20岁前必知的人生智慧_前言:用智慧指导你的人生第一步

20岁前必知的人生智慧_前言:用智慧指导你的人生第一步
20岁前必知的人生智慧_前言:用智慧指导你的人生第一步

对年轻人来说,最大的资本就是时间。人生刚刚开始,一切都来得及,你想要什么都可以去追求。但最终能否得到你想要的结果,那就要看你现在怎么思考,怎么选择,怎么做。

二十岁以前,你必须知道什么对你是最重要的,什么是不重要的,因为你现在要做的是为将来准备资本。《向你挑战》的作者廉·丹佛强调:向自己挑战、充分挖掘自身潜能的努力,开始得越早越好。

二十岁以前,你要学会面对人生,对人生的压力、取舍、财富、人脉认识得越清楚越好,这样你就可以对自己的人生之路作出明确的选择。古希腊哲人柏拉图曾说过一句话:“对一个小孩最残酷的待遇。就是让他‘心想事成'.”人生是一场面对种种困难的“无休止挑战”,也是多事多难的“漫长战役”,所以不可能有“心想事成”

的事。但是,你必须有自己的梦想,就像黑夜里走路,需要有盏灯。

假如每个人的人生可以事先预演,可以推倒重来,那么世界可以产生无数伟人、无数成功者。因为我们可以规避一切错误,可以不走弯路,可以走一条距离目标最近的路。但是我们都知道,这是不可能的。

难道没有办法让我们以一种全新的方式去迎接未来的挑战,开创幸福的人生吗?当然有,那就是借鉴学习他人的智慧。这些智慧正是前人对自己人生的总结和反思。正如亚伯拉罕·林肯所说:“智慧可以帮助我们,让我们不必用烫伤自己的方法去体验火的炙热;也可以让我们在陷阱面前适时止步,作出明智的选择。”

拥有智慧比拥有财富更重要,因为拥有人生的智慧,你会处处逢源,不犯令人齿冷的低级错误。有智慧的人,既能勇敢地创造生活,又能幸福地享受生活,智慧使人充实,智慧使人机智,智慧使人勇敢,智慧使人快乐。

一位年轻人去拜访一位智者,年轻人问智者:“什么是世间最珍贵的?”智者说:“诚信是第一财富,正法是第一坦道,实语是第一妙味,智慧是第一生命。”

年轻人说,为什么说智慧是第一生命呢?人的健康才是一切的支柱,你不知道一个精妙的比喻吗?如果你有1000000……的财富,后面的那些“0”分别代表金钱、美丽、地位、名誉、快乐、家庭,等等,而前面的那个“1”则是代表了健康。有了这个“1”,后面的那些“0”才有意义。

智者说:人生在世,健康固然十分重要,但如果活在世上没有坚定的信念,没有奋斗的目标,没有朋友之间深刻的情谊,生活的质量就差了。人之所以烦恼横生,对人生困惑茫然,并不是因为没有健康,而是因为没有智慧,因为没有悟出漫漫人生的真谛。纵观古今中外,凡圣贤哲人,无不是胸襟恢宏,慧思迭出。即使有人体弱多难,亦能恬淡豁达地直面人生,谁又能说这样的人生无价值呢二十岁以前,每个年轻人都要多多汲取那些闪烁着人性光芒的智慧,为向自己的目标出发做好最充实的准备。经历了千辛万苦采摘的果子固然甘甜,用智慧轻松获取的成果也同样具有醇香的味道。

本书从“成功人生”“快乐人生”两大方面撷取了多个年轻人必知的人生智慧,这些智慧蕴

含了成功者的经验教训,饱含了智者的睿智豁达,也有平凡人的深刻体验,是年轻人走上社会前的良好读本。

最后,请记住一句重要的话,你的现在和过去并不重要,将来想要获得什么成就才最重要。努力吧,年轻人。

蕴含人生智慧的励志名言警句

蕴含人生智慧的励志名言警 句 1.让我们将事前的忧虑,换为事前的思考和计划吧! 2.道路坎坷事不期,疾风劲草练男儿。 3.空间再炫耀,一砖照样撂倒。 4.人不仅要做好事,更要以准确的方式做好事。 5.人生最大的快乐不在于据有什么,而在于追求什么的过程。 6.任何业绩的质变都来自于量变的积累。 7.强者会哭,但绝不会认输。 8.梦想太遥远遥远到我想放弃。 9.失败的定义:什么都要做,什么都在做,却从未做完过,也未做好过。 10.当我微笑着说我很好的时候,你应该对我说,安好就好。 11.没有天生的信心,只有不断培养的信心。 12.人生重要的不是所站的位置,而是所朝的方向。 13.生命太过短暂,今天放弃了明天不一定能得到。 14.人少言寡语不一定大智大勇,谈笑风生不一定是不严厉。 15.现在的我们,似乎懂事了,因而学会了拼搏。 16.男人的实力,就是兜里的人民币。

17.成功呈概率分布,关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。 18.成功与不成功之间有时距离很短——只要后者再向前几步。 19.一个人除非自己有信心,否则无法带给别人信心。 20.为别人鼓掌的人也是在给自己的生命加油。 21.再长的路,一步步也能走完,再短的路,不迈开双脚也无法到达。 22.用行动祈祷比用言语更能够使上帝了解。 23.行动是治愈恐惧的良药,而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。 24.奋斗没有终点,任何时候都是一个起点。 25.也许你真的很有实力,但我未必看的起你。 26.失去金钱的人损失甚少,失去健康的人损失极多,失去勇气的人损失一切。 27.相信就是强大,怀疑只会抑制能力,而信仰就是力量。 28.那些尝试去做某事却失败的人,比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。 29.恐惧自己受苦的人,已经因为自己的恐惧在受苦。 30.平凡的脚步也可以走完伟大的行程。 31.嘲讽是一种力量,消极的力量。赞扬也是一种力量,但却是积极的力量。 32.诚心诚意,“诚”字的另一半就是成功。

国学智慧与和谐人生(下) 试题及答案

国学智慧与和谐人生(下) 试题及答案

国学智慧与和谐人生(下)试题 判断题部分(每小题4.0分,共20.0分) 第 1 题. 老人认为《易经》是是故刚柔相摩,八卦相荡。() A. 正确 B. 错误 标准答案:B 第 2 题. 周朝能够长久,是因为讲民治,重视民主思想。() A. 正确 B. 错误 标准答案:A 第 3 题. 天下大事皆做于细,天下难事皆做于易。出自《论语》。() A. 正确 B. 错误 标准答案:B 第 4 题. 儒家主要研究人与自然的关系。() A. 正确 B. 错误

第 5 题. 作为领导干部要懂得承认过去,在制定好美好蓝图的同时,抓落实。() A. 正确 B. 错误 标准答案:A 单选题部分(每小题12.0分,共60.0分) 第 1 题. 剧怜高处多风雨,莫到琼楼最上层。是用来劝慰()的诗句。 A. 溥仪 B. 袁世凯 C. 李鸿章 D. 曾国藩 标准答案:B 第 2 题. 低头一拜屠羊说,万事浮云过太虚。是()的名言。 A. 张之洞 B. 李鸿章 C. 曾国藩 D. 胡雪岩

第 3 题. 罪莫大于可欲,祸莫大小不知足,咎莫大于欲得。是()的名言。 A. 荀子 B. 老子 C. 孔子 D. 庄子 标准答案:B 第 4 题. 千里修书只为墙,让他三尺又何妨;万里长城今犹在,不见当年秦始皇。中提到的六尺巷在()。 A. 江苏 B. 安徽 C. 浙江 D. 江西 标准答案:B 第 5 题. …… 若要世人心里足,除非南柯一梦西。是()的诗句。 A. 宋代 B. 元朝

C. 清朝 D. 明朝 标准答案:A 多选题部分(每小题4.0分,共20.0分) 第 1 题. 诗经中主要描述的区域包括()。 A. 东北 B. 黄河流域 C. 甘肃东部 D. 江汉流域 标准答案:BCD 第 2 题. 关于诗经有很多说法,目前比较流行的是()。 A. 王官采诗说 B. 公卿献诗说 C. 孔子删诗说 D. 老子删诗说 标准答案:ABC 第 3 题. 八卦还可以用()特征来描述。 A. 天 B. 地

成语故事中的人生智慧

成语故事中的人生智慧 “不可多得”这则成语的意思是用来形容非常稀少,非常难得。除指人外,有时也指物。 这个成语来源于汉。孔融《荐祢衡表》,帝室皇居,必畜非常之宝。若衡等辈,不可多得。 曹操心里冒火,便让祢衡当鼓吏,在自己大宴宾客的时候让他击鼓,借以当众侮辱。不料,祢衡竟利用当这个差的机会,击一阵鼓 骂一阵曹操。结果,受辱的倒反是曹操。 曹操本想杀了祢衡,但又怕留下害贤的坏名声,便派他去荆州劝说刘表来降,实际上是企图借刘表之手杀他。 黄祖知道祢衡的文名很高,让他起草文稿。不论是什么文稿,祢衡总是一挥而成,而且总是写得非常得体,符合黄祖的要求。为此,黄祖很看重他。 回家后,黄射懊悔当时没有把碑文抄下来,以便细细回味。祢衡知道了他的心思后,说:“不妨事,我虽然只看了一遍,但还能记住。且让我写出来。” 祢衡说罢,竟凭记忆把碑文全部默写了出来。事后,黄射派人去核对,竟然一字不差。众人知道,都夸祢衡是不可多得的奇才。一次,黄射欢宴宾客,有人在宴会上献给他一只鹦鹉。黄射非常喜爱,当场请祢衡作一篇关于鹦鹉的赋。祢衡略一思忖,便举笔疾书,不 一会儿把赋写毕。这就是他的代表作《鹦鹉赋》。 尽管祢衡才学很高,记忆力惊人,但他狂妄自傲的表现没有丝毫收敛。一天,黄祖在船上宴客,他出言不逊。黄祖数说了他几句, 他竟当众大骂黄祖。黄祖在盛怒之下,命人将他拉上岸去处死。当 时祢衡才二十五岁。

“不堪回首”这则成语常用来表示对巨大的人事变迁的感慨。 公元960年赵匡胤建立宋朝时,周围还有好几个政权。为了完成统一大业,他先后攻灭了南平、后蜀、南汉等国,接着又把攻击的 目标对准南唐。 宋朝的威胁越来越严重,但李煜迷恋于歌舞升平的生活,只想求得眼前安逸,并不作抵御的准备,而一味向宋朝屈服。宋朝在哪里 作战胜利或者有什么喜庆活动,他就赶紧命人向宋朝进贡财宝。后来,又主动向宋朝上表,希望取消南唐国号,作为宋朝的附庸。 第二年初,宋军抵达长江北岸,南唐都城金陵危急。但李煜以为宋军无法渡过长江,整天在宫内和一班和尚道士讲经说法。 一天李煜偶尔外出登城,见城外都是宋军的旗帜,才急忙去召援军,但为时已晚。挨到这年冬天,宋军消灭了南唐最后一支援军, 终于攻破金陵。李煜被迫投降,被押到开封去。 李煜穿戴着白衣纱帽,战战兢兢地接受赵匡胤的召见。赵匡胤没有杀他,侮辱性地封他为违命侯,把他安置在城里。他名义上是侯,实际上过着囚犯一样难堪的生活。 一天,李煜做了一首名为《虞美人》的词。词有“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中”等句,其中的意思是,过去美好的一切 不能再回顾,回顾了只能使人更感到痛苦。 这首词传到太宗那里,太宗对他至今还在恋念故国非常忌恨。后来,又有一些怀恋故国的词作传到太宗那里,于是太宗派人将他毒死。 成语故事中的人生智慧不拘一格 “不拘一格”这则成语的意思是不局限于一种规格或方式。 这个成语来源于龚自珍《己亥杂诗》,我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。 龚自珍27岁中举人,38岁中进士,在清朝政府里做了20年左 右的官。由于他不满官场中的腐败和黑暗,一直受到排挤和打击。

#《国学智慧与人生价值观》课程大纲 胡水木老师

《国学智慧与人生价值观》 主讲老师:胡水木 (俞晴焱工作室) 【课程背景】 在科学技术高速发展、物质需求日益充足,到处都充满惟利是图、追求名利、无限享乐的引诱下,众多员工的价值取向开始发生了扭曲,他们陷入价值困惑。由此,他们没有了目标,没有了昔日的激情,更没有了支撑自己的坚定的信念,使得他们不知如何度日,不知为何而生,不知该做何事......更可惜的是他们对真理和金钱的取舍颠倒,对做人标准模糊不清,对个人目标茫然不知,感觉到了空虚,生活没有一点情趣和品味,生命没有一点光泽。 关于人生有四句话:㈠、人生不如意十有八九;㈡、人生没有重来;㈢、如果找到人生的精神家园,就离幸福不远了;㈣、圆满人生,经历四个阶段——1、谋生;2、事业;3、艺术哲学;4、宗教。 如何秉承圆满人生的“王道”?如何找到生存发展的“新驱动”?如何进入人生经营的“可持续发展”轨道? 心智模式不仅决定我们如何认知周遭世界,并影响我们如何采取行动。对于心智模式来讲,只有更“自觉”,才能更“自信”。该课程辅导我们将心智模式摊开,并加以检视和改善。这对于建立学习型组织而言,这是一项重大的突破。 国学(中国传统文化),充满心智的营养,为我们点亮了一盏人生价值观的明灯! 儒家讲求——“中庸”,道家讲求——“太极”,佛家讲求——“因果”,医家讲求——“五行”,易家讲求——“天地人和”。这些都是世界精神文化遗产,几千年来根植在中国人的血脉和头脑之中,在“以人为本”的企业基本经营理念之下,必将焕发崭新的、强劲的生机。 【培训目的】 将国学故事化﹑通俗化、案例化,与员工实际相结合, 以心理需求和心理疏导为重点,授业解惑,以喜闻乐见的形式展开,注重趣味性和煽情效果。让员工在国学的分享中获取经验知识和生命智慧,接受文明的熏陶,转化为实际工作中的文明行为、工作价值观、工作态度。 读书体会: ——《第五项修炼》 ——《六顶思考帽》 ——《高效能人士七个习惯》

智慧人生的哲理句子,短短几句悟透人生

智慧人生的哲理句子,短短几句悟透人生 1.人要有着眼点;又要有落脚点。前者是战略;后者是战术。是战略决定成败,还是细节决定成败?没有大前提的设问,都是在玩文字游戏。 2.同时追两只兔子的人,一只也不会逮到。不要贪图无所不有,否则你将一无所有;不要试图无所不知,否则你将一无所知;不要企图无所不能,否则你将一无所能。失去就是得到;痛苦就是幸福。 3.使你惨败的,有时是你的朋友;使你成功的,有时是你的敌手。我们应学会感恩;更应该学会感怨。 4.把简单的变成丰富,是聪明;把丰富的变成简单,是智慧。丰富,有助思考;简单,便于实行。丰富的简单,能思能行,可成大业。 5.大书法家孙过庭云:初学分布,务求平正;既知平正,务追险绝;既能险绝,复归平正。大文豪苏东坡亦曰:大凡为文,当使气象峥嵘,五色绚烂;渐老渐熟,乃造平淡。这是为艺之道;也是为学之道;也是为人之道。 6.世上无废牌。在别人手里是一张废牌,在自己手里却是一张好牌。 7.在生命的温床上,诞生生命的灾难。无视是一种大爱。 8.伟人之所以伟大,是因为你在跪着。砍下伟人的脑袋,你就与他一样高。

9.聪明不是智慧,智慧一定聪明。 10.根浅的小树易被暴风刮倒;人只有负重时才不会跌倒。 11.丰富的极致是简单;绚烂的极致是平淡;情爱的极致是无声。 12.鸡蛋放在两个篮子里最保险;但放在一个铁篮子里更保险。 13.知识和智慧是两个不同层次的概念。知识是模仿;智慧是创造。知识是被动的接纳;智慧是主动的渗透。知识是仅把书本和表象摄入底片的照相机;智慧是洞悉穿刺事物本质和内核的透视仪。 14.假如你想要一件东西,就放它走。它若能回来找你,就永远属于你;它若不回来,那根本就不是你的。 15.宁为牛后;不为鸡首。再小的牛,也比鸡大。我的孩子问我:是报考湖北本省的一类大学,还是北京的二类大学?我如上说。 16.知识是死的,可以传授和学到;智慧是活的,只能悟到和偷到、学习知识可以获得一切,包括愚蠢;孤独寂寞可能失去一切,除了智慧。 17.财富不是你一生的朋友;朋友却是你一生的财富。 18.记住你应记住的,比如别人对你的恩;忘记你应忘记的,比如别人对你的怨。把这用到待人上,是胸怀问题;把这用到学习上,是智慧问题。 19.正确,有时看起来像错误;错误,有时看起来像正确。

道德经中的人生智慧

道德经中的人生智慧 老子的《道德经》五千言,给世人留下了丰富的哲理宝藏,我们不仅可以从社会、文化、政治、经济方面研究其思想所起的指导作用,对我们个人的学习、工作、生活也有着宝贵的启示作用。 关于《道德经》,后代解读的各家说法很多,很多专家也都说了,对于“道”每个人的感悟都不相同,有很多可以说是“只可意会,不可言传”的真谛。今天我和大家分享《道德经中的人生智慧》,我也苦于自己的人生经验并不丰富,所以主要是通过搜集很多专家的观点和一些通俗易懂的故事,希望能通过我的浅薄的分享,激发大家对传统精华的重新重视和对人生的一些思考,也就是我此次论文分享的最大收获了。 刚才已经给大家分享了,《道德经》共五千余字,虽然简短,但却内容丰厚,不但可以说是章章精辟,甚至可以说是字字珠玑,内涵深远。我主要将其中一些与我们生活贴近的智慧与大家分享一下,由浅入深,我从个人、家庭、事业等角度,分为以下几方面:首先,作为女生,我首先关注了《道德经》中对女性智慧的赞美。在中国古代社会里,普遍受到传统女性三从四德思想以及女子无才便是德等思想的影响,女性地位普遍低下,而在古代社会中为数不多推崇女性地位的思想家中,最早的正是老子,而在当时全世界范围内的思想家,最推崇女性的也是老子,老子是2500年前第一个女权主义者。 老子认为在女性身上蕴含着极大的力量,老子之所以认为看似柔

软的女性身上有着极大的力量,是因为她们有三个特点:老子认为女人强大力量的第一个来源正是安静。比起男性,女性更加沉稳。老子说:“牝以静胜牡”。就像我们走在野外仰望浩瀚的星空,宇宙是安静的,正是这种安静的力量才是更本质的力量。 老子认为女性的第二个力量来源是柔弱。柔弱是一种更强大的力量。老子说:“柔弱胜刚强”。关于柔软,老子和他的老师有一个故事。说老子在他老师临终前,请教他的老师,说老师您在临走前还有什么要交付于我的么?老师说,你认为牙齿和舌头,哪个刚强哪个软弱?老子说当然是舌头软弱。这时老师张开嘴让老子看,老师因为年老,牙齿已经都掉落了,而软弱的舌头还在。老子因此而悟道。 关于软弱胜刚强,我还要跟大家分享一个故事。在欧洲十世纪的时候,有位康拉特三世,他有一个仇敌巴伐利亚公爵,在一次交战中,康拉特三世将巴伐利亚公爵逼回城内,并把全城包围了起来,决定一举战胜仇敌。但是在欧洲的骑士有一种风度,不伤害女人。所以这个康拉特三世就对城内喊话了,说你们城里的这些女人,我允许你们撤出城去。女人们就问可不可以带一些需要的东西,康拉特三世就想人都放了还差点东西么,再说女人那么柔弱能带多少东西,就同意了。过了不久城门打开,惊人的一幕出现了,女人们纷纷走出来,并且全部抱着自己的孩子背着自己的丈夫,有的还用工具拖拉自己的父母,就连巴伐利亚公爵也坐在他妻子的肩上。虽然早已超过了女人们能承受的负荷,但是为了他们爱的人,他们爆发出了惊人的力量。康拉特三世本来杀人不眨眼,但是看到这一幕,他也留下了眼泪,他也被感

20句人生智慧之最,点亮智慧人生.doc

20句人生智慧之最,点亮智慧人生 智慧之最一:人生最大的修养是宽容: 每个人都希望自己是一个有修养的人。什么是最大的修养呢?就是宽容。所谓“严以律已,宽以待人”,我们待人要宽厚、要包容,不管别人待你与不好,都能包容,这才是人生最大的修养。 智慧之最二:人生最大的收获是满足: 每个人都希望自己有所得,有所成就,有所收获。什么是最大的收获呢?要能满足,你不满足,就是睡在天堂也如地狱;假如你满足,地狱也如天堂,所以满足是最大的收获。 智慧之最三:人生最大的拥有是感恩: 什么人最富有?什么人最贫穷?贫穷的人是随时想从别人那里获得,富有的人则是心存感谢,时时想要施与别人。所以,一个人能够感恩、惜福,他就是人生最大的拥有者了。 智慧之最四:人生最大的美德是慈悲: 一个人最大的美德,不是长得很漂亮,也不是拥有很多的财富,很多的才能,人生最大的美德是慈悲。所以宁可没有才干、没有学问,但是不能没有慈悲,慈悲心才是真正的美德。

智慧之最五:人生最大的欢喜是法乐: 一般人总是从外在物欲感官上寻求快乐。譬如一句赞美的话,就欢喜半天,但是赞美的欢喜一下就过去了;希望得到金钱的欢喜,但是金钱如水流,霎时用尽;希望得到旅行的欢喜,但是千里万里眨眼过去,欢喜也会消失。唯有一种欢喜是永恒的,那就是法乐。法乐就是知识上、见解上、修行上、神悦上的快乐,是能终身保有的,永不逸失的。 智慧之最六:人生最大的毛病是自私: 人是血肉之躯,躯体上难免会有老、病、死。其实心理上的毛病更大,心理上的毛病是什么?是自私。人由于自私,不能扩大心量,不能进步成就,不能升华自己,所以一个人除了注意保健,使之无病无痛以外,还要把心理上自私的毛病治好。 智慧之最七:人生最大的错误是邪见: 一般人犯了错误,如果是事情上的错误,还可以改正。最大的错误就是邪见,也就是思想上有了误解,认识上有了偏差。不但不知道自明自正,而且还自以为是,这是现代社会上很多人容易犯的毛病,真是很可怕。 修养之最八:人生最大的烦恼是欲望: 有人说,世间充满忧悲苦恼,因为娑婆世界本来就是堪忍的世界,所以充满烦恼、痛苦。譬如我们对于钱财、美色、饮食的欲望,对于权力、名位的欲望,凡是与我有关系的都希望拥有。因此欲望丛生,当这些欲望得不到满足音,就生起了烦恼。所以人生最大的烦恼是欲望。

人生智慧格言警句

人生智慧格言警句 生活处处充满智慧,,我们要懂得在生活中获取智慧。今天就由小编为大家带来关于人生智慧的格言警句,希望可以帮助到大家,一起来看看吧! 人生智慧格言警句 1、待人退一步,爱人宽一寸,就会活得很快乐。得理要饶人,理直气要和。 2、不知道自己缺点的人,一辈子都不会想要改善。 3、永远不要太相信女人在恋爱时的甜言蜜语。都说女人爱听甜言蜜语,其实,男人更喜欢。 4、人生短短几十年,不要给自己留下了什么遗憾,想笑就笑,想哭就哭,该爱的时候就去爱,无谓压抑自己。 5、每个人最大的弱点,在于他自以为自己是最聪明。 6、犯错,就诚实地认错。狡辨、诿过只会害了你自己。 7、饶人不是痴汉,痴汉不会饶人。犯错是平凡的,原谅才能超凡。 8、莫说他人短与长,说来说去自遭殃;若能闭口深藏舌,便是修身第一方。 9、获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。 10、人的智慧并非来自研究伟大的学说,而是来自对平凡事物的观察。 11、中规中矩,赢得尊重。赢得尊重,也赢得了信赖。 12、否则我们就与他一样同样是无知的人,因为我们也犯下了无知的错误。 13、愚者用**监视心灵,智者用心灵监视**。 14、忍一时,争千秋。忍也是一种学习和磨练。 15、爱一个人不一定就要拥有,但拥有了一个人就应该好好的爱她呵护她。 16、每个人都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。 17、死亡教会人一切,如同考试之后公布的结果。虽然恍然大悟,但为时晚矣! 18、男人是社会的主体,不管你信或不信。所以男人应该有种责任感。 19、发光并非太阳的专利,你也可以发光。 20、尽可能少犯错误,这是做人的准则;不犯错误,那是天使的梦想。 21、不管从什么时候开始,重要的是开始以后不要停止;不管在什么时候结束,重要的是结束以后不要后悔。

国学智慧学习心得体会

《国学智慧与职场修炼》心得体会 2014年的10月28日有幸聆听叶观澜老师的《国学智慧与职场修炼》。通过叶老师对国学经典的旁征博引,驻足时代,回眸千年既有哲理的高度,又有大众的视角,感触于五千年国学智慧的博大精深,古往今来,坚守“修身、齐家、治国、平天下”而成就了众多伟人,“修身”则是他们迈出的第一步,审视历史过往和当今案例,其如因果逻辑,不可或缺。万物皆有道,做人做事也有道。从边上看,做人做事似乎很简单,有谁不会呢?其实不然,做人做事是一门很难掌握的学问。每一个人生活在现实社会中,都渴望着成功,而且很多人为了心中的梦想,付出了很多,然而得到的却很少,不够勤劳,可为什么偏偏落得个一事无成的结局呢?这值得我们每一个人去认真思考。叶老师在讲课中有图表描述了最具有代表性的四种职场人生:归零人生、跳跃人生、平淡人生、幸运人生,四种不同的人生正是四种不同修养的写照。 修心就是要修养我们的心智、心性、心情。就此而言,心智的修炼一是可以通过学习来提升,记得叶老师在课上讲“我们要均齐方正,让团队成员各安其心、各安其位、各安其事”应该学习老祖宗传给我们的精华,如学习国学,我认为要学好国学,首先要选择适合自己的方法,要对国学智慧有一个基本的了解。如:四书中《大学》是成功学、《中庸》则是反映中国式的成功之道、《论语》《孟子》如我们人生的“交通规则”,五经中《周易》是哲学思维通过简易变化彰显进取精神、《尚书》是政治思维书以道事。 做好工作固然重要,但为人之道才是根本。“职场事事皆智慧”,叶老师讲课中提出在工作和生活中,一定要学会先做人,后做事。做人体现在:言行举止细节的注重:做事与做人是硬币的两面,二者紧密相连。不会做人,就没有根基;做事是立身乘人之本。做事一时成功,不能成为真正的成功;做人的成功才是真正的成功。 1、做人的言行要得当

国学智慧与领导韬略(下)试卷97分汇编

国学智慧与领导韬略(下)试卷97分 1、“得其心有道,所欲与之聚之,所恶勿施尔也。”出自《孟子·离娄上》。 正确 2、上九:亢龙有悔。 正确 3、九五:飞龙在天,利见大人。 正确 4、九四:潜龙勿用。 错误 5、《论语》许多篇幅谈及君子,但这里的君子是一个狭义概念。 错误 6、孔子认为作为君子必须具备多种才能,不能只像器具一样,而应“义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。” 正确 7、在孔子看来,作为君子就必须重视仁德修养,不论在任何条件下,都不能离开仁德。 正确 8、孔子认为,君子除了自我修养,还要重视用“戒、畏、思”几项标准严格要求自己。 正确 9、孔子认为,君子和小人之间具有相同的生活态度和相同的人生追求。 错误 10、九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。 错误 11、例外管理原则就是要紧抓规范化管理。 正确 12、领导力,就是要把握方向、提出愿景,并通过对人们施加影响,使人们自觉自愿地为实现目标而努力奋斗。 正确 13、君闲臣忙国必兴。 正确 14、实业部门是脚踏实地且不尚空言的推进者。 正确 15、雅斯贝斯指出,中国文化将是21世纪人类走向全球一体化、文化多元化的凝聚力和粘合剂……如果中国文明不

能取代西方文明成为人类的主宰,那么整个人类的前途将是可悲的。 错误 16、“四库”之名,是初唐官方藏书分为经史子集四个书库,号称“四部库书”。 正确 17、《四库全书》的底本有三个来源。 错误 18、“国学”一词,古已有之。 正确 19、在中国,“国学”专指中国的学术文化。 正确 20、君忙臣闲国必衰。 正确 21、子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸。”此段出自《论语·宪问》。 正确 22、在儒家典籍《论语》中,《八佾》主要记述了孔子关于“德”的一些观点。 错误 23、《汉书·礼乐志二》:“千童罗舞成八溢。” 正确 24、“器者,各适其用而不能相通。成德之士,体无不具,故用无不用,非特为一才一艺而已。”此话出自朱熹。 正确 25、“君子不可小知而可大受也。小人不可大受而小知也。”此段出自《论语·卫灵公》。 正确 26、《韩非子·八经第四十八》中有:下君尽己之能。 错误 27、在泰勒的《科学管理的原则》中曾提出了“例外管理原则”。 正确

国学中的人生智慧

国学中的人生智慧:以出世心做入世事 2010年12月29日 12:24 来源:新华日报参与互动(0)【字体:↑大↓小】 徐小跃,南京图书馆馆长,南京大学中华文化院副院长,哲学系教授、博导。 【点击查看其它图片】 核心提示 中国古代先贤圣哲们最关注的是与每个人息息相关的社会人生。作为思想文化的“国学”始终一贯地观乎“心性”、“生命”、“人生”,一句话,“观乎人文”。 儒家所谓的“学问”乃是心性的学问,生命的学问。做学问的终的就是要把“跑掉的心”(“放心”)找回来。 人既要有“乐观”的精神,也要有“达观”的心境,还要有“冷观”的智慧。这“三观”体现了多重性的生活方式,亦反映了儒释道互补的特性。 中国人的灵魂是有多重性的。 在儒家高唱“极高明而道中庸”,道家高唱“夫虽在庙堂之上,然心无异于山林之中也”,佛家高唱“既在孤峰顶上,又在红尘浪里”的声响中,“以出世的心做入世事情”遂形成中国人共同的向往和追求。 “儒是牡丹,道是菊,佛是莲”

国学寄寓“经史子集”,“儒道佛”乃其精华 “国学”这一概念是在上个世纪初提出的。当时一些知识分子有感中国传统文化被全盘否定给中华民族带来巨大损害,遂提出“整理国故”的主张,以此重新振兴中华民族的文化,并提升中国人的民族精神。由此可知,“国学”概念的出现其本身就带有强烈的时代感和民族感。 何谓“国学”?对“国学”的定义,时下有多种。但在我看来,可把问题简单化。“国学”是“国故之学”的简称。分而言之,“国”,专指中国,“故”是过去的意思,“学”是指学术、思想。合而言之,“国学“就是指中国过去的学术思想,也即中国传统文化。 “国学”存放在哪里?要了解这一点,我在这里借用中国古代图书分类法以述之。中国古人将不同性质、内容的书籍分为四类,即“经”、“史”、“子”、“集”。“国学”就是保存在这“经”、“史”、“子”、“集”当中。“经”主要指儒家的典籍和研究儒家经典的名著,“经”有《六经》、《七经》、《九经》、《十三经》之说。“史”指各种体裁的历史书籍,像《二十四史》、《资治通鉴》等。“子”主要是儒家以外的诸子百家及道教佛教方面的著作。“集”是总集、选集、别集,还有诗、词、赋,像《楚辞》《乐府诗集》等。 如果要问“国学”的精华是什么?那就要说到“儒道佛”了。有的学者就把“国学”主要归结为儒道佛三家的思想文化。在中国过去就有这样的说法,天有三光:日、月、星;人有三教:儒、道、佛。可见,中国人是多么看重这三家。 对作为“国学”主要组成部分的儒道佛三家,我们最应该了解的是什么呢?回答是:思想。因为思想是一切文化的基础和核心。而思想是由价值取向和思维方式所构成。真正要进入国学的殿堂,真正了解中国传统文化的精华,就一定要对它的价值取向和思维方式有所把握。 国学观乎“心性”、“生命”、“人生”,一句话“观乎人文” 中国古代的先贤圣哲们具有不同于西方文化的价值选择和判断。中国圣贤最关注的不是外在的自然,不是高高在上的天国,亦不是纯粹的思辨领域,而是与每个人息息相关的社会人生。古人云:“思以其道易天下”。就是说,中国古人思考着用他们的思想、观念,也即“道”来改变天下。说白了就是,他们建立学说、提出思想的目的乃是:改变天下、和谐社会、净化人心、安顿生命。 群经之首的《周易》有这么一句话:“观乎人文,以化成天下。”它强调的是通过关注“人文”,以达到变化和成就天下以及天下人之心的目的。这里出现了为大家非常熟知的一个概念——人文,这是当下许多人都喜谈的一个概念,“人文关怀”、“人文精神”、“人文素养”等等。但你要问他究竟什么叫“人文”?恐怕很少人能明了它的深义。《周易》是这样给“人文”下定义的,它说:“文明以止,人文也。”意思是,能止于文明的即是人文。这是对作为人并能够成为人而提出的标准。中国古人告诉你作为一个人,要知道“当其所为”和“不当其所为”。也就是说,人一定要知道你应当做什么,不应当做什么。这里有不

(领导管理技能)领导方法和艺术

《领导方法和艺术》课件电子讲义 知识点/技能要求: 1、熟练掌握相关概念及基本的领导方法。 2、了解领导艺术、领导方式、领导方法。 3、领会“坚持科学执政、民主执政、依法执政”的基本思想以及领导活动的方法与艺术。 章节(段落)提纲: 第一节转变领导方式 第二节改进领导方法 第三节提高领导艺术 第四节领导活动的方法和艺术 第一节转变领导方式 所谓领导方式,指党实行领导、执掌政权的体制、机制、手段、方式的总称。领导活动中方式问题是人们达到目的、实现目标必须解决的关 键问题。 一、党的领导方式要与时俱进 总结历史经验,分析传统的领导方式,具有以下几种情况: 第一,有的领导方式属于优良传统和作风,是我们党的政治优势。 如坚持党的领导,贯彻民主集中制等。

第二,有一些领导方式,在革命战争年代和新中国成立初期是行之有效的。如群众运动方式和权力过分集中等,但在全面建设现代化和深入改革开放时期,已经显示出是不合时宜的。 第三,也有一些领导方式,虽然在一定时期一定领域内是必要的可用的,但在社会主义市场经济体制下显露出许多弊端和局限性。如行政命令方式、计划体制方式等,为适应新的情况和要求,必须加以改革和完善。 第四,还有一些领导方式,在改革开放和现代化建设中被证明具有极为重要的功能和意义,是革命和建设事业取得成功必不可少的。如依法治国与以德治国相结合;“两手抓,两手都要硬”方式等,则是应该大力推广和强化的。 从领导科学角度分析,构成党的领导方式有三个要素:一是领导制度和体制,这是领导方式的基础。二是领导主体的素质修养,它是领导方式的直接载体。三是领导者的手段方法,它是领导方式的实践途径。 二、坚持科学执政、民主执政、依法执政 当前,党的领导方式与我们面临的形势任务,存在着不同程度的不适应。鉴于此,党的十五大就鲜明提出“不断提高领导水平和执政水平”,党的十六届四中全会强调不断完善党的领导方式和执政方式,确立了“坚持科学执政、民主执政、依法执政”的基本思想。 “科学执政、民主执政、依法执政”解决的中心问题即是回答我们党依靠谁执政和怎样执政问题,也就是依靠谁领导和怎样领导问题。把“科学执政、民主执政、依法执政”作为党的执政能力建设总体目标的新概括,是我们党深入思考党的执政规律得出的科学结论,也是新的历史条件下做好领导工作的根本要求。它构成执政党领导方式上的鲜明特点,作为党执政半个多世纪以来的一条重要领导经验,也是我们党加强执政能力

人生智慧-儒家经典名言50句

儒家经典名言 1、物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。——《大学》 大意:世上的事物都有本末始终,明确它们的先后次序,那就接近事物发展的规律了。 2、古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。——《大学》 大意:古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行,就先要治理好自己的国家;想要治理好自己的国家,就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭,就先要修养自己的身心;想要修养自己的身心,就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志,就先要证实自己的诚意;想要证实自己的诚意,就要先丰富自己的知识;丰富知识就在于深入研究事物的原理。 3、君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。——《大学》 大意:君子对于优点,要自己身上拥有以后再去要求别人;对于缺点,要自己身上没有以后再去批评别人。 4、所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。——《大学》 大意:使意念真诚的意思是说,不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样,要像喜爱美丽的女人一样,一切都发自内心。所以,品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候,也一定会谨慎。 5、天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。——《中庸》 大意:天赋予人的品德叫做“性”,遵循事物本性就叫做“道”,使人修养遵循道就叫做“教”。 6、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《中庸》 大意:广泛地学习知识,详细地询问事物发展的原因,慎重地加以思考,明确地辨别是非,踏实地去实践。 7、自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。——《中庸》大意:由于诚恳而明白事理,这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳,这是教育的结果。真诚就会明白事理,能够明白事理也就能够做到真诚了。 8、上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。——《中庸》大意:对上不抱怨老天,对下不责怪别人。所以,君子处在安全的地位而等待天命,小人则冒险以期侥幸成功。 9、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。——《中庸》 大意:好学不倦就接近明智了,努力行善就接近仁义了,懂得耻辱就接近勇敢了。 10、喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。——《中庸》大意:喜怒哀乐没有表现出来的时候,叫做“中”;表现出来以后符合节度,叫做“和”。“中”,是人人都有的本性;“和”,是大家遵循的原则。达到“中和”

《国学智慧》课后习题答案及考试题

4、慎独自省要求人要有戒备之心,要有警惕之心。()正确 5、五十而知天命,所以正确对待天命的态度是听天由命。()正确 6、《周易》的“易”的意思有:变易、(不易)、简易。 7、从《尧典》开始记录的是?《尚书》 8、以下形成时间最长的是?《周易》 9、《周易》的八个基本的卦分别是:乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。()正确 10、《周易》是群经之首。()正确 1、读《周易》要有阴阳平衡,()的视角。对立统一 2、《周易》具有培养人的含蓄万物,()的胸怀。兼容并包 3、《周易》中的“地”指的是()地域 4、《周易》就是一本占卜之书。正确 5、《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验,社会经验,包括宇宙认识的一个总结。 正确 6、《周易》讲的德行就是一种对人的()。勉励 7、读《周易》我们要有一种自强不息,(进德修业)的精神。 8、《周易》的最后一个卦?即济未济 9、化境就是一种变化状态,达到的一种最完美的状态。正确 10、化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。正确 1、《周易》这本书里边所体会出来的一种精神叫?秩序意识 2、读《周易》具有培养协理三才(超凡)的境界。不选广博包容 3、《周易》中起关键作用的是(人)。 4、《周易》里边只有两个卦讲天和地。正确 5、乾卦和坤卦是讲人和神。错误 6、“明德”指的是像日月一样的德行,给人以(光明)和温暖。 7、“新民”的“新”的意思是(革新)。 8、《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的(宗旨)。

9、大艺讲的是内圣外王之道,并不包含人的修养。()错误 10、小艺指的是大家所熟悉的六书。()正确 1、“英雄相惜”是讲(贤良)的人相惜。 2、“新民”的意思?改变自己 3、儒家所说的“君子”指的是能够担当()的大任。、治国利民 4、“定而后能静”的“静”指的是安心做事。()正确 5、“知止而后有定”的“止”就是止于至善。()正确 6、一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤:格物、致知、诚意、正心、 修身、齐家、治国、平天下。正确 7、“安而后能虑”的“虑”指的是()。思虑周详 8、“静而后能安”的安指的是(),心安理得。安定 9、正心是讨论中国人性的一个本源。()正确 10、格物指的是明理。()正确 1、《中庸》里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。正确 2、“正心”指的是每个人要正确地面对自己的()心性 3、“治国”就是管理一个(小诸侯),把他治理好。 4、儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指?物我关系和人际关系 5、《大学》里讲端正是方向,忠正是原则。()正确 6、《新君主论》讲的主要是?世界上各国政要的危机公关 7、作为一个领导干部来讲更重要的要具备几方面的素养?3 8、不属于领导干部要具备的素养的是()。奢侈 9、以身观身,以家观家,以国观国,以天下观天下。是谁讲的?老子 10、国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治经济文化,行之有效的管理 经验。正确 1、“气度”是(管理)的问题。

《论语》中的人生智慧与自我管理完整答案

经典与人生(上):古今教育生态概论已完成 1 关于今天的教育生态现状,下列说法错误的是()。 ?A、官学独大 ?B、私学式微 ?C、家学没落 ?D、网教盛行 我的答案:D 2 古代文化传承的途径不包括()。 ?A、官学 ?B、私学 ?C、家学 ?D、国学 我的答案:D 3 关于当前中小学人文教育的弊端,下列选项错误的是()。 ?A、选本教育取代经典教育 ?B、政治教育取代思想教育 ?C、应试教育取代人格教育 ?D、体验教育取代灌输教育 我的答案:D 4 中国传统文化的表现形态有物质文化层面、非物质文化层面和经典文化。()我的答案:√ 经典与人生(下):不读经十蔽已完成 1 文化的本质是()。 ?A、人化 ?B、教化

子曰:君子不器。这句话的内涵 ?D、得道 我的答案:A 2 四书是中国人的圣经,四书指的是()。 ?A、《大学》《中庸》《论语》《孟子》 ?B、《大学》《论语》《老子》《孟子》 ?C、《论语》《孟子》《老子》《庄子》 ?D、《春秋》《战国策》《论语》《史记》 我的答案:A 3 关于不读经典的弊端,下列描述错误的是()。 ?A、只知有我,不知有人 ?B、只知有己,不知有群 ?C、只知有人,不知有天 ?D、只知有心,不只有物 我的答案: 4 教育的功能是灌输知识。() 我的答案:× 5 国学的核心是人学。() 我的答案:√ 6 1912年1月19日,教育部公布《普遍教育暂行条例》,规定“小学读经科一律废除”。()我的答案:√ 为学之道(上):学是为己,还是为人?已完成 1 ()提出了知行合一之教。 ?A、王阳明 ?B、王重阳 ?C、王夫之

我的答案:A 2 “学而时习之,不亦说乎?”,下列选项中理解错误的是()。 ?A、孔子之学,非仅仅求知,更在修身 ?B、孔子之学是为己之学 ?C、学而时习之,其实就是要知行合一 ?D、勤学以致用,古之学者为人 我的答案: B 3 孔子与弟子编纂了《论语》,构成了中华文化结构中不可或缺的坚实基础。()我的答案:× 4 “学而时习之”,孔子之学有“觉”的意思,先觉觉后觉。() 我的答案:√ 为学之道(下):为学之态度及方法已完成 1 子曰:(),犹恐失之。 ?A、学而不厌 ?B、学而时习 ?C、学如不及 ?D、学不至谷 我的答案:C 2 三年学,不至于谷,不易得也。这句话怎么理解?() ?A、一个人学了多年以后想得到官位俸禄,这太简单了 ?B、一个人学了多年以后,还没有得到官位俸禄,这情况不太会发生 ?C、一个人学了多年以后,还没有想到官位俸禄,这是难能可贵的 ?D、以上都不对 我的答案:C 3 子曰:(),学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

庄子经典语录大全,句句都是人生智慧!

庄子经典语录大全,句句都是人生智慧! 篇一:庄子经典语录,句句都是人生智慧! 1.子非鱼,焉知鱼之乐?你非我,焉知我不知鱼之乐?--庄子《庄子》 2.北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。--庄子《庄子》 3.肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。——--庄周《庄子》 4.天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者,皆知非其所不善而莫知非其所已善者,是以大乱。

5.天寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂! 6.不仁则害人,仁则反愁我身;不义则伤彼,义则反愁我己。——庄子《庄子》 7.因其所大而大之,则万物莫不大,因其小而小之,则万物莫不小。知天地只为稊米也,知毫末之为丘山也,则差数睹也。--庄子《庄子》 8.以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。——庄子《庄子》 9.知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解,大愚者,终身不灵。

10.尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。--庄子《庄子》 11.人生在世,恍若白驹过隙,忽然而已。 12.以知为时者,不得已于事也;以德为循者,言其与有足者至于丘也,而人真以为勤行者也。--庄子《庄子》 13.大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。--庄子《庄子》 14.不累于俗,不饰于物,不苟于人,不忮于众,愿天下之安宁以活民命,人我之养,毕足而止,以此白心。 篇二:庄子的九句经典语录,句句精辟!

1、“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!” 生命是有限度的,而学问知识是无穷尽的,拿有限度的生命去追求无穷尽的知识,是必然会失败的。 人对知识的需要,犹如对水的需求,甚至更甚一筹。 对一块土地而言,水过少则干渴,过量,则成灾。 因此,对于知识的追求也是如此,不要过犹不及,要恰到好处。 2、“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。” 人生存于天地之间,如同白马在细小的缝隙前跑过一样,一眨眼就过去了。

国学智慧与素质提升

国学智慧与素质提升感想 文化是民族的血脉,是人民的精神家园。改革开放30多年,我国经济社会的发展非常的迅速,经济总量从原来的老八一步一步的上升到今天的老二,仅次于美国。原来设计的是到2049年,也就是建党100周年时,我国的经济重量超过美国,根据经济学家的测算,到2034年的时候,就可以实现这个目标。所以这次十八大,党中央的领导提出来,到2020年前后的时候,老百姓的收入要实现翻番。经济发展前景如此之好,但是我们的社会发展还有一些问题。 经济发展必须要有三驾马车,一个是投资,一个是内需,一个是消费。社会的发展也要有三驾马车,一个法律,一个是道德,一个是信仰。而社会发展一个重要的基础是文化的发展。 传统文化是从古到今传承下来的根本的、主要的、一个民族的核心的文明成果。传统是一个民族的文化生命,它铸就了一个民族的特定存在方式,形成了民族文化特质,是我们国家固有的,我们把他叫做《国学》。广义的《国学》包括的范围非常的多,它包括文化典籍,社会管理制度、政治制度等等;狭义的《国学》一般是指儒家的基本典籍,我们在生活当中把他叫做四书五经。四书即《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》;五经即《诗经》、《易经》、《尚书》、《春秋》、《礼记》。这是我们国家儒家文化的九部原点,我们在学术上把

典籍看作是文化的文字载体,但是在生活中,文化的核心和精神不是在纸面上,而是在人一代一代的传承上和表现上,传统文化形成了一个文明的整个概念,我们把文明叫作文化的沉淀。 文化与知识不一样,文化与文明也不一样。 知识是一种技巧、一种技能、一种方法、一种手段,教你如何去种田、耕地、操作电脑。但是文化是化人的,一个人一生下来,我们就把这个人抛到人文化人的氛围当中。 中国的传统文化有三大特点,三大支柱。 三大支柱,就是儒、道、释。儒家强调的是人本主义的特点;道家强调的是自然主义的特点;释就是佛,佛为什么叫作释有两种说法,第一种说法是佛叫释迦牟尼,第二种说法是佛是玄奘从印度解释过来的,所以叫释,释强调的是解脱主义的特点。但是,不管是人本主义、自热主义、解脱主义,他们讲的都是人生观,都讲的是人和事、人和人之间的关系。儒家人本主义的主要核心是讲仁义的“仁”,“仁”强调的是人和人之间的关系要和谐,这就是我们在平时生活中经常讲到的一个领导、一个政府仁义了,老百姓就拥护你。 修己就是加强道德的追求。我们的先人曾经讲过,人要“厚德载物”、“自强不息”。孔子在写64卦中的第一卦乾卦的时候,里边就提到:“天逊谦,君子以自强不息;地势坤,

国学智慧与管理者心智修炼

《国学智慧与管理者心智修炼》 【课程背景】 在科学技术高速发展、物质需求日益充足,到处都充满惟利是图、追求名利、无限享乐的引诱下,众多员工的价值取向开始发生了扭曲,他们陷入价值困惑。由此,他们没有了目标,没有了昔日的激情,更没有了支撑自己的坚定的信念,使得他们不知如何度日,不知为何而生,不知该做何事......更可惜的是他们对真理和金钱的取舍颠倒,对做人标准模糊不清,对个人目标茫然不知,感觉到了空虚,生活没有一点情趣和品味,生命没有一点光泽。 关于人生有四句话:㈠、人生不如意十有八九;㈡、人生没有重来;㈢、如果找到人生的精神家园,就离幸福不远了;㈣、圆满人生,经历四个阶段——1、谋生;2、事业;3、艺术哲学;4、宗教。 如何秉承圆满人生的“王道”?如何找到生存发展的“新驱动”?如何进入人生经营的“可持续发展”轨道? 心智模式不仅决定我们如何认知周遭世界,并影响我们如何采取行动。对于心智模式来讲,只有更“自觉”,才能更“自信”。该课程辅导我们将心智模式摊开,并加以检视和改善。这对于建立学习型组织而言,这是一项重大的突破。 国学(中国传统文化),充满心智的营养,为我们点亮了一盏人生价值观的明灯! 儒家讲求——“中庸”,道家讲求——“太极”,佛家讲求——“因果”,医家讲求——“五行”,易家讲求——“天地人和”。这些都是世界精神文化遗产,几千年来根植在中国人的血脉和头脑之中,在“以人为本”的企业基本经营理念之下,必将焕发崭新的、强劲的生机。 【培训目的】 将国学故事化﹑通俗化、案例化,与员工实际相结合, 以心理需求和心理疏导为重点,授业解惑,以喜闻乐见的形式展开,注重趣味性和煽情效果。让员工在国学的分享中接受文明的熏陶,转化为实际工作中的文明行为、工作价值观、工作态度。 读书体会:稻盛和夫《活法》哲学精要 ——人格=性格+哲学 ——左右人生的两大力量=命运+因果 ——绩效=思维方式×热情×能力 【培训大纲】 内容:涉及周易、佛家、道家、儒家、中医等哲学思想。

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