浅析陶渊明的迷人魅力
浅谈陶渊明田园诗的人格美
浅谈陶渊明田园诗的人格美陶渊明是中国文学史上一位伟大的诗人，他的诗作中以田园诗最为著名。
陶渊明田园诗充满了人格美，这一点在他的作品中表现得淋漓尽致。
陶渊明的田园诗展现了他的谦逊和淡泊的人格美。
在他的诗作中，他常常以农民的身份自居，对自然和人生怀有敬畏之心。
他在《饮酒》中写道：“岂曰无衣？与子同袍。
岂曰无衣？与子同裳。
”这表现出了他对平等和谦逊的追求。
在他看来，农民是最朴实、最接地气的人群，他们对荣辱得失不图计功名，只是默默地耕种着土地，过着简单而富有意义的生活。
陶渊明的谦逊与淡泊使他的田园诗充满了浓厚的人格美，让读者在阅读中感受到了一种平和和令人舒适。
陶渊明的田园诗体现了他的自由与豁达的人格美。
他生活在一个动荡的时期，但他选择了隐居农村，过着与世无争的生活。
陶渊明在《归园田居》中写道：“落红不是无情物，化作春泥更护花。
”这句诗表达了他对生命流转和世事变迁的理解。
他明白人生的起起落落，不再固执地追求外界的名利，而是选择了顺应自然的变化，在田园间享受自由与豁达。
这种自由与豁达的人格美使他的田园诗充满了积极向上的力量，让读者在诗歌中得到一种解脱和开阔。
陶渊明的田园诗展现了他的乐观与希望的人格美。
尽管他生活在一个乱世，但他在田园中却能找到安宁和欢乐。
他在《归园田居》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山。
”这句诗表达了他享受自然美景的愉悦心情。
陶渊明通过描绘自然的美丽和生命的蓬勃，传递出对美好生活的向往和坚定的信念。
他的乐观与希望的人格美让读者感受到了一种温暖和激励，给予了人们前进的勇气和力量。
陶渊明的田园诗展现了他的谦逊与淡泊、自由与豁达、乐观与希望的人格美。
他通过田园诗的描写，呈现出一种返朴归真、自然和谐的生活态度，传递出对人格美的追求。
陶渊明的田园诗不仅是文学作品，更是一种精神的寄托和道德的追求，具有深远的影响和价值。
浅谈陶渊明田园诗的人格美
浅谈陶渊明田园诗的人格美陶渊明是中国古代文学史上著名的田园诗人之一，他的作品以田园风光、生活场景为素材，充满了浓厚的人格美。
他的田园诗具有充分的表现力和情感共鸣力，表达了他对自然和人性的深刻理解和感悟，展现着他高尚的人格和崇高的人文精神。
首先，陶渊明的田园诗充满了爱和敬畏自然的人格美。
陶渊明在《桃花源记》中写到：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，安然如水。
” 他认为自然是最值得崇敬的存在，人应该像水一样自然流淌，与自然融为一体，不受世俗之累。
在他的田园诗中，他用朴实自然的语言形象地描绘大自然，抒发了自己对自然的赞美和敬畏之情。
其次，陶渊明的田园诗中也体现了他的人文精神和追求理想的人格美。
他认为人生最为重要的是“志同道合的朋友和追求理想的人生”，这在他的田园诗中也得到了充分的表现。
他从自己的人生经历中寻找灵感，创作了《归园田居》等经典作品，表达了对自己事业的追求和对田园生活的向往。
同时，他也通过田园诗传达出他对于官场腐败和暴政的不满，以及关于人心的思考。
在《归去来兮辞》中他写道：“归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，何惜乎多情。
”他认为真正的自由和幸福来自于内心的自在和摆脱心灵的羁绊，这种人文主义的精神表现出了作者高尚的人格和追求理想的意志。
最后，陶渊明的田园诗中也充满了善良、友爱与人情味的人格美。
他在田园诗中总是将自然与人文的因素交织在一起，将耕读、乐道与天地万物相结合。
诗中的人物不以外在的财富和权力为重，而是追求内心深处的真正的快乐和自由，而这种快乐和自由来自于与自然的和谐相处，和人类之间的友爱。
在《饮酒》中，他写道：“结庐在人境，而无车马喧声，问君何能尔？心远地自偏。
”这种富有人情味和亲和力的精神反映出作者的博爱和普渡之心，代表着我们人类的精神向度和思想境界。
总而言之，陶渊明的田园诗通过对自然，生命，人性的深刻思考，以及对理想、真理和良知的探究，展现出了高尚的人格与人文精神，具有独特的审美价值。
浅谈陶渊明田园诗的人格美
浅谈陶渊明田园诗的人格美陶渊明是中国古代文人之一，他是我国古代文学史上极具影响力的田园诗人。
陶渊明在他的田园诗中，描绘了自然美、人格美、心灵美等多重美的境界。
本文将对陶渊明田园诗的人格美进行详细的探讨，从中展现出这位伟大诗人的人格魅力。
陶渊明在田园诗中常常通过对自然的描写，体现出了他高尚的品格和品质。
他的田园诗中，表现了他保护生态环境的意识和责任感。
例如他在《饮酒》一诗中写道：“避世无闷坐，此善仍何有。
自高自人间，又何惜斗筲。
开园植桂树，不求悬榻陂。
”陶渊明在这首诗中描述了他修建别墅的乐趣，而他这种修建别墅的行为很显然带有环保的意义。
他种植桂树，不仅仅是为了享受桂花的芬芳，更是为了保护环境，使自然更加美丽。
他追求自然之美的也展现出对自然世界的责任感。
陶渊明的田园诗中展现了他独立自主的个性和精神追求。
陶渊明在其作品中表现出了一种追求自由、追求平静生活的人格美。
他在《归园田居》中写到：“采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
这首诗表达了他将家宅设于园中，离尘世繁忙之地，追求平静自然的心境和对自由生活的向往。
他对自然的描述中融入了自己对生活的独立追求，表现出了他积极向上、心灵自由的人格美。
陶渊明的田园诗体现了他积极进取、顽强不屈的精神。
陶渊明的生活经历不尽如人意，但他并没有因此沮丧自卑，而是通过田园诗的创作展现了自己坚韧不拔的人格力量。
他在《归园田居》中写到：“身无归戚意，人事有代谢。
宋玉诗，虞集曲。
何必更怀远。
”这段诗中陶渊明写到了他受到困扰和伤害时依旧保持积极向上的态度，面对困境他选择了写作，用诗歌来表达自己的情感和对生活的理解，这体现了他的人格坚毅和勇敢面对困境的品质。
陶渊明的田园诗也体现了他的克己奉公、忠诚正直的人格美。
陶渊明自幼好学，以清静著称。
他在《归去来兮辞》中写到：“休之已矣，何求之补？”这诗表达了他心境的转变，同样也折射出了他对朝廷的不满和追求官位的决心的削弱。
他并没有在权力面前屈从，而是选择了回归自然，追求心灵的自由。
浅析陶渊明田园诗迷人魅力的本质
浅析陶渊明田园诗迷人魅力的本质文学即人学，文品即人品。
陶渊明的田园诗堪称我国古代文化艺术宝库的珍品，成为人们丰富、发展文艺创作、学习和借鉴的源泉。
历代有成就的诗人无不在他的作品中汲取营养和受到他的艺术熏陶。
李白说：“何时到彭泽，狂歌五柳前。
”杜甫说：“焉得思如陶谢手”。
苏轼评陶渊明说：“其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。
”（《与苏辙书》）。
其他一些著名诗人和批评家对陶渊明也同样备加称扬。
沈德潜谓：“陶诗胸次浩然，其中有一段渊深相茂不可到处。
”陶渊明那光明峻伟的胸襟、刚正不阿的人格、直率的生活态度、热爱劳动和田园生活的情操，以及执著探索人生真谛，不断追求美好理想的精神，成为历代无数具有进步思想的作家、知识分子的榜样。
一、陶渊明田园诗的内容所反映的美学内涵（一）陶渊明的田园诗反映着现实中的真善美陶渊明田园诗的独特意义即在于：他从自己“躬耕自资”的生活实践出发，选取了前代诗人从未采用的题材，从田园生活这个独特的角度抒写了他对于社会生活的种种感受。
我们从那白描一般的画面中，从那质朴、平淡的生活场景中，不仅可以看到一个不同流俗、情操高洁的诗人自我形象，而且透过诗人的喜怒哀乐，还可以窥视到当时社会现实的某些侧面。
陶渊明归隐早期的田园诗在反映现实的时候，是以诗人实际的田园生活为基本素材，如《归园田居》第一首：少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去十三年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅，户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
在诗人的笔下，农村是那么恬美、宁静：桃李榆柳的环绕中座落着几间茅舍，远处的村庄依稀可见，轻烟袅袅；从幽深的小巷中偶尔传来几声鸡鸣狗吠……这里的一切与喧嚣终日、凶险四伏的官场是多么不同。
难怪诗人象“池中鱼”“笼中鸟”一样庆幸着自己“复得返自然”。
试论陶渊明的人格魅力
试论陶渊明的人格魅力潘陈艳内容摘要：淡泊超然、固穷守节是陶渊明最大的人格魅力。
他极力崇尚个性的自由、淡泊功名富贵，摆脱了现实的功利和政治的束缚；身体力行地去追求、实现人与人之间和睦、亲善、平等关系；重视人世间一切应有的真情，毫无保留地释放自己的真性情；他在物我合一的诗韵里，努力地追寻着彻悟明了的心境，追寻着至情至性的艺术风采,他的诗文中许多佳品长久地放射出璀璨的光芒，他的人格魅力更是远远超出了文学的范围,升华到一个新境界。
平淡之极，绝妙之极，把对朋友真挚的情感隐藏在一切平常的生活之中。
陶渊明一生淡泊超然，年老时贫困交加，宁苦其身也不使自己的胸志和人格受辱，立志而进行到底，这正是他美好品格的集中体现。
关键词：淡泊超然民本思想深情宛转忧世怀民清颜傲骨“采菊东篱下，悠然见南山。
”、“种豆南山下，草盛豆苗稀。
”“久在樊笼里，复得自然返。
”……听着这些耳熟的诗句，我们一定会想到一个人——陶渊明。
陶渊明是中国最伟大的文学家之一，是中国文学史上颇具个性的大诗人，生于东晋末期，一个没落的官僚地主家庭，少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。
陶渊明做过几任小官，因对统治阶级和黑暗政治不满，辞官归隐，过上躬耕田园的生活，自号五柳先生，后人称为靖节先生。
他最先把田园风光和农村生活带入诗歌创作中，开创了一个全新的表现领域，即田园诗的创作，被尊为田园诗派的创始人、“隐逸诗人之宗”。
他的作品今存诗一百二十一首，赋、文、赞、述等十二篇。
陶渊明的诗受到后世诗人的极高推崇，他的田园诗令古今文人骚客叹为观止，望尘莫及，除了作品以外，他的为人和事迹同样为读者津津乐道。
我们熟悉他的许多故事，如：不为五斗米折腰的故事、拒绝檀道济馈赠的故事、蓄无弦琴的故事等。
这些故事和他的作品结合在一起，便共同勾勒出一个活生生的人，正是这个人连同他的作品深深的感染了我们,也使他自身成为一个恒久的话题。
作为诗人，他的诗作有其独特的为后人所无法企及的艺术魅力；作为一种人格楷模，他的魅力已经远远超出了文学的范围。
浅谈陶渊明田园诗的人格美
浅谈陶渊明田园诗的人格美陶渊明是我国古代文学史上的一位杰出诗人，他的田园诗以其清新淡雅、朴素自然的风格，展现了浓厚的人格美。
在陶渊明的田园诗中，我们不仅可以感受到诗人对自然的热爱，更能品味到他的高尚品格和追求真善美的心灵境界。
陶渊明的田园诗体现了他淳朴的人格美。
陶渊明在其诗作中大量描绘了农村田园的风物和农民的生活，表现了对田园生活的向往和热爱。
他在《饮酒》中写道：“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
”这些诗句体现了他对世俗繁华的远离，追求生活的清静和宁静，这正是一种淳朴、自然、质朴的田园风光，表现了陶渊明淳朴的人格美。
陶渊明的诗歌表现了他高尚的品格美。
在他的诗作中，常常表现出一种忠贞的情感，一种高尚的人格品质。
他在《饮酒》中写道：“动无衣以居，不怨冬日暮。
始知漏墙有耕者，饭糟不厌炊。
”这些诗句表现了他对勤劳朴实的农民生活的赞美和敬重，展现了他高尚的品格和崇高的情操。
他的这种品格美，给人们提供了一种高尚的道德情感，为人们树立了一个崇高的榜样。
陶渊明的诗歌体现了他清新的情感美。
在他的诗作中，我们可以感受到他的情感纯真、情感真挚。
他在《归去来兮辞》中写道：“落纶子其何病？愿闻其详也！平生我好静，久为世所嫌。
心愿地中陋，车马少，衣食足，长如陶潜隐。
废书邻里纷，园中佳人笑。
暮途穷，农夫坠，可奈何？未知如之何！生当复如归去来。
”这些诗句充满了他对隐逸生活的向往和追求，表现了他清新淡雅的情感美。
陶渊明的诗歌体现了他对自然的敬畏之美。
在他的诗作中，经常描绘了大自然的美丽景色和大自然的伟大力量，表现了他对自然的敬畏之情。
他在《归去来兮辞》中写道：“近原而避深巷，乱纶散鸦俦。
凉风飒飒，天气清和。
砌下落纶接鱼肠，阶前横网泊船篷。
吾尝终日，而思矣不得。
策蹇而策愈。
饮泉避世，山高踊石，路倍而山崩。
登临撮草，忽闻中一叹。
泉形应思，竟连星乱。
”这些诗句体现了他对自然的敬畏之情，展现了他高洁的品格和追求真善美的心灵境界。
浅谈陶渊明田园诗的人格美
浅谈陶渊明田园诗的人格美陶渊明是中国古代文学史上著名的文学家，他的田园诗被誉为中国古代田园诗的巅峰之作。
陶渊明田园诗以其幽静、淡泊、自由的田园意境，展现了一种独立自由的人格美。
下面我将从三个方面进行讨论。
陶渊明田园诗展现了一种追求内心自由的人格美。
陶渊明生活在混乱的社会时期，他深感世事繁忙，政治腐败，于是选择隐居田园，追求内心的自由与宁静。
在他的田园诗中，我们可以看到他淡泊名利，不受世俗的束缚。
例如《归园田居·其四》中写道：“虽无他草木，阴阳故我许。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”他通过隐居的方式拒绝了社会的繁杂与纷扰，追求自我真实的生活方式。
他认为真正的智慧来自于对自然与心灵的平衡和处理，而不是来自于世俗的名利。
这种追求内心自由的人格美体现了陶渊明对于人性的独特理解。
陶渊明田园诗展现了一种热爱自然的人格美。
陶渊明对自然的热爱可以说是他田园诗的灵魂所在。
他通过描绘自然景物来表达他对自然的深深喜悦与赞美。
例如《归园田居·其一》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
”他笔下的自然景物充满了生机与美好，仿佛与人们共舞。
陶渊明对自然的热爱使他能够与自然和谐相处，享受宁静与美好。
他通过自然的描绘展现了一种纯粹、淳朴的人格美，让人感受到与自然的和谐与共鸣。
陶渊明田园诗展现了一种独立自主的人格美。
陶渊明在诗中表达了他在田园生活中的自由与独立。
他追求的不仅仅是物质的自足，更是精神的自由。
例如《归园田居·其六》中写道：“黄花时节家家雨，青草池塘处处蛙。
”他通过描述自然景物的变化，表达了自己从容淡定的心态，他无论面对风雨还是诱惑，都能保持独立自主的生活态度。
他的田园生活不受外界干扰，他坚持自己独立自主的价值观和生活方式，成为陶渊明人格美的重要体现。
陶渊明田园诗的人格美主要体现在追求内心自由、热爱自然以及独立自主等方面。
他的田园诗以其幽静、淡泊、自由的田园意境，展现了一种独立自由的人格美，对于中国古代文化的发展起到了重要的推动作用。
陶渊明的人格魅力
陶渊明的人格魅力哎，说起陶渊明这个人，那真是咱中华大地上一颗独特的星星，闪得既不亮眼也不张扬，但那股子淡泊名利、归隐田园的劲儿，愣是让后世无数人心里头暖洋洋的，跟喝了蜜似的甜。
你想象一下，那时候的官场，就跟现在的职场差不多，勾心斗角，尔虞我诈，谁都想往上爬，爬到那金字塔尖尖上。
可陶渊明呢，人家不一样，他就跟那出淤泥而不染的荷花似的，对那些个权势富贵，一点不眼馋，反而觉得跟那笼子里的金丝雀似的，不自在。
“采菊东篱下，悠然见南山。
”这句诗，简直就是陶渊明生活的写照。
每天早晨，太阳刚露出个笑脸，他就提着个小篮子，慢悠悠地走到东边那片菊花地里，一朵朵、一簇簇地挑着最艳的摘。
那花儿啊，也像是知道他的心思，开得格外灿烂。
摘累了，他就往旁边的大石头上一坐，眯着眼睛，往远处那连绵不绝的山峦看去，心里头那叫一个舒坦。
这哪是干活啊，简直就是享受人生嘛！还有啊，陶渊明这家伙，特会享受生活的小确幸。
他不像那些个达官贵人，整天不是山珍海味就是绫罗绸缎。
人家啊，就爱吃那自家种的粗茶淡饭，偶尔来点野菜，那也是美得很。
晚上呢，就点上一盏小油灯，拿本破旧的诗集，摇头晃脑地读起来，那认真的样子，就像是在跟古人对话似的。
最让人佩服的，还是他那份坚持和勇气。
在那个年代，放弃官位，回归田园，那得需要多大的决心和勇气啊！可陶渊明呢，说走就走，一点不含糊。
他说：“我不能为五斗米折腰向乡里小人！”这话一出，那叫一个掷地有声，听得人心潮澎湃。
从此以后，他就成了那个“不为五斗米折腰”的代名词，激励着一代又一代人。
而且啊，陶渊明这人还特别有爱心。
他写的那些诗啊，字里行间都透着对劳动人民的同情和关爱。
看到乡亲们受苦受难，他比谁都着急；看到大家过上了好日子，他又比谁都高兴。
这种跟老百姓心贴心、共命运的情感，让人不得不佩服他的胸襟和气度。
所以啊，陶渊明这个人啊，虽然生活在千年前，但他的人格魅力却穿越时空的阻隔，一直影响着我们这些后人。
他的淡泊名利、归隐田园、享受生活的小确幸、坚持自我、关爱他人……这些品质就像一盏明灯，照亮了我们前行的道路。
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浅析陶渊明的迷人魅力
文学即人学，文品即人品，故有“文如其人”之说。
在距今1600年前的东晋时代，是一个“风雨如晦，鸡鸣不已”的黑暗时代，也是一个充满动荡混乱、火光和血污的时代，它酿造了空前的文化浩劫。
大批的优秀人才饮恨死去，在这样的历史环境中，多数文人借药、酒或佛家思想来麻醉自己，用似乎狂放、风光的外表来掩盖他们骨子里的悲哀。
但是，在那黑暗的乱世里，却产生了一个千古传诵的魏晋风流，在这个风流中心，陶渊明是最完美的一个。
一千多年来，陶渊明迷人的魅力，像一颗璀璨明珠，发出夺目的光彩。
那么陶渊明有哪些迷人的魅力呢？
一、人格的魅力
1、不为五斗米折腰
陶渊明生于一个没落的官宦之家，幼年丧父，青年时代，因家贫不得不出仕谋生。
晋安帝义熙元年（公元405年），陶渊明官到彭泽县令，在官仅八十余日，就辞官归隐了。
据《宋书》记载：“郡遣督邮至，县吏曰：‘应束带见之。
’潜叹曰：‘我不得为五斗米折腰向乡里小人！’即日解印绶去职。
”这就是陶渊明辞去彭泽令的最直接的原因，陶不为五斗米折腰，是不是因为家里有十斗米或更多的米而不折腰呢？据记载，他归隐前的家境就不好：“少年穷苦，每以家弊，东奔西走”，“自余为人，逢运之贫，箪瓢屡罄”。
这些都说明他不是因为看不起微薄俸禄而辞官，相反“五斗米”对于他来说应是雪中送炭，但是为了自己的尊严、自由，特别是心灵的自由，他宁愿归隐后忍受“饥米驱我去”的乞食日子。
在这里，我们看到了一个不同流俗、刚正不阿的独立人格，成为后代文人士大夫精神家园，不为五斗米折腰，成为了中国士大夫的精神的一块堡垒，用以保卫自己心灵的一块自留地。
2、安贫乐道，崇尚自然的生活态度
“安贫乐道”与崇尚自然是陶渊明思考人生所得的两个结论，也是他人生两大支柱。
“安贫乐道”是陶渊明做人的准则、品德和节操。
“匪道曷依，匪善奚敦”（《荣木》），“朝与仁又生，夕死复何求”（《咏贫土》其四）。
他特别推崇颜回、黔娄等安贫乐道的贫士，不与世俗同流合污，保持自己的品德节操，坚守自己的精神家园。
崇尚自然是陶渊明的生存哲学。
陶渊明依恋山水、旷性仁达，应该说是一种禀赋。
他自己说：“少学琴书偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。
见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。
尝言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。
”这是一个天性热爱自然、不喜逢迎的人，置身于名利场，无异于笼中之
鸟，又有何快意可言？生命的本质是顺应自然，享受自然，在与自然与然的亲吻中释放无穷活力。
陶渊明因“误落尘网中”失去了自我，这也是他辞官归隐的主要原因。
“采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
”（《饮酒》其五）这是诗人心灵与肉体合一，从此走向内心自由、灵魂自由、意志自由、精神自由的精神写照。
二、田园诗迷人的魅力
陶渊明从自己“躬耕自资”的生活实践出发，以自己的田园生活为内容，为中国文学增添一种新的题材——田园诗。
在中国古代传统文化中，一般都鄙视力役，看不起农民劳动，更不消去说发掘农业生产中的诗情画意和参加劳动的感受和体验了。
魏晋时代以清淡之风流行，清淡家以不染事务为高雅，远离生活劳动为时髦。
所以魏晋南北朝山水诗盛行，而田园之章则大为逊色。
朱自清先生就认为田园诗为陶渊明的独创。
他的田园诗有的是描写田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心情，如《归园田居》：
少小无俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟归旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守按归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暖暖远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘染，虚空有馀闲。
久在樊笼里，复得归自然。
在诗人的笔下，田园生活是那么恬美、宁静，桃李榆柳环绕着几间茅舍，远村、近烟、鸡鸣、狗吠无不惬意，这一切都是诗意盎然。
他的田园诗寓情于景，情、景、事、理浑融。
写景不追求物似，叙事不追求曲折，而通过普通、常见之物、事，表现高于世人之情，悟别人未见之理。
如《饮酒》其五：“问君何能尔，心远地自偏”，“山气日夕佳，飞鸟相与还”。
此诗有景、有事、有情、有理，但景不是奇山异水，事不过百姓之事，其情却与自然浑为一体，其理却是主观精神与客观的统一。
陶诗平淡自然，很少用华丽辞藻、夸张手法，多用白描，平平淡淡，如：“种豆南山下”、“夕露沾我衣”、“今日天气佳”都是明白如话；且描写对象往往是平常事物，如“村舍”、“鸡犬”、“豆苗”、“桑麻”等，一切从实说来，毫无夸张粉饰之处，从平谈自然中流露悠然自得的情趣和宁静的田园风光。
总之，陶渊明的诗歌堪称我国文化艺术宝库中的珍品，成为后世学习、借鉴、发展文艺的源泉，历代诗人都从他的作品中吸取营养和受他的熏陶。
陶渊明刚正不阿的人格，直率的生活态度和热爱田园生活的情操，执着追求美好理想的精神，成为历代知识分子的榜样。