护佑佛陀创建与发明的所有一切的正觉和正法。
佛陀觉悟后，他就考虑到，至迦梨时代，就是现在时，就会有诽谤，正法和破坏，佛法坏分子。
所以，佛陀特别派请“四大声闻、十六阿罗汉、梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众”等等，始终护持和护佑佛法，并且他们都发下誓言：愿意终身，护持正法。
发下誓言，终身护持和护佑正法的众神将，他们个个都是“护法善神”，所有的护法善神们，他们都护佑众生，他们个个都聚足：息灾增益，敬爱降伏，多重济世，高功大德。
中国著名的十大菩萨，都可以作为你、我、他和她的贴身护法之神。
释诚信微信号scx259你一定要记住，当你选准一位菩萨之后，你必须跟你选定到的哪一位大菩萨签约，签下血约，极好极妙。
中国佛教寺院布局与供奉对象
中国佛教寺院布局与供奉对象中国佛教寺院布局与供奉对象今天要给大家讲的宗教是佛教，我认为在中国，佛教是拥有其他宗教所没有的影响力的。
在今天的中国，旅游这个行业在快速的发展，而宗教作为承载文化的一种重要的载体，在我们的旅游活动中都有着重要的体现。
我们去的景点、去的景区，最普遍的是有一座山就有一座庙，没有听说过一山一座清真寺、一山一座天主堂的。
这就体现出佛教文化其实已经融入了中国文化当中，夸张一点说，佛教已经根植在每个中国人的灵魂里，许多我们生活中所推崇的原则和道义都来自佛教的教义。
关于佛教的来源，发展历程，佛教的汉化本土化，我认为咱们书上说的已经够多的了，我就不再为大家介绍了，今天主要想跟大家说说中国佛教寺院的布局和供奉的对象。
其实这部分内容书上也有，但我认为他写的不细致，我说的东西就当做是书上内容的补充。
我所介绍的寺院殿堂布局和佛像供奉情况，是一般正规的寺院采用，但也略有不同。
至于小型寺院，则可因地而异，各具风格。
布局中国院落式的寺院布局，一般是座北面南，从寺院正门起沿一条南北向中轴线，由南向北每隔一定距离布置一座殿堂。
中轴线上由南向北的主要建筑依次是山门殿天王殿大雄宝殿本寺主供菩萨殿法堂藏经楼。
寺院的主要生活区常集中在主轴线东侧，包括僧房、香积厨、斋堂、职事堂、荣堂、禅堂、法堂。
通常法堂后面或藏经阁左右是方丈室。
接待四方来者的客房特设在中轴线西侧。
大寺名刹，还另辟有五百罗汉堂。
有的著名大寺院在寺院的左后侧或右后侧设立戒坛，有的还有塔院。
山门佛寺的大门称为“山门”。
有一句话是说“天下名山僧占多”，寺院多在山林里面，所以将佛寺的大门命名为山门。
山门一般有三个门，象征“三解脱门”即空门、无相门、无作门。
中间一座常建成殿堂式。
这座殿堂式的建筑叫三门殿，因为寺院的大门一般三门并立，样式是中间一个大门、两旁各一个小门，所以又称三门殿。
进入三门殿，两旁各有一金刚，他们是警卫佛的夜叉神，因为他们手拿金刚杵，所以又叫“执金刚”。
八大菩萨是哪八大菩萨
藏传佛教八大菩萨
藏传佛教八大菩萨指的是弥勒菩萨、观音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、虚空藏菩萨、除盖障菩萨、金刚手菩萨。
1.文殊菩萨
文殊菩萨出生在古代印度的舍韦王国，从小就有着深厚的仁爱之根，随佛陀出家后，服务佛陀，帮助传播佛法，后人称为大智文殊师利菩萨。
2.普贤菩萨
普贤菩萨掌管一切佛陀的理德和定德，从佛教造像中我们可以看到，普贤通常骑着白象在佛陀右侧服务，他誓愿宏深，并在华严大会上宣布了十大深愿。
3.观音菩萨
观音菩萨是我国人民最熟悉的佛教菩萨，所代表的的大慈悲和大愿望，以及所用无量方便法门，震撼了世界上无数的众生。
4.金刚手菩萨
金刚手菩萨被称为“秘密主”，也是金刚萨埵，金刚手菩萨主要负责“金刚之菩提心”。
佛教弟子开始菩提心是修行的第一步，更重要的是让菩提心像金刚一样坚强。
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5.虚空藏菩萨
虚空藏菩萨是虚空藏院里的主尊，具有智慧、功德和财富，是诚实和财富的象征。
6.地藏王菩萨
也被称为大愿地藏王菩萨，在最初的《地藏菩萨誓经》中，佛陀详细阐述了地藏王菩萨不可思议的伟大誓言以及他与众生的许多因缘。
7.弥勒菩萨
弥勒是梵语的音译，在汉语中意思是“仁爱”。
众多修行之人称弥勒菩萨是继释迦牟尼之后的另一个佛陀，即未来佛陀。
8. 除盖障菩萨
除盖障菩萨的主要是消除修行障碍。
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佛教八大护法之一监斋菩萨
明天是农历12月23日，是佛教节日监斋菩萨圣诞，监斋菩萨，顾名思义，就是监管厨房的菩萨，监斋菩萨像头顶塑有发表上升的青烟，烟雾上有赤脚而立的观音像，法身形象则袒胸赤脚，手握烧火棍，完完全全一副武林人物模样。
据《河南府志》说，元代至正（一三四一至一三六八）初年，少林寺有位行者，蓬头裸背跣足，手中常提着一根烧火棍，在厨房做杂务，尽职尽责，十分勤劳。
由于地位平平，寺中竟然没有人知道他的姓名和法号。
至正十年（一三五〇），刘福通等领导的红巾军突然围攻少林寺，由于事发突然，寺中僧众皆不知所措，在这危急关头，这位干烧火杂务的行者手提烧火棍，冲出山门，身体忽然长高数十丈，站立山峰之上，大叫“吾乃紧那罗王也”，红巾军见此情状惊恐万分，到处逃窜，少林寺因此免遭大难，但这位行者也在随后圆寂。
至此，少林寺僧众才知道这位行者就是紧那罗王的化身。
为了纪念这位行者的护寺之功，少林寺僧众在寺院中为他塑了像，建立了紧那罗殿，请他担任寺院的护法伽蓝菩萨，并塑化形像供于厨上，供奉为“监斋使者”，以圆满寺院饮食之事。
这种传说传出后，天下寺院都纷纷效法，普遍在寺中塑起了“监斋菩萨”像，年年祭祀，从而形成了佛寺在这天纪念紧那罗，是印度语，为天龙八部之一，为佛教护法神，此神形貌
似人，头顶有一角，人见而起疑，故译为疑人、疑神。
紧那罗有男女之分，男性长一马头，女性相貌端庄，声音绝美，善歌舞。
华严经疏卷五载其为天帝之执法乐神。
紧那罗是诸天的音乐神之一，与乾闼婆（如山门里面四大金刚之中，弹琵琶的那一位，就是乾闼婆之一）是同一性质；凡是诸天举行法会，都是由他们担任奏乐的工作。