出自《论语》的成语
出自论语中的成语
出自论语中的成语出自论语中的成语一：1、言必有中：中：正对上。
指一说话就能说到点子上。
出处：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。
”2、鸣鼓而攻之：比喻宣布罪状，遣责或声讨。
出处：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。
”3、三人行，必有我师：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。
指应该不耻下问，虚心向别人学习。
4、见义勇为：看到正义的事便勇敢地去做。
出处：《论语·为政》：“非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
”5、逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返。
出处：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。
’”6、匹夫不可夺志：虽是平民也不可强迫他放弃主张。
出处：《论语。
子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”7、天下归心：形容天下老百姓心悦诚服。
出处：《论语·尧曰》天下归心：兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。
8、不耻下问：不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。
出处：《论语·公治长》：“敏而好学，不耻下问。
”9、轻裘肥马：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。
形容生活阔绰。
出处：《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。
”10、内省不疚：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
出处：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧?”11、述而不作：述：阐述前人学说;作：创作。
指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
出处：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。
”12、听其言而观其行：听了他的话，还要看他的行动。
指不要只听言论，还要看实际行动。
出处：《论语·公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。
”13、人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
出处：《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
’”14、见危致命：在危急关头勇于献出自己的生命。
出自论语的成语173个
出自论语的成语173个《论语》是儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想。
《论语》中的许多语句和思想影响深远，形成了大量的成语和格言。
以下是一些出自《论语》的成语及其出处：1. 温故而知新 - 来自《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。
”2. 知之为知之 - 来自《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”3. 见贤思齐 - 来自《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”4. 君子不器 - 来自《论语·为政》：“君子不器。
”5. 君子求诸己 - 来自《论语·卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。
”6. 不以规矩 - 来自《论语·子路》：“不以规矩，不能成方圆。
”7. 三人行，必有我师 - 来自《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。
”8. 有教无类 - 来自《论语·雍也》：“有教无类。
”9. 知之者不如好之者 - 来自《论语·雍也》：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”10. 修身齐家治国平天下- 来自《论语·学而》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”11. 过犹不及 - 来自《论语·子路》：“过犹不及。
”12. 子不语怪 - 来自《论语·述而》：“子不语怪力乱神。
”13. 朝闻道，夕死可矣 - 来自《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。
”14. 不患寡而患不均 - 来自《论语·季氏》：“不患寡而患不均。
”15. 不患人之不己知，患不知人也 - 来自《论语·子张》：“不患人之不己知，患不知人也。
”16. 君子坦荡荡 - 来自《论语·阳货》：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”17. 君子慎独 - 来自《论语·述而》：“君子慎独。
”18. 克己复礼 - 来自《论语·颜渊》：“克己复礼为仁。
论语中的成语
论语中的成语论语中的成语《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。
主要记录孔子及其弟子的言行，以下是“论语中的成语”，希望能够帮助的到您！论语中的成语 11、（述而不作）述：阐述前人学说；作：创作。
指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
2、（一言兴邦）指一句话可以兴国。
（出处）《论语·子路》：“一言而可以兴邦，有诸？”3、（成人之美）成全别人的好事。
（出处）《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。
”4、（斗筲之器）比喻气量狭窄的人。
（出处）《论语·子路》：“子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也。
’”5、（言必有中）中：正对上。
指一说话就能说到点子上。
（出处）《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。
”6、（鸣鼓而攻之）比喻宣布罪状，遣责或声讨。
（出处）《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。
”7、（当仁不让）遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
（出处）《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。
”8、（有教无类）类：类别。
不管什么人都可以受到教育。
（出处）《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。
’”9、（无可无不可）表示怎样办都行，没有一定的主见。
（出处）《论语·微子》：“我则异于是，是无可无不可。
”10、（轻裘肥马）穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。
形容生活阔绰。
（出处）《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。
”11、（逝者如斯）用以形容光阴如流水一去不返。
（出处）《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。
’”12、（斐然成章）形容文章富有文采，很值得看。
（出处）《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。
”13、（不耻下问）不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。
（出处）《论语·公治长》：“敏而好学，不耻下问。
”14、（朝闻夕死）早晨闻道，晚上死去。
出自《论语》的成语
出自《论语》的成语：
1．温故知新 2.三省吾身
3. 三十而立
4.三人行，必有我师
5.择善而从
6.博学笃志
7.一息尚存 8.任重道远
9.巧言令色 10.众星拱月
11.一言以蔽之 12.言而有信
13.见义勇为 14.是可忍孰不可忍
15.既往不咎 16.尽善尽美
17.朽木不可雕 18.愚不可及
19.举一反三 20.不耻下问
21.后生可畏 22.当仁不让
23.三思而行 24.欲罢不能
25.不在其位，不谋其政 26.登堂入室
27.过犹不及 28.已所不欲，勿施于人
29.一言既出，驷马难追 30.察言观色
31.名正言顺 32.欲速则不达
33.杀身成仁 34.工欲善其事，必先利其器
35.人无远虑，必有近忧 36.道不同不相为谋
37.分崩离析38.祸起萧墙39.血气方刚40.色厉内荏 41.道听途说 42.患得患失43.心安理得 44.文过饰非 45.待价而沽。
论语的四字成语
论语的四字成语以下是论语中的十个四字成语及其意思和出处：1. 温故知新：温习学过的知识，进而从中获得新的知识和感悟。
出自《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。
”2. 见贤思齐：见到德才兼备的人就想向他学习，与他看齐。
出自《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”3. 既往不咎：对过去的错误不再追究责难。
出自《论语·八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
”4. 举一反三：从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。
出自《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。
”5. 三省吾身：多次反省自己。
出自《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”6. 文质彬彬：原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
出自《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
”7. 乐山乐水：有人喜爱山，有人喜爱水。
比喻各人的爱好不同。
出自《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。
”8. 任重道远：担子很重，路程遥远。
比喻责任重大，需要经过长期的艰苦奋斗。
出自《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。
”9. 不耻下问：不以向学问、地位等不如自己的人请教为耻。
形容谦虚、好学。
出自《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。
”10. 当仁不让：遇到应该做的事，积极主动去做，不退让。
出自《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。
”。
出自论语的四字成语
出自论语的四字成语《论语》是儒家学派创始人孔子及其弟子的言论录，收录了孔子及其门徒的言行。
其中，孔子提出了一系列儒家的核心价值观和人生原则，这些原则被总结为一些经典的成语，成为后人学习和遵循的准则。
下面是几个出自《论语》的四字成语及其相关参考内容。
1. 以礼待人《论语》中孔子曾说：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
”这句话意思是说，君子对待天下人都是一样的，没有适合的也没有不适合的，是根据他们的道义准则来对待的。
所以君子以礼待人，不论高低贵贱，都要尊重礼仪，体现出他们对人的尊重和谦虚。
2. 克己奉公《论语》中有一句“君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”这句话表达了君子在日常生活中要克制自己，抑制住私欲，为公共利益奉献自己的力量。
克己奉公指的是自己要先克制自己的私欲，然后以公共利益为目标，去奉献自己，为大家谋福利。
3. 以德报怨《论语》中有一句“以德报怨，何以报德？以直报怨，以怨报怨，何以报德？”这句话意思是说，如果别人对你怀有恶意，你应该用德行来回报他，因为怀着恶意的人并不理会别人的好处。
不论对待别人的态度如何，我们都应该坚持以德报怨，用道义和善良的行为来回应别人。
4. 知足常乐《论语》中孔子曾说：“吾未见好德如好色者也。
”这句话强调了重视道德的重要性。
知足常乐这个成语强调了人们应该要知道满足的生活，不要贪婪和追求过分，才能够真正享受生活的乐趣。
5. 学而不厌《论语·学而篇》中说：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话意味着，无论是在学习上还是在与朋友交往上，都要保持持续的热情和兴趣。
学而不厌这个成语表达了对于知识的追求和对于学习的持续热爱，是一种积极向上的学习态度。
以上是几个出自《论语》的四字成语及其相关参考内容。
《论语》作为儒家文化的经典之作，其中的思想和价值观对于现代人生活和社会交往仍然具有深刻的启示和指导作用。
论语中的成语及出处
论语中的成语及出处1. 名正言顺：原指名分正当，说话合理。
后多指做某事名义正当，道理也说得通。
出自《论语·子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不利。
”2. 内省不疚：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
出自《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”3. 能近取譬：能就自身打比方。
比喻能推己及人，替别人着想。
出自《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。
”4. 以文会友：指通过文字来结交朋友。
出自《论语·颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。
”5. 匹夫不可夺志：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。
出自《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”6. 披发左衽：左衽：衣襟向左掩。
披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。
出自《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。
”7. 轻裘肥马：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。
形容生活阔绰。
出自《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。
”8. 人无远虑，必有近忧：虑：考虑；忧：忧愁。
人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。
表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
出自《论语·卫灵公》：“人无远虑，必有近忧。
”9. 任重道远：任：负担；道：路途。
已：停止。
担子很重，路很远，责任重大，经历长期的奋斗，死了以后才肯罢手。
形容为完成一种责任而奋斗终身。
出自《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”10. 非礼勿视：不合符礼教的文字不能看。
出自《论语·颜渊》：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”。
出自《论语》中的成语大全
盘点出自《论语》中的成语古语有云：半部论语治天下。
大家多多少少都读过一部分《论语》，对于其中奥妙又领会了多少呢？相对于晦涩的文言文字来说，理解成语倒更容易一些。
为此，学而思小编整理了一些出自《论语》中的成语，方便同学们理解和记忆，记得转发给身边的朋友哦！《学而篇第一》【犯上作乱】——犯：干犯。
封建统治者指人民的反抗、起义。
原句：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。
”【巧言令色】——巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。
形容花言巧语，虚伪讨好。
原句：《论语·学而》：“巧言令色，鲜矣仁！”【一日三省】——每天多次地自我反省。
原句：《论语·学而》：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”【三省吾身】——省：检查、反省；身：自身。
原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
原句：《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”【入孝出悌】——指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。
原句：《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。
’”【行有余力】——做了事情以后，还有剩余的精力和时间。
原句：《论语·学而》：“行有余力，则以学文。
”【贤贤易色】——多指尊重贤德的人，不看重女色。
原句：《论语·学而》：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。
”【言而有信】——说话靠得住，有信用。
原句：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。
”【慎终追远】——终：人死；远：指祖先。
旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。
后也指谨慎从事，追念前贤。
原句：《论语·学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。
’”【小大由之】——指用途可大可小。
原句：《论语·学而》：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。
”【贫而乐道】家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
原句：《论语·学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
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出自《论语》的成语《论语》是主要记载孔子言行的一部典籍，它对我国政治、文化、思想、教育等等都有着巨大的影响，从它这里，还产生出众多的成语、习用语和短语。
下面，就对此作点辑录，以供参考。
一、直接来自孔子话语的成语【温故知新】子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）。
温：温习；故；旧的。
温习已学过的东西，又有新的体会。
现在有时比喻吸取历史经验，给认识当前情况提供参考。
【既往不咎】子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎，”（《八佾》）。
【见贤思齐】子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）。
【不耻下问】子曰：“每而好学，不耻下问，是以谓之…文‟也。
”（《公冶》）。
不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。
【文质彬彬】子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”（《雍也》）。
文：文采；质：实质；彬彬：指文和质配合得很好。
形容举止文雅，态度从容不迫。
【功亏一篑】子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
譬如平地，只覆一篑。
进，吾往也。
”（《子罕》）。
【过犹不及】子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。
”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。
”（《先进》）。
【鸣鼓而攻】季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。
子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。
”（《先进》）。
【怨天尤人】子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者，其天乎？”（《宪问》）。
【一以贯之】子曰：“参乎！吾道一以贯之。
”曾子曰：“唯。
”（《里仁》）。
子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。
”（《卫灵公》）。
【言不及义】子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”（《卫灵公》）。
【以人废言】子曰：“君子不以言举人，不以人废言。
”（《卫灵公》）。
【当仁不让】子曰：“当仁，不让于师。
”（《卫灵公》）。
朱熹注："当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。
言当勇往而必为也。
"后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。
【有教无类】子曰：“有教无类。
”（《卫灵公》）。
【色厉内荏】子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！”（《阳货》）。
【患得患失】子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。
既得之，患失之。
苟患失之，无所不至矣。
”（《阳货》）。
【举一反三】子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”（《述而》）。
比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。
【从心所欲】随自己的心意，想怎么样就怎么样。
《论语·为政》："七十而从心所欲，不逾矩。
"【发愤忘食】用功学习，努力工作，忘记了吃饭。
《论语·述而》："叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰："女爰不曰：'其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
'"（女，同"汝"，你；爰，何。
）后泛用以形容十分勤奋。
【犯上作乱】犯上：触犯长上；作乱：指造反。
《论语·学而》："不好犯上而好作乱者，未之有也。
"【好行小惠】惠：同"慧"，聪明。
原指好耍小聪明。
《论语·卫灵公》："群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！"后也指爱施小恩惠。
【后生可畏】后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。
年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。
《论语·子罕》："后生可畏，焉知来者之不如今也。
"后多用此称赞有志气有作为的年轻人。
【惠而不费】惠：施惠，给人以好处；费，耗费。
施惠于人，自己又无所耗费。
《论语·尧曰》："因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？"后来常用以形容有实利而不多费钱财。
【家喻户晓】家家户户都知道。
形容人人皆知。
《论语·泰伯》："民可使由之，不可使知之。
"程注"圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。
"【见义勇为】看到了争议的事情就奋勇地去做。
语本《论语·为政》："见义不为，无勇也。
【理屈词穷】理由站不住脚，无话可说。
《论语·先进》："是故恶夫佞者"朱注"子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。
"【鸣鼓而攻】比喻宣布罪状，加以声讨。
《论语·先进》："子曰：'非吾徒也，小子可鸣鼓而攻之可也。
'"【内省不疚】省：省察，反省；疚；因歉疚而内心不安。
自己反省没有内心感到惭愧不安的事。
《论语·颜渊》："内省不疚，夫何忧何惧！"【能近取譬】譬：打比方。
能够就近那自己比方别人。
语出《论语·雍也》。
意思是要替别人设身处地地着想。
推己及人，将心比心。
【年富力强】年富：往后的年岁还多，指年轻力壮。
《论语·子罕》："后生可畏"。
朱熹注："孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。
"【轻裘肥马】裘：皮袄。
穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的骏马。
《论语·雍也》："赤（公西华）之适齐也，乘肥马，衣轻裘。
"后来就用"轻裘肥马"形容生活豪华。
【三复斯言】三复：多次反复；斯言：这句话。
反反复复地体会这句话。
语本《论语·先进》："南容三复白圭。
"【杀身成仁】仁：儒家道德的最高准则，语本《论语·卫灵公》"有杀身以成仁。
"意思是为了成全或成就仁德，可以不顾自己的生命。
现指牺牲生命，以维护正义生命。
【善贾而沽】贾：同"价"。
等好的价出卖。
《论语·子罕》："子贡曰：'有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？'子曰：'沽之哉！沽之哉！我待贾者也。
'"也用来比喻怀才未遇，等待有赏识他的人才肯效劳出力，或得到高职位才出来做官。
【手足无措】措：安放。
手脚都不知道该放在哪儿好了。
形容慌张得不知如何是好。
《论语·子路》："刑罚不中，则民无所措手足。
"【驷不及舌】意思是言已出口，驷马也追不及。
指说话应当慎重。
《论语·颜渊》："惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。
"【血气方刚】血气：精力；方：正在。
形容年轻人精力正旺盛。
《论语·季氏》："及其壮也，血气方刚，戒之在斗。
"【循序渐进】循：依照，沿着。
依照次序逐步地向前。
《论语·宪问》"不怨天，不尤人，下学而上达"朱熹注"不得于天而不怨天，不合于人而不尤人，但知下学而自然上达；此但自言其反自修，循序渐进耳。
"【循循善诱】循循：有次序的样子；诱：引导。
《论语·子罕》："夫子循循然，善诱人。
"后来泛用以表示善于有步骤地引导，教育。
【言必有中】不说则已，一说就说得正确。
《论语·先进》："夫人不言，言必有中。
"（那）【言不及义】及：涉及；义，这里指正经事情。
说话一点也不涉及正经的道理。
《论语·卫灵公》："群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！"【一言以蔽之】蔽：概括。
用一句话来概括。
语出《论语·为政》："《诗》三百，一言以蔽之，曰，'思无邪。
'"【以直报怨】直：正直。
以公道来对待自己怨恨的人。
《论语·宪问》："以直报怨，以德报德"【仁人志士】原指有高尚志向和道德的人，《论语·卫灵公》："仁人志士，无求生以害仁，有杀身以成仁。
"现泛指爱国的愿意为革命事业出力的人。
二、来自孔子话语的短语习用语【是可忍，孰不可忍】孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不忍也？”（《八佾》）。
【朽木不可雕也】子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可镂也；於予与何诛？”（《公冶》）。
【听其言而观其行】子曰：“始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。
於予与改是。
”（《公冶》）。
【学而不厌，诲人不倦】子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？”（《述而》）。
【不在其位，不谋其政】子曰：“不在其位，不谋其政。
”（《泰伯》）、（《宪问》）。
不担任那种职务，就不考虑那方面的事情。
【三军可以夺帅，匹夫不可夺志】子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”（《子罕》）。
一个普通人。
一个普通百姓不可能被迫改变志向，形容意志坚定，不可动摇。
【己所不欲，勿施于人】仲弓问仁。
子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。
己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。
”（《颜渊》）；子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）。
【欲速则不达】子曰：“无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
”（《子路》）。
【言必信，行必果】（《子路》）。
【名不正则言不顺】（《子路》）。
【工欲善其事，必先利其器】子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”（《卫灵公》）。
工匠要把活儿做好，首先要使工具精良。
【人无远虑，必有近忧】子曰：“人无远虑，必有近忧。
”（《卫灵公》）。
【小不忍，则乱大谋】子曰：“巧言乱德，小不忍，则乱大谋。
”（《卫灵公》）。
【既来之，则安之】（《季氏》）。
【饱食终日，无所用心】子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之，犹贤乎已。
”（《阳货》）。
三、来自他人他处【如履薄冰】诗云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
”（《泰伯》）。
【任重而道远】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己事，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）。
【四海之内皆兄弟】司马牛扰曰：“人皆有兄弟，我独亡。
”子夏曰：“商闻之矣：…死生有命，富贵在天。
‟君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。
君子何患乎无兄弟也？”（《颜渊》）。
【四体不勤，五谷不分】（《微子》）。
四体：四肢；勤：劳动。
不参加劳动，分不清五谷。
《论语·微子》记载：有一次子路跟随孔丘出外，途中子路落在后面找不到孔子了，正好遇上一位锄草的老大爷。
子路问他说："子见夫子乎？"那老大爷说："四体不勤，五谷不分，孰为夫子？"后泛用以形容脱离劳动，脱离劳动人民。