《齐桓晋文之事》知识巩固练习与答案解析
1-2《齐桓晋文之事》课后练习(含答案)统编版高中语文必修下册
1-2《齐桓晋文之事》课后练习（含答案）统编版高中语文必修下册1-2《齐桓晋文之事》课后练习一、文言文阅读阅读下面的文段，完成下面小题。
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。
若民，则无恒产，因无恒心。
苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。
焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。
今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。
此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
”（《孟子·齐桓晋文之事》）1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A．俯足以畜妻子____________ 蓄：供养B．明君制民之产____________ 制：限制C．百亩之田，勿夺其时____________夺：耽误D．乐岁终身苦____________乐岁：丰年2．下列句子中加点的虚词意义和用法判断正确的一项是（）①故民之从之也轻____________ ②鸡、豚、狗、彘之畜③然后从而刑之____________ ④然后驱而之善A．①②两个“之”字相同③④两个“而”字也相同B．①②两个“之”字相同③④两个“而”字不同C．①②两个“之”字不同③④两个“而”字也不同D．①②两个“之”字不同③④两个“而”字相同3．下列对文意的理解与分析，不正确的一项是（）A．孟子在文章的这个部分提出了自己的“仁政”的主张，这正是孟子的目的所在。
B．孟子在谈话中首先从“养”“教”两个方面概述了“仁政”的基本内容，这二者的关系是在施“教”的基础上有“养”。
C．为了进一步说服齐宣王，孟子在谈话中提出了从田宅桑畜直到礼义庠序的王道仁政模式图。
《齐桓晋文之事》练习(含解析)统编版高中语文必修下册
《齐桓晋文之事》练习一、文言文阅读阅读文言文，完成各题。
【甲】其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业．种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或移徙，无不活；① 硕茂，早实．以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
故吾不害．其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早② 蕃之也。
他植者则不然。
根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。
旦视而暮抚，已去而复顾。
甚者，爪．其肤③ 验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
虽曰爱之其实害之虽曰忧之其实仇之故不我若也。
吾又何能为哉！”（节选自《种树郭橐驼传》）【乙】五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴④ 道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
（节选自《齐桓晋文之事》）1．下列对加点实词含义的推断，正确的一项是（）A．驼业．种树——由“邑有成名者，操童子业”可推断“业”为“行业”之义。
B．故吾不害．其长而已——根据上下文语境，可推断“害”为“妨害”之义。
C．甚者爪．其肤以验其生枯——由“蚓无爪牙之利”可推断“爪”为“爪子”之义。
D．早实．以蕃——根据相关语法知识，可以推测“实”为名词，可译为“果实”。
2．依次填入文中标号处的虚词，正确的一项是（）A．①且①于①以①其B．①之①以①且①而C．①且①而①以①于D．①以①所①而①于3．下列对文中画线句的断句或翻译，正确的一项是（）虽曰爱之其实害之虽曰忧之其实仇之故不我若也。
①虽曰爱之/其实害之/虽曰忧之/其实仇之/故不我若也①虽曰/爱之其实害之/虽曰/忧之其实仇之/故不我若也①五亩大的住宅，把桑树种在这里，五十岁的人就可以穿上丝绸了。
《齐桓晋文之事》课时练习(含答案)
《齐桓晋文之事》课时练习一、文言基础训练1. 下列句子中点的词不全是通假字的一项是（）A. 刑于寡妻,至于兄弟为长者折枝B. 抑为采色不足视于目与盖亦反其本矣C. 行旅皆欲出于王之涂放辟邪侈,无不为已D. 颁白者不负戴于道路矣罔民而可也2.下列各组句子中加点的词语解释完全正确的一项是（）A.摄乎大国之间摄：统摄吾与点也与：赞成B.可使有勇，且知方也方：方法比及三年，可使有勇比：到C.齐国虽褊小，吾何爱一牛爱：喜欢王若隐其无罪而就死地隐：痛惜，哀怜D.不为者与不能者之形，何以异形：表现抑为采色不足视于目与抑：还是3.对下列句子中加点词的意义的判断，分析正确的一项是（）①吾力足以举百钧②言举斯心加诸彼而已③明足以察秋毫之末④舆薪之不见，为不用明焉A.①②相同，③④相同B.①②不同，③④不同C.①②相同，③④不同D.①②不同，③④相同4．下列各句中加点词用法不同的一项是（）A．及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也B．明君制民之产，必使仰足以事父母C．五十者可以衣帛矣D．五亩之宅，树之以桑5. 下列加点词的解释有误的一项（）A. 我虽不敏，请尝试之敏：聪慧B. 百亩之由，勿夺其时夺：夺取C. 申之以孝悌之义申：反复说明D. 奚暇治礼义哉治：讲求6. 下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）A. 可得闻与为肥甘不足于口与B. 王坐于堂上王无异于百姓之以王为爱也C. 若寡人者，可以保民乎哉王若隐其无罪而就死地D. 有牵牛而过堂下者吾不忍其觳觫，若无罪而就死地7. 下列句子的句式特点与其他三句不同的一句是（）A. 臣未之闻也B. 莫之能御也C. 孔子云：何陋之有D. 臣闻之胡龁曰8. 下列对文本的叙述与分析，不正确的一项是（）A. 齐桓公、晋文公都是春秋霸主，孟子不会不知道他们的事，但孟子意在劝说齐宣王行仁政称“王”，而不是靠武力称“霸”，所以推说不知而转换了话题。
B. 当齐宣王问“若寡人者，可以保民乎哉”时，盂子回答得简短肯定，不容置疑，这样就一下子激起了齐宣王探究“王道”的兴趣，为下面的进一步劝说打开了局面。
(完整版)《齐桓晋文之事》练习(含答案)(可编辑修改word版)
⎩⎪ ⎪⎪ ⎪ 齐桓晋文之事·练习一熟读课文，说说孟子是怎样一步步地说服齐王“保民而王”的，并背诵课文最后一段。
二翻译下列语句，并揣摩句中加粗词语的含义。
1.保民而王，莫之能御也。
2.我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
3.无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。
4.舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。
5.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。
6.以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
三辨析下列多义词的义项。
⎧齐国虽褊小，吾何爱一牛⎪爱⎨吴广素爱人（《陈涉世家》）⎪予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）⎧举头望明月，低头思故乡（《静夜思》）⎪明足以察秋毫之末明⎨愿夫子辅吾志，明以教我⎪⎩明君制民之产，必使仰足以事父母⎧仲尼之徒无道桓文之事者⎪不足为外人道也（《桃花源记》）道⎨得道者多助，失道者寡助（《孟子·公孙丑下》）⎪⎩任重道远四本文和《寡人之于国也》都谈到“仁政”。
到图书馆或上搜集有关资料，然后与同学交流，说说你对孟子“仁政”思想的理解和看法。
能力训练基础演练1.释词、译句不正确的一项是[ ]A.保民而王，莫之能御也。
御：抵御，——通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。
B.我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
易：换。
宜：适宜——我并不是吝惜钱财才拿只羊去替换牛，难怪百姓要说我吝啬哩。
C．无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。
乃：是。
——没有关系，这正是仁爱之道，（因为您只）见到牛没有见到羊。
D．今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？独：难道。
——现在大王您一片仁心施于禽兽，而百姓却一无所得，这是什么原因呢？2．释词、译句不正确的一项是[ ]⎩ ⎩ ⎩ ⎩A ．抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？抑：难道。
——难道您要拿起武器，危害您的臣下和士兵，和诸侯结下深仇大恨，然后才快活吗？ B ．舆薪之不见，为不用明焉：百姓之不见保，为不用恩焉。
《齐桓晋文之事》同步练习题专练(含答案)
齐桓晋文之事一、文言文阅读（2022春·高一课时练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。
”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。
”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。
’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫（hú sù），若无罪而就死地。
’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。
’不识有诸？”曰：“有之。
”曰：“是心足以王矣。
百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。
”王曰：“然，诚有百姓者。
齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。
”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。
以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
”曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。
君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。
是以君子远庖厨也。
”王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。
’夫子之谓也。
夫我乃行之，反而求之，不得吾心。
夫子言之，于我心有戚戚焉。
此心之所以合于王者，何也？”曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。
’则王许之乎？”曰：“否。
”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。
故王之不王，不为也，非不能也。
”1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．若无罪而就死地就：走向B．以小易大，彼恶知之恶：怎么、哪里C．百姓皆以王为爱也爱：爱惜D．不识有诸识：知道2．下列对选文中文化常识的解说，不正确的一项是（）A．齐桓、晋文之事：齐桓公、晋文公都是春秋时期的霸主，他们的行事不是靠仁政，而是凭武力。
《齐桓晋文之事》同步巩固练习+2022-2023学年统编版高中语文必修下册
2023年高一语文人教统编版必修下册《齐桓晋文之事》同步巩固练习附答案一、基础知识1、下列句子的句式结构特点不同于其他三项的一项是( )A.保民而王，莫之能御也B.未之有也C.王见之，曰：“牛何之?”D.故王之不王，不为也，非不能也。
2、下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是( )A.若无罪而就死地就：走向B.以小易大，彼恶知之恶：怎么、哪里C.百姓皆以王为爱也爱：爱惜D.不识有诸识：知道3、下列各项对加粗词语的解释，不正确的一项是( )A.我虽不敏，请尝试之不敏：不聪慧，不通达B.俯不足以畜妻子妻子：妻子和儿女C.申之以孝悌之义孝悌：孝敬父母，尊敬兄长D.是故明君制民之产是故：就是这个缘故4、对下列句子中加粗词的意义的判断，分析不正确的一项是( )①吾力足以举百钧②言举斯心加诸彼而已③明足以察秋毫之末④舆薪之不见，为不用明焉A.①②相同，③④相同B.①②不同，③④不同C.①②相同，③④不同D.①②不同，③④相同5、下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是( )A.若无罪而就死地就：走向B.挟太山以超北海超：超过C.度，然后知长短度：衡量长短D.无恒产而有恒心者恒：守道不变6、下列加粗词的解释有误的一项( )A.我虽不敏，请尝试之敏：聪慧B.百亩之由，勿夺其时夺：夺取C.申之以孝悌之义申：反复说明D.奚暇治礼义哉治：讲求7、下列句子中没有通假字的一项是( )A.刑于寡妻，至于兄弟B.无以，则王乎C.盖亦反其本矣D.然则小固不可以敌大8、下列句子中加粗的词的意思，与现代汉语意思相同的一项是( )A.所见无非牛者B.百姓皆以王为爱也C.冠者五六人，童子六七人D.为之踌躇满志9、对下列两组句子中加粗词的用法与意义的判断，正确的一项是( )①以吾一日长乎尔②摄乎大国之间③且知方也④方六七十A.①②不同，③④相同B.①②不同，③④不同C.①②相同，③④不同D.①②相同，③④相同10、下列句子中，加粗词语的活用类型与其他三项不同的项是( )A.德何如，则可以王矣B.五十者可以衣帛矣C.明足以察秋毫之末D.刑于寡妻，至于兄弟11、对下列句子中加粗词的意义和用法的判断，正确的项是( )①然则一羽之不举②舆薪之不见③构怨于诸侯④天下可运于掌A.①②相同，③④相同B.①②不同，③④相同C.①②不同，③④不同D.①②相同，③④不同12、下列句子的句式特点与其他三句不同的一句是( )A.臣未之闻也B.莫之能御也C.孔子云：何陋之有?D.臣闻之胡龁曰13、下列句子中加粗的“为”字的意义和用法与例句相同的一项是( ) 例句：庖丁为文惠君解牛A.为长者折枝B.吾见其难为C.视为止，行为迟D.北冥有鱼，其名为鲲14、下列句子中加粗的词不是名词用作动词的一项是( )A.五亩之宅，树之以桑B.然而不王者，未之有也C.刑于寡妻，至于兄弟D.王之不王，不为也，非不能也15、下列句子的句式特点与其他三项不同的一项是( )A.居则曰：“不吾知也！”B.未之有也C.异乎三子者之撰D.技经肯綮之未尝16、下列各组句子中加粗的词语解释完全正确的一项是( )A.摄乎大国之间乎：语气词吾与点也与：赞成B.可使有勇，且知方也方：方法比及三年，可使有勇比：到C.齐国虽褊小，吾何爱一牛爱：喜欢王若隐其无罪而就死地隐：痛惜，哀怜D.不为者与不能者之形，何以异形：表现抑为采色不足视于目与抑：还是17、下列句子中加粗的“之”字的意义和用法，与其他不同的一句是( )A.故民之从之也轻B.齐桓晋文之事，可得闻乎？C.故王之不王，不为也D.王无异于百姓之以王为爱也18、下面加粗的词语活用现象不相同的一项的是( )A.以小易大，彼恶知之轻暖不足于体与B.老吾老，以及人之老弱固不可以敌强C.欲辟土地，朝秦楚抑王兴甲兵，危士臣D.权，然后知轻重刑于寡妻，至于兄弟19、下列句子按文言句式归类正确的一项是( )①可使有勇②加之以师旅③不吾知也④何厌之有⑤是乃仁术也⑥良庖岁更刀，割也⑦敢以烦执事⑧构怨于诸侯⑨宜乎百姓之谓我爱也A.①④⑦\③⑤⑥\②⑧\⑨B.①⑦\③④\⑤⑥\②⑧⑨C.①⑦\③④\⑤⑥\②⑧\⑨D.①④⑦\③\⑤⑥\②⑧⑨二、文言文阅读（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。
《齐桓晋文之事》练习(含答案)
齐桓晋文之事·练习一熟读课文，说说孟子是怎样一步步地说服齐王“保民而王”的，并背诵课文最后一段。
二翻译下列语句，并揣摩句中加粗词语的含义。
1．保民而王，莫之能御也。
2．我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
3．无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。
4．舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。
5．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。
6．以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
}三辨析下列多义词的义项。
爱齐国虽褊小，吾何一牛吴广素人（《陈涉世家》）予独莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）爱爱爱⎧⎨⎪⎩⎪明举头望月，低头思故乡（《静夜思》）足以察秋毫之末愿夫子辅吾志，以教我君制民之产，必使仰足以事父母明明明明⎧⎨⎪⎪⎩⎪⎪道仲尼之徒无桓文之事者不足为外人也（《桃花源记》）得者多助，失道者寡助（《孟子·公孙丑下》）任重远道道道道⎧⎨⎪⎪⎩⎪⎪四本文和《寡人之于国也》都谈到“仁政”。
到图书馆或上搜集有关资料，然后与同学交流，说说你对孟子“仁政”思想的理解和看法。
能力训练基础演练？1．释词、译句不正确的一项是[ ] A．保民而王，莫之能御也。
御：抵御，——通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。
B．我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
易：换。
宜：适宜——我并不是吝惜钱财才拿只羊去替换牛，难怪百姓要说我吝啬哩。
C．无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。
乃：是。
——没有关系，这正是仁爱之道，（因为您只）见到牛没有见到羊。
D．今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与独：难道。
——现在大王您一片仁心施于禽兽，而百姓却一无所得，这是什么原因呢《2．释词、译句不正确的一项是[ ] A．抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与抑：难道。
——难道您要拿起武器，危害您的臣下和士兵，和诸侯结下深仇大恨，然后才快活吗B．舆薪之不见，为不用明焉：百姓之不见保，为不用恩焉。
见：看见。
见：被。
高中文言文《齐桓晋文之事》练习题含答案
高中文言文《齐桓晋文之事》练习题含答案1．下列各组句子中，不全含通假字的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ ①王说，曰……②颁白者不负戴于道路矣 B.⎩⎪⎨⎪⎧ ①盖亦反其本矣②刑于寡妻，至于兄弟 C.⎩⎪⎨⎪⎧ ①为长者折枝②然后从而刑之，是罔民也 D.⎩⎪⎨⎪⎧①愿夫子辅吾志②行旅皆欲出于王之涂 答案 D解析 A 项①“说”同“悦”；②“颁”同“斑”。
B 项①“盖”同“盍”，“反”同“返”；②“刑”同“型”。
C 项①“枝”同“肢”；②“罔”同“网”。
D 项①无通假字；②“涂”同“途”。
2．下列句子中加点词语的意义，与现代汉语相同的一项是( )A ．仲尼之徒无道．．桓文之事者 B ．一羽之不举，为不用力．．焉 C ．王无异．．于百姓之以王为爱也 D ．无伤．．也，是乃仁术也 答案 B解析 B 项古今义均表示“对某一方面花费力气”。
A 项古义，不说；今义，暴虐，没有德政。
C 项古义，莫怪；今义，没有不同。
D 项古义，没有关系；今义，没有受到伤害。
3．下列各组句子中，加点词的解释不正确的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 若无罪而就．死地(走向)对曰：“然则．．废衅钟与？”(既然这样，那么) B.⎩⎪⎨⎪⎧挟太山以超．北海(超过)莅．中国而抚四夷也(莅临)C.⎩⎪⎨⎪⎧ 则牛羊何择．焉(区别)以御．于家邦(治理) D.⎩⎪⎨⎪⎧无恒产而有恒．心者(长久)焉有仁人在位，罔．民而可为也(陷害) 答案 B解析 超：跃过。
莅：统治。
4．下列各组句子中，加点字的意义全都相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 吾何爱．一牛不爱．珍器重宝肥饶之地 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 度．，然后知长短度．我至军中，公乃入 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 寡固．不可以敌众秦孝公据崤函之固．D.⎩⎪⎨⎪⎧天下之欲疾．其君者屈平疾．王听之不聪也 答案 A解析 A 项均为“吝惜，舍不得”。
B 项丈量/揣测，估计。
C 项本来/险要的地势。
D 项憎恨/痛心。
5．下列各项中，加点词的活用类型分类正确的一项是( )①是以君子远．庖厨也 ②五亩之宅，树．之以桑 ③权．，然后知轻重 ④抑王兴甲兵，危．士臣 ⑤为肥甘．．不足于口与 ⑥欲辟土地，朝．秦楚 ⑦老．吾老，以及人之老 ⑧五十者可以衣．帛矣 A ．①④/②③⑧/⑥/⑤⑦B ．①⑦/②⑥/③⑧/④⑤C ．①⑦/②③⑧/④⑥/⑤D ．①④/②③⑧/⑤⑦/⑥答案 C解析 ①⑦都是形容词作动词；②③⑧都是名词作动词；④⑥都是使动用法；⑤是形容词作名词。
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《齐桓晋文之事》知识巩固练习与答案解析
1．下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（）
A．恻隐．（yǐn）孝悌．（dì）邹．周（zōu）莅．临（lì）
B．辟．谣（pì）觳．觫（hú）忖度．（dù）褊．小（biǎn）C．挟．嫌（xié）畜．养（xù）庖．厨（páo）庠．序（xiáng）
D．鸡豚．（tún）便．嬖（biàn）商贾．（gǔ）胡龁．（hé）
2．下列词语中没有错别字的一项是（）
A．驰援万户侯明察秋毫急风劲草
B．规矩流线形缘木求鱼通宵达旦
C．催眠及时雨寸草春辉敬谢不敏
D．商贾护身符屈指可数权衡利弊
3．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．若无罪而就．死地就：走向
B．百姓皆以王为爱．也爱：爱护
C．度．，然后知长短度：计量长短
D．无恒．产而有恒心者恒：守道不变
4．下列各项对加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．我虽不敏
．．，请尝试之不敏:不聪慧，不通达
B．俯不足以畜妻子
．．妻子:妻子和儿女
C．申之以孝悌
．．之义孝悌:孝敬父母，尊敬兄长
D．是故
．．明君制民之产是故:就是这个缘故
5．下列句子中没有通假字的一项是（）
A．刑于寡妻，至于兄弟
B．盖亦反其本矣
C．行旅皆欲出于王之涂
D．然则小固不可以敌大
6．下列句子的句式结构特点不同于其他三项的一项是（）
A．保民而王，莫之能御也
B．未之有也
C．王见之，曰:“牛何之？”
D．故王之不王，不为也，非不能也。
7．下列句子中加点的词不是名词用作动词的一项是（）
A．五亩之宅，树．之以桑
B．然而不王．者，未之有也
C．刑．于寡妻，至于兄弟
D．王．之不王，不为也，非不能也
8．下列各项对句意的理解，不正确的一项是（）
A．此惟救死而恐不赡。
——这样，只把父母、妻子、儿女从死亡中救出来，恐怕还来不及。
B．焉有仁人在位，罔民而可为也？——哪有仁爱的人在统治期间，陷害人民却有所作为的呢？
C．奚暇治礼义哉？——哪还有空闲讲求礼义呢？
D．放辟邪侈，无不为已。
——不守法度，越出常规的事，没有不做的了。
9．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）
在儒家传统中，孔孟总是形影相随，__________________________
①既有《论语》，则有《孟子》。
②孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。
③今人冯友兰，也把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图。
④ 既有大成至圣，则有亚圣。
⑤《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。
”
A．④②①③⑤ B．①②④⑤③
C．①④②③⑤ D．④①②⑤③
参考答案
1、【答案】C
【解析】A项，“孝悌”的“悌”应读“tì”；B项，“忖度”的“度”应读“duó”；D 项，“便嬖”的“便”应读“pián”，指能说会道，善于迎合的宠臣，亲信。
故选C。
2、【答案】D
【解析】A项，“急风劲草”的“急”应为“疾”，指猛烈的，大的；B项，“流线形”的“形”应为“型”；
C项，“寸草春辉”的“辉”应为“晖”，“春晖”指春天温暖的阳光，比喻父母的养育之恩。
故选D。
3、【答案】B
【解析】B项，爱：吝啬。
4、【答案】D
【解析】D项，“是故明君制民之产”中“是故”解释为“就是这个缘故”错误，这句话是说“所以贤明的君主所规定的百姓的产业”，“是故”意思是“所以”“因此”。
5、【答案】D
【解析】A项，“刑于寡妻，至于兄弟”中“刑”通“型”，给……做榜样；B项，“盖亦反其本矣”中“盖”通“盍”，为什么不，“反”通“返”，返回；C项，“行旅皆欲出于王之涂”中“涂”通“途”，道路。
故选D。
6、答案】D
【解析】ABC三项都是宾语前置句，“莫之能御也”应为“莫能御之也”，“未之有也”应为“未有之也”，这两句属于否定句中代词做宾语前置的类型，“牛何之”应为“牛之何”，属于疑问句中疑问代词做宾语前置的类型；D项，“故王之不王，不为也，非不能也”是判断句，意思是“所以大王不称王（的原因），只是因为不去做，不是因为不能（称王）”。
故选D。
7、【答案】D
【解析】A项，“五亩之宅，树之以桑”中“树”是名词作动词，种植；B项，“然而不王者，未之有也”中“王”是名词作动词，称王，统治天下；C项，“刑于寡妻，至于兄弟”中“刑”同“型”，是名词作动词，做榜样；D项，“王之不王，不为也，非不能也”中第一个“王”是名词，大王，没有活用。
故选D。
8、【答案】A
【解析】A项，“此”，代词，这种情况；“救”，救助；“死”，将死之人；“恐”，恐怕；“赡”，充足，“不赡”，不充足，来不及。
故这句话意思是“这种情况下恐怕救助将死之人还来不及呢”，选项曲解“救死”的意思，故错误；B项，“焉”，哪；“罔”，陷害；“为”，有作为；C项，“奚”，哪；“暇”，空闲；“治”，讲究；D项，“放”“侈”，放纵；“辟”“邪”，不正派，不正当，指肆意作恶；“为”，做。
故选A。
9、【答案】D
【解析】可以将选项进行分类，以①开头或以④开头，①说作品，④说其人，从衔接上看，显然④更合理。
排除B、C。
比较AD，从结尾入手较好，③是今人对孔孟的评价，⑤是司马迁对孔孟的评价，其中“意”为主张、宗旨的意思，呼应②。
自古及今，③结尾更好。
故选D。