师德崇高性与底线师德
师德的底线与崇高的基本内容
师德的底线与崇高的基本内容1. 师德的重要性说到师德，这可是一个大话题。
老师，不仅是传授知识的角色，更是孩子们人生路上的引路人。
你想想，学生们每天在教室里跟着老师走，老师的言行举止，简直就是给孩子们打下了人生的基础。
有句老话说得好：“师者，所以传道授业解惑也。
”这可不是随便说说的，教师的责任重大，师德就是其中的底线，没了这个，后面的崇高目标就像无根之木，随风摇摆。
师德不仅仅是一些规范和规矩，它更像是一种信仰，是一种责任。
试想，假如一个老师只想着混日子，那孩子们能学到什么呢？就像一颗没有营养的果子，再好看的皮也是没用的。
所以，教师必须要有底线，心里得有杆秤，知道什么能做，什么不能做。
比如说，给学生布置作业的时候，绝对不能把自己的心情发泄在作业上。
要不然，孩子们回家一看，十道题，个个都难如登天，那还怎么学得下去？2. 师德的底线2.1 诚信为本首先，诚信是师德的底线。
老师说话要算数，这跟做生意一样，讲究信用。
比如，课堂上说好要表扬的学生，绝不能因为自己一时的情绪而翻脸不认人。
要知道，孩子们可都是在观察老师的，他们会用心记住这一切。
就像“言必行，行必果”，这是老师的基本素养。
千万不要让学生觉得老师是说一套做一套，那样他们就会对你产生怀疑，心里会有隔阂。
2.2 尊重学生其次，老师还得尊重每一个学生。
每个孩子都是一颗种子，有的慢慢发芽，有的却在一开始就绽放。
作为老师，我们不能只关注那些成绩好的孩子，而是要对每一个孩子都给予关注与尊重。
就算是那种总是调皮捣蛋的小子，可能他背后有故事，谁能说清楚呢？这时候，老师要有耐心，给他们机会，帮助他们成长。
毕竟“种瓜得瓜，种豆得豆”，我们要播撒的，绝对是理解和关爱。
3. 崇高的师德目标3.1 传授知识说到崇高的师德目标，首先就是要传授知识。
知识就像一把钥匙，能打开孩子们通往未来的大门。
我们老师不仅要教他们学科知识，更要教他们怎样做人。
要让他们懂得：知识不是用来炫耀的，而是用来改变生活的。
教师应该守住自己的师德底线
教师应该守住自己的师德底线媒体报道，近期某些地方校长性侵幼女、教师体罚学生等事件，引发了公众对教师素质问题的广泛关注。
近日，教育部相关负责人透露，教师这一职业将不再是终身制，要打破教师的铁饭碗，实行五年一注册，今年内将出台教师师德考核评价规定，为师德划出“红线”，越线教师将受到严惩。
看了这则消息，我深有感触，曾经被人们称作“人类灵魂工程师”的教师，确实应该自尊、自爱、自重、自律，要加强师德师风建设，牢牢守住自己的师德底线，重塑教师在社会上的高大形象，为社会的发展，人类的进步提供正能量。
一、守住师德底线是教师的职业要求教师，从古到今，一直被认为是太阳底下最阳光、最崇高、最伟大的职业。
关于教师的作用，唐代文豪韩愈就曾说过：“师者，所以传道授业解惑也。
”著名教育家陶行知先生也有一句名言：“学高为师，身正为范。
”可见学乃教育之基础，德乃教育之本源。
教师，从字义理解是指：受过专门教育和训练的，在学校中向学生传递人类科学文化知识和技能，发展学生的体质，对学生进行思想道德教育，培养学生高尚的审美情趣，把受教育者培养成社会需要的人才的专业人员。
教师是指航灯，为学生的人生道路洒下一片光明；教师是播种机，把知识与智慧播种到每个学生的心田。
教师是人类灵魂的工程师，是社会文明的传播者。
因为教师工作如此重要，所以，千百年来一直受到人们的厚爱和尊重。
据国家教育部的统计，我国目前有1442万名专任教师，队伍确实庞大。
尽管也有少数师德低下，甚至品质恶劣的教师，如郭跑跑、陈在鹏之辈。
但是，我相信教师中的绝大多数都是教书育人的楷模。
近几年，像谭千秋、袁文婷、张丽莉、李灵、杨建一这样的优秀教师和校长，在全国就像雨后春笋，不断涌现。
他们才是人民教师的真正代表！人们常说，为人师表。
就是说教师在人品学问方面可以作为别人学习的榜样。
前苏联著名教育家加里宁曾说过：“很多教师常常忘记他们应该是教育家，而教育家也就是人类灵魂工程师。
”试想，如果我们作为一个人民教师，一个肩负着塑造人类灵魂崇高使命的工程师，自己的灵魂肮脏，品德底下，又怎么能够培养出道德高尚，有着美好心灵，富有创新精神的人呢？没有这样的人，社会又怎么会向前发展，人类又怎么能不断进化提升呢？所以，守住教师的师德底线是教师的职业要求，是教师的职责所在。
在崇高与底线之间：常态师德及其建设
在崇高与底线之间：常态师德及其建设在教育的大舞台上，师德如同一颗璀璨的星辰，照亮了学生的心灵。
本文将深入探讨常态师德及其建设的重要性，分析其面临的挑战，并提出相应的解决策略。
一、常态师德及其建设的重要性1.师德的崇高地位常态师德，如同教育的灵魂，承载着崇高的道德和责任。
它要求教师在教育教学过程中，以身作则，树立良好的榜样，为学生的成长提供正能量。
2.师德的底线原则常态师德，如同一道无形的防线，守护着教育的底线。
它要求教师遵守法律法规，尊重学生的人格和权益，维护教育秩序。
二、常态师德及其建设面临的挑战1.师德观念的淡薄在部分教师心中，常态师德观念相对淡薄，影响了师德的实践效果。
一些教师在教育教学过程中，忽视了对学生的关爱和引导，甚至存在违规行为。
2.师德建设的不足常态师德建设存在一定的不足，如师德培训不够系统、师德评价机制不够完善等。
这些问题导致师德建设效果不明显，影响了教育质量。
三、常态师德及其建设的解决策略1.加强师德培训为提高常态师德建设效果，我们需要加强师德培训。
通过举办师德讲座、研讨会等方式，提高教师对常态师德的理解和认识，引导他们树立正确的师德观念。
2.完善师德评价机制为加强常态师德建设，我们需要完善师德评价机制。
通过设立师德评价体系，对教师的师德表现进行客观、公正的评价，激励教师不断提升师德水平。
四、结论在崇高与底线之间，常态师德及其建设是教育的重要保障。
我们必须正视常态师德及其建设面临的挑战，积极探索解决之道。
只有这样，我们才能让常态师德真正发挥其应有的作用，为学生的成长提供有力支持。
让我们携手共进，为常态师德及其建设贡献力量！。
严守底线教师师风的红线与底线
严守底线教师师风的红线与底线严守底线：教师师风的红线与底线教师是社会的守望者，肩负着培养下一代的重任。
他们不仅需要在教学上有过硬的能力，更重要的是要有良好的师德和师风，为学生树立榜样。
然而，随着社会的变革，一些教师不当行为层出不穷，导致师风走下坡路。
本文将探讨严守底线：教师师风的红线与底线。
一、红线：不可逾越的道德底线作为一名教师，道德是其立身之本。
教师在教学过程中应秉持公正、真实、诚信的原则，恪守教学伦理。
然而，由于一些个案的存在，一些教师打破了道德底线，给学生带来了负面影响。
比如，有些教师利用职务之便，谋取不当利益，违背了公正原则；有些教师敷衍了事，不诚信地对待学生，教学质量大受影响。
这些行为严重违反了教师应有的道德约束，损害了学生的权益。
二、底线：维护教育公平的红线教师是培养学生的重要力量，他们应该平等对待每一个学生，提供公平的教育机会。
然而，有一些教师在教学过程中存在不公平行为。
比如，一些教师歧视某些学生，教育资源分配不均，这是对学生权益的伤害。
另外，一些教师过分重视应试教育，刻板教学，忽视了学生的个性发展，这违背了教育公平的原则。
三、深化师德建设，严守教师的红线与底线为了保障教师师风的红线与底线，需要深化师德建设，加强教师职业道德教育。
首先，教师个体要自觉遵循道德规范，树立正确的人生观、价值观，明确自己的职业责任。
其次，学校要建立严格的规章制度，明确教师的职责和义务，加强监督和考核，制定相应的激励和惩处机制。
此外，教育部门应加大对师德师风的培训和宣传力度，引导教师树立正确的教育理念，增强教师的职业认同感和使命感。
四、加强社会监督，共同维护师风的红线与底线教师师风的红线与底线的维护需要全社会的参与。
家长、学生、社会各界应积极参与，加强对教师的监督。
家长要关注孩子的学习情况，与老师保持良好的沟通，及时反映问题；学生要自觉维护自己的权益，对不法行为说“不”；社会各界要加强对教育的关注，通过舆论监督，推动建设优质教育环境。
师德师风规范教师职业行为的基本要求和底线
师德师风规范教师职业行为的基本要求和底线教师作为社会中的重要职业群体，其职业行为不仅仅关乎个人形象，更影响着学生的成长和社会的发展。
因此，规范教师职业行为，确保其具备良好的师德师风是当务之急。
本文将就师德师风的基本要求和底线进行探讨。
一、爱岗敬业的基本要求教师作为专业的从业者，应对教育事业充满热爱和责任心。
首先，教师要投身于教学工作，具备扎实的学科知识和教学能力，注重自身能力的提升和专业素养的培养。
其次，教师要尽职尽责，认真备课，合理安排教学内容和学习任务，激发学生的学习兴趣和学习动力，确保教学质量。
再次，教师要注重教育方式方法的创新，灵活运用现代技术手段和教育资源，以满足不同学生的需求。
总之，身心投入教育事业、教书育人是教师的职业要求之一。
二、端正职业操守的底线教师作为社会传承文明知识的重要角色，其职业操守必须符合道德底线。
首先，教师应遵守法律法规，不从事违法犯罪活动，不参与非法集会和组织，不散布虚假信息，不侵犯他人的合法权益。
其次，教师要具备良好的道德品质和职业操守，不得侮辱、伤害学生，在评价学生时要公平公正，不得有偏见。
再次，教师要严格遵守学术规范，不抄袭他人的作品，不篡改实验结果，保持学识如水晶般的纯洁。
总之，教师的职业操守是社会对其的底线要求，其行为应该任何时候都不能超越道德边界。
三、言行一致的基本要求教师作为学生的楷模和榜样，其言行既是演示品德的窗口，也是塑造学生心灵的镜子。
首先，教师要言行一致，言辞文明、措辞得体，杜绝粗言秽语和恶劣语言，树立起良好的语言表达模范形象。
其次，教师要讲究仪表和形象，言行举止得体，穿着整洁大方，打造出高雅的师者形象。
再次，教师要遵守公共秩序，遵循交通规则，不挤占公共场所，不扰乱社会治安。
总之，教师的一言一行，涵养了社会风气，对学生具有深远影响。
四、平等待人的底线教师应本着公正公平的原则，对待学生一视同仁，保持公正的教学和评价态度。
首先，教师应尊重学生个体的差异性，尽量为每个学生提供平等的学习机会和学习环境，不以任何理由对学生进行人身攻击和歧视。
师德师风是教师的灵魂与底线
师德师风是教师的灵魂与底线教师是社会的栋梁之才，是知识的传播者，更是学生道德意识的培养者。
在这个信息爆炸的时代，面对诸多诱惑与挑战，教师的师德师风显得尤为重要。
本文将从教师师德师风的定义及重要性、教师树立良好师德师风的途径以及校园中师德师风的具体表现等方面进行探讨。
教师师德师风，简单来说就是教师在教育教学活动中所应具备的道德品质和职业行为规范。
师德师风涵盖了教师的为人师表、言传身教、学生关怀和职业操守等方面。
众所周知，教师是学生的楷模和榜样，他们的一言一行都会对学生产生深远的影响。
因此，教师的师德师风必须是纯洁无瑕的，才能传递给学生正确的教育观念和道德理念。
教师树立良好的师德师风，需要从自身做起。
首先，教师应该有高尚的道德情操和职业操守。
他们应该具备真心热爱教育事业的热情与责任感，把教书育人当做自己的事业追求。
其次，教师要不断提高自身的专业素养和教学水平。
只有拥有扎实的学科知识和教学能力，才能够更好地履行教育职责，为学生树立起榜样。
此外，教师要注重个人修养，培养自己的人文关怀和社会责任感。
只有具备了这些品质，教师才能在师德师风上做出良好表率。
在校园中，师德师风的具体表现可以体现在多个方面。
首先，教师要对学生进行严格的管理和督促。
他们应该站在学生的角度思考问题，对学生进行耐心的引导和纠正，并时刻关注学生的学习和生活情况。
其次，教师要做到公正无私，对待每个学生都要一视同仁。
无论学生的家庭背景如何，教师都应该给予他们相同的对待和机会。
此外，教师要与学生建立良好的师生关系，增进师生之间的互信和理解。
只有通过与学生的沟通和交流，教师才能更好地满足学生的需求并引导他们朝着正确的方向成长。
总之，师德师风是教师的灵魂与底线。
教师作为社会责任重大的职业群体，肩负着培养未来社会栋梁的重要使命。
只有通过树立良好的师德师风，教师才能够在教育教学中起到正确引导的作用，培养出有道德修养和创新能力的学生。
因此，我们应该高度重视教师师德师风建设，为提高整个教育环境质量做出积极努力。
师德师风教师的职业道德底线
师德师风教师的职业道德底线教师是社会中的灵魂工程师，肩负着培养人才的责任和使命。
高尚的师德和正确的师风是教师队伍建设的重要基石。
本文将从教师的职业道德底线入手，探讨师德师风在教育工作中的重要性，并阐述教师应遵守的职业道德准则。
一、教师的职业道德底线教师的职业道德底线是指教师在职业生涯中不可逾越的道德底线，是对教师职业行为的规范和要求。
教师的职业道德底线可以从以下几个方面进行界定。
1. 尊重学生的尊严和人格教师作为学生的引路人，应尊重学生的尊严和人格。
不论学生的成绩如何，教师都应平等对待，不得凭借职务之威压迫学生，不得侮辱学生的人格。
教师应鼓励学生积极探索、创新思维，激发他们的潜能，为学生的全面发展提供良好的环境。
2. 严守教学伦理教学伦理是教师的职业道德中的重要内容，涉及到教师的教学方法、教学态度和教学评价等方面。
教师应准确传递知识，不歪曲事实，不散布错误观点。
教师应重视个体差异，不以成绩评价为唯一标准，不得刻意对学生进行歧视或侮辱。
3. 保护学生的权益和安全教师是学生的保护者，应该保护学生的合法权益和人身安全。
教师不得以体罚、虐待等方式对待学生，不得侵犯学生的隐私。
教师应及时发现和制止校园欺凌等不良行为，并积极参与预防工作，为学生的健康成长提供必要的保护和指导。
4. 维护教师职业形象教师是社会的楷模和行为榜样，应维护教师的职业形象。
教师在社交媒体上的言行应谨慎，不得散布不实言论和低俗内容，不得进行违法犯罪行为。
教师应注重自身形象的塑造，提升自身素质和能力，以更好地履行教育使命。
二、师德师风在教育工作中的重要性师德师风是教育事业健康发展的保证，对学生的成长和社会的进步具有重要影响。
1. 塑造良好的学习环境师德师风良好的教师能够为学生营造积极向上的学习环境。
他们以身作则，言传身教，引导学生养成正确的学习态度和价值观。
他们关心学生的学业和成长，在困难时给予及时的帮助和指导，使学生能够在安全、和谐的氛围中全面发展。
师德崇高性与底线师德
师德崇高性与底线师德
关于师德崇高性与底线师德
有句话说：“师者，传道授业解惑，也就是它的本质。
”对于师德来说，崇高性和底线性都是至关重要的。
师德崇高性首先得体而言，老师要铭记自己是学生的榜样，在学生面前平正，以身作则，容许犯错，更重要的是师者要展示出良好的道德观念，崇高的道德意识，传授道德纲领，使学生认识到知识的重要性，对人的美德的尊重，文明礼貌的学习行为，同时要赋予学生注意学习的积极性，才能让学生成为良好的师表，也成为未来的社会的优秀的公民。
另一方面，师德不可低于某种底线，做老师也是需要承担一定的责任，离不开
在理念观念上行之有效的教学行为，有底线，这样才能保障学生以及老师们的关系正常，毕竟老师是孩子们的精神支柱，任何违反法律法规以及屡次有意无意的损坏孩子身心发展的行为，一旦发现一定要进行严惩，保护孩子权益，避免其受到不必要的伤害，因而在师德要求上也要有一个底线的概念。
通过以上的阐述可以看出，对于师德来说，崇高的要求和底线性要求都是最重
要的，老师们一定要保持自身的崇高师德，同时防止师德低于底线，这样才能保障老师和学生的关系和谐，使学生得以有效成长发展和收获知识。
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师德崇高性与底线师德(2011-11-14 14:12:33)转载▼分类：转载标签：杂谈摘要：师德发展的历史和经验均证明，师德发展需要兼顾底线要求和高层次需要，师德体系需要平衡“崇高”与“底线”两个价值层面。
目前，人们对“崇高师德与底线师德应当合理共存”这一观点已达成基本共识，同时也在实践工作中有意识地自觉兼顾师德崇高性和底线师德两个方面。
但人们在对师德崇高性和底线师德的现实动态把握中遇到了新的状况，这需要人们做出审时度势的分析和决策，以更好地推进当代中国师德的建设与发展。
关键词：师德；发展；崇高性；底线一直以来，人们很少对传统师德发展的路径产生过置疑，也十分认同传统师德所包含的各个层面的内容。
但是最近几年来，随着国家和社会进一步加大对教育事业的推进力度以及时代环境的巨大变化，人们逐渐对教师职业道德的内容、评价标准等产生了困惑和置疑。
不少学者开始呼吁师德建设应当从强调师德崇高性转向探讨底线师德的边界及内容。
如有学者提出教师职业道德只是一种底线道德，主张关注教师职业道德的普适性和低调性，认为教师职业道德只需要起码的规范要求来确保教师教育行为的道德性。
[1]这种观点逐渐得到了越来越多的响应。
那么，究竟应当如何看待师德崇高性和底线道德呢?2001年9月20日中共中央颁发的《公民道德建设实施纲要》指出：“坚持把先进性要求与广泛性要求结合起来。
”这一指导思想与师德发展的思路高度一致，我们也将在这一总体思路下去理解和把握师德崇高性与底线师德的关系。
师德发展的历史和经验均证明，师德发展需要兼顾底线要求和高层次需要，师德体系需要平衡“崇高”与“底线”两个价值层面。
目前，人们对“崇高师德与底线师德应当合理共存”这一观点已达成基本共识，同时也在实践工作中有意识地自觉兼顾师德崇高性和底线师德两个方面。
当前的师德发展所面临的主要问题是，人们在对师德崇高性和底线师德的现实动态把握中遇到了新的状况。
一、“抽象”和“不当”：“师德崇高性”立场上的困境在人类道德史上，教师职业道德往往处于当时社会道德的最高水准上，代表着社会成员道德涵养的最高层次。
在世人看来，教师应该去追求而且应该是德行完美的人。
这也就是说，人们常常标榜和追求师德崇高性。
崇高的教师职业道德曾激励了无数的教师选择、从事教师这个“太阳底下最光辉的事业”。
师德发展和师德建设离不开师德崇高性，教师职业道德需要高层次需求，“教育工作者承担了维护最高道德标准的责任。
[2]但目前在师德崇高性问题上存在着“抽象”和“不当”的问题。
‟所谓“抽象”问题，是指在教师职业道德的结构组成中，关于教师职业理想的表述过于抽象，以致架空了崇高师德的现实感。
比如，教育部于2005年7月下发的《关于进一步加强和改进师德建设的意见》中指出，“树立正确的教师职业理想：广大教师要有强烈的职业光荣感、历史使命感和社会责任感，以培育优秀人才、发展先进文化和推进社会进步为己任，站在时代的前列，努力成为为人民服务的践履笃行的典范。
要志存高远，爱岗敬业，忠于职守，乐于奉献，自觉地履行教书育人的神圣职责，以高尚的情操引导学生全面发展。
要正确处理个人与社会的关系，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义，把本职工作、个人理想与祖国的繁荣富强紧密联系在一起”。
[3]从这些措辞中不难感受到师德构成中的教师职业理想由于表达抽象而显得高不可及。
现实表明，师德崇高性如果仅限于抽象的表达，便会从整体上无限拔高师德的评价标准，这可能会让许多原本无关道德判断的教师行为背负上“不道德”的罪名，从而让广大教师长期处于一种道德负重之中。
所谓“不当”问题，是指对师德崇高性的理解和把握存在误区，比如树立“病态”的师德形象、“不食人间烟火”的师德形象等。
让我们来看几位媒体宣传的模范教师：2006年9月7日，国家人事部、教育部决定授予汪来九、陶海林、张昭、王玉贵四位同志“全国模范教师”荣誉称号。
汪来九现为安徽省黄山市黟县宏潭乡毛田小学教师，从教35年来，在“一师一校”的教学点，总结摸索出一套适合山区教学的复式教学方法，为一个200多人的村民组先后培养出70多名学生到大中专学校学习。
陶海林现为海南省工业学校教师，19年来扎根在少数民族山区，在平凡的岗位上作出了不平凡的业绩。
张昭现为陕西省西安市长安区韦曲街道何家营小学校长。
2006年7月13日凌晨，他在学校值班，发现两名盗贼正在行窃。
在与盗贼英勇搏斗中，身受重伤。
王玉贵现为山东省阳信县第二高级中学高级教师、副校长。
2005年3月12日晚，王玉贵在值班巡查时，发现一伙歹徒在教学楼殴打学生，他奋不顾身冲上前去制止，徒手与歹徒搏斗，被歹徒连砍5刀。
[4]从这几位教师的身上，我们感受到了他们对教育事业真挚的情感和为教育献身的高尚道德情操，在物欲横流的今天，这样的教师值得人们尊敬和爱戴。
但是他们的特殊境遇并非全部适宜进行师德榜样的宣传并予以普遍推广。
像张昭和王玉贵两位教师，他们在危急时刻的行为令世人敬仰，但却令更多的普通教师望而却步甚至胆寒，绝大多数教师对此类宣传的回应仅仅是心存敬意而已。
而汪来九老师等，就其奉献精神而言，当然应当肯定，但其35年“一校一师”的从教状况也暴露了制度上的不公正以及榜样学习的某些困难。
这些状况在此次课题组调查研究中得到了充分印证。
调查结果显示，教师们普遍表示难以认同过于强调奉献精神和牺牲精神的教师职业道德，分别有80．8％和74．4％的教师最为反感树立“牺牲自己的家人、家庭，一心扑在事业上”和“不顾个人身体情况，带病坚持工作”的师德形象，这种态度在发达地区更为明显；又有38．8％的教师反感树立“长期拿出个人的钱物补贴困难学生”的师德形象，这在欠发达地区表现得最为明显。
这表明，虽然不同地区对师德的理解略有差异，但是教师开始对当前一味倡导教师的无私奉献精神和无畏牺牲精神表示不满。
以上情况反映出目前我们所追求的师德崇高性存在着“不当”的问题。
从教师群体内部而言，这类师德楷模不具有现实影响力还只是问题的一方面，教师毕竟可以自主决定是否学习他们的精神和行动。
问题的另外一个重要方面是，对于教师群体的外部社会而言，极容易通过社会舆论形成“过高”的师德标准。
现实表明，脱离实际、要求过高的师德标准在一定程度上影响了师德工作的正常建设与发展。
社会成员作为非专业人士，往往想当然地将媒体宣传的教师行为视做教师应当无条件履行的职责行为，并以此去判断教师是否具备基本的师德。
在很多由社会舆论促生的师德标准中，如若教师在遇到危急情况时不能无条件挺身而出就会被视为“缺德”的教师。
这种师德标准无疑以缺乏专业认定、高标准的师德为转移了，它既没有理智地在崇高师德与底线师德之间寻求平衡，也没有认真思考盲目吹捧的崇高师德是否还存在“不当”的问题。
无论是师德崇高性问题上存在的“抽象”问题还是“不当”问题，都需要通过教师职业道德的重新定位和结构调整加以改进。
对待“抽象”问题，可通过增加合理、适当的底线道德成分进行调和，力求达到师德崇高性与底线师德之间的平衡和一致；而对待“不当”问题，则需要全社会的人们实事求是地从教师的立场出发去影响或引导师德发展，加强对教师的人文关怀，建立教师专业组织监督师德工作的开展，适当调控社会舆论机制，尽快建立起一套健康、人性的教师职业道德体系。
二、“反抗”和“下移”：“底线师德”立场上的困境实际上，在关注师德崇高性问题时，师德的底线问题就已经在讨论之中了。
“底线师德”具有具体、下限、操作性强、可变动等特点，它与“崇高师德”分别把持着师德体系的“下边界”和“上边界”。
教师职业道德需要底线，这是师德体系发挥职业性功能的前提和基础。
教师的职业生活需要底线师德予以保证，以确保教师能够在伦理上达到起码的要求。
从目前情况看，“底线师德”似乎是人们正在极力呼吁和争取的东西，但在现实中，说“底线师德”是个实存物丝毫不会错。
在现实问题上，人们习惯于使用内心的一套约定俗成的潜在评判标准去衡量教师的职业生活和职业道德。
这套潜在评判标准相对于教育领域所倡导的、规范化的师德标准而言，具有道德评价的优先性，而且往往与法制标准结合起来使用，显现出得天独厚的底线特征。
所以，人们能够观点一致地区分出哪些现象是违背教师职业道德的，哪些现象是遵从教师职业道德的。
存在这样一个约定俗成的隐性师德标准并不是偶然现象，它是自古以来就强调道统、强调“学而优则仕”的中国社会重视教育发展的必然产物。
不过，在当代多元化发展的中国社会，它自觉或不自觉地引发了两种趋势：一是基于对底线师德的极力拥护，出现了对儒家师德标准的反抗；二是师德的底线出现“下移”倾向，从而导致人们在评价师德的态度和标准上出现了混乱。
(一)对儒家师德标准的反抗一直以来，我们始终坚守的是儒家关于“经师”和“人师”的教师标准。
教师不仅要“恒其教事”，而且负有“正人心”的重要任务，教师必须在实际行动和道德行为上能做学生的榜样，就如王夫之所言，“立教有本，躬行为起化之原；谨教有术，正道为渐摩之益”。
毋庸置疑，儒家的师德标准在中国的教育发展中始终处在根基的位置。
然而当前，出现了不同的声音。
有观点认为，过去谈师德的种种圣人标准，遵循的是儒家道统的思想，在今天的社会是不支持的。
如我国台湾学者但昭伟曾撰文呼吁，应解除教师身上的传统道德枷锁。
“我认为当老师的既然…无力‟承担社会对他们高规格的期许，基于可行性的考量，社会就…不应‟对他们有那么高的期许；老师就应和其他人士一样，接受同一套道德规范的约束，而不是去承受一套比较高规格的道德要求。
而假如我的论证有理，老师去…合法‟的风月场所(如有人陪酒的场合，或有人伴舞的舞厅)，就不应受社会大众的侧目，任何法律也不得在这方面来约束老师。
他旗帜鲜明地坦言自己的立场：第一，以儒家为基调的日常道德要求相当高远，而有许多人在道德上的机运可能不够好，他们道德禀赋和道德资本的累积不足以让他们来符应高规格的道德要求，所以儒家道德观不能作为日常生活的行动及思维准则；因为许多人无力履行那样的道德要求，所以儒家道德观仅能作为文化理想。
第二，一套太高远的道德要求可能会产生某些严重的副作用，这些副作用不是我们所乐见的；为了避免这些副作用，在两害相权取其轻的考量下，我们最好还是不要采行一套高远的道德要求。
第三，老师在学校中所应落实的道德规范不应该是以儒家为基调的日常道德要求；不仅如此，老师作为教育工作者，他们教育学生的任务仅限于上班时间，在非上班时间，他并没有担负教育学生的义务。
”[5]这些观点表达了抛弃儒家教师标准的强烈愿望，在中国内地也有一定的市场。
对于这一论调，我们应当采取实事求是的历史和现实的批判态度。
客观地说，中国古代的师德观念，尤其是儒家对教师的要求，确实存在某种程度上的“圣人化”倾向，上文中反对儒家师德标准的声音也正是紧紧抓住儒家的道德要求规格过高这一点展开抨击的。