穷,人也要站在富人堆里_第三章 你贫穷不是上帝的错

穷,人也要站在富人堆里_第三章  你贫穷不是上帝的错
穷,人也要站在富人堆里_第三章  你贫穷不是上帝的错

像富人那样改变财富观念。

穷是一种切肤没齿的感受,富是一种矜持倨傲的状态。穷人不能只是慨叹命运不济。穷人只有改变财富观念,站在富人堆里,吸取他们致富的思想,比肩他们成功的姿态,才能真正实现致富的目标。

命由己造,穷不是天注定时常有人会有这样的疑惑,在这个世界上,为什么同样是个人,有人显达、富有、成功?有人平庸、穷困、失败?看看我们的周边,谁不希望能摆脱贫困成为有钱人,但要达到这一目标对大多数人来说实在是一件不容易的事。于是就有许多人把这归咎于命运,也有不少人在暗自感叹机会的不公。在现实生活中,我们经常听到有人说这样一句话:

“唉!没办法,我就是这样的人,这就是我的命了。”他也许没有意识到,正是这句口头禅影响了他的一生。总有这样一些人,他们因宿命论的影响,凡事听天由命,最终一生都无法脱离穷人的命运。

有这么一位中年妇女,有一天她来到一家心理诊所,面容憔悴,神情萎靡。她反反复复地向心理医生抱怨生活对她的不公。

“从一开始,我就知道自己这辈子不会有好运气的。”她说。

“你如何得知的呢?”医生问道。

“我小时候,一个道士说过——这个小姑娘面相不好,一辈子没好运的。我牢牢地记住了这句话。当我找对象的时候,一个很出色的小伙子爱上了我。我想,我会有这么好的运气吗?不会的。于是,我匆匆忙忙地嫁了一个酒鬼,他长得很丑,我以为一个长相丑陋的人应该会多一些爱心,对我好一点,但霉运从此开始。”

医生问道:“你为什么不相信自己会有好运气呢?”

“那个道士说过的……”她固执己见。

有些人残酷地拒绝了幸福,选择了不幸,还忿忿地抱怨,以为祥云从未卷过他的天空。

就像这位妇女,摆在她面前的两个机会,一个是“很出色的小伙子”,另一个是“长相丑陋的酒鬼”,但最终的结局却是如此不可思议:

她义无反顾地选择了后者,将幸福的机会白白地葬送在了自己的手里——而究其原因,不过是听信了当初一名道士的一句话! “很出色的小伙子”和“长相丑陋的酒鬼”,前者意味着幸福的生活,而后者却代表了不幸的命运。当幸福向她伸出双手的时候,她把自己的手掌藏在了背后,不敢和幸福击掌;但是,厄运向她一眨眼,她就迫不及待地迎了上去。不是道士预言了她的命运,而是她自己的选择引发了她的不幸。

什么是命中注定?说命中注定还不如说是行为注定。不是危机选择了穷人,而是穷人选择了危

机,并且是强迫危机选择穷人。穷人做奴隶的欲望比做奴隶主的欲望强烈上百倍上千倍。

很多穷人认为没有钱,就难有大的作为,只能为柴米油盐操心;没有钱,就不敢放弃手里这块面包,去追求更多更好的东西;他们认为缺钱就注定没有事业的基础,缺钱就得不到良好的教育……总之,缺钱的后果不仅是影响到生计,更重要的是影响到心计,影响到为人处世的方法,影响到人的整个前途。

缺钱可能导致缺志。被命运摆布,不求改变,眼光盯着琐屑的日常生计,激情消耗在太具体的事情上。鸡毛蒜皮,婆婆妈妈,得小惠而大喜,还以“知足常乐”自慰。久而久之,穷人不仅缺钱,还缺“钙”,整个人的精神都变软了。

其实,穷并非天注定,财富离你并不遥远,如果你有强烈的致富欲望,有正确的财富观念,并且找对了创业的路径,你怎么不能成为有钱人呢?

2001年12月8日,在北京昆仑饭店举行的企业家聚会上,当北京用友软件股份有限公司的董事长王文京与联想集团总裁柳传志,万科地产总裁王石,一同出现的时候,他的面孔并不被大众所熟悉。但他的创业过程却被许多媒体称作是一个“神话般的奇迹”。

王文京出生在江西上饶的一个普通农民家庭,15岁考上省城的江西财经大学,被当地人称为“神童”。毕业后他分配到国务院机关事务管理局工作,在24岁时,他作出了有生以来最重要的选择:辞去公职,下海经商。怀揣借来的5万元钱,王文京和朋友在中关村租了间九平米的办公室,买了一台电脑,开始了穷书生的第一次创业。仅在两年之后,王文京打造的用友财务软件就占据了全国此类市场的最高份额。之后的11年,他的对手换了一茬又一茬,用友却一直稳稳当当地保持了它的领跑地位。

2001年5月18日这一天,一向沉稳理智,不事张扬的王文京同时被资本市场和媒体强光聚焦,出尽了风头。作为中国第一家核准制新要求下发行的新股,用友软件股票的发行价、开盘价、收盘价都创下了股市开市以来的数项新纪录,当日,用友的股价从开盘价76元飙升到100元,董事长王文京因间接持有用友软件5520万法人股,被媒体惊呼个人身价在上市当天高达50亿元!财富神话在王文京身上得以体现,他让民营企业家看到了上市的曙光,让创业者看到了中国资本市场追捧个人财富的第一个范例。

穷人都爱抱怨自己的命不好,其实命由己造。在世界排名前几千位富翁中,75%的人是穷人出身,白手起家,只有剩下的25%,是继承家族产业。认为命运是完全可以改变的人是幸运儿,各人所拥有的资源和路径就异若云泥。但就算是一室之内甚至是同胎所生的兄弟姐妹,各人的前途或结局却千差万别,也证明一切并非命定。

穷人不是穷在他一无所有,而是穷在他没有正确的财富观念。没有观念的人永远不会有创富行动。现实生活中有多少穷人在忍耐,又有多少穷人在等待?忍耐着他们难以承受的痛苦,等待着本属于他们的公平。

有的时候一些人忍受贫穷的能力真的让人“佩服”,尽管每个人渴望富有,但穷人很少想到如何去赚钱和如何才能赚到钱,认为自己一辈子就该这样,不相信会有什么改变。

初三中考冲刺语文试卷

初三中考冲刺 语文试卷 说明:本试卷共四个大题,27个小题,全卷满分120分,考试时间为150分钟 一、积累与运用(完成1—7小题,共26分)。 1.填补下列名句的空缺处或按要求填空(每空1分,共8分) ⑴长风破浪会有时,。 ⑵,化作春泥更护花。 ⑶无可奈何花落去,。 ⑷抽刀断水水更流,。 ⑸我们经常用欧阳修《醉翁亭记》中的“,” 两句来比喻说明事情的本意不在此而在另外的方面。 ⑹《游山西村》:写出路疑无而实有,景似绝而复出的境界,蕴含着丰富的生活哲理的诗句 是:,。 2.选出音形义全对的一项( ) (2分) A. 畸.(jī)形纵横绝荡姹紫嫣.红(娇艳) B. 污秽.(huì) 见风使舵无边无垠.(地域的界限) C. 打折.(zhé)腿声色俱厉旁逸.斜出(原是“逃”的意思,引申为“伸出”) D. 和.(huó)面中流砥柱潜滋.暗长(滋味) 3.下列说法正确的一项是( ) (2分) A.《送东阳马生序》的作者属于“唐宋八大家”之列。 B.《蒹葭》一诗表现了主人公对远方意中人的追寻,在反复与执着的追寻中,终于追到了意中人。 C.《木兰诗》赞颂了我国古代妇女的形象,是汉乐府里的名篇。 D.《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇,分为“风、雅、颂”三部分。 4.体会句式特点,在横线上写句。(2分) 我们赖于生存的地球,自古以来就展开着绿色与黄色的殊死决战。哪儿充满绿色,哪儿必然水源充足、草木繁茂,那是生命滋衍的乐园;哪儿弥漫黄色, 、,。在我国,沙漠正以每年两千多平方千米的速度蔓延扩展,黄色对绿色的侵吞是绝对无情的…… 5.下面是某节目主持人所说的一段话,读后按要求回答问题。(每空1分,共4分) 现在,①有请歌坛新秀雨菲小姐。②雨菲小姐德高望重,演技精湛,③当上了本届十佳青年歌手的荣誉称号。④她演唱的《梦在飞翔》也荣登“十大金曲排行榜”。让我们用掌声向她表 示热烈的祝贺。⑤雨菲小姐自登上歌坛以来,多年以来,一直不断地努力,⑥终于实现了她的梦想。下面,请她为我们演唱《梦在飞翔》。 ⑴语言不简明的一处是(只填序号)⑵语言不得体的一处是(只填序号) ⑶句子成分搭配不当的一处是(只填序号),应改为 6.读一定数量的课外名著,是语文学习的基本要求。但读书除了积累知识外,更重要的是学会思考。初中三年,你一定在老师的指导下读了不少课外好书。请你做一个简要的读书札记。(3分) 书名:___________________,作者是:(朝代或国家)的__________,印象最深的人是 ________________,该人物形象给你的人生启示是: 7.有这样三则广告,广告的主题均是外国的中文告示。 (1)这三则广告反映部分中国游客的哪些问题?请写在下面。(3分) 答:,,。(2)面对部分中国游客存在的问题,你最想说什么?(2分) 答: 。 二、古诗文阅读(完成8-13小题,共14分)。 (一)阅读下面的一首词(完成8—9小题,共4分) 踏莎行 (宋)欧阳修 候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷, 迢迢不断如春水。 寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山, 行人更在春山外。 8.阅读词的上片,找出能点明时令为仲春的景物?(2分) 答:。 9.词的上片用了怎样的修辞手法?表达了词人怎样的情感?(2分) 答:。(二)阅读下面的文言文(完成10—13小题,共10分) 天宝①中,有书生旅次②宋州。时李勉少年贫苦,与一书生同店。而不旬日,书生疾作,遂死不赦,临绝语勉曰:“某④家住洪州⑤,将于北都求官,于此得疾且死,其命也。”因出囊金百两遗.勉,曰:“某之仆使,无知有此者,足下为我毕死事,余金奉之。”勉许为办事,余金乃密置于墓中而同葬焉。后数年,勉尉开封。书生兄弟赍⑥洪州牒⑦来,而累.路寻生行止,至宋州,知李为主丧事,专诣开封,诘.金之所。勉请假至墓所⑧,出金付焉。(选自《尚书谈录》) 【注:①天宝:唐玄宗年号(742~756)。②旅次:借宿。③宋州:地名(今河南商丘市西南)。④某:我。⑤洪州:地名,治豫章(今南昌市)。⑥赍(jī):带着。⑦牒(dié):

深圳罗湖区三下语文期末测试卷(含答案)

深圳罗湖区三年级语文(下)综合素养阳光评价试卷 (满分:100分,时间:90分钟) 卷面书写要求:1.字体规范、美观;2.卷面整洁清晰。 一、请认真听录音两遍,之后完成下列题目。(5分) 1.“大汉海昏侯——刘贺与他的时代”展览()展出。(1分) A.深圳博物馆 B.南昌博物馆 C.深圳图书馆 2.以下哪个时间在深圳看不到“大汉海昏侯——刘贺与他的时代”展览?()(1分) A.2019年6月10日 B.2019年7月10日 C.2019年8月10日 3.“本次展览一共分为个一级单元,包含条叙事线索。”依次填入横线上的 数字,正确的是()(1分) A.3;2 B.4;2 C.2;4 4.下列说法正确的有()(多选题2分) A.本次展览是刘贺的玉印首次离开出土地南昌外出展览。 B.参观“传奇刘贺”单元,可以了解刘贺的故事与生平。 C.本次展览每天只有一场定点讲解。 一、积累与运用。(36分) 5.拼一拼,写一写。(10分)huān yíng lìhài 如果罗尔德?达尔来到你家,你一定会尖叫着他吧!他可 jiāo ào qímiào jǐn còu 了,是儿童文学界的,他的作品构思 ,情节 qiǎo kèlìliǎo bu qǐhúli 《查理和工厂》《的爸爸》是dài biǎo 他的作。 6.下列三组句子中,加点字词意思相同的一组是()(3分) A.这个香蕉有点青,要放熟.一点才好吃。 这条路我已经很熟.了,可以自己走回去。 B.我最喜欢妈妈身上的味道 ..,总是香香的。 一闻到烤鸡翅的味道 ..,我的口水就不由自主地流了出来。 C.小丽换了双运动鞋,走起路来就轻快 ..多了。 春游的路上,我们一起唱着轻快 ..的歌。 7.读句子,根据句子表达的意思,用合适的成语或四字词语填空。(5 (1) 他还会画国画,最喜欢画的就是花中君子——。 (2)你不出去干活挣钱,整天想着不劳而获,像极了寓言故事《》里那 个在树桩边做着白日梦的宋国农夫。 (3)俗话说“眼见为实,。”要想知道事情的真相,最好亲自去看看。就

中国文化概论试题

中 国 文 化 概 论 (习题) ————张令牌 中国文化概 论 一、单项选择题(每小题1分,共25分) 在下列每小题的四个备选答案中选出一个正确答案,并将其字母标号填入题干的括号内。 1.郡县帝最终得以确立时在位的皇帝是(B )

A.汉景帝B.汉武帝C.汉高祖D.汉文帝 2.尧舜时期的都城建立在(A ) A.汾河谷地B.河套地区C.江淮地区D.胶东平原 3.京杭大运河走向衰落是在(C ) A.宋朝B.元朝C.清朝后期D.明朝前期 4.唐代被称为世界文化融会场和集散地的是(C ) A.洛阳B.上海C.长安D.开封 5.唐宋以来,中国各地出现了“状元乡”、“秀才县”,主要是由于(A )A.典范人物的影响B.自然环境的影响 C.地理条件的影响D.区域意识的影响 6.据东汉学者郑玄解释,能走牛车的路称为(B ) A.径B.畛C.涂D.道 7.京剧脸谱的不同颜色被赋予了不同的含义,表示鲁莽豪爽的是(C)A.红色B.白色C.黑色D.紫色 8.对传统的经史文献进行大量考订、校勘、辑佚、辨伪和注解的是( C ) A.浙东学派B.桐城学派C.乾嘉学派D.扬州学派 9.制成最初的指南针——司南的朝代是( A ) A.战国B.东汉C.北宋D.南宋 10.司马迁把现在徐州以东包括苏州、扬州一带称为( C ) A.南楚B.北楚C.东楚D.北楚 11.避讳是中国特有的一种语言禁忌,避讳之风起源于( D ) A.南朝B.秦朝C.唐朝D.周朝 12.旧时各行各业都有自己的祖师,伶人行的祖师是( A ) A.唐明皇B.秦始皇C.嫘祖D.杨贵妃 13.在中国历史上,农民意识强烈的皇帝当属( C ) A.秦始皇B.汉武帝C.朱元璋D.乾隆 14.辛亥革命推翻了清政府后,剪辫子、穿中山装的服饰标志属于( B )A.阶层标志B.政治标志C.职业标志D.信仰标志 15.在我国庆贺婴儿“满月”礼这天,主持“去胎发”仪式的是( C )A.爷爷B.爸爸C.舅父D.族长 16.全盘西化的提出者是( D ) A.李大钊B.郭沫若C.贺麟D.胡适 17.唐代以后通行的文字字体是( B ) A.行书B.楷书C.隶书D.草书 18.我国古代把地球围绕太阳旋转的轨道称为( A ) A.黄道B.红道C.紫道D.白道 19.现存最早的药学专书是( C ) A.《针灸甲乙经》B.《千金要方》C.《神农本草经》D.《千金翼方》20.元朝把统治下的人民分为四等对待,其中地位最低下的是( D )A.蒙古人B.色目人C.汉人D.南人 21.民间人士对中国烹饪地方差异概括正确的是( A ) A.南甜、北咸、东辣、西酸B.南甜、北咸、东酸、西辣 C.南咸、北甜、东辣、西酸D.南辣、北咸、东甜、西酸 22.宋代文学的代表样式是( B )

富人的逻辑

凡有的还要加给他,叫他有余;没有的,连他所有的也要夺过来。 导致许多成功者支付的要素不是资本、不是运气、不是关系,更不是看起来令人羡慕的身份或地位,而是他们与众不同的逻辑思维方式。 富人:富起来的人 穷人:穷下去的人 穷人也许是天才,但是并未将之展现出来。富人也许天生有缺陷,但是他把缺陷转化并发扬光大。 什么样的脑袋决定什么样的口袋 富人相信命运有自己创造,穷人相信自己被命运掌控 缺钱可能导致缺智 缺钱可能导致缺志 穷人不是穷在他一无所有,而是穷在他没有雄心 每个人都渴望富有,但并不是每个人都憎恶贫穷 穷人的优势就是一无所有,毫无顾忌,如果成功恶劣,丢掉的是枷锁,收获的是全世界,如果失败了,也没失去多少东西。(跌停板) 穷人爱抱怨 少年无知,青年无助,中年无钱,老年无奈 生活就像打扑克牌:发到你手里的牌已经决定了,怎么打好才是本事 上帝发牌是随机的。人生的意义并不在于摸到一手好牌,而是在于打好自己手中的牌。 不论我们是穷人还是富人,我们必须知道谁也没有权利规定我们的生存方式。 富人的字典里没有不可能 穷人常常说不可能 老鼠——天——云——风——墙——老鼠 只有相信奇迹的人才能创造奇迹 穷人易受影响 中国的建筑师和国际建筑师 鸟巢、水立方 穷人不相信梦想可以变成现实,因为穷,现实与梦想之间的距离拉大。穷人在做事情的时候总是看到那些不可能性。 穷人容易受影响,是因为穷人碰到的困难更多。穷人整体处于弱势状态,认定自己就是永远的弱者。 同样的困难对于穷人来说阻力更大,对于富人来说也许没有阻力。

成功者的边缘。这个边缘并非高智商或天赐的机遇,而是一种态度。 富人知道有付出才有回报,穷人只想一夜暴富 富人知道钱是怎么来的,直到需要付出努力转来的。而穷人对于富有只是想像而不会推理,因为缺少赚钱的经验。 财富的创造过程最忌浮躁,欲速则不达,贪功冒进的结果往往是一无所有,财富需要不断的积累,没有捷径可走。 中奖骗术屡屡得手,为啥? 穷人期待不劳而获 网络上的致富广告,阅历不深又急于发财的人才会跳进全套。 广告促销、抽奖、意外惊喜、好礼连连送、彩票、赌博、 要让人变傻就是他要啥你给啥。 财富是一个诱人的梦想,财富来得太容易会让人产生错觉,以为世界上的事就这么简单着了理所当然。 富人创造机会,穷人等待机会(岛国卖鞋的故事) 机会往往是偶然的,唯一的,失不再来的。 机会成就富人 机会总会青睐有准备的人(圣经里边侍女的故事) 富人做事雷厉风行 穷人做事优柔寡断 不行动就死亡 富人敢想敢做 (藏钱的游戏) 行动不一定带来快乐,但是不行动一定没有快乐 富人不怕失败 穷人爱拖延 富人看长期回报 穷人看短期收入 买泥土 穷人局限于眼前的利益 长期利益 富人延迟自我满足 棉花糖的诱惑 一次给1000块,每天给前一天的二倍 富人大局观思考 穷人自我设限 美国人、法国人、犹太人 富人热爱思考

思想品德八下第一单第二课我们应尽的义务习题附参考答案

第一单元权利义务伴我行 第二课我们应尽的义务 一、达标训练 (一)单项选择题 1.法定义务是指()。 A.宪法和法律规定公民必须履行的B.老师的说教 C.纪律和章程规定公民必须履行的D.家长的嘱咐 2.道德义务是指()。 A.发扬集体主义精神 B.宪法和法律规定公民必须履行的 C.外部强加给人的责任 D.社会成员依据社会道德规范,自觉自愿地承担对他人、对社会的道德责任 3.在我国,公民的权利和义务具有______。我们每个人既是享受权利的主体,又是履行义务的主体。() A.不可重复性 B.一致性C.重合性D.完美性 (二)是非判断题 1.我们要弘扬中华民族的传统美德,遵守“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范,积极履行方方面面的道德义务。() 2.法定义务比道德义务更广泛。() 3.法律鼓励做的,我们积极去做;法律要求做的,我们必须去做;法律禁止做的,我们坚决不做。这是公民忠实履行义务的要求。() (三)填空题

材料一今年3月12日正好是星期日,中学生李铭和爸爸妈妈一起高高兴兴去北京某森林公园植了三棵树;某校初二11班同学在教室后部放置了一个纸箱,收集废旧电池。他们履行了 ______________________的义务。 材料二某校初二学生杨帆在值周期间,在食堂门口组织大家排队就餐。杨帆履行了 ___________________________的义务。 材料三中学生王立在校园内捡到一张饭卡,他积极到食堂管理人员那里查询卡的主人,得知饭卡是初三田某的,内有52元钱,他通过学校政教处迅速把饭卡归还了田某。田某履行了 ____________________的义务。 材料四某校国旗被大风吹降了几米,中学生林华看见后赶快向政教处老师报告,并和政教处老师一起把国旗升到了旗杆上部。林华和政教处老师履行了______________________的义务。 (四)材料分析题 张某的一天 早晨,某校15岁学生张某一看上学快要迟到了,便骑上妈妈的轻便摩托车飞奔学校,路上被交警拦住,因为年龄不满18周岁且无驾照而受到了处罚;张某到校迟到,分别被政教处和班主任老师批评。课堂上张某精神恍惚,听课不专心,又被任课老师批评。下午,年级统考物理,张某因作弊又被监考老师批评。张某非常郁闷,回到住家小区后,他到小花园里对一棵小树拳打脚踢,发泄自己的烦躁情绪,被小区管理员发现并教育了一番。爷爷知道张某今天的所作所为后,语重心长地教育了他一番,张某嫌爷爷多管闲事,对爷爷不理不睬的;爸爸看在眼里,对张某非常不满,又疾风暴雨般地训斥了他一顿。张某感叹道:“我今天真是倒霉透顶了!” 请问,他的“倒霉”是因为没有履行哪些义务造成的?结合案例,说一说权利和义务的关系是怎样的? 二、综合能力训练 (一)单项选择题 1.在社会生活中,你有享受公共交通便利的权利,同时也有遵守交通规则和社会公德的义务。在家庭生活中,当你是未成年人时,你有权利要求父母抚养你到成年,你的父母也有义务抚养你到成年;你成年后,则有赡养父母的义务,父母也有权利要求你赡养。这表明公民的权利与义务()。 A.可以替换B.具有一致性C.互相等同D.毫无关系

生活故事:贫穷不是自卑的理由

生活故事:贫穷不是自卑的理由 以下是###整理的《生活故事:贫穷不是自卑的理由》,希望大家 喜欢! 很多在校的学生出来社会的打工一族,因为家里穷,他们在家庭 富裕的学生有钱人面前感觉抬不起头,挺不起腰杆子,贫穷让他们感 到很自卑。 他们是看到家庭富裕的学生有钱人衣着光鲜,吃的是美味佳肴, 住的是洋房别墅,出行的工具是四只轮子的豪华轿车自己穿得却是从 街边买来的廉价衣服,吃的却是青菜豆腐,住的却是破烂的房子,出 行的工具却是两只轮子的自行车/以足代步而自卑吗? 如果他们是为此而自卑,这说明他们心里存有着严重的攀比心理,别人拥有的东西他们没有,他们的心态失衡了,当有钱的目光望向他 们时,他们觉得有钱人的目光是异样的,他们觉得有钱人瞧不起他们,其实这仅仅他们的虚荣心在作梗,虽然有些有钱人会瞧不起穷人,但 是如果他们能以不卑不亢的良好心态去面对有钱人异样轻视的目光的话,他们怎么会自卑呢? 贫穷,其实并不可怕,可怕的是一个人失去了对自己的自信而变 得自卑颓废。如果你现在很穷,无须在有钱人面前自卑,只要你经过 努力拼搏,你也会成为有钱人,如果你经过努力拼搏也成不了有钱人,无须为此烦恼,因为在你努力拼搏的同时,你已对自己充满了信心, 你相信只要经过努力,生活会一天天好起来。 如果你因为贫穷,的确需要别人的救助,无须为接受别人慷慨的 捐助而窘迫自卑,但你要记住“别人只能帮你一时,没有人能帮你一世,人毕竟是要靠自己的,唯有自给自足才能丰衣足食。” 我的家庭并不富裕,读书时的我曾遭到家庭富裕学生的白眼嘲笑,从学校出来工作后,也曾遭到有钱人的轻视,但我从来没有在他们面 前自卑过,因为我相信只要经过自己的努力拼搏,即使不能成为有钱

中国传统文化中的原罪思想(1)

中国传统文化中的原罪思想(1) “中国人缺乏忏悔意识”、“我们没有原罪的观念”、“原罪说是西方文化中特有的,中国传统文化中没有原罪思想”等等,几成人们熟知的常识、共识。那么,到底中国传统文化中有 没有“原罪思想”呢?常识、共识就是真理吗?——真理往往从怀疑常识开始。或如黑格尔 所说,熟知未必真知。让我们先从西方的原罪说说起。一、西方文化中的原罪说西方文 化的基础是《圣经》,西方的原罪说最早就来源于《圣经》的《创世记》中人类始祖偷吃禁果的故事:亚当和夏娃经不住蛇的引诱吃了上帝告诫不能吃的禁果——能够分辨善恶的“智慧果”。“智慧果”好吃,但代价却是巨大的:亚当和夏娃失却了乐园。不仅如此,他们 的后人因为他们所犯的罪而不得不继承他们的“原罪”。——在西方文化中,“十字架”是西 方人的宿命。虽然后来有上帝之子耶稣的救赎,但,作为背负着沉重肉身的个人,西方人是从未卸掉过自己身上沉重的十字架的。因为,这十字架是生长在他们的血液和灵魂里的。不言而喻,西方人的所有努力和使命,就是“救赎”。西方文化和文明的主旋律就是寻求救 赎之道——不管是科学的还是人文的。那么,西方人的这种“原罪”到底是一种什么罪呢?其实,从法律的角度来看,这是一种很普通的、人人难免会犯的罪——违约罪,或说是,失信罪。况且,此罪的获得是由于“轻信”。记得马克思夫人燕妮说过,在所有过错中,她 最能原谅的是“轻信”。二、中国文化中的原罪思想与西方不同,几乎没有人会相信中国 文化中有类似西方的原罪思想的。道理很简单,所有关于原罪的说法,都是与宗教信仰有关的。而中国,是一个没有严格意义上的宗教的民族。某些中国人的原罪观念,几乎都是来源于佛教的业障观念和迷信性的伤天害理观念以及基督教的原罪观念等。此外,几千 年来中国人的具体道德伦理操守,也往往给人一种缺乏原罪观念的印象,这在事实上强有力地支持了中国文化中没有原罪思想的看法。人们看到,现实生活中“慎独”的道德境界, 只有在个别的圣人和士人中才能够出现。对于广大民众来说,唯一的“紧箍咒”来自于他们 的现实上帝——统治者。在中国大众中,“忏悔”现象是极其罕见的,“中国人为什么缺乏 忏悔意识?”的质疑就是证明。无庸讳言,中国人缺乏原罪意识,并因此而缺乏忏悔意识。更进一步来说,中国人缺乏救赎的冲动和渴望。——这一切的一切,大大小小的文化学者,几乎都将之归因于中国的传统文化——中国传统文化中没有原罪思想。这是真的吗?恰恰相反,笔者在中国传统文化经典之一《庄子》中,读到了与西方的原罪说有异曲同工之妙的中国的原罪思想。请看——《庄子·应帝王》:南海之帝为倏,北海之帝为忽,中 央之帝为混沌。倏与忽时相与遇于混沌之地,混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德,曰:“人皆有七窍,以视听食息,此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日而混沌死。——这就是地地道道的中国特色的原罪思想即原罪说!可是,它却不是被学者们牵强附会地当成了与物理学上的宇宙大爆炸理论、基督教的“创世说”相类似的具有“科学性”的宇宙起源论的“宇宙论”、“本体论”了,就是被自以为高明地而实际上是肤浅地解释为人由愚昧而“开窍” 的积极的“文明”过程等等!——庄子“浑沌”寓言中所深藏着的中国传统文化中的“原罪思想”被遮蔽了。中国人的原罪,就是从倏和忽合伙“谋杀”(我在课堂上讲解这一思想时,有同

你再穷,也要站在富人堆里_人生励志.doc

你再穷,也要站在富人堆里_人生励志 你再穷,也要站在富人堆里: 承认贫富之间存在差异 钱当然越多越好。但是,要是大家都有钱了,那钱也就不值钱了。正是有了贫富不均,钱才发挥着作用。想成为富人,就是这个世界上有着太多无可奈何的穷人。 要想成为富人,我们应该牢记这样一个事实,即“富人永远不会变穷”。所以富人是在贫富不均的基础上产生的,所以富人永远属于富人的群体,穷人则永远脱离不了穷人的圈子。 某些人有时却能够越过富人和穷人之间的巨大障碍。他们或许从外表上看去更象穷人,但却一副富人做派,即使排在富人之尾也在所不辞。 有时候,位列富人之尾比起作穷人之首可能更不象富人。但他们仍宁愿进富人之列,因为这样他们就能够以富人的方式思考问题,而排在穷人之首则永远无法摆脱穷人的思维方式。 下页更精彩:1 2 3 4

下一页 你在我身后-散文_爱情散文 不用说太多,也不用写太多,就只是想说说 ——题记 你总是说我们之间的距离太大,你追不上我。可我总是觉得,是你太容易追上我,所以总是在我后边推着我。 在那些流光溢彩的年华里,我们总是会在一起说很多很多。你说了许多我不知道的事情,尽管我听不太懂,可我还是会静静地听着。 我不知道你是从哪里知道的这么多,我也不知道我为什么会把你讲给我的都深深地镌刻在了心底。 你不要以为我我忘了,我什么也没忘。我还记得清晨我们一起走在阒然无声的沥青马路上,一起看那喷薄的紫日跨过地平线,一起看那灰青的天空被紫日的流光撕裂成片片锦缎,一起享受那凉

雾笼在我们单薄的身上如轻纱抚过的感觉。 你对我说:”雾,是由水的眼泪幻化而成,阳光一照就会以一种迅捷的方式消失。苦痛的产物的存在就只是一瞬,一切都很美好,也很幻灭。” 我望着这流泻在花草上的乳白色的雾,感到了自己对着雾的一种亵渎。 我不明白为什么这个美而深邃的语言会从一个和我一般大的少年的口中说出,不明白为什么你为什么突然变得少言了。可许多的不明白拼凑在一起就成了不想明白,只觉得这雾,真的很美好,也很幻灭。 这样的清晨是美的,却也是沉默的,但我也很享受这种感觉。因为有你和我一起走,随时沉默,却也是好的。而且沉默也不会维持太久,因为过分的沉默就会变成无言,而无言,就是最高的轻蔑。 这样的清晨,就只属于我们,没有别的。 我怀念,怀念那清晨走在阒然道路上的美好。 我知道尽管你已不在我身边,可你还是在和我一起走,你还是会在我停滞不前时推我一把。

中国人观念中的上帝

中国人的观念世界,丰富而多彩,这些观念无不深深地烙上民族的印记和地域的特征。然而,其中有一个观念却不仅仅体现了民族性和地域性,那就是上帝的观念。这个观念在基督教传入中国的时候充当了极其重要的桥梁作用,与其说这是西方传教士的精到解读与会通,不如说这个观念注定要充当这个角色,因为这是人类所共同要面对的事情。一上古时期的中国上帝观念上帝观念在上古中国已经存在,在《尚书》里记载了那时人们对于上帝与社会人事之间关系的理解,其中上帝对于世俗政权的存在和更替具有绝对的支配权。《尚书尧典》记载:正月上日,受终于文祖。在璇玑玉衡,以齐七政,肆类于上帝,禋于六宗,望于山川,遍于群神。辑五端,既月乃日,觐四岳群牧,班瑞于群后。1 这是说帝舜从帝尧蝉让即位,但这件重大事件必须及时地向上帝报告,以表明继承权的合法性,而且政权的交替时间、形式、以及颁布法令的次序,都要遵守天地自然次序,这无非欲表明属人的次序根据在于属天的次序,这与《尚书洪范》所表明的过程是一样的,洪范是从五行关系说到五事、八政及其人事与社会关系的。同样,社会革命的依据也在于上帝的旨意,商汤要革夏命,自己却不敢承担革命的责任,“非台小子敢称乱”,“予畏上帝,不敢不正”,把责任推给上帝。周武欲推翻商纣的暴虐统治,采取的办法与商汤如出一辙,《大诰》记载:已!予惟小子,不敢替上帝命。天休于宁王,兴我小邦周,宁王惟卜,用克绥受兹命。今天其相民,矧亦惟卜用。呜呼!天明威,弼我丕丕基!2 我们知道文王“拘而演周易”的故事,文王虽然身陷囹圄,但能从天数推知人事,揣测出社会兴亡大事,即预知天将“讫命殷命”、“兴我小邦周”的变化。这里的“天明威”,即是通过一系列的事件表明上帝的态度,不仅卜卦显示了这种变化,而且上帝通过民众对文王和武王伐纣的支持(“相”),表明了对正义性质的肯定。天(上帝)如何体现对社会与人事的有效支配呢?上帝也对普通民众的祸福寿夭具有决定权(如“天监下民”),对每个人的生命存在与上帝的关系之间做出了类似基督教观念 《尚书高宗肜日》说道:惟的规定,提出了所有人都是上帝的子民的观念(如“罔非天胤”)。 天监下民,典厥义。降年有永有不永,非天夭民,民中绝命。民有不若德,不听罪,天既孚命王厥德,乃曰其如台。呜呼!王司敬民,罔非天胤,典祀无丰于昵。3 这里提出了两个相关的问题,一是天时刻督察着人间的物事,作为对人间的对与错、善与不善的奖赏与惩罚,天给予人的生命长短寿夭的差别;二是普天之下的民众都是天的后代(“罔非天胤”),作为人间事物的掌管人,统治者应当善待他的人民。总起来说,这两层意思有一个基本的思想,人间的事事物物都与天有着密切的联系。《诗经大雅文王》:文王在上,于昭于天,周虽旧邦,其命维新,有周不显,帝命不时,文王陟降,在帝左右。┅┅穆穆文王,于缉熙敬止,假哉天命,有商孙子,其丽不亿,上帝既命,侯于周服。这是说文王登上王位,乃是上帝的授命,其升降沉浮,皆有上帝在他的左右扶协。文王之所以能够承此天命,在于文王穆穆和美,光明、恭敬而伟大,所以上帝才把接管殷商臣民的使命给予他。《诗经大雅?大明》:维此文王,小心翼翼,昭事上帝,聿怀多福,厥德不回,以受方国。天监在下,有命既集,文王初载,天作之合。……有命在天,命此文王,于周于京,缵女维华,长子维行,笃生武王,保佑命尔,燮伐大商。这是说文王为人小心谨慎,知道怎样侍奉上帝,从而获得上帝给予的福祉,而他也遵守自己的信誓,从而获得各国的信任。上帝时刻监督着人世间,把掌管天下的使命倾注在周家。文王直接接受了来自上帝的命令,把国号改为周,确立京都;上帝也为文王选定配偶,令生武王,并加以护佑,使文王后继有人。这类的记述在《诗经》中很多。在《尚书》、《诗经》等上古文献中,我们可以发现,虽然经历了夏、商、周等不同的历史时代,人们所理解的上帝,都还是同一个上帝,并不因为俗世社会的改朝换代,上帝也跟着换了代。上帝也是唯一而至上的,他超越于地域、部族、种性,如果某些地方的政权不肯接受这样的上帝观念,那就不免要发生战争,强大的中原王朝就是不惜以战争加诸周边小国,以此来推动宗教的普适性质。发生在夏朝帝颛顼和帝尧时期的“绝地天通”,就是这样的典范。周王朝统治者清醒地意识到终止了殷商王朝、兴了小邦周的上帝

思想道德修养与法律基础试卷1

思想道德修养与法律基础试卷1 一、单项选择题(每题2分,共20分) 1、当代大学生的历史使命是(B) A.努力学习、发展自我 B.建设中国特色社会主义、复兴中华 C.求真务实、不断创新 D.重德博学、服务社会 2、人们在实践中形成的、有可能实现的、对未来社会和自身发展的向往与追求叫做(A) A.理想 B.信念 C.信仰 D.人生 3、国家对大学生中的共产党员和先进分子提出了树立(C)的远大理想。 A.有中国特色的社会主义 B.振兴中华 C.共产主义 D.马克思主义 4、人生观的核心是(A) A.人生目的 B.人生态度 C.人生价值 D.人生环境 5、社会主义道德建设的核心是(D) A.社会主义 B.爱国主义 C.集体主义 D.为人民服务 6、社会主义道德建设的原则是(C) A.社会主义 B.爱国主义 C.集体主义 D.为人民服务 7、公民道德建设的重点是(B) A.团结友爱 B.诚实守信 C.爱国守法 D.敬业奉献 8、社会评价人生价值的基本尺度是(A) A、劳动和贡献 B、金钱和权力 C、地位和名望 D、愉悦和舒适 9、在社会交往和公共生活中,公民应当遵守的道德准则是(C) A、职业道德 B、家庭美德 C、社会公德 D、因个人而定 10、下列选项中,哪一项不属于宪法所规定的公民的文化权利?( B ) A、科学研究自由 B、出版自由 C、文艺创作自由 D、欣赏自由 二、多项选择题(每题3分,共15分) 1、维护公共秩序的基本手段是(AD) A、法律 B、习惯 C、风俗 D、道德 2、爱国主义的基本要求是(ABCD) A、爱祖国的大好河山 B、爱自己的骨肉同胞 C、爱祖国的灿烂文化 D、爱自己的国家 3、大学生对人生的态度应该是(ABCD) A、人生需认真 B、人生当务实 C、人生应乐观 D、人生要进取 4、职业道德的基本要求是(ABCD) A、爱岗敬业及办事公道 B、诚实守信 C、服务群众 D、奉献社会 5、下列对理想表达正确的是(ABC) A、理想是一定社会关系的产物 B、理想渊于现实又超越现实 C、理想是多方面和多类型的 D、理想就是实现个人的一切愿望 三、说明是非题(判断正误并说明理由,每题3分,共15分) 1、信念与信仰没什么不同。(错误) 2、科学没有国界,但科学家有祖国。(正确) 3、人生在世,吃穿二字。(错误) 4、在21世纪的今天,我们已不需要再继承和发扬中华民族的道德传统。(错误) 5、法不外乎人情。(错误) 四、知识运用题(共32分) 1、你如何正确看待理想与现实的关系?(8分) 答:(要点)理想与现实既对立又统一。(2分) 理想与现实存在着对立的一面。理想受现实的规定和制约,不能脱离现实而幻想未来;理想与现实的矛盾与冲突,属于“应然”和“实然”的矛盾,既不能用理想来否定现实,也不能用现实来否定理想。(3分) 同时,理想与现实又是统一的。理想之树深深扎根于现实的沃土之中,理想是在对现实认识的基础上发展起来的。现实是理想的基础,理想是未来的现实。一方面,现实中包含着理想的因素,孕育着理想的发展,在一定条件下,现实必定要转化为理想;另一方面,理想中也包含着现实,既包含着现实中必然发展的因素,又包含着由理想转化为现实的条件,在一定条件下,理想就可以转化为未来的现实。脱离现实而谈理想,理想就会成为空想。(3分) 2、新时期的爱国主义表现在哪些方面?如何看待中国运动员加入外籍打败中国本土运动员?(8分)

12—13学年扬州梅岭小学五年级期中语文试卷

2012—2013学年度第一学期 梅岭小学五年级(上)语文期中测试 第一部分:积累与运用 一、下面每组词语中,都有一个字的读音是错的,请把它找出来,将字母写在后面的括号里 1、chuàn zhàn xuézhàng A逃窜B占领C洞穴D拐杖() 2、zòu céng qǐng shì A皱纹B曾经C顷刻间 D 柿子() 3、tùdiào shèng chán A呕吐B悼念C盛情D馋嘴() 4、chùyěqín mèn A抽搐B陶冶C勤劳D闷热() 二、下面每题中,都有一个词语含有错别字。请把它找出来,将字母写在后面的括号里 5、A引人入胜B戛然而止C身临其境D尾尾动听() 6、A衣衣不舍B金蝉脱壳C枝繁叶茂D绘声绘色() 7、A变本加利B气势汹汹C再接再厉D开天辟地() 8、A一鼓作气B惊叹不已C穿流不息D别出心裁() 三、下面每题中,哪一个词语和加点字的意思最接近?请把它找出来,将字母写在后面的括号里 9、责怪 .. A负责B责备C责任D职责() 10、猜测 .. A猜想B测量C考虑D想法() 11、疏忽 .. A稀疏B忽然C忽略D生疏() 12、居然 .. A果然B竟然C仍然D当然() 四、下面每题中,哪一个词语或成语填入画线部分最恰当?请把它找出来,将字母写在后面的括号里 13、在这次争优创先活动中,各班了一批积极分子。 A出现B呈现C表现D涌现() 14、联欢会圆满结束后,观众们离开剧院。 A陆续B连续C慌忙D紧急() 15、站在山顶,整个城市尽收眼底。 A仰望B张望C眺望D注视() 16、王叔叔传授钓鱼技巧时说,一定要,否则到手的鱼说不定都会跑掉。 A眼明手快B东张西望C目不转睛D过目不忘() 17、公仪休的一番话让子明,决心照着老师的样子去做。 A迷惑不解B兴高采烈C惊慌失措D恍然大悟 五、古诗积累: 下面每题中,哪一个选项符合题目要求?请把它找出来,将字母写在后面的括号里 18、画线地方应该填入的一句是:() 所见(清袁枚) 牧童骑黄牛,。意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。 A言师采药去B歌声振林樾C僧敲月下门D总把新桃换旧符

中国人的心理与行为分析南大第一次作业

农业文明和工业文明的基本特征是什么? ?答: ?农业文明: ?1、人对自然的亲近感; ?2、人对自然的顺应性,并对自然现象有敬畏之心; ?3、人的生活节奏及其方式跟随自然界的节奏和速度来变化; ?4、人的智慧在于调整人的自身与自然的关系。 ?工业文明: ?1、人远离自然,活在人造的环境中; ?2、人不停的征服自然,改造自然。乃至破坏自然,让自然向人低头; ?3、人的生活自成系统,基本无需自然节奏的影响; ?4、人的智慧在于发明和创造,让自然中本没有的东西,不可能的东西变成可能。

如何用嵌套的视角理解儒家思想和中国人的心理、行为? ?答: ?用嵌入的观点来看待儒家思想,首先看到的是儒家思想在中国社会结构中的位置,儒家思想的重心是在官和家里面建立它的秩序。中国人的一生加本身就在家庭中,若能把家庭的秩序建立好,那么这个社会就是最稳定的社会。中国人是在家中生活,儒家思想将其一切重心都放在对家庭秩序的维系上,维系的核心是孝道。对孝进行扩展即儒家所关注的五伦关系。对家中秩序的遵守也会引起对官场秩序的遵从。儒家的重要性是在于儒家讨论官家的秩序。儒家的五伦包括:第一,最为重要的,是从孝的原始状态中建立的父子关系;第二伦即夫妻;第三伦,兄弟;第四伦,君臣; 第五伦,朋友。这就是第一个特点,即家庭成员的关系及其延伸。五伦关系的第二个特征是父子、夫妻、兄弟、君臣皆为不对等关系,只有朋友是对等关系。在一个重视秩序和等级秩序的社会,只有不对等的关系才能起到稳定秩序的作用。最后一个特点,因为有不对等关系,才在中国看到了权威的重要性。不对等导致中国社会是靠权威来建立秩序的。权威的两种分类:靠先天性建立的权威以及靠后天性建立的权威。先天性权威与后天性权威相比较,先天性权威在传统中国人的心理和行为上更占据主要的位置。中国人倾向于在先天性上建立权威,而今天受西方文明的影响,倾向于在社会性中增长权威,这便是反差。在此种层面上可以观察中国人的变化。

重庆市江津区吴滩中学2020学年八年级语文上学期第一次阶段测试试题(无答案) 新人教版

吴滩中学2020学年度上期第一阶段考试 初15级语文试题 答卷时间:120分钟 满分:150分 一.语文知识与运用(30分) 1.下列各组词语中加点字注音全部正确的一项是( )3分 A 绥(suí)靖 阻遏(è) 琉(liú)璃 绸(chuó)缎 B 歼(jiān)灭 寒噤(jìn) 疟(yào)疾 箱箧(qiè) C 腋(yè)窝 瓦砾(lì) 地窖(jiào) 颤(zhàn)巍巍 D 憧憬(jǐng) 拂(fó)晓 要塞(sài) 锐不可当(dāng) 2.下列各组词语中字形有误的一项是( )3分 A 晨曦 朱鹭 高屋建瓴 转弯抹角 B 拂晓 馈退 张慌失措 响彻云霄 C 瞥见 珐琅 眼花缭乱 富丽堂皇 D 烧灼 稚嫩 丰功伟绩 荡然无存 3.下列句子中加点成语使用正确的一项是( )3分 A .黄山的石,雾,松是大自然的造化,无不巧夺天工,令人赞叹不已。 B .一时间,漫天的大雾把什么都遮住了,就是远处的电线杆也躲得杳无音信。 C .正因为他具有自命不凡的崇高理想,才在工作中取得了出色的成绩。 D .这里山清水秀,鸟语花香,宛如世外桃源,令人流连忘返。 4.下列有关文学常识和名著导读的表述,有误的一项是( ) (3分) A .《朝花夕拾》是鲁迅回忆童年,少年和青年时期不同生活经历与体验的文字,是回忆性散文。 B .消息一般有时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果六个要素,包括标题、导语、背景、主体和结语五部分结构。主体是新闻的躯干,它用充足的事实表现主学校_ ____ ____ ____ 姓名_ __ __ __ __ __ __ __ 班级_ ________ ____ 考号_ ____ ____ ___ ×× × ×××× ×× × × × × × 密 × × × × × ×× × ×封 ×× ×× × × × × × × 线 × × × × × × × × × × × × × ×× ×× × × × × × ××

谢和耐:论中国人的变化观念

谢和耐:论中国人的变化观念 法国汉学家谢和耐(Jacques Gernet)于2018年3月 3日在布列塔尼的瓦纳(Vannes)去世。谢和耐(1921—2018)是法国著名的汉学家、历史学家、社会学家,法兰西学院名誉教授。他专事中国社会和文化史研究,著述等身,是法国汉学界的头面人物,也是一位承上启下的人物。他以传统但不保守的治学方法,既继承了考证派的某些传统,又极大地突破了他们的框框,在中国历史研究方面取得巨大成绩,开拓了法国汉学界的一代新风,在汉学界享有盛誉。 变化的观念曾在中国起过如此巨大作用,以至于它既触及到了心理范畴、宗教—巫术修持、行为方式和时空观的历史,又涉及到了哲学史。然而,由于中国的意识观念和思想的历史更为复杂,同时既具有千差万别又具有演变性的原因,故它至今尚未被人充分认识。 处于同一种文明范围内的事实,不允许混淆时代和社 会环境。做为一个整体而来泛泛地谈论“中国思想”,就如同 以同样的方式论述“西方思想”一样荒谬绝伦。由于在诸如这 样一个完全是假定的和不全面的领域中,始终受具有很大偏见性的个人知识的限制,所以我们无法从事任何论述。这样一来,如果将中国的传统与古代希腊以及中世纪或近代的欧洲传统进行比较,那必然会具有很大的冒险性。但是,笔者

于此希望首先强调的正是一些突出的倾向和传统。如果我在将它们断代时,有时也会出现将它们做以对照比较,那也是以非常笼统的方式来这样做,以期待更佳论述的出现。 初看起来,大家可以声称,变化的思想具有普遍性,它属于诸民族智慧的组成部分,因此,如果中国曾非常注重变化,根据它形成的有关变化的观念,那么很可能这一切都要比各种文明中的诗人经常提到的下述简单而又平庸的事 实多得多:四季的交替与更迭、人生的短暂、万事之无常。这可能既是由于占卜从一开始起就在中国所具有的重要地位,又是由于它所获得的并在整个历史过程中都保持的重要意义,同时也是由于它所留下的文化遗产。占卜明显是一种涉及到了变化的技术,包含有其未来变化很难预测的不稳定形势。但它在中国可能具有特殊性,这就是首先用火烧骨头和龟甲而从事的占卜;其后又主要是由于使用八卦理论的占卜,其目的在于某些可以直接观察到并能够诠释的情节、宇宙的或战略上的形象。笔者于此将提到一种相似性,把它用在处理数学问题中可能并非出于偶然。马若安(Jean—Claude Martzloff)写道:“中国数学家的整个艺术就在于使数学现象变得具有可见性”。马若安另外还指出,在希腊,直观性的证据(还包括在中国的数学计算程序中非常发达的直观性)很早就被摒弃,以发展一种抽象的论述。 占卜主要是口诉性的,“它(在希腊)并未向一种有关

2019年春八年级语文下册第四单元15我一生中的重要抉择知能演练活用新人教版(含答案)

15 我一生中的重要抉择 知能演练活用 夯基达标 1.给下面句中加点的字注音。 (1)什么都要挂一名人的头衔.( ),鉴.( )定会的时候挂一个院士。 (2)名人做一点错事,写起来叫名人逸.( )事,凡人呢,就是犯傻;名人强.( )词夺理,叫作雄辩,凡人就是狡辩了。 2.下列词语书写全都正确的一项是( ) A.膏药剥削豁然开郎 B.枯躁堕落阳奉阴违 C.纳闷阻碍招摇撞骗 D.趋势贴切袖首旁观 3.下列成语使用不恰当的一项是( ) A.名人打扮得不修边幅 ....,叫真有艺术家的气质,凡人呢,就是流里流气的。 B.青少年要有不迷信权威的意识,只要是正确的就要敢于坚持,就要强词夺理 ....。 C.20世纪的后50年,中华人民共和国的第一代外交官们站在世界政治舞台的风口浪尖 ....,不辱使命,经受住了时代的 考验。 D.李老师性格和蔼,平易近人 ....,大家都喜欢他。 4.下列句子中标点符号使用有误的一项是( ) A.我觉得人们把我看成权威的错误在什么地方呢? 是把时态给弄错了。 B.她说:“我是一个善良的人。” C.硕士生呢,九十点钟的太阳;博士生呢,十点十一点钟的太阳。 D.世界上很难找到60岁以上的计算机权威,只有60岁以上犯错误的一大堆。(笑声,掌声) 课内品读 阅读下面的文字,完成第5~7题。 我扶植年轻人真心诚意。我们的中年教师,包括我们的博士生导师,都是靠自己奋斗过来的,都是苦出身,所以 我们一贯倡导我们的年轻人做的成果,导师没有做什么工作,导师就不署名。当然外面宣传报道:“在王选领导下……”我承认我剥削年轻人最多,但是由于大家都知道我并不是主观上要去剥削年轻人,所以对我也比较谅 解,(笑声)见报以后也不以为意,知道是怎么回事。扶植年轻人我觉得是一种历史的潮流,当然我们要创造条件,就 是把他们推到需求刺激的风口浪尖上。在这方面我们要创造一切条件让年轻人能够出成果,特别要反对马太效应, 尤其在中国,我觉得在中国论资排辈的势力还是有的,崇尚名人,什么都要挂一名人的头衔,鉴定会的时候挂一个院士,其实院士并不了解那个具体领域,我们打破这种风气是需要努力的。 名人和凡人差别在什么地方呢?名人用过的东西,就是文物了,凡人用过的就是废物;名人做一点错事,写起来叫 名人逸事,凡人呢,就是犯傻;名人强词夺理,叫作雄辩,凡人就是狡辩了;名人跟人握握手,叫作平易近人,凡人就是 巴结别人了;名人打扮得不修边幅,叫真有艺术家的气质,凡人呢,就是流里流气的;名人喝酒,叫豪饮,凡人就叫贪杯;名人老了,称呼变成王老,凡人就只能叫老王。(笑声、掌声不断)这样一讲呢,我似乎慢慢在变成一个名人了,在我

日常行为规范主题班会

日常行为规范主题班会 活动目的 加强养成教育,提高文明素质,养成文明习惯。 培养学生自我管理、自我完善的能力。 活动主题 以“文明礼貌,和谐校园”为主题组织班会活动。活动准备 多媒体课件等 活动过程 一、班主任宣布班会开始。 二、情境导入主题 (一)观看程门立雪的视频 思考:故事告诉我们什么道理? (二)给文明下定义: 文明指一种社会进步状态,是人类在认识世界和改造世界的过程中所逐步形成的思想观念以及不断进化的人类本性的具体体现。它与“野蛮”一词相对立。 三、展开主题 (一)说说你都知道哪些文明礼仪? 1、早晨进校遇见老师要主动打招呼,喊声“老师早,”“老师好”。 2、向别人询问应主动讲“请问”。

3、见到长辈的时候,我们应该主动说:“叔叔(阿姨),早上好(中午好等)”。 …… (二)你能说说我们都是在哪些场合要讲究文明礼仪吗? 学校、家里、街上…… (三)展示图片: 1、在巴黎圣母院,“请保持安静”这句话只写给中国人看 2、在美国珍珠港,“垃圾桶在此”这句话只写给中国人看 3、在泰国皇宫,“请便后冲水”这句话只写给中国人看 (四)阅读故事:一位年轻人因为小小的一个不文明动作而失去了工作 (五)过渡:在我们身边也同样存在这些不文明现象 展示校园不文明行为图片 1、这样的脚印并不好看 2、举手之劳,校园可以更美好 3、水在滴,资源正流走 4、这不是展示雕刻技艺的地方 5、墙壁涂鸦,这不是艺术

6、“文化长廊”需要呵护 7、角落的那个柜子…… 思考:看了这些,你有什么感受? (六)展示13条日常行为规范生齐读 (七)“文明人”自测:你是一个文明的人吗? (八)总结学生文明用语 您好(你好)、再见、对不起、没关系、麻烦你、不客气、谢谢、不用谢、请问……、请稍等 (九)练习文明你拍一,我拍一 (十)讨论:请你说说那些曾经感动过我们的……那些发生在我们生活中最普通的…… 四、班级全体学生宣誓 向不文明现象宣战, 争做文明学生,创建文明校园!

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