内经选读必背内容
中医经典必背条文
中医经典必背条文《内经》条文精选(4条)1、心者，君主之官也，神明出焉；肺者，相傅之官也，治节出焉；肝者，将军之官也，谋略出焉，胆者，中正之官，决断出焉；膳中者，臣使之官，喜乐出焉；脾胃者，仓廪之官，五味出焉；大肠者，传导之官，变化出焉；小肠者，受盛之官，化物出焉；肾者，作强之官，伎巧出焉；三焦者，决渎之官，膀胱者州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。
2、怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，灵则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。
风寒湿三气杂至，合而为痹。
风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为著痹也。
3、阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒。
4、诸风掉眩，皆属于肝。
诸寒收引，皆属于肾；诸气(月贲) 郁，皆属于肺。
诸湿肿满，皆属于脾。
诸热督瘛，皆属于火。
诸痛痒疮，皆属于心。
诸厥固泄，皆属于下。
诸痿喘呕，皆属于上。
诸禁鼓［栗，如丧神守，皆属于火。
者者痉项强，皆属于湿。
诸逆冲上，皆属于火。
诸胀腹大，皆属于热。
诸躁狂越，皆属于火。
诸暴强直，皆属于风。
诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。
诸病(月付)肿，疼酸惊骇，皆属于火。
诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。
诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。
诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。
《伤寒论》条文精选(27条)太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。
太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。
太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。
(13)太阳病，头痛，发热，汗出，恶风，桂枝汤主之。
(31)太阳病项背强几几，无汗，恶风，葛根汤主之。
(35)太阳病，头痛发热，身疼腰痛，骨节疼痛，恶风，无汗而喘者，麻黄汤主之。
(38)太阳中风，脉浮紧，发热恶寒，身疼痛，不汗出而烦躁者，大青龙汤主之。
(40)伤寒表不解，心下有水气，乾呕发热而咳，或渴、或利、或噎、或小便不利，少腹满，或喘者，小青龙汤主之。
(96)伤寒五六日中风，往来寒热，胸胁苦满，嘿嘿不欲饮食，心烦喜呕，或胸中烦而不呕，或渴，或腹中痛，或胁下痞鞍，或心下悸，小便不利，或不渴，身有微热，或咳者，小柴胡汤主之。
内经必背内容
《内经选读》背诵内容：1、《素问•上古天真论》“上古之人，其知道者……而尽终其天年，度百岁乃去。
”2、《素问•上古天真论》“女子七岁，肾气盛，齿更发长……肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。
”3、《灵枢•天年》“以母为基础……得神者生也”。
“何者为神？……乃成为人。
”4、《素问•阴阳应象大论》“阴阳者……治病必求于本。
”“清气在下……病之逆从也。
”“故清阳出上窍……浊阴归六腑。
”5、《素问•阴阳应象大论》“天气者，万物之上下也……阳在外，阴之使也。
”6、《素问•灵兰秘典论》“心者，君主之官也……其宗大危，戒之戒之。
”7、《素问•六节藏象论》“心者，生之本……凡十一脏取决于胆也。
”8、《素问•五脏别论》“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者……故曰：实而不满，满而不实也。
”9、《素问•经脉别论》“食气入胃……气口成寸，以决生死。
”“饮入于胃……揆度以为常也。
”10、《灵枢•本神》“天之在我者德也……因虑而处物谓之智。
”11、《灵枢•本神》“肝藏血，血舍魂……五脏不安。
”12、《灵枢•营卫生会》“人受气于谷……如环无端。
” “愿闻中焦之所出……命曰营气。
”13、《灵枢•决气》“两神相搏，合而成形……壅遏营气，令无所避，是谓脉。
”14、《灵枢•百病始生》“夫百病之始生也……愿闻其会。
”“喜怒不节则伤藏……是谓三部。
”“风雨寒热，不得虚……参以虚实，大病乃成。
”15、《素问•生气通天论》“阳气者，若天与日……柔则养筋。
”“故阳气者，一日而主外……反此三时，形乃困薄。
”16、《素问•举痛论》“余知百病生于气也……思则气结。
”17、《素问•至真要大论》“诸风掉眩……皆属于热。
” “故《大要》曰……此之谓也。
”18、《素问•痹论》“风寒湿三气杂至合而为痹也……湿气胜者为著痹也。
”19、《素问•汤液醪醴论》“其有不从毫毛而生……巨气乃平。
”20、《素问•奇病论》“有病口甘者，病名为何……除陈气也。
”21、《素问•脉要精微论》“黄帝问曰：诊法何如……决死生之分。
内经选读重点背诵
内经选读背诵条文宝命全形1、上古之人，其知道者，法于阴阳，与于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
（《素问·上古天真论》）2、夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？（《素问·上古天真论》）3、肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能写。
（《素问·上古天真论》）阴阳应象4、阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
治病必求于本。
（《素问·阴阳应象大论》）5．故积阳为天，积阴为地。
阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。
阳化气，阴成形。
寒极生热，热极生寒。
寒气生浊，热气生清。
（《素问·阴阳应象大论》）6、清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生䐜胀。
此阴阳反作，病之逆从也。
（《素问·阴阳应象大论》）7、故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑。
（《素问·阴阳应象大论》）8、阴味出下窍，阳气出上窍。
味厚者为阴，薄为阴之阳；气厚者为阳，薄为阳之阴。
味厚则泄，薄则通；气薄则发泄，厚则发热。
（《素问·阴阳应象大论》）9、壮火之气衰，少火之气壮；壮火食气，气食少火；壮火散气，少火生气。
（《素问·阴阳应象大论》）10、风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。
（《素问·阴阳应象大论》）11、冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于湿，冬生咳嗽。
（《素问·阴阳应象大论》）12、故曰：天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。
故曰：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。
（《素问·阴阳应象大论》）13、故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以观过与不及之理，见微得过，用之不殆。
内经原文背诵64学时
新世纪版《内经选读》原文背诵（64学时）1 第一单元宝命全形101岐伯对曰：上古之人，其知道者，……起居无节，故半百而衰也。
102虚邪贼风，避之有时……精神内守，病安从来。
103岐伯曰：女子七岁，肾气盛……身体重行步不正，而无子耳。
103夫道者，能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
105夫四时阴阳者，……故与万物沉浮于生长之门。
105圣人不治已病治未病……斗而铸锥，不亦晚乎！106黄帝问于岐伯曰：愿闻人之始生，……失神者死，得神者生也。
106黄帝曰：何者为神？……魂魄毕具，乃成为人。
107人生十岁，五脏始定……神气皆去，形骸独居而终矣。
第二单元阴阳应象201黄帝曰：阴阳者，天地之道也……浊阴归六腑。
202水为阴，……酸苦涌泄为阴。
203阴胜则阳病……重寒则热。
203风胜则动，……秋伤于湿，冬生咳嗽。
204天地者，万物之上下也……阳在外，阴之使也。
208善治者，……先别阴阳。
209阴阳者，数之可十……不可胜数，然其要一也。
210升已而降，降者谓天……升降相因，而变作矣。
211成败倚伏……是以升降出入无器不有。
第三单元藏气法时301心者，君主之官……气化则能出矣。
302帝曰：藏象何如？……凡十一藏取决于胆也。
304所谓五脏者，藏精气而不写……故实而不能满也。
305食气入胃，散精于肝……揆度以为常也。
306阳者，天气也,主外……故阳受风气，阴受湿气。
306故伤于风者……下先受之。
307脾病而四肢不用，何也……筋骨肌肉，皆无气以生，故不用焉。
307脾者土也，治中央……常著胃土之精也。
第四单元血气精神401天之在我者德也，……如是则僻邪不至，长生久视。
402是故五脏主藏精者也，……阴虚则无气，无气则死矣。
403肝藏血，……实则胀，五脏不安。
404人受气于谷，谷入于胃……气至阳而起，至阴而止。
406营出于中焦，卫出于下焦。
406中焦亦并胃中，……人生有两死，而无两生。
406上焦如雾……下焦如渎。
中医经典等级考试内经学必背条文
中医经典等级考试内经学必背条文一、《黄帝内经》1.《素问》九候：___，___。
经脉别：十二经脉，命门俞穴。
形态：形神合一，形体不惰。
出入：出入之道，外邪不犯。
色：五色使人，五官相应。
营卫：卫气为善，志意为害。
脏腑：十一脏六腑，坚固不移。
藏府：盛藏之地，五脏六腑。
阴阳：阴阳之道，处世积善。
病因：病之所生，乃因于内。
妇科：孕产之道，妇女须守。
解人：轻重疾病，人体之象。
2.《灵枢》本原：病有虚实，阴阳二形。
寿命：寿保之道，五实五虚。
季节：四时之气，养生之道。
阴阳：调阴阳气，以平和为首。
五脏：五脏各有位，功能不同。
功用：阴阳之气，运行有规。
经络：十二经脉，气血先行。
把脉：察诊方法，诊断无误。
气化：五味之化，千变万化。
病机：虚实病机，证候不同。
卫气：卫外之气，六腑主管。
五腧：五官之腧，与经相应。
二、《难经》1.《神农本经》药物：芳香助透，药性须知。
编篡：药性成方，功用难忘。
刮痧：刮痧疗法，经络得开。
针灸：针刺疗法，穴位要穷。
药膳：食疗，药食相融。
炮制：药物制法，临床常用。
平词：养生术语，掌握有术。
推拿：经络按摩，寒湿必除。
酒石：炮制良方，剂量恰当。
术语：医学术语，必须熟知。
说明：药物属性，用法要明。
2.《金匮要略》病机：毒邪之邪，病机不同。
脉法：三部九候，寻常所用。
寒热：寒热证候，各具特征。
汤液：汤药煮取，疗效显著。
藏府：脏腑之藏，病机明确。
行针：针灸疗法，手法灵巧。
附方：治疗方剂，临床推用。
动静：调节运动，身心和谐。
病毒：疫病之毒，传染多端。
辨证：辨证施治，确立治法。
食疗：养生良方，食材为主。
三、《外科正宗》1.《外科正宗》疾病：疾病之源，六经饮食。
切治：学疾所治，刀刃对准。
手法：操作技术，熟练得当。
用药：药与手法，互为配合。
医德：医者所宜，操守要端。
外伤：创伤积酿，切勿漫延。
关节：关节病痛，治疗有招。
伤科：损伤治疗，注意不少。
肛肠：肛门病变，仔细观察。
临证：立即诊治，去病求存。
动脉：动脉之脉，要数要准。
内经选读第一章需背诵原文
内经选读第⼀章需背诵原⽂1201 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之⽗母，⽣杀之本始，神明之府也。
治病必求于本。
故积阳为天，积阴为地，阴静阳躁，阳⽣阴长，阳杀阴藏。
阳化⽓，阴成形。
寒极⽣热，热极⽣寒。
寒⽓⽣浊，热⽓⽣清。
清⽓在下，则⽣飧泄；浊⽓在上，则⽣chen胀。
此阴阳反作，病之逆从也。
（《素问·阴阳应象⼤论》）1202 故清阳为天，浊阴为地。
地⽓上为云，天⽓下为⾬；⾬出地⽓，云出天⽓。
故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴⾛五脏；清阳实四⽀，浊阴归六腑。
(《素问·阴阳应象⼤论》)1203 天地者，万物之上下也；阴阳者，⾎⽓之男⼥也；左右者，阴阳之道路也；⽔⽕者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。
故⽈：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。
(《素问·阴阳应象⼤论》)1204 ⽔为阴，⽕为阳。
阳为⽓，阴为味。
味归形，形归⽓，⽓归精，精归化；精⾷⽓，形⾷味，化⽣精，⽓⽣形。
味伤形，⽓伤精，精化为⽓，⽓伤于味。
（《素问·阴阳应象⼤论》）1205 帝⽈：阳明何谓也？岐伯⽈：两阳合明也。
帝⽈：厥阴何也？岐伯⽈：两阴交尽夜。
（《素问·⾄真要⼤论》）1207 且夫阴阳者，有名⽽⽆形。
（《灵枢·阴阳系⽇⽉》）1208 阴阳者，数之可⼗，推之可百，数之可千，推之可万，万之⼤不可胜数，然其要⼀也。
（《素问·阴阳离合论》）1211 夫⾃古通天者，⽣之本，本于阴阳。
（《素问·⽣⽓通天论》）1212 阳⽓者，若天与⽇，失其所，则折寿⽽不彰，故天运当以⽇光明。
是故阳因⽽上，卫外者也。
（《素问·⽣⽓通天论》）1213 阴之所⽣，本在五味；阴之五宫，伤在五味。
（《素问·⽣⽓通天论》）1214 阴者藏精⽽起亟也，阳者卫外⽽为固也。
阴不胜其阳，则脉流薄急，并乃狂；阳不胜其阴，则五脏⽓争，九窍不通。
（《素问·⽣⽓通天论》）1215 凡阴阳之要，阳密乃固。
(完整word版)《内经选读》重点背诵原文
《内经选读》重点背诵原文第一章哲学思想1.在天为气，在地成形,形气相感而化生万物矣。
(《素问·天元纪大论篇第六十六》)2.出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。
故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。
是以升降出入，无器不有。
故器者生过者折之，以其畏也,所谓泻之。
(《素问·六元正纪大论》）第二章藏象1. 心者，君主之官也,神明出焉。
肺者，相傅之官，治节出焉。
肝者，将军之官,谋虑出焉。
胆者，中正之官,决断出焉。
膻中者,臣使之官,喜乐出焉。
脾胃者，仓廪之官,五味出焉.大肠者，传导之官,变化出焉。
小肠者，受盛之官，化物出焉。
肾者,作强之官，伎巧出焉。
三焦化之宇，器散则分之，生化息矣。
故无不出人，无不升降，化有小大，者，决渎之官，水道出焉.膀胱者，州都之官，津液藏焉,气化则能出期有近远，四者之有,而贵常守，反常则灾害至矣。
（《素问·六微旨大论篇第六十八》）3。
阴阳者，天地之道也,万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明矣。
凡此十二官者，不得相失也.《素问·灵兰秘典论篇第八》 2.五脏六腑，心为之主,耳为之听，目为之候，肺为之相，肝为之将,脾为之卫,肾为之主外。
(灵枢·五癃津液别)之府也，治病必求于本.故积阳为天,积阴为地。
阴静阳躁,阳生阴长,3.脏有要害，不可不察。
肝生于左,肺藏于右，心部于表，肾治于里,阳杀阴藏。
阳化气，阴成形.寒极生热，热极生寒；寒气生浊，热气生清。
清气在下，则生飧泄；浊气在上,则生腹胀,此阴阳反作，病之逆从也。
（《素问·阴阳应象大论篇第五》）4。
天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也;水火者，阴阳之征兆也；阴阳者,万物之能始也。
故曰：阴在脾为之使，胃为之市.（素问·刺禁论)4。
心者,生之本，神之变也；其华在面，其充在血脉；为阳中之太阳，通于夏气。
肺者，气之本，魄之处也；其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。
内经选读重点背诵
12．故曰:天地者,万物之上下也；阴阳者,血气之男女也；左右者,阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也;阴阳者，万物之能始也。故曰：阴在内,阳之守也;阳在外，阴之使也。(《素问·阴阳应象大论》)
30.阳气者,烦劳则张，精绝，辟积于夏,使人煎厥。目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都,汩汩乎不可止。（《素问·生气通天论》）
31.阳气者,大怒则形气绝，而血菀于上,使人薄厥。有伤于筋，纵,其若不容。（《素问·生气通天论》)
３2.汗出偏沮,使人偏枯。汗出见湿,乃生痤疿。高梁之变,足生大丁，受如持虚。
脏腑
１5.心者，生之本,神之变也；其华在面,其充在血脉；为阳中之太阳,通于夏气。（《素问·六节藏象论》)
16．肺者,气之本，魄之处也;其华在毛，其充在皮,为阳中之少阴,通于秋气。（《素问·六节藏象论》）
17．肾者,主蛰,封藏之本，精之处也;其华在发,其充在骨,为阴中之太阴,通于冬气。（《素问·六节藏象论》）
内经选读重点背诵
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内经选读背诵条文
宝命全形
１.上古之人,其知道者,法于阴阳，和于术数,食饮有节,起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。(《素问·上古天真论》）
2.夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬惔虚无，真气从之,精神内守,病安从来?（《素问·上古天真论》)
3.肾者主水,受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能写。(《素问·上古天真论》)
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内经选读必背内容一、《素问•上古天真论》1、皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
①虚邪贼风：泛指异常气候和外来致病因素。
②恬惔虚无：思想闲静，没有杂念。
恬惔，安静淡泊的意思。
虚无，心无杂念和妄想。
③德全不危：懂得修身养性之道，并身体力行之，即可免受内外邪气的侵害。
德，谓修养有得于心；全，全面实施养生之道。
不危，不会有内外邪气干扰和侵害。
2、岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面始焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极；八八则齿发去。
肾者主水，受五藏六腑之精而藏之，故五藏盛，乃能写。
①天癸：天癸是肾气充盛产生的促进生殖功能发育、成熟、旺盛的精微物质。
二、《素问•阴阳应象大论》1、黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。
清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生嗔胀。
故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。
①飧泄：大便泻下，不消化食物，又叫完谷不化。
②嗔胀：此指胸膈胀满。
③清阳出上窍，浊阴出下窍：人体吸入的自然之气和饮食水谷之气化生的清阳出于头面官窍，产生声音和嗅、视、听觉等功能。
产生的浊阴变为粪、尿由前后二阴排出体外。
上窍，指耳、目、口、鼻等头面部七窍；下窍，即前后二阴。
④清阳发腠理，浊阴走五藏：清阳之气发散于肌肤、脏腑间隙以温养之。
浊阴之气趋向五脏贮藏而濡养之。
清阳主要指卫气。
浊阴指精血津液。
腠理，指皮肤、肌肉、脏腑之间通行元气的间隙。
发，发散，布散；走，运行，归属。
⑤清阳实四支，浊阴归六府：张志聪注：“四支为诸阳之本，六府者传化物而不藏。
此言饮食所生之清阳，充实于四支，而浑浊者归于六府也。
”2、阴味出下窍，阳气出上窍。
味厚者为阴，薄为阴之阳；气厚者为阳，薄为阳之阴。
味厚则泄，薄则通；气薄则发泄，厚则发热。
壮火之气衰，少火之气壮，壮火食气，气食少火，壮火散气，少火生气。
气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。
①壮火之气衰．少火之气壮：此句本义：药食气味纯阳者易化壮火令正气虚衰，药物饮食气味温和者易化为少火令正气盛壮。
壮火．指药物饮食气味纯阳者。
少火，指药物饮食气味温和者。
气，指正气。
之，作使、令解。
后世对壮火、少火的含义，有进一步的发挥．认为壮火即病理之火，少火为生理之火。
3、阴胜则阳病，阳胜则阴病。
阳胜则热，阴胜则寒。
重寒则热，重热则寒。
风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡写。
4、阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。
5、故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右。
三、《素问•灵兰秘典论》1、心者，君主之官也，神明出焉。
肺者，相傅之官，治节出焉。
肝者，将军之官，谋虑出焉。
胆者，中正之官，决断出焉。
膻中者，臣使之官，喜乐出焉。
脾胃者，仓廪之官，五味出焉。
大肠者，传导之官，变化出焉。
小肠者，受盛之官，化物出焉。
肾者，作强之官，伎巧出焉。
三焦者，决渎之官，水道出焉。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。
凡此十二官者，不得相失也。
①相傅：指辅助君主治理国家大事的宰相、相国。
②作强：指精力充沛，强于所用，偏指体力。
唐容川说：“盖髓者，肾精所生，精足则髓足．髓在骨内，髓足则骨强，所以能作强，而才力过人也。
”四、《素问•六节藏像论》1、心者，生之本。
肺者，气之本。
肾者，主蛰，封藏之本。
肝者，罢极之本。
脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本。
①罢极之本：肝主筋，筋主运动，筋脉运动强健有力，赖于肝血和肝气的濡养，所以称肝为罢极之本。
罢，音义同疲；极，《说文)曰：“燕人谓劳曰极。
”罢极，即劳困的意思。
②凡十一藏取决于胆：李杲说：“胆者少阳春升之气，春气升则万化安。
故胆气春升，则余藏从之，所以十一藏皆取决于胆。
”张介宾注：“足少阳为半表半里之经，亦曰中正之官，又曰奇恒之腑，所以能通达阴阳，而十一藏皆取决乎此也。
”又有“十一”乃“土”字之误，可参。
五、《素问•五藏别论》1、岐伯对曰：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也。
皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。
夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者天气之所生也，其气象天，故泻而不藏。
此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留，输泻者也。
魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。
所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。
六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。
①魄门亦为五藏使：指肛门启闭功能，依赖五脏之气的调节，而其启闭正常与否，又影响着脏腑气机的升降．故为五脏使。
魄与粕，古可通借。
肛门排出糟粕，故名曰魄门。
使，役使。
六、《灵枢•本神》1、①本于神：治病首先必须以病人神气盛衰为根本和依据。
神气是人体生命活动力的外在表现，反映脏腑精气盛衰。
②破碅脱肉：形容肌肉极度消瘦。
碅，隆起的大肌肉块。
2、肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。
脾藏营，营舍意，脾气虚则四支不用，五藏不安，实则腹胀，经溲不利。
心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。
肺藏气，气舍魄，肺气虚则鼻塞不利，少气，实则喘喝胸盈仰息。
肾藏精，精舍志．肾气虚则厥，实则胀，五藏不安。
必审五藏之病形，以知其气之虚实，谨而调之也。
3、①合阴：夜半子时阴气最盛，营卫二气俱行于阴而大会，故曰合阴。
七、《灵枢•营卫生会》1、歧伯答曰：壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，营卫之行，不失其常，故昼精而夜瞑。
老者之气血衰，其肌肉枯，气道涩，五藏之气相摶，其营气衰少而卫气内伐，故昼不精，夜不瞑。
2、黄帝曰：夫血之与气，异名同类，何谓也?歧伯答曰：营卫者，精气也；血者，神气也。
故血之与气，异名同类焉。
故夺血者无汗，夺汗者无血。
故人生有两死，而无两生。
上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。
①毛蒸理泄：皮毛被风热之邪所蒸而腠理开泄汗出。
②漏泄：外伤于风，内有热饮食入胃，而致腠理开泄汗出如漏的病证。
③夺血者无汗，夺汗者无血：血液丢失过多者不要再发其汗，汗出过多津伤者不可再用放血疗法。
八、《灵枢•决气》1、歧伯曰：两神相博，合而成形，常先身生，是谓精。
何谓气?歧伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉，是谓气。
何谓津?歧伯曰：腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。
何谓液?歧伯曰：谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。
何谓血?歧伯曰：中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。
何谓脉?歧伯曰：壅遏营气，令无所避，是谓脉。
①淖泽：指水谷精微中质稠浊如膏泽的部分。
淖，泥沼。
②泄泽：即渗出汁液，滋润补益脑髓。
张介宾注：“盖津者，液之清者也；液者，津之浊者也。
津为汗而走腠理，故属阳；液注骨而补脑髓，故属阴。
”2、歧伯曰：精脱者，耳聋；气脱者，目不明；津脱者，腠理开，汗大泄；液脱者，骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫痠，耳数鸣；血脱者，色白，夭然不泽；脉脱者，其脉空虚，此其候也。
九、《素问•生气通天论》1、阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明。
是故阳因而上，卫外者也。
因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。
因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。
因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋弛长，緛短为拘，弛长为痿。
因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。
阳气者，烦劳则张，精绝．辟积于夏，使人煎厥。
目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。
阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。
有伤于筋，纵，其若不容。
汗出偏沮，使人偏枯。
阳气者，精则养神，柔则养筋。
①四维相代：意为寒、暑、湿、气(风)四种邪气更替伤人。
四，指上文风、寒、暑、湿四种邪气。
维，即维系。
代，更代。
②煎厥：古病名。
阳气亢盛，煎熬阴精，阴虚阳亢，逢夏季之盛阳，亢阳无制所致阳气上逆昏厥的病症。
③薄厥：古病名。
指因大怒而气血上冲，脏腑经脉之气阻绝不通所导致的昏厥病证。
“薄”，通“暴”，突然。
④偏枯：半身不遂，偏瘫。
⑤气门：即汗孔。
2、阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。
凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏；因而和之，是谓圣度。
故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
①气立如故：指脏腑经络之气运行如常。
《吕氏春秋·贵因》高诱注：“立，犹行也。
”②肠澼为痔：肠澼，即下利便脓血之类疾病。
为，犹与也。
痔，即痔疮。
③阴平阳秘：互文句．即阴阳平秘，阴阳平和协调之意。
秘，通“密”，致密。
④洞泄：指水谷不化，下利无度的重度泄泻。
3、阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。
十、《素问•至真要大论》1、帝曰：愿闻病机何如？岐伯曰：诸风掉眩，皆属于肝。
诸寒收引，皆属于肾。
诸气膹郁，皆属于肺。
诸湿肿满，皆属于脾。
诸热瞀瘛，皆属于火。
诸痛痒疮，皆属于心。
诸厥固泄，皆属于下。
诸痿喘呕，皆属于上。
诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。
诸痉项强，皆属于湿。
诸逆冲上，皆属于火。
诸胀腹大，皆属于热。
诸躁狂越，皆属于火。
诸暴强直，皆属于风。
诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热；诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火；诸转反戾，水液混浊，皆属于热。
诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。
诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。
故《大要》曰：谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平。
此之谓也。
①诸风掉眩，皆属于肝：谓众多肢体搐动震摇、头目眩晕之风类病证，其病机多属于肝。
诸，众也，不定的多数。
风，这里用以概括掉眩病证具有风类特点。
掉，摇也，此指肢体动摇，如肌肉痉挛、震颤之类症状。
皆，亦作“大多”解。
②收引：指肢体踡缩、屈曲不伸的症状。
收，收缩。
引，牵引、拘急。
③膹郁：膹，同贲，此指气逆喘急。
郁，拂郁，此指胸部胀闷。
④瞀瘛：瞀，昏糊也。
瘛，抽搐也，《素问·玉机其藏论》：“筋脉相引而急，病名曰瘛。
”⑤厥固泄：厥，指手足逆冷或手足心发热的厥证。
固，指二便固闭不通。
泄，指二便泻利不禁。
⑥胕肿：皮肉肿胀溃烂。
胕，同腐。
⑦转反戾：指筋脉拘挛所致的多种症状。
转，身体左右扭转。
反，角弓反张。
戾，身曲不直，如犬出户下。
⑧暴注下迫：暴注，急剧的腹泻。
下迫，下利窘迫，即里急后重。
十一、《素问•热论》1、今夫热病者，皆伤寒之类也。
人之伤于寒也，则为病热,，热虽甚不死。
其两感于寒而病者，必不免于死。
①伤寒：病名，有广义与狭义之别，广义伤寒泛指感受四时邪气引起的外感热病；狭义伤寒指感受寒邪引起的外感热病。