张衡《归田赋》在文学史上的意义

摘
张衡的《归田赋》是汉代第一篇比较成熟的骈体赋，开创了魏晋小赋的先河，对后世有深远的影响，不仅对于文学史的发展具有开启风气的意义，对中国山水审美思想发展历史也具有十分重要的价值，它在中国山水怡情方面作出了卓越贡献。
关键词：张衡；《归田赋》；文学史；意义
Abstract
the value of the subject to the han dynasty first article comparatively mature PianTi fu jin, creating a little later, has a far-reaching influence on the development of literature, not only for the significance, is open to Chinese landscape aesthetic ideology history also has important value in Chinese landscape, it made remarkable contributions to happy.
首先，《归田赋》变此前抒情小赋“自诉”式的形式和单一化的情感为以景衬情、因景生情，开后世抒情小赋艺术之路。抒情小赋的开端应起自西汉初期。张衡《归田赋》的价值，首先表现在渊承汉世抒情赋的骚情，但却变其‘自诉’式的形式和单一化的情感，而开以景衬情、因景生情的艺术之路。[2]汉末魏晋时抒情小赋勃兴，正以张衡《归田赋》为转折点。
（二）“于焉逍遥，聊以娱情”
张衡博学多才，对儒、道、墨诸家都多有研习。至晚年，出于对时政的失望，个人的遭际情志等多方面原因，其思想渐向老庄倾斜。“逍遥”语出庄子《逍遥游》。《逍遥游》宣扬的是逃身避害的思想，以为要逃斧斤之害，需远攻于功名利禄，人情欲求的束缚，使人格精神达到畅游无阻的境界，故“树之于无何有之乡，广莫之野”，方可“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。”而无论是列子御风，许由却尧天下之让，都是一种远离俗世、超乎尘埃的人格形象，这也是张衡晚年的追求。在《归田赋》中张衡提出的“逍遥”范畴包括下面几层含义。
（一）“远游”与“将回驾乎蓬庐”
“逍遥”的审美思想出自庄子。张衡晚年，正当安顺以来，宦官当权，政治日非，而张衡年衰，感于以一己之利难回乾坤，故以无明略以佐时”，而思“纵心于域外”。正与庄老之意契翕意会，发为感叹，作《归田赋》。
与“逍遥”对应的是“远游-回归”的行为模式。在《归田赋》中张衡出于“游都邑以永久，无明略以佐时”的考虑，始以“超尘埃以遐逝，与世事乎长辞”，为远离俗务困扰，求得精神上的自由，长辞于与都邑对应的尘世生活，游于田园山泽，又终以“回驾乎蓬庐”。远游之后精神向以蓬庐为象征的“逍遥”之境回归，以“苟纵心于物外，安知荣辱之所如”的感慨作结束。可以说，在《归田赋》中体现出的是一个从远游到回归的完整过程。
由于张衡从容淡定的个性气质，《归田赋》呈现出一种平和舒缓的面貌，有别于状物大赋得雍容而略显呆板，也不同于抒情赋一味沿袭的楚骚传统。庄骚合流约束了楚骚感情的恣肆横溢。虽然《庄子》行文亦表现出一种奇诡流衍、跌宕跳跃的文风，但正如《史记老庄中韩列传》中评价庄子“其著书十余万言，大抵率寓言也”，寓言的表达方式节制了感情的直露。张衡综合庄骚，追慕老子，又有儒家思想的根底，思想的综合性与其个性特征结合，反映到《归田赋》创作中表现出独特的风貌，一清传统赋作板滞的面目，首开抒情小赋文风。自此，汉赋由状物大赋向小品化哲理化的抒情小赋转变。
庄骚传统有其复杂性，但是在庄骚间确定存在着内在的精联系。老子和庄子都是楚人，他们宣扬的就是逍遥思想。张衡构思既取材于《远游》，又取《渔父》意蕴，其思想是归于老子遗训，又合庄骚的。“逍遥”的思想有一个发展变化的过程，由一种发源于庄子，追求自由境界的逍遥状态，向与“仁义”游，与“道”化成转变。反映出张衡接受老庄思想的深入，这也是现实政治衰微与张衡个性淡泊共同影响的结果。
（三）“合流庄骚，隐归柱史
《归田赋》云：“于焉逍遥，聊以娱情。”张衡所言“逍遥”最终落于“娱情”。这里的“娱情”从表层意思来看就是回归自然中的“极般游之至乐，虽日夕而忘劬”，就深层意思而言则是“感老氏之遗训，将回驾乎蓬庐”。“逍遥”是一个行为过程，而终需有所依归，庄子是游于“无何有之乡”，张衡的理想是“蓬庐”，并明确说明是遵从于老子的审美思想。
三、《归田赋》的审美思想
它在文学上体现在《归田赋》的“逍遥”思想。它被看作是从“京都大赋之急轨”向“抒情小赋之杰思”转变的一个重要坐标。在这篇赋中，张衡思想中的庄骚合流倾向逐渐清晰，并表现为对“逍遥”之境的追求。在赋中，张衡提出了“于焉逍遥，聊以娱情”的审美思想，并将个性和理想熔铸其中。以此赋为研究张衡思想是最合适不过的。
Keywords:Zhang Heng ; "Gui Tian Fu"; Literary History; Meaning.
一、张衡简介及《归田赋》的创作背景
张衡(公元78-139)，字平子，南阳郡西鄂县（今河南省南阳市）人。他不仅是我国的一位杰出的文学家，而且是一位诗人，他的《四愁诗》是我国七言诗的滥觞，而且又是一位著名的辞赋家，被后人誉为汉代四大辞赋家之一。张衡主张“君尊臣能，除奸用贤，遵节俭，尚朴素，仁洽道丰，施惠于民，为无为，事无事，永有民以孔安”（张震泽《张衡诗文集校注前言》），表现了一个正直的封建知识分子的政治理想和人格魅力。但是在“自王侯以下莫不逾侈”的社会现实面前，张衡的理想是难以实现的，“所居之首，辄积年不徙”。现实的污浊，政治上的失意，迫使张衡去寻求超世绝尘的思想，归田退隐是中国封建社会大多数正直之士的处世态度，张衡也不可能超越这个时代范畴。《归田赋》是张衡晚年谪居河间时所作。它是在这样的情况下创作出来的:
汉赋形成于汉初。汉赋可以分为大赋和小赋。大赋又叫散体赋，规模很大，结构恢宏，气势磅礴，语汇华丽，往往是成千上万言的长篇巨制。小赋是在东汉中叶至东汉末年盛行，这一时期汉赋的思想内容、体制和风格都开始有所转变，歌颂国势声威、美化皇帝功业，专以铺采擒文为能事的大赋逐渐减少，而反映社会黑暗现实，讥讽时事，抒情咏物的短篇小赋开始兴起。这就促使赋的题材有所扩大，赋的风格有所转变。这种情况的出现始于张衡。从大赋到小赋，从都市到田园，这是张衡赋作的两个转换，也是两汉赋作文体与题材的转换。以创作的质量而言，此期文人小赋的内容主要是抒发个人不得志的郁闷，较少触及社会现象；形式上主要模仿楚辞，没有形成汉代人自己的风格。一直到张衡《归田赋》是两汉抒情赋作从大赋向小赋过渡的一个重要转折点。
张衡是东汉中期著名的科学家和文学家，他创作的《归田赋》表现出了很多的创造性和艺术才能，使其成为文坛上独领风骚的作家，想游于纷乱的尘世以外又做不到，于是他憧憬那与官场形成鲜明的对比的田园。他构想出一个充满自然情趣的田园景象：“仲春令月，时和气清，原隰郁茂，百草滋荣，王雎鼓翼，仓庚哀鸣，交颈颉颃，关关嘤嘤。”这百草和禽鸟都能任情舒展的田园，这充满勃勃生机的境界，怎能不令他心驰神往！在这里可以获得赏览自然景物的欢乐，还可以轻松自由地射钓。他的蓬庐远离尘嚣之外，在这里弹奏前代名曲，度圣贤之书，挥毫奋藻，尽情地陈述其对人生、社会的感受。他笔下的田园充溢着浓厚的生活兴趣，体现出身心同外在环境的和谐，同时，也带有鲜明的道家色彩。在担任河间相后干脆上书：“乞骸骨”，希望辞官归田，并写《归田赋》以示决心。
张衡所谓“逍遥”本庄子哲学而发，表现出的首先是一种逃离的姿态。张衡于虽然自称“无明略以佐时”，又说“徒临川以羡鱼，俟和清乎未期”，看似自谦愧才，或对现实失望，而作此退隐之词。实际上张衡本无意于仕进，其一生所好惟在学问，所注重则在人格的独立和精神的自由。故居太史令之位居年不徙而不以为屈志。特别到了晚年，甚至连作《思玄赋》时的宣寄情志的要求也没了。《思玄赋序》言：“横常思图之事，以为吉凶依伏，幽微难明，乃作《思玄赋》，以宣寄情志。”【7】在《归田赋》中表现出来的“逍遥”是一种从容自若和避世远祸的人生态度。“逍遥”的第一层意思是要获得精神上的自由，必须逃离世俗的羁绊和潜在的祸患。第二层意思是要进入一种自然之境，其与“都邑”相对举，是一种文化意蕴与个人感悟结合的自然，因而是一种抽象画的自然。第三层意思以自我道德的完善为依托而实现的自由，也是一种人格的独立和自由。
二、《归田赋》在艺术创作方面的成就
张衡的大赋没能给汉代赋坛带来活力，但他的抒情小赋《归田赋》却使赋文学获得了新的生机。张衡写《归田赋》来表示弃官退隐的愿望。张衡的这篇小赋写得非常精美，取得了很高的成就。“它是我国文学史上第一篇以写田园隐居的乐趣为主题的作品”，“是现存的第一篇比较成熟的骈赋”，“是现存东汉第一篇完整的抒情小赋”。【1】《归田赋》内容和形式上表现出来的是令人耳目一新的面貌，具有杰出的成就。
另一方面，社会现实的黑暗以及统治集团所采取的“党锢”高压政策使士人普遍受到压抑。物不得其平则鸣，他们越来越多地运用赋这种文学样式抒发自己的不平。于是，东汉文学出现了一批感情激切的抒情赋。世风的变化不仅导致赋的创作题材在选择和宗旨的设定方面出现新的取向，在赋的艺术风格和表现形式方面也与以前有了较大的差异。昔日以铺张扬厉、汪洋恣肆为主调的风格和豪放昂扬的气势，已被深邃冷峻，平正典雅的风格所扬弃。散句单行的语言，演变为骈俪对偶的句式。赋的风貌经历了较大的变化。
东汉文坛同西汉相比，变化很大。东汉士人失去了作为文学侍从参与上层统治集团重大活动的条件，环境和地位的变化给予他们广泛接触社会的机会，现实生活的动荡不定也给他们以极大地震撼。他们所关注的热点已经跨出宫廷苑囿，从更广阔的范围寻找有价值的题材。于是，各个时期较突出的社会问题，往往成为他们创作的直接、间接诱因。与题材方面的变化相适应的，还有宗旨的变化。在司马相如时代，赋的讽喻效果同赋家的主观愿望之间就存在着差距，以致于后来引起扬雄的批评。到了东汉，讽喻不仅不起作用，甚至还可能招来灾难，这就迫使辞赋家们考虑如何看待和处理赋的社会作用问题。
最后，张衡《归田赋》在语言艺术上开六朝文学骈俪之风。此篇通篇多用偶句俪词，句式均为整齐的排偶句，且文中多用四字句和六字句，表现出骈俪之倾向。如“感蔡子之慷慨，从唐生以决疑”、“龙吟芳泽，虎啸山丘。触矢而毙，贪而吞钩。落云间之逸禽，悬渊沉之鲨鰡”等无不属对密切，音韵谐和。曹道衡认为，《归田赋》中“有的地方已有四六句式，近似骈体，这是张衡的首创”。[4]袁行霈主编的《中国文学史》也认为，“（《归田赋》）是汉代第一篇比较成熟的骈体赋。”【5】姜书阁更以为：“近世论者皆以张衡《归田》为东汉抒情小赋之首，此固然也矣。然仅就艺术形式而言，似亦可以是篇为魏、晋以还‘俳赋’（即骈赋）之始祖，而为六朝骈文开山也。【6】