出自《论语》中的成语(六)
出自论语的成语173个
出自论语的成语173个《论语》是儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想。
《论语》中的许多语句和思想影响深远，形成了大量的成语和格言。
以下是一些出自《论语》的成语及其出处：1. 温故而知新 - 来自《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。
”2. 知之为知之 - 来自《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”3. 见贤思齐 - 来自《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”4. 君子不器 - 来自《论语·为政》：“君子不器。
”5. 君子求诸己 - 来自《论语·卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。
”6. 不以规矩 - 来自《论语·子路》：“不以规矩，不能成方圆。
”7. 三人行，必有我师 - 来自《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。
”8. 有教无类 - 来自《论语·雍也》：“有教无类。
”9. 知之者不如好之者 - 来自《论语·雍也》：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”10. 修身齐家治国平天下- 来自《论语·学而》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”11. 过犹不及 - 来自《论语·子路》：“过犹不及。
”12. 子不语怪 - 来自《论语·述而》：“子不语怪力乱神。
”13. 朝闻道，夕死可矣 - 来自《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。
”14. 不患寡而患不均 - 来自《论语·季氏》：“不患寡而患不均。
”15. 不患人之不己知，患不知人也 - 来自《论语·子张》：“不患人之不己知，患不知人也。
”16. 君子坦荡荡 - 来自《论语·阳货》：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”17. 君子慎独 - 来自《论语·述而》：“君子慎独。
”18. 克己复礼 - 来自《论语·颜渊》：“克己复礼为仁。
出自《论语》的成语
●一：《学而》篇【学而时习之】学习到的东西，时常去复习、实践。
【出处】学而时习之，不亦说乎？【翻译】学了，然后按一定的时间去复习它，不也高兴吗？【不亦乐乎】表示事态发展已达到极限或过甚的程度，并带有诙谐意味。
【出处】学而时习之，不亦说乎？【翻译】学了，然后按一定的时间去复习它，不也高兴吗？【犯上作乱】封建统治者指人民的反抗、起义。
【出处】不好犯上，而好作乱者，未之有也。
【翻译】不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。
【巧言令色】指用花言巧语和媚态伪情来迷惑、取悦他人。
【出处】巧言令色，鲜矣仁!【翻译】花言巧语，伪善的面貌，这种人，‘仁德’是不会多的。
【有则改之,无则加勉】对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来提醒自己不犯同样的错误。
【出处】曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【翻译】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友往来是否诚实呢？老师传授我的学业是否复习了呢？”【行有余力】做好正常工作以后，还有可用的精力。
【出处】行有余力，则以学文。
【翻译】这样躬行实践之后，有剩余力量，就再去学习文献。
【言而有信】说话靠得住，有信用。
【出处】与朋友交，言而有信。
【翻译】同朋友交往，说话诚实守信）【知过必改】犯了错误而能改正。
【出处】过，则勿惮改。
【翻译】有了过错，就不要怕改正【慎终追远】旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，后也指谨慎从事，追念前贤。
【出处】曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。
”【翻译】曾子说：“谨慎的对待父母的死亡，追念远代祖先，自然会导致老板姓归去忠厚老实了。
”【小大由之】指用途可大可小。
【出处】先王之道，斯为美；小大由之。
【翻译】过去圣明的君王治理国家，可贵的地方就在这里；他们大事小事都做得恰当【贫而乐道】家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
【出处】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”【翻译】子贡说：“贫穷却不巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样？【告往知来】告诉了这一点，就可以知道另一点。
出自论语的成语及解释
出自论语的成语及解释《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。
中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。
下面请欣赏店铺给大家带来的出自论语的成语及解释相关内容。
出自论语的成语及解释大全1) 无適无莫《论语·里仁》：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。
”《后汉书·刘梁传》：“是以君子之于事也，无適无莫，必考之以义焉。
”2) 小不忍则乱大谋《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。
”3) 和颜悦色《论语·季氏》：“友便辟，友善柔、友便佞，损也。
”邢昺疏：“善柔，谓面柔，和颜悦色以诱人者也。
”4) 后生可畏《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。
”5) 胜残去杀《论语·子路》：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。
”《汉书·李广传》：“夫报忿除害，捐残去杀，朕之所图于将军也。
”6) 时不我待《论语·阳货》：“日月逝矣，岁不我与。
”7) 怨天尤人《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎!”8) 中庸之道《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。
”9) 半部论语参见“半部论语治天下”。
10) 人无远虑，必有近忧《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。
’”11) 恶居下流《论语·子张》：“是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
”12) 过犹不及《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤?’子曰：‘师也过，商也不及。
’曰：‘然则师愈与?’子曰：‘过犹不及。
’”13) 枉道事人《论语·微子》：“柳下惠为士师，三黜。
人曰：‘子未可以去乎?’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?’”14) 循序渐进《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎?”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。
论语中的成语有哪些
《论语》是儒家的经典著作之一，以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
里面许多言论如今依旧发人深省，不少成语也是从中演化而来。
一起看看那些出自论语中的成语，了解论语中的成语有哪些。
论语中的成语有哪些出自论语中的成语1、不耻下问出自《论语公冶长》子贡问曰：孔文子何以谓之文也?子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
意思为向地位比自己低、学识比自己少的人请教，也不感到羞耻。
下，就是低下和差的意思，但是这个低下和差不是对别人的低下，而是把要请教的人提高，把自己放低。
你向别人请教问题，那他就是你的老师。
英文解释为：not feel ashamed to ask and learn from one's subordinates; be modest enough to consult one's inferiors; be open-minded in study; condescend to ask for advice。
2、不得其死出自春秋鲁孔丘《论语先进》：若由也，不得其死然。
春秋时期，孔子生病，他的学生们前去看望他。
孔子仔细地看着他们，他认为闵子骞性格外和内刚，冉有和子贡和顺不足、刚直有余，他们均能自保，唯独子路刚直不阿，日后不能善终，就深情地叮嘱他以后遇事要冷静，千万不能鲁莽。
释义：指人不得好死。
也表示对恶人的诅咒。
3、不亦乐乎出自《论语学而》：有朋自远方来，不亦乐乎?。
不亦乐乎，意为不是非常高兴的(事情)吗?也指不一定非乐不可，常用来表示达到极点的意思，并带有诙谐意味。
乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于吗。
用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
4、不在其位，不谋其政出自《论语泰伯》：子曰：不在其位，不谋其政。
《宪问》亦有此语。
其旨欲各专一于其职(刘宝楠《论语正义》)。
也是儒家一贯的处世态度。
涉及到儒家所谓的名分问题。
论语演变成的成语
论语演变成的成语《论语》是中国古代儒家经典著作之一，其中包含了许多经典的思想和言论，其中一些被演变成了成语。
以下是一些源自《论语》的成语及其详细解释：1. 哀而不伤：出自《论语·子罕篇》。
意思是在悲痛之中却能保持适度，不让情绪失控。
这个成语常用来形容人们在面对悲伤或痛苦时，能够保持冷静和理智，不至于过度悲伤或失控。
2. 饱食终日，无所用心：出自《论语·述而篇》。
意思是每天都吃饱了饭，却没有什么追求或目标。
这个成语用来形容那些没有追求、没有目标的人。
3. 北辰星拱：出自《论语·子张篇》。
北辰指北极星，拱指环绕。
比喻领导者的威望如北极星高高在上，周围的人都要向他看齐。
这个成语常用来形容一个人在某个领域或组织中的地位非常高，具有很强的影响力和威望。
4. 比而不周：出自《论语·子路篇》。
意思是比较而不全面考虑。
这个成语用来形容人们在做决策或比较事物时，只看到了表面现象，而没有全面考虑各种因素。
5. 察言观色：出自《论语·公冶长篇》。
意思是通过观察别人的言行举止，了解他们的内心想法。
这个成语常用来形容人们在交际或交往中，通过观察别人的言行举止，了解他们的想法和态度。
6. 不耻下问：出自《论语·述而篇》。
意思是不以向学问或地位比自己低的人请教为耻。
这个成语用来形容人们在学习或求知时，能够虚心向他人请教，不以身份或学问的高低为耻。
......以上是一些源自《论语》的成语及其详细解释，这些成语在中国文化中广泛使用，具有深刻的文化内涵和历史背景。
出自《论语》的成语大全 背诵版
出自《论语》的成语大全《学而篇第一》1-1、【学而时习之】1-2、【不亦乐乎】1-3、【犯上作乱】1-4、【巧言令色】1-5、【一日三省】1-6、【三省吾身】1-7、【入孝出悌】1-8、【行有余力】1-9、【贤贤易色】1-10、【言而有信】1-11、【慎终追远】1-12、【温良恭俭让】1-13、【小大由之】1-14、【敏于事慎于言】1-15、【贫而乐道】1-16、【精益求精】1-17、【告往知来】《为政篇第二》2-1、【众星拱北】2-2、【北辰星拱】2-3、【一言以蔽之】2-4、【三十而立】2-5、【而立之年】2-6、【不惑之年】2-7、【知命之年】2-8、【耳顺之年】2-9、【从心所欲】2-10、【犬马之养】2-11、【因材施教】2-12、【温故知新】2-13、【君子不器】2-14、【周而不比】2-15、【学而不思则罔，思而不学则殆】2-16、【异端邪说】2-17、【知之为知之，不知为不知】2-18、【多闻阙疑】2-19、【言寡尤，行寡悔】2-20、【举直措枉】2-21、【人而无信，不知其可】2-22、【见义勇为】《八佾篇第三》3-1、【是可忍，孰不可忍】3-2、【杞宋无征】3-3、【了如指掌】【了若指掌】3-4、【告(gù)朔饩(xì)羊】3-5、【爱礼存羊】3-6、【乐而不淫】3-7、【哀而不伤】3-8、【成事不说】3-9、【既往不咎】【不咎既往】3-10、【尽美尽善】《里仁篇第四》4-1、【里仁为美】4-2、【造次颠沛】4-3、【观过知仁】4-4、【朝闻夕死】4-5、【恶衣恶食】4-6、【无适无莫】4-7、【一以贯之】4-8、【见贤思齐】4-9、【游必有方】4-10、【一则以喜，一则以惧】4-11、【讷言敏行】《公冶长篇第五》5-1、【瑚琏之器】5-2、【闻一知二】5-3、【闻一知十】5-4、【朽木不可雕】5-5、【朽木粪土】5-6、【听其言而观其行】5-7、【敏而好学】5-8、【不耻下问】5-9、【善与人交】5-10、【三思而行】【三思而后行】5-11、【愚不可及】5-12、【斐然成章】5-13、【不念旧恶】5-14、【安老怀少】5-15、【计过自讼】《雍也篇第六》6-1、【行不贰过】6-2、【迁怒于人】6-3、【肥马轻裘】【乘肥衣轻】6-4、【周急济贫】【周贫济老】6-5、【犁生骍角】6-6、【一箪一瓢】6-7、【箪食瓢饮】6-8、【陋巷箪瓢】6-9、【不改其乐】6-10、【不堪其忧】6-11、【行不由径】6-12、【祝鮀之佞】6-13、【文质彬彬】6-14、【敬而远之】6-15、【先难后获】6-16、【乐山乐水】6-17、【从井救人】6-18、【博文约礼】6-19、【中庸之道】6-20、【博施济众】6-21、【立人达人】6-22、【能近取譬】《述而篇第七》7-1、【述而不作】7-2、【信而好古】7-3、【爱素好古】7-4、【学而不厌】7-5、【诲人不倦】7-6、【不愤不启】7-7、【不悱不发】7-8、【举一反三】7-9、【一举三反】7-10、【一隅三反】7-11、【用行舍藏】7-12、【一虎不河】7-13、【暴虎冯河】7-14、【死而无悔】7-15、【临事而惧】7-16、【执鞭随蹬】7-17、【不知肉味】【三月不知肉味】7-18、【求仁得仁】7-19、【饮水曲肱】7-20、【饭蔬饮水】7-21、【曲肱而枕】7-22、【乐在其中】7-23、【富贵浮云】7-24、【发愤忘食】7-25、【乐以忘忧】7-26、【不知老之将至】7-27、【生而知之】7-28、【怪力乱神】7-29、【三人行必有我师】7-30、【择善而从】《泰伯篇第八》8-1、【战战兢兢】8-2、【如临深渊】8-3、【如履薄冰】8-4、【人之将死，其言也善】8-5、【犯而不校】8-6、【六尺之孤】8-7、【托孤寄命】8-8、【任重道远】8-9、【死而后已】8-10、【笃信好学】8-11、【不在其位，不谋其政】8-12、【学如不及，犹恐失之】8-13、【巍巍荡荡】8-14、【卑宫菲食】《子罕篇第九》9-1、【斯文扫地】9-2、【空空如也】9-3、【仰之弥高】9-4、【循循善诱】9-5、【欲罢不能】9-6、【韫椟而藏】9-7、【待贾而沽】【待价而沽】”9-8、【善贾而沽】9-9、【衒(zuì)玉自售】9-10、【逝者如斯】9-11、【不舍昼夜】9-12、【为山止篑】9-13、【苗而不秀】9-14、【秀而不实】9-15、【后生可畏】9-16、【年富力强】9-17、【知过必改】9-18、【不忮不求】9-19、【松柏后凋】9-20、【岁寒松柏】9-21、【岁寒知松柏】9-22、【勇者不惧】《乡党篇第十》10-1、【侃侃而谈】10-2、【侃侃訚訚(yín)】10-3、【鞠躬屏气】10-4、【敛容屏气】10-5、【屏气凝神】10-6、【屏声敛息】10-7、【食不厌精，脍不厌细】10-8、【适可而止】《先进篇第十一》11-1、【三复白圭】11-2、【三复斯言】11-3、【不得其死】11-4、【一仍旧贯】11-5、【言必有中】11-6、【登堂入室】【升堂入室】11-7、【过犹不及】11-8、【鸣鼓而攻】【鸣鼓而攻之】11-9、【理屈词穷】11-10、【一日之长】11-11、【有勇知方】11-12、【春风沂水】11-13、【沂水弦歌】11-14、【沂水舞雩(yú)】《颜渊篇第十二》12-1、【克己复礼】12-2、【己所不欲，勿施于人】12-3、【内省不疚】12-4、【司马牛之叹】12-5、【死生有命，富贵在天】12-6、【恭而有礼】12-7、【四海之内皆兄弟】12-8、【浸润之谮】12-9、【足食足兵】12-10、【必不得已】12-11、【一言既出，驷马难追】12-12、【驷不及舌】12-13、【爱之欲其生，恶之欲其死】12-14、【片言折狱】12-15、【成人之美】12-16、【风行草偃】12-17、【化若偃草】12-18、【察言观色】12-19、【一朝之忿】12-20、【以文会友】《子路篇第十三》13-1、【名正言顺】【名不正言不顺】13-2、【手足无措】【无所措手足】13-3、【鲁卫之政】13-4、【胜残去杀】13-5、【一言兴邦】13-6、【一言丧邦】13-7、【近悦远来】13-8、【悦近来远】13-9、【迩安远至】13-10、【欲速不达】【欲速则不达】—13-11、【父为子隐】13-12、【子为父隐】13-13、【言必信，行必果】13-14、【斗筲之人】13-15、【斗筲之器】13-16、【和而不同】13-17、【刚毅木讷】《宪问篇第十四》14-1、【危言危行】14-2、【没齿无怨】14-3、【见危授命】14-4、【谲而不正】14-5、【一匡天下】14-6、【披发左衽(rèn)】14-7、【匹夫匹妇】14-8、【匹夫沟渎】14-9、【匹夫小谅】14-10、【文子同升】14-11、【大言不惭】14-12、【思不出位】14-13、【夫子自道】14-14、【以德报怨】14-15、【以直报怨】14-16、【以德报德】14-17、【怨天尤人】14-18、【循序渐进】14-19、【下学上达】14-20、【知其不可而为之】14-21、【深厉浅揭】14-22、【老而不死】《卫灵公篇第十五》15-1、【在陈之厄】15-2、【君子固穷】15-3、【无为而治】15-4、【参前倚衡】15-5、【志士仁人】15-6、【求生害仁】15-7、【杀身成仁】15-8、【成仁取义】【取义成仁】15-9、【工欲善其事，必先利其器】15-10、【人无远虑，必有近忧】15-11、【言不及义】15-12、【好行小慧】15-13、【群而不党】15-14、【以言举人】15-15、【以人废言】【因人废言】15-16、【不以人废言】15-17、【直道而行】15-18、【小不忍则乱大谋】15-19、【众好众恶】15-20、【当仁不让】15-21、【敬事后食】15-22、【有教无类】15-23、【道不相谋】15-24、【不相为谋】《季氏篇第十六》16-1、【陈力就列】16-2、【持危扶颠】16-3、【开柙出虎】16-4、【玉毁椟中】16-5、【龟玉毁椟】16-6、【既来之，则安之】16-7、【分崩离析】16-8、【大动干戈】16-9、【祸起萧墙】16-10、【事在萧墙】16-11、【直谅多闻】16-12、【在色之戒】16-13、【血气方刚】16-14、【困而不学】16-15、【隐居求志】16-16、【求志达道】16-17、【过庭之训】16-18、【诗礼之训】《阳货篇第十七》17-1、【怀宝迷邦】17-2、【岁不我与】17-3、【时不我与】17-4、【割鸡焉用牛刀】17-5、【磨而不磷】17-6、【涅而不缁】17-7、【不磷不缁】17-8、【磨而不磷，涅而不缁】17-9、【色厉内荏】17-10、【穿窬之盗】17-11、【匏(páo)瓜空悬】17-12、【道听涂说】17-13、【患得患失】17-14、【无所不至】17-15、【恶紫夺朱】17-16、【以紫乱朱】【以紫为朱】17-17、【免怀之岁】17-18、【饱食终日】17-19、【无所用心】17-20、【博弈犹贤】17-21、【居下讪上】《微子篇第十八》18-1、【枉道事人】18-2、【父母之邦】18-3、【季孟之间】18-4、【来者可追】18-5、【不敢问津】18-6、【四体不勤，五谷不分】18-7、【降志辱身】18-8、【无可无不可】《子张篇第十九》19-1、【见危致命】19-2、【文过饰非】19-3、【即温听厉】19-4、【小德出入】19-5、【有始有终】19-6、【有始有卒】19-7、【学而优则仕】19-8、【恶居下流】19-9、【文武之道】19-10、【学无常师】19-11、【赐墙及肩】19-12、【门墙桃李】19-13、【生荣死哀】《尧曰篇第二十》20-1、【存亡继绝】【继绝存亡】20-2、【惠而不费】20-3、【望而生畏】20-4、【不教而杀】【不教而诛】。
出自《论语》中的成语大全
盘点出自《论语》中的成语古语有云：半部论语治天下。
大家多多少少都读过一部分《论语》，对于其中奥妙又领会了多少呢？相对于晦涩的文言文字来说，理解成语倒更容易一些。
为此，学而思小编整理了一些出自《论语》中的成语，方便同学们理解和记忆，记得转发给身边的朋友哦！《学而篇第一》【犯上作乱】——犯：干犯。
封建统治者指人民的反抗、起义。
原句：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。
”【巧言令色】——巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。
形容花言巧语，虚伪讨好。
原句：《论语·学而》：“巧言令色，鲜矣仁！”【一日三省】——每天多次地自我反省。
原句：《论语·学而》：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”【三省吾身】——省：检查、反省；身：自身。
原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
原句：《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”【入孝出悌】——指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。
原句：《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。
’”【行有余力】——做了事情以后，还有剩余的精力和时间。
原句：《论语·学而》：“行有余力，则以学文。
”【贤贤易色】——多指尊重贤德的人，不看重女色。
原句：《论语·学而》：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。
”【言而有信】——说话靠得住，有信用。
原句：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。
”【慎终追远】——终：人死；远：指祖先。
旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。
后也指谨慎从事，追念前贤。
原句：《论语·学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。
’”【小大由之】——指用途可大可小。
原句：《论语·学而》：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。
”【贫而乐道】家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
原句：《论语·学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
出自《论语》的成语
出自《论语》的成语《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。
主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
书中的许多警句格言，被广为流传；而且，你可知道，出自《论语》的成语竟有115个之多！A1、哀而不伤【解释】：哀：悲哀；伤：伤害。
忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。
比喻做事没有过头也无不及【出自】：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
’”B2、饱食终日，无所用心【解释】：终日，整天。
整天吃饱饭，什么事也不关心。
【出自】：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”3、北辰星拱【解释】：北辰：北极星；拱：环绕。
北极星高悬不动，群星四面环绕。
旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。
后也比喻受众人拥戴的人。
【出自】：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。
”4、比而不周【解释】：搞帮派，但是不团结。
结党营私。
【出自】：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。
”5、屏气凝神【解释】：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。
形容注意力高度集中，违心一致。
【出自】：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。
”6、博施济众【解释】：博：广泛；济：救济。
给予群众以恩惠和接济。
【出自】：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。
”7、博文约礼【解释】：博：金我，广；约：约束。
广求学问，恪守礼法。
【出自】：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”8、不耻下问【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
【出自】：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。
”9、不得其死【解释】：指人不得好死。
也表示对恶人的诅咒。
【出自】：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。
”10、不舍昼夜【解释】：舍：放弃。
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出自《论语》中的成语（六）《季氏篇》【陈力就列】——陈力：贡献才力；就：担任；列：官职、职位。
能贡献才力，担任相应的官职。
原句：《论语·季氏》：“求，周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。
’”【持危扶颠】——扶持危困的局面。
原句：《论语·季氏》：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”【开柙出虎】——柙：关猛兽的木笼。
原指负责看管的人未尽责任。
后多比喻放纵坏人。
【玉毁椟中】——比喻因主管人员失职而造成重大损失。
【龟玉毁椟】——龟甲和宝玉在匣中被毁坏。
比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。
原句：《论语·季氏》：“且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”【既来之，则安之】——既：已经；来之：使之来；安之：使之安。
原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。
后指既然来了，就要在这里安下心来。
原句：《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。
”【分崩离析】——崩：倒塌；析：分开。
崩塌解体，四分五裂。
形容国家或集团分裂瓦解。
【大动干戈】——干戈：古代的两种武器。
大规模地进行战争。
比喻大张声势地行事。
原句：《论语·季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。
”【祸起萧墙】【事在萧墙】——萧墙：古代宫室内当门的小墙。
指祸乱发生在家里。
比喻内部发生祸乱。
原句：《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
”【直谅多闻】——直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。
为人正直信实，学识广博。
原句：《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损也。
”【在色之戒】——指色欲方面的戒忌。
原句：《论语·季氏》：“少之时，血气未定，戒之在色。
”【血气方刚】——血气：精力；方：正；刚：强劲。
形容年青人精力正旺盛。
原句：《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。
”【困而不学】——困：困惑，不明白。
困惑不明白却不肯学习。
原句：《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
”【隐居求志】——隐居不仕，以实现自己的志愿。
【求志达道】——指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。
是儒家一种理想的人生观。
原句：《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。
”【过庭之训】——用以指父亲的教诲。
【诗礼之训】——子女遵承父亲的教诲。
原句：《论语·季氏》：“尝独立，鲤趋而过庭。
曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也’。
‘不学《诗》，无以言。
’鲤退而学《诗》。
他日，又独立，鲤趋而过庭。
曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。
’‘不学《礼》，无以立。
’鲤退而学《礼》。
”《阳货篇》【怀宝迷邦】——怀宝：具有才德；迷邦：让国家迷乱。
旧指有才德而不出来为国家效力。
原句：《论语·阳货》：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”【岁不我与】——年岁是不等人的。
表示应该及时奋起，有所作为。
【时不我与】——我与：“与我”的倒装；与：等待。
时间不会等待我们的。
嗟叹时机错过，追悔不及。
原句：《论语·阳货》：“日月逝矣，岁不我与。
”【割鸡焉用牛刀】——杀只鸡何必用宰牛的刀。
比喻办小事情用不着花大气力。
原句：《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。
’”【磨而不磷】——磨了以后不变薄，染了以后不变黑。
比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
原句：《论语·阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不缁。
”【涅而不缁】【不磷不缁】【磨而不磷，涅而不缁】——涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。
用涅染也染不黑。
比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
原句：《论语·阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不缁。
”【色厉内荏】——色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。
外表强硬，内心虚弱。
【穿窬之盗】——穿：指穿壁；窬：通“逾”，从墙上爬过去。
从墙上爬过去。
指钻洞和爬墙的盗贼。
原句：《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与。
”【匏（páo）瓜空悬】——孔子比喻自己无法像匏瓜那样系悬着而不让人食用，应该出仕为官，有所作为。
后用以比喻有才能的人却不为世所用。
原句：《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”【道听涂说】——从道路上听到，在道路上传说。
泛指没有根据的传闻。
原句：《论语·阳货》》：“子曰：‘道听而涂说，德之弃也。
’”【患得患失】——患：忧患，担心。
担心得不到，得到了又担心失掉。
形容对个人得失看得很重。
【无所不至】——至：到。
指没有不到的地方。
也指什么坏事都做绝了。
原句：《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之；苟患失之，无所不至矣。
”【恶紫夺朱】——紫：古人认为紫是杂色；夺：乱；朱：大红色，古人认为红是正色。
原指厌恶以邪代正。
后以喻以邪胜正，以异端充正理。
【以紫乱朱】【以紫为朱】——比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。
原句：《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。
”【免怀之岁】——指三岁。
原句：《论语·阳货》：“子生三年，然后免于父母之怀。
”【饱食终日】——终日：整天。
整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。
【无所用心】——没有地方用他的心。
指不动脑筋，什么事情都不关心。
【博弈犹贤】——后指不要饱食终日无所事事。
原句：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。
”【居下讪上】——指属员背地里讥笑上级。
原句：《论语·阳货》“子曰：‘有恶。
恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。
’”《微子篇》【枉道事人】——枉：违背；道：正道；事：侍奉。
原指不按正道事奉国君。
后泛指不择手段取悦于人。
【父母之邦】——指祖国。
原句：《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦？”【季孟之间】——这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。
指在季、孟两者之间，比上不足，比下有余。
原句：《论语·微子》：“齐景公待孔子曰：‘若季氏，则吾不能；以季孟之间待之。
’”【来者可追】——可追：可以补救。
过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。
原句：《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。
”【四体不勤，五谷不分】——四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。
指不参加劳动，不能辨别五谷。
形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
原句：《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”【降志辱身】——降低自己的意志，屈辱自己的身分。
指与世俗同流合污。
原句：《论语·微子》：“柳下惠、少连，降志辱身矣。
”【无可无不可】——表示怎样办都行，没有一定的主见。
原句：《论语·微子》：“我则异于是，是无可无不可。
”《子张篇》【见危致命】——在危急关头勇于献出自己的生命。
原句：《论语·子张》：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。
”【文过饰非】——文、饰：掩饰；过、非：错误。
用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
原句：《论语·子张》：“小人之过也，必文。
”【即温听厉】——后以之称面受尊者的教诲。
原句：《论语·子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
”【小德出入】——小德：小节；出入：偏离标准。
指不必严格要求的一些小节。
原句：《论语·子张》：“大德不逾闲，小德出入可也。
”【有始有终】【有始有卒】——有开头也有收尾。
指做事能坚持到底。
原句：《论语·子张》“君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”【学而优则仕】——优：有余力，学习了还有余力，就去做官。
后指学习成绩优秀然后提拔当官。
原句：《论语·子张》“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。
’”【恶居下流】——恶：讨厌，憎恨；下流：即下游，引伸为卑下的地位。
憎恨处于下游。
原指君子不愿居于卑下的地位。
现也指不甘居下游。
原句：《论语·子张》：“是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
”【文武之道】——文、武：指周文王和周武王。
意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。
原句：《论语·子张》：“文武之道，未坠于地，在人。
”【学无常师】——求学没有固定的老师。
指凡有点学问、长处的人都是老师。
原句：《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”【赐墙及肩】——比喻才学浅陋。
原句：《论语·子张》：“叔孙武叔语大夫于朝曰：‘子贡贤于仲尼。
’子服景伯以告子贡，子贡曰：‘譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。
夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。
’”【生荣死哀】——活着受人尊敬，死了使人哀痛。
用以赞誉受人崇敬的死者。
原句：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”《尧曰篇》【兴灭继绝】【存亡继绝】【继绝存亡】——使灭绝的重新振兴起来，延续下去。
原句：《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世。
”【惠而不费】——惠：给人好处；费：耗费。
给人好处，自己却无所损失。
原句：《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”【望而生畏】——畏：恐惧，害怕。
看见了就害怕。
原句：《论语·尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”【不教而杀】【不教而诛】——教：教育；杀：处罚，杀死。
不警告就处死。
指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
原句：《论语·尧曰》：“不教而杀谓之虐。
”《完》。