孔子名言名句123
孔子的名人名言
孔子的名人名言1、巧言令色，鲜矣仁。
2、礼之用，和为贵。
3、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
4、无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
5、鞭扑之子，不从父之教。
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！7、过而不改，是谓过矣！8、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
9、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
10、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
11、求仁而得仁，又何怨。
12、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
13、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉！14、性相近也，习相远也。
15、孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”16、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
17、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
是故，古之王者，建国君民，教学为先。
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、不患人之不己知，患不知人也。
20、有朋自远方来，不亦乐乎？21、己所不欲，匆施于人。
22、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
23、与朋友交，言而有信。
24、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
25、有德者必育言，有言者不必育德。
26、学而时习之，不亦乐乎？27、过，则匆惮改。
28、岁寒，然后知松柏之后凋也。
29、古者言之不出，耻躬不逮也。
30、以文会友，以友辅仁。
31、学如不及，犹恐失之。
32、君子周而不比，小人比而不周。
33、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
34、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
35、君子坦荡荡，小人常戚戚。
36、益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
37、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。
”请问之。
曰：“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
38、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…39、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
孔子名人名言汇总50句
孔子名人名言汇总50句1、夫达也者，质直而好义。
察言而观色，虑以下人。
2、人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？3、君子喻于义，小人喻于利。
4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
5、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
6、不义而富且贵，于我如浮云。
7、子曰："君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉！"8、学而不思则惘。
9、己所不欲，勿施于人。
10、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
11、三人行必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
12、听其言而观其行。
13、巧言令色，鲜矣仁！14、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
15、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？16、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，17、苟志于仁矣，无恶也。
18、已所不欲，勿施于人。
19、岁寒，然后知松柏之后彫也。
20、孔弗学何以行？弗思何以得？"21、不知也。
知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？22、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
23、主忠信，徙义，崇德也。
爱之欲其生，恶之欲其死。
既欲其生，又欲其死，是惑也。
诚不以富，亦只以异。
24、子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。
"25、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
26、子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。
27、子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
28、与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
29、君子之行也，度于礼。
30、君子矜而不争，群而不。
31、孔不愤不启，不悱不发。
举一隅而不以三隅反，则不复也。
32、孔因材施教。
33、君子欲讷於言而敏於行。
34、放於利而行，多怨。
35、能以礼让为国乎？何有？不能以礼让国，如礼何？36、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
孔子名言句子
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孔子名言(精选80句)
孔子名言（精选80句）1、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
2、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾谓之学矣。
3、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
4、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。
天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
5、子曰："乡愿，德之贼也。
"6、礼之用，和为贵。
孔子7、子曰："躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
"8、学而不思则罔，思而不学则殆。
9、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
10、子曰："君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
"11、仕则优则学，学而优则仕。
12、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
13、子曰：礼之用，和为贵。
14、默而识之，学而不厌，诲人不倦！15、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
16、士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？17、岁寒，然后知松柏之后凋也。
18、不能正其身，如正人何？19、可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。
知者不失人，亦不失言。
20、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
21、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
22、君子耻其言而过其行。
23、学而不思则惘，思而不学则殆。
24、人无远虑，必有近忧。
25、君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
26、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？27、听其言而观其行。
28、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
29、己欲立而立人，己欲达而达人。
30、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
31、政者，正也。
子帅以正，孰敢不正？32、君子易事而难说也。
说之不以道，不说也；及其使人也，器之。
小人难事而易说也。
孔子名言100句
孔子名言100句1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之2、政者正也，子帅以正，孰敢不正？3、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
4、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
5、已欲立而立人，已欲达而达人。
6、与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
7、工欲善其事，必先利其器。
8、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
9、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
10、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
11、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
12、施诸已而不愿，亦勿施于人。
13、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
14、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
15、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
16、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
17、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
18、君子成人之美，不成人之恶。
19、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
20、有德者必育言，有言者不必育德。
21、君子如欲化民成俗，其必由学乎！之生也幸而免。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！岁寒，然后知松柏之后凋也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
君子周而不比，小人比而不周。
法语之言，能无从乎？改之为贵。
君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？见贤思齐焉，见不贤而内省也。
夫达也者，质直而好义。
察言而观色，虑以下人。
有关于孔子的名言警句
有关于孔子的名言警句有关于孔子的名言警句在日常学习、工作和生活中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。
还苦于找不到优秀的名言？下面是小编为大家整理的有关于孔子的名言警句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
孔子的名言警句11、子曰：刚、毅、木、讷近仁。
——孔子2、孔子曰：三人行必有我师焉！——孔子3、孔子曰：不学礼，无以立。
——孔子4、子以四教：文行忠信。
——孔子5、学而不思则惘，思而不学则殆。
——孔子6、子曰：君子矜而不争，群而不党。
——孔子7、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
——孔子8、孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
——孔子9、敏而好学，不耻下问。
——孔子10、子曰：与朋友交，言而有信。
——孔子11、子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
——孔子12、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
——孔子13、质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
——孔子14、子曰：不学礼，无以立。
——孔子15、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
——孔子16、益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
——孔子17、孔子曰：温故而知新，可以为师矣！——孔子18、孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——孔子19、孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？——孔子20、士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。
——孔子21、孔子曰：敏而好学，不耻下问。
——孔子22、子曰：克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？——孔子23、学而不思则惘。
——孔子24、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
——孔子25、未知生，焉知死？——孔子26、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。
孔子的名言警句
孔子的名言警句孔子的名言警句15篇在我们平凡的日常里，大家总少不了接触优秀的名言警句吧，名言警句可以用来鞭策自己，帮助我们保持良好的心理状态，树立信心。
你知道什么样的名言警句才能算得上是优秀的名言警句吗？下面是店铺为大家整理的孔子的名言警句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
孔子的名言警句11、"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。
《论语》"2、君子周急不继富。
《论语》3、当仁，不让于师。
《论语》4、苛政猛于虎《论语》5、子曰：学如不及，犹恐失之。
——孔子《论语》6、以约失之者鲜矣。
——孔子《论语》7、子谓公冶长：“可妻也。
虽在缧绁之中，非其罪也。
”以其子妻之。
子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。
”以其兄之子妻之。
——孔子《论语》8、“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。
” ——孔子《论语》9、里仁为美。
择不处仁，焉得知! ——孔子《论语》10、事君尽礼，人以为谄也。
——孔子《论语》11、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉? ——孔子《论语》12、贫而无谄，富而无骄。
何如?”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。
其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。
告诸往而知来者。
” 《论语》13、能以礼让为国乎，何有。
不能以礼让为国，如礼何? ——孔子《论语》14、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
——孔子《论语》15、天生德于予，桓雎其如予何? ——孔子《论语》16、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。
亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
——孔子《论语》17、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。
——孔子《论语》18、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?” 《论语》19、子曰：“乡愿，德之贼也。
” 《论语》20、相维辟公，天子穆穆。
奚取于三家之堂! ——孔子《论语》21、“君子哉若人。
孔子的名言名句以及翻译
孔子名言名句大全（一）1、言必信，行必果。
(论语·子路)译文：说话一定守信用，行动一定坚决果断。
2、既来之，则安之。
(论语·季氏)译文：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。
后指既然来了，就要在这里安下必来。
3、朝闻道，夕死可矣。
(论语·里仁)译文：早上悟得真理，就是当晚死去也没有什么遗憾了!孔子名言名句大全（二）4、是可忍，孰不可忍。
(论语·八佾)译文：这种事如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢?5、不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三反，则不复也。
(论语·述而)译文：(教学生)不到他苦思冥想而仍领会不了的时候，不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。
告诉他(方形的)一个角，他不能由此推知另外的三个角，就不要再重复去教他了。
6、敏而好学，不耻下问。
(论语·公冶长)译文：聪明，爱好学习，向下面的`人请教而不以为耻。
孔子名言名句大全（三）7、己所不欲，勿施于人。
(论语·颜渊)译文：自己不想做的事情，也不要强加给别人。
8、仰之弥高，钻之弥坚。
(论语·子罕)译文：抬头仰望，越望越觉得高;努力去钻研，越钻研越觉得艰深。
9、学而不厌，诲人不倦。
(论语·述而)译文：学习永不满足，耐心地教导别人而不倦怠。
孔子名言名句大全（四）10、人无远虑，必有近忧。
(论语·卫灵公)译文：人没有对将来的考虑，必定会有近在眼前的忧患。
11、学而时习之，不亦说乎。
(论语·学而)译文：学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗?12、工欲善其事，必先利其器。
(论语·卫灵公)译文：做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。
孔子名言名句大全（五）13、往者不可谏，来者犹可追。
(论语·微子)译文：过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。
14、君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔子名言名句有哪些
孔子名言名句有哪些孔子名言名句有哪些孔子是中国最伟大的教育家。
被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。
下面是小编整理的孔子名言名句，欢迎来参考!1、居处恭，执事敬，与人忠。
2、学而不思则罔，思而不学则殆。
3、子曰：温故而知新，可以为师矣。
4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
5、君于不以言举人，不以人废言。
6、不以其道，得之不去也。
7、君子矜而不争，群而不党。
8、己欲立而立人，己欲达而达人。
9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！10、工欲善其事，必先利其器。
11、学而不思则罔，思而不学则怠。
12、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…13、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
14、述而不作，信而好古。
15、人之生也直，罔之生也幸而免。
16、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
17、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
18、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
19、君子求诸已，小人求诸人。
20、君子欲讷于言而敏于行。
21、过，则匆惮改。
22、君子之仕也，行其义也。
23、益者三友：友直、友谅、友多闻。
24、听其言而观其行。
25、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
26、见利思义，见危授命。
27、过而不改，是谓过矣。
28、施诸已而不愿，亦勿施于人。
29、以文会友，以友辅仁。
30、己所不欲，匆施于人。
31、学如不及，犹恐失之。
32、人无远虑，必有近忧。
33、君子耻其言而过其行。
34、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
35、不迁怒，不贰过。
36、人而无恒，不可以作巫医。
37、凡事豫则立，不豫则废。
38、岁寒，然后知松柏之后雕也。
39、君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
40、父母在，不远游，游必有方。
41、乐而不淫，哀而不伤。
42、已欲立而立人，已欲达而达人。
43、敏而好学，不耻下问。
44、大德不逾闲，小德出入可也。
45、逝者如斯夫！不舍昼夜。
46、巧言令色，鲜矣仁！47、不怨天，不尤人，下学而上达。
48、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子的名言名句
孔子的名言名句孔子的名言名句1一、法语之言，能无从乎?改之为贵。
巽与之言，能无说乎?绎之为贵。
说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
二、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
三、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。
回也不改其乐。
贤哉，回也!四、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
五、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
六、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
七、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。
八、放于利而行，多怨。
九、见善无不及，见不善如探汤。
十、无欲速，无见小利。
欲速，则不达;见小利，则大事不成。
十一、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
十二、士不可不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?十三、以文会友，以友辅仁。
十四、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
十五、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
十六、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
十七、质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
十八、由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
十九、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
二十、求仁而得仁，又何怨。
二十一、见利思义，见危授命。
二十二、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!二十三、逝者如斯夫，不舍昼夜。
二十四、学而不思则闰;思而不学则殆。
二十五、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
二十六、人无远虑，必有近忧。
二十七、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
二十八、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。
贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
二十九、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
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孔子名言名句学而时习之[1]孔子名言。
语出《论语·学而》：“子曰：…学而时习之，不亦说（悦）乎？‟”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。
”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。
但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。
皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。
”一指年岁，二指季节，三指晨夕。
近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。
敏于事而慎于言孔子名言。
语出自《论语·学而》：“子曰：…君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
‟”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。
义相同。
意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。
朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。
慎于言者，不敢尽其所有余也。
”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。
”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
学而不思则罔，思而不学则殆孔子名言。
语出《论语·为政》：“子曰：…学而不思则罔，思而不学则殆。
‟”“罔”，迷惘。
郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。
“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。
一为疲殆，精神疲怠无所得。
当从前解。
此句可与“温故而知新”章合参。
近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。
”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。
如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
人而无信不知其可也孔子名言。
语出《论语·为政》“子曰：…人而无信，不知其可也。
‟”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。
孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。
朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。
”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。
”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。
讷于言而敏于行孔子名言。
语出《论语·里仁》：“子曰：…君子欲讷于言而敏于行‟”。
包咸注：“讷，迟钝也。
言欲迟而行欲疾。
”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。
”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。
参见“敏于事而慎于言”。
德不孤，必有邻孔子名言。
语出《论语·里仁》：“子曰：…德不孤，必有邻。
‟”听其言而观其行孔子名言。
语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。
子曰：…朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
于予与何诛？‟子曰：…始吾予人也，听其言而信其行。
‟”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。
”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：…吾欲以语言取人，于予邪改之。
‟”也即此章义。
朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。
”（《论语集注》）敏而好学，不耻下问孔子名言。
语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：…孔文子何以谓之文也？‟子曰：…敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
‟”孔文子，卫大夫。
“文”是他的谥。
朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。
故谥法有以…勤学好问‟为文者，盖亦人所难也。
”（《论语集注》）又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”（《朱子语类》卷二九）。
文质彬彬，然后君子孔子名言。
语出《论语·雍也》：“子曰：…质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子‟。
”按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。
南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。
清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。
质者，本也。
礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。
”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。
文与质的关系，亦即礼与仁的关系。
于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。
“子曰：…虞夏之质，殷周之文，至矣。
虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉？”（《礼记·表记》）敬鬼神而远之孔子名言。
语出《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：…务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣‟”。
朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。
”（《论语集注》）清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”（《论语正义》）。
《礼记·表记》：“子曰：…夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。
”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。
孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活、社会活动中强调先人事，后鬼神（《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：…未能事人，焉能事鬼？‟”）的态度相一致。
已欲立而立人，已欲达而达人孔子名言。
语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。
”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。
”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也；诲人不倦，立人达人也。
立者，如…三十而立‟之立；达者，如…在邦必达，在家必达‟之达。
”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。
是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。
以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”（见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。
述而不作，信而好古孔子名言。
语出《论语·述而》：“子曰：…述而不作，信而好古，窃比于我老彭‟。
”《汉书·儒林传》：孔子“究观古今之篇籍”叙《书》、称《乐》、论《诗》、因鲁《春秋》、好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。
故曰…述而不作，信而好古‟”。
朱熹《论语集注》：“孔子删《诗》、《书》、定礼、乐、赞《周易》、修《春秋》，皆传先王之旧，而未尝有所作也”。
其句意谓传述旧章而不创作，对古代文化既服膺又喜好。
“不作”与“好古”，系孔子对终其一生之教学与学术研究生涯的概括，同时亦体现出其整理历史文化遗产的原则及其对上古文化的基本态度。
所谓“不作”，朱熹认为孔子“其事虽述，而功则倍于作矣”（同上）。
然后世学者认为实际上孔子有述亦有作。
默而识之，学而不厌，诲人不倦孔子名言。
语出《论语·述而》：“子曰：…默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。
又见《孟子·公孙丑上》：“孔子曰：…圣则吾不能，我学不厌而教不倦也‟”；《吕氏春秋》亦记载：“孔子曰：…吾何足以称哉！勿已者，则好学而不厌，好教而不倦‟”。
其句意谓：默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知疲倦。
南宋朱熹《论语集注》：“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞”。
近人钱穆认为“或以本章为谦辞，实非也。
”（《论语新解》）孔子于此所举三事：其一，重在言识（记忆），不在言默，所谓“多闻，质而守之”（《礼记·缁衣》），“多闻择其善者而从之，多见而识之”（《论语·述而》），其二、三，则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱，同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教（教诲）”的合理总结。
不义而富且贵，于我如浮云孔子名言。
语出《论语·述而》：“子曰：…饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云‟”。
汉郑玄注：“富贵而不以义者，于我如浮云，非己之有也”。
南宋朱熹《论语集注》：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也”。
意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。
又见《论语》同篇：“子曰：…富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好‟”；《论语·里仁》：“子曰：…富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也‟”。
孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。
同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴、安贫乐道的生活态度与襟怀。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔孔子名言。
语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰…女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔‟”。
汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。
南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食；已得则乐之而忘忧；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。
但自言其好学之笃耳”。
近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱；忘忧，则不知苦戚；忘老，则不知死生；非至人安能至此”。
其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得（学有所获），便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。
此实乃夫子自道，自勉之辞。
《礼记·表记》：“子曰：…《诗》之好仁如此。
乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。
俯焉，日有孳孳，毙而后已‟”。
其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”（《礼记·中庸》），是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。
三人行,必有我师焉孔子名言。
语出《论语·述而》：“子曰：…三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
‟”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一恶，则我从其善，则我从其善而改其恶焉。
是二人者，皆我师也。
”（《论语集注》）刘宝楠引旧说，又提出两解：一谓“我并彼为三人，若彼二人以我为善，我则从之；二人以我为不善，我则改之。
是彼二人，皆为吾师。
书洪范云：三人占，则从二人之言。
此之谓也。
”一谓“三人行，本无贤愚。
其有善有不善者，皆随事所见，择而从之改之。
非谓一人善，一人不善也。
既从其善，即是我师。
”君子坦荡荡，小人长戚戚孔子名言，也作“君子坦荡荡，小人常戚戚”。
语出《论语·述而》。