天星择日法新
陈益峰：天星二十八宿择日秘法
陈益峰：天星二十八宿择日秘法文/陈益峰天星风水理论主要内容是二十八宿消砂纳水、辅星水法、天父卦消砂以及二十八宿择日学说，相传天星风水为宋朝的赖布衣所传。
1、赖布衣简介赖布衣，原名赖文俊，生于北宋宋徽宗崇宁三年(1104年)，江西省定南县凤山冈人，字太素，外号先知山人，是宋朝时期我国著名的风水学家。
南宋嘉熙二年(1238)进士，被派往福建建阳县为官，理宗时拜国师，其后裔迁徒广东河源一带。
广州白云山的白石岗，立有赖布衣墓，其真骸则葬福建上杭县丰念寺圩背。
碑文有“河南国师赖布衣公墓”字样(先祖河南)，文星赶月形。
赖布衣精通地理风水之术，后长期浪迹天涯，尤其是在南中国的江西、福建、广西等地活动最多，所以现在的福建地区，两广地区，还有大量的风水师使用的是赖布衣所传的天星派风水技术。
所以天星风水是古法，研究风水的人必须精通掌握。
赖布衣著有《催官篇》、《四元天星》《旅万集》《绍兴大地八铃》《三十六铃》等书，但均已失传，现传世的仅有《催官篇》。
天星二十八宿2、二十八星宿由来二十八星宿 , 又名二十八舍或二十八星 , 它把南中天的恒星分为二十八群, 且其沿黄道或天球赤道(地球赤道延伸到天上)所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。
最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。
“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。
表示日月五星所在的位置。
到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。
3、二十八宿二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同。
东方青龙七宿：角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕(jī)；北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿：奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn)；南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)。
七政四余天星择日法推算步骤分析
七政四余天星择日法推算步骤分析天星择日推算步骤是什么？在古代，天星择日法是中国择日界视为位阶最高的一种，仅在宫廷使用，所以一般民间不易窥知。
清朝光绪年间的《御览天象渊源》，1-4为钦天监实务，但内容艰深即使是饱学之士，也难以入门。
话不多说，下面就一起来看看七政天星择日在线排盘吧！一、天星择日推算步骤1、首先看静盘中日与月于何节气到欲造葬之山方，则于此节气内择日，如若不合，则接下一步。
2、然后依正五行论山头旺于何令，则于此节气内择日，如若不合（指山头犯煞太多），则接下一步。
3、其次依定一家择日看坐山于何月内有利，则于此月择日。
七政四余是什么意思？怎么看盘？4、最后，符合上述条件之一，即可进行第四步择日，在此月内按照天星的吉照关系来择日。
二、七政天星择日在线排盘命宫是天星择日的重点，是判断吉凶祸福的基础，是造命求富求贵的先决条件。
择日家所用查个人命宫的方法，不同于子平命理家推命宫之法。
择日家所用之法，是把太阳加到生时，顺数到卯，卯上即是命宫。
1、求太阳所在何方的方法一：以每月的中气为准，查万年历，凡主人生日是在交过当月中气后，则该月的六合处为月将，即为太阳在方；若未交中气，则仍按上个月推算太阳在方，此为简法。
2、求太阳所在何方的方法二：查看弧角星盘上的太阳在何方，更为精准。
如1965年巳月小满后出生，生时为卯，申方为太阳所在方，加到生时卯上，卯上为申，即为命宫在申；如生于午时，即将太阳申加到午上，顺数到卯，卯上为巳，即安命巳宫。
以上就是天星择日推算步骤、七政天星择日在线排盘的相关内容。
七政四余择日法，就是根据七政四余星之吉凶，命宫日缠时刻，将恩用吉星排到山、向，将仇难凶星排到他宫的择日法，是高层次择日法。
天星择日的演算方法
天星择日的演算方法天星择日是一种古老的占卜方法，用于选择吉利的日子进行重要的活动，比如婚礼、开业、出行等。
天星择日的演算方法非常复杂，需要运用天文知识和卜筮技巧。
在中国传统文化中，天星择日被视为一种神秘的艺术，深受人们的信仰和尊重。
下面我将详细介绍天星择日的演算方法。
要进行天星择日，首先需要确定择日的目的和活动类型。
比如，如果是婚礼，就需要选择适宜夫妻相处的日子；如果是开业，就需要选择有利于生意兴隆的日子。
然后，需要确定择日的范围，比如是近期的某一天，还是未来的某个时间段。
接下来，就是进行演算的过程了。
天星择日的演算方法主要包括以下几个步骤：1. 寻找黄历黄历是中国传统的日历，其中包含了各种吉凶祸福的记载。
通过查阅黄历，可以得知每天的宜忌情况，从而为择日提供重要的参考。
在寻找黄历的过程中，需要考虑一些因素，比如是否需要考虑四柱八字的情况，是否需要考虑地方风水等。
2. 观星测日观星测日是天星择日的重要内容，需要运用天文知识和卜筮技巧。
通过观察星象和星座的位置，可以得知不同时间的吉凶情况。
有些人还会细致到每时每刻的星象，以便更准确地选取吉利的时刻。
观星测日需要有一定的天文知识和经验，是天星择日中最具挑战性的部分。
3. 考虑地方风水在天星择日时，地方风水也是一个重要的考量因素。
根据中国传统的风水学说，不同的地方有不同的风水气场，对于吉凶祸福有着重要影响。
因此，需要考虑择日地点的风水情况，以确保活动能够顺利进行。
4. 选定吉日最后一步就是根据以上的考量，选定吉利的日子进行活动。
在确定吉日时，需要综合考虑黄历、星象和风水等各种因素，并进行权衡取舍。
有时候需要做出一些妥协，比如将时间推迟或提前一些，以适应各种情况。
需要注意的是，天星择日并非是一成不变的，有时候可能会因为各种原因而需要进行调整。
比如，遇到了特殊的情况，或者是下了大雨等。
在这种情况下，需要重新进行天星择日的演算，以确保活动的顺利进行。
总的来说，天星择日是一项复杂而神秘的艺术，需要综合考虑黄历、星象和风水等各种因素。
七政四余天星高级择日法
七政四余天星高级择日法-作者xxxx-日期xxxx七政四余天星高级择日法【精品文档】七政四余天星高级择日法道家文化七政四余择日，又称天星择日，属于我国最高深的择日体系，这种择日术古代只为帝王服务，只有懂得天文星算的天文官吏所掌握，密不外传，所以古代对天星择日方面的资料流传下来极少，而在民间能运用此术者也极少。
基本知识：廿四山：壬、子、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥。
六合化气五行：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合日月，午为太阳，未为太阴。
廿四山六合化气（双山同宫）：壬子，癸丑属土，艮寅属木，甲卯属火，乙辰属金，巽巳属水，丙午属太阳，丁未属太阴，坤申属水，庚酉属金，辛戌属火，乾亥属木。
禄元星：甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子，算法以本年岁干为主，如：本丁亥年禄在午，午为太阳，即本年太阳化禄元星。
马元星：申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳，算法以年支为主，如：本丁亥年马在巳，巳申合化水，即水星为马元星。
贵元星：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人乡。
算法以本年年干为主，如：本丁亥年贵人在酉亥，酉辰合化金，寅亥合化木，即本年木金两星为贵元星。
廿八宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
廿八宿由巽宫起角宿，各由五行所属，逆行廿四山，各山均有星宿值位，在此不作详解。
主恩用财难星（用法有三）：一以廿四山六合化气之五行为我，同我为主星，生我为恩星，我生为用星，我克为财星，克我为难星。
二以廿四山正体五行为我，算法同上。
三以所用日课四柱之命宫之六合化气之五行为我，算法同上。
七政四余星：七政即太阳、太阴、金星、木星、水星、火星、土星，四余即紫气（为木之余气），罗喉（为火之余气），计都（为土之余气），月孛（为水之余气），以上七政四余天星逐年月日时之行度可查天文台内部资料，因算法繁杂，在此不作详解。
七政四余天星择日法
七政四余天星择⽇法七政四余天星择⽇法，⼜称七政四余造命法，全称七政四余三王弧⾓天星择⽇法，是唐朝地理宗师杨筠松公所⽤之法，杨公的《千⾦造命歌》中盛赞道：“不知年⽉有⽞微，年⽉要妙少⼈知；年⽉⽆如造命法，装成好命资⼈为”。
意即说具体的时空中存在着居于天体各位置上的⽇⽉⾦⽔⽊⽕⼟七政，谁把握了年⽉的⽞机，令七政四余拱照有情，⽇⽉恩⽤夹拱命宫，谁就能重新改造命运，⾐⾷丰盛、富贵双全，可见天星择⽇法威⼒之巨⼤。
明朝蒋⼤鸿先师说：“诸家选择尽荒唐，⽃⾸元⾠失主张；奇遁演禽皆倒乱，不经神授莫猜详”“故有仙⼈造命诀，不是⼲⽀⼦平法；浑天宝照候天星，此是杨公亲⼝诀。
不怕三煞及太岁，阴府空亡俱抹煞；年克压命有何妨，退煞⾦神皆乱发。
”“天元秘宝今朝启，细察天星造命详”。
总之，七政四余天星择⽇，是有据可证的杨公正宗择⽇法，奇门、六壬之类，⽤于预测则可，因其皆未精确到⼆⼗四⼭具体分⾦，⽤于择⽇，究⾮专业，凡是符合七政四余天星择⽇法者，皆为稳妥持久，不符合者，⽇久必凶，此为不⼆法门，乐此道者，当分清主次，慎⽤、活⽤、善⽤之，古⼈所谓“运⽤之妙，存乎⼀⼼也。
”⼀.个⼈命宫之求法：命宫是天星择⽇的重点，是判断吉凶祸福的基础，是造命求富求贵的先决条件。
择⽇家所⽤查个⼈命宫的⽅法，不同于⼦平命理家推命宫之法。
择⽇家所⽤之法，是把太阳加到⽣时，顺数到卯，卯上即是命宫。
求太阳所在何⽅的⽅法有⼆:⼀是以每⽉的中⽓为准，查万年历，凡主⼈⽣⽇是在交过当⽉中⽓后，则该⽉的六合处为⽉将，即为太阳在⽅；若未交中⽓，则仍按上个⽉推算太阳在⽅，此为简法；⼆是查看弧⾓星盘上的太阳在何⽅，更为精准。
如1965年巳⽉⼩满后出⽣，⽣时为卯，申⽅为太阳所在⽅，加到⽣时卯上，卯上为申，即为命宫在申；如⽣于午时，即将太阳申加到午上，顺数到卯，卯上为巳，即安命巳宫。
个⼈命宫度数算法有⼆：1、⽣⽇在当⽉中⽓后⼏天即为⼏度。
2、命宫度数=（太阳在弧⾓星盘躔度+15度）除以2⼆、个⼈命宫求出后，则其它⼗⼀宫依次逆排为财宫、兄弟宫、⽥宅宫、⼦⼥宫、奴仆宫、婚姻宫、疾厄宫、迁移宫、官禄宫、福德宫、相貌宫。
天星择日法介绍
天星择日法介绍天星择日法介绍天星是指天上的星球。
择日也称择吉，即选择吉利的时间。
天星择日法，又称七政四余择日法，是利用天上星体变化来选择用事时间的方法。
前些年，笔者在博文中提到了天星择日。
下面我简单介绍它的特点。
阎老师把天星择日的特点归纳成如下六点：一、最正宗在古代，择日方法非常杂乱（详见笔者博文《略谈择吉》）。
百二十家渺无诀，公说公有理，婆说婆有理。
普通百姓知之甚少，因此无所适从。
一些民间师傅选日子就看自己哪天有空就选哪天。
要不翻开老黄历，捡一个现成的日子。
也许这并不是他们的错，他们也很无奈。
因为正宗而高深的择日法他们根本就不会。
的确难为他们了。
众多的择日法中，风水宗师杨筠松非常重视天星择日，他认为这是最正宗的择日法。
在他的《千金造命歌》中曾提到了该择日法的部分概念和内容。
目前他的《千金造命歌》有好几种版本，这是我所选择的一个：天机妙诀值千金，不用行年与姓音。
专看山龙并命位，五行旺相好推寻。
一要阴阳不混杂，二要坐山逢三合。
三要明星入向来，四要帝星当六甲。
四中失一还无碍，若还平分便非法。
煞上山头怎耐何，贵人禄马喜相过。
三奇诸德能降煞，吉制凶神发福多。
二位尊星宜值日，一气堆干为第一。
拱禄拱贵喜到山，飞马临宫为愈吉。
三元合格最为上，四柱喜见财官旺。
用支不可有损伤，取干最宜逢健旺。
生旺得合喜相逢，须避克破与刑冲。
吉星有气小成大，凶曜休囚不降凶。
山家造命既合局，更喜金水来相逢。
日光照处自光辉，周天度数看緾伏。
六个太阳三个紧，中间历数第一亲。
前后照临扶山脉，不可坐下空气脉。
更得玉兔照坐处，能使生人沾福泽。
既解天机字字金，精妙选择可追寻。
不然背理庸师术，执着浮文枉用心。
字字千金实可夸，泄露天机井上花。
不得真龙得年月，也应富贵旺人家。
歌中提到了“贵人、禄马、日光照、看躔伏、玉兔照坐”等概念。
这些皆是天星择日中的概念。
杨筠松是唐朝国师，是一代风水大宗师，后世风水学者皆尊称“杨公”。
有他此歌，天星择日法便被认为是最正宗的择日法。
七政四余之天星择日的步骤
七政四余之天星择日的步骤来源：周新春易学网 2013-04-28 09:42:301、先看静盘中日与月于何节气到欲造葬之山方，则于此节气内择日，如若不合，则接下一步；2、依正五行论山头旺于何令，则于此节气内择日，如若不合（指山头犯煞太多），则接下一步；3、依定一家择日看坐山于何月内有利，则于此月择日；4、符合上述条件之一，即可进行第四步择日，在此月内按照天星的吉照关系来择日。
六、七政四余之天星日课吉凶判断1、仇难星入命宫或到山到向，主凶。
2、难星与救星同宫，看难星救星孰旺孰衰，以判吉凶。
3、命主星与难星同宫无救援者主凶，命主星与难星相刑久后不吉。
4、五星得令当权，不忌相克，反成相济之美。
如春日立命寅亥二宫，不畏金星照命。
五星失令忌难仇相侵，如秋木忌金同宫相克。
5、诸星入垣升殿纵有仇难同度亦不能加害，百事遇之无不获吉。
6、凶星即仇难星居怒地与山向恶照主凶。
7、七政四余之命度主星皆居怒地主凶。
8、日月夹拱命宫或命主星主贵，恩用夹命宫或命主星亦主贵。
9、日临奴仆宫，凶，主克父。
月临奴仆宫主出人下贱，临相貌宫不吉。
10水土相会又为禄马贵人用昼时则吉，水火相会，冬令火为命主必凶。
水火相会喜用夜时。
11 昼火为羊刃、白虎、丧门、血忌、血支时若到山到向守照命宫主车祸、流血、高血压、脑中风、眼目之病，心脏之疾。
12、土计火罗犯月，若在下旬主克母，眼目有疾。
13、火罗犯日，用昼时主克父，土计侵月用夜时主克母。
14、四余与日同宫为四余侵阳，主贪好女色，因女色退财、起官司。
15、火土二星与日月会弦冲照主凶。
16、七政四余不分吉曜凶曜，只论恩用仇难。
17、木气与日经络贯串，更与命主经络贯串，主不育，绝嗣、或生女多，子孙贫穷。
18、孛罗水相会主初年不利，出人淫邪，克妻。
19、当令的土金临方不宜动作，主伤丁破财流血。
20、四余独步为恩用最吉，若同经混杂，彼此相争不让，为仇难者必凶。
各依四余之性而判凶祸，气主孤，富贵无子，僧道中人。
七政四余天星择日弧角天星择日
精心整理政四余天星择日弧角天星择日立命宜忌一：用星释义天星择日的用星主要是节气调候五星。
巳申立命属水，金星为恩，木气为用，土计为难，火罗为仇；午宫立命属太阳，金水为恩，火罗为用，木气为难，土计为仇；未宫立命属太阴，金星为恩，木气为用，土计为难，火罗为仇。
二：忌星释义天星择日的忌星主要是节气当令五星。
旺令之时忌见当旺之星为难星（夹守照相刑），夏天炎热忌见火罗，冬天寒冷忌见水孛，春天木旺木为难星必灾，秋天金强为难星必祸。
凡用星要得时，忌星要失时。
用星得时，造福求吉如愿以偿，忌星得时，造福求吉反祸。
忌星失时居宫失陷，又与坐山方向命宫成吉角拱照，便不能为祸。
四：宫星妙合宫是命宫，星是用星。
命宫五行得用星相生比和是谓宫星妙合，凡求顺遂，所谋如意，真是春风得意马蹄疾，一日买尽长安花。
如夏日立命巳申，寅亥宫，冬天立命卯戍子丑宫，为“必取宫星俱妙合，长安花满任扬鞭”之局。
如二00一年农历七月二十七日卯时，日躔巳宫三度，水躔巳宫七度，金星躔巳宫二十三度，立命巳宫属水，命主星属水，有恩用入命，用星入垣有力，此乃宫星俱妙合，何愁富贵不相逢！五：【政余忌格】火罗犯日：昼日怕火，罗同宫掌，刃雄尤忌。
水火相射：水午火子，或木卯戌，或火巳申。
山泽沉埋：金寅木酉为用神失格<七政四时论>论日：春天之日秀丽。
万物得宜最妙。
三台引护。
水金佐之。
谓向阳。
花红当春。
最不宜云雨之星。
与日交会。
枝叶繁茂。
掩日光辉。
不能变化。
木火气罗交会。
朝拱太阳。
代日行权用事。
火日俱名有气。
人皆喜之。
天降吉祥。
殊合度。
取火出色。
乃太阳光霁。
此谓雷下天时。
人皆富贵。
或有行限。
先见水孛。
後见火日。
谓之久雨逢晴。
先主艰难。
而後容易。
又有先行火日。
後见水孛。
此谓之久晴逢雨。
先主容易。
而後艰难。
论月：春天之月。
照耀山林。
虽花雨风流。
而晦月亦当不美。
最喜太阳逢时。
秋天之月。
光辉朗耀。
普照乾坤。
出人头地。
逢水相涵。
如碧潭之皎洁。
得金为助。
则精神而倍佳。
弦望之际。
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天星择日法基本功１、七政四余中国七政四余占星法源远流长，但真正达到计算精确时，是在明末清初，西洋传入的弧角天星择日学被溶入中国七政四余占星学之后，在择日界一般称之为七政四余天星择日法，又称弧角天星择日法。
清康雍年间风水择日明师青江子就是精于天星择日，运用七政四余择日催丁，也可以预定出生人之八字，可见天星择日有研究。
２、弧角天星的释意1﹒假想有一天球模型,球中央代表地球，天球即由其无限延伸而形成。
2﹒观测者的头顶无限延伸于天球上，即是天顶Z，即相对点为天底Z′。
3﹒地球的北极点无限延伸至天球,即是天球北极P，而其相对点P′为天球南极。
4﹒由地球看天球，在夜晚可看到天球上镶满星球，假设我们要观测的是S(星) ，其所在天球经圈或时圈为PSP′。
5﹒观测者所在地球的地平方位圈，向天球无限延伸即是NSEW。
6﹒地球的赤道圈，向天球无限延伸为天球赤道圈为QEQ′W。
7﹒透过这种天球模型，利用球面三角学的数学计算，可轻易求出大阳到山时刻、太阳日出日落时刻、大阳高度、太阳方位角以及占星学宫位系统的各宫宫始点，以及其它行星的位置，其中SPZ的区域，即是天球球面界定而成的弧角，故有关算法在天星择日中称之为「弧角天星」。
３、弧角天星流传不广的原因弧角天星择日学是中国择日界视为位阶最高的一种，但仅在宫廷使用，一般民间不易窥知。
清．光绪年间陈丽中出版《御览天象渊源》，1-4为钦天监实务，但内容艰深即使是饱学之士，也难以入门，而民间虽有薛风祚传自来华教士穆尼阁的《天步真原》，其中卷二，即在计算弧角天星的天宫图及行星的位置，但处处需要查对数表及行星位置的星历表，在当时中国尚未有球面天文学的观念，想象得到有心之士欲学习，也必然挫折再三。
而民间又鲜有精通之士，即使有也大多处于略知计算步骤而已，且错讹颇多，误差甚大，这绝非夸张，可请问从事弧角天星择日的业界人士，所计算的宫位系统到底是那一种宫位系统便知。
就是上述原因，弧角天星择日，仅受择日界人士崇仰，而如无明师言传口授，纵使智过万人，却也难如登天，此种情形下，天星择日自然不可能广泛流传。
有鉴于此，岳鼎竣先生投入大量的精力与财力，依据师传，同时又参照国内外最成熟的天文学成果，开发出国内首款七政四余弧角星盘天星择日专业软件，也堪称世界华人首款权威标准天星择日专业软件，适用于任何经纬度的地区，使大量繁琐复杂的天文弧角函数计算，变成弹指一挥间的现实，精准高效，填补了天星择日学的空白，诚为广大崇爱七政四余天星择日者的福音。
明朝蒋大鸿先师说：“诸家选择尽荒唐，斗首元辰失主张；奇遁演禽皆倒乱，不经神授莫猜详”“故有仙人造命诀，不是干支子平法；浑天宝照候天星，此是杨公亲口诀。
不怕三煞及太岁，阴府空亡俱抹煞；年克压命有何妨，退煞金神皆乱发。
”４、中国七政四余择日学的步骤A﹒根据用事方位(罗经24山之1)的太阳到山时刻。
B﹒查用事当日及方位之静盘有何吉象。
以静盘看三方、四正行星是否调入、禄元、马元、贵元。
．守照、拱、关、辅、夹、对照。
．查年干支、禄元、马元、贵元。
C﹒演算用事之天宫图(动盘之妙)．立命官．定命主星．分恩、用、仇、难．定格局(行星庙、旺、陷、弱及特殊的排列组合)．其它※上述步骤也可先从B、C着手，再复算A真太阳到山。
５、西洋择日占星学A﹒一般通则B﹒重要铁则-月亮不能空虚及受凶星刑克，仅取入相位C﹒四大元素(三方)及四正的意义D﹒黄道12星座、后天12宫、行星、恒星在择日占星学的用法E﹒行星的力量计算(同本命、卜卦占星学的内容)F﹒择日分类项目的特殊法则五行七政五行者，金木水火土謂之五星也，七政者日月加五星也，日為太陽，月為斗母即太陰也。
金星為太白星(又名傩牵諞]能見45度至46度處)木星為歲星，火星為熒惑，土星為鎮星，水星為辰星。
金星其為西方，其令為秋，其德為義(金水二星能行東西方天上少見朝東暮西速落)。
木星其為東方，其令為春，其德為仁。
水星其為北方，其令為冬，其德為智。
火星其為南方，其令為夏，其德為禮。
土星其為中央，令為四季，其德為信。
四餘者，為有氣無形之星球也。
紫氣屬木，為木星之餘氣。
月孛屬水，為水星之餘氣。
羅喉屬火，為火星之餘氣(又名天首星。
)計都屬土，為土星之餘氣(又名天尾星，羅計相差180度，即是在對宮)。
天星擇日需立二個盤，一為天盤，一為地盤。
天盤即立命宮，天盤時時動，即每一宮位為一食辰動盤。
所有天星之用神星，宜對命宮構成有效之感應。
其為30度、60度、90度、120度、180度才有效。
用神星若在150度，則天星擇日是用不上的，即無效之宮位。
另一為地盤，又稱之為靜盤，即用神星對某一山頭構成所說過效之度數。
天星擇日與其它門派有很大差異，不怕沖煞主命及山頭雜煞。
故之，验日者，日課是用三合法，我們验日時亦需用三合法验之。
用三元法，我們亦用三元法验之，用天星法亦需用天星法验之。
否則各門各法難以相合，東說西不宜，西說南不宜，就會天下大亂。
各法皆有其規格，反正有合一法即可，各有千秋，有一俗話說，地理爭到死，即謂各法不一，三合說三元不對，三元說三合不對。
其實是我們單學一法，不知尚有多法，是我們不會而非其法不對矣。
不知是那一戊辰年，應百年以上戊辰木、乙丑金、癸酉金、庚申木，丑山安葬斯課古人所選柱中犯傍陰府乙庚雙全，八座方時犯山方殺。
但七政天星課中妙逢五星守垣，日月夾命山，又四餘包七政之吉格也。
立命宮說蓋陰陽晝夜時刻分僅在於日，日出則明而為晝，以行化于天日入則晦而為夜，於是造命立於"卯"者，乃取日出發生之義，葬立於"酉"則取日入兒成胎之義，造葬兩者勿誤也。
如秋分後，太陽在辰宮，若取午時用事，辰宮呼午，至卯止於丑宮，即命宮也。
七政天星課安葬則在未宮也。
上述命宮是天星擇日必用之道，動盤是以時辰定命宮，而命宮需有七政四餘之用神天星守照、夾照、輔照、關照、合照、拱照。
靜盤即是二十四山內之十二宮，亦需得到用神星之臨照，如上面圖丑山未向一靜一動需配合得宜，則不忌二十山之雜殺矣。
一宮=二山，一山=15度，一宮=30度，1度=60分，1分=60秒，1秒=60微，1微=60籤。
用神天星算法天星擇日每年之用神星皆異非用神星用之亦無多大效果故七政四餘共十一曜每年僅有少數幾顆星罷了。
例1、以今年甲申推之：祿元星：甲祿在寅，以寅加亥六合化木，故為木星是也。
馬元星：申子辰馬居寅，以寅加亥六合化木，故為木星是也。
貴元星：甲戊庚牛羊，丑未也，丑加子六合化土，故為土星也。
午未合日月，未為陰也。
今年能用之用神星即木星為祿元馬元，土星太陰為貴元。
日以金水為恩木氣為難。
月以金水為恩土計為難。
金以土計為恩火羅為難木氣為仇。
木以水孛為恩金星為難土計為仇。
水以金星為恩土計為難火羅為仇。
火以木氣為恩水孛為難金興為仇。
土以火羅為恩木氣為難水孛為仇。
夏以水孛為用，冬以火羅為用，秋春平分之時水火並用，春分後秋分前宜用水，秋分後春分前宜用火。
七政四餘天星課要用到雙山因為西洋人只有十二宮而無廿四山，所以我們將四維及八干加入十二宮成了廿四山，壬子仝宮，癸丑仝宮，艮寅，甲卯，乙辰，巽巳，丙午，丁未，坤申，庚酉，辛戌，乾亥。
記住用到天星行度過宮時，如見到壬，即是當子看待，是壬子仝宮，看到癸即是以丑宮看待..............例如本堂甲申年通書，綠色部分"天星二"之第二面。
太陽在農曆正月初一早子時是在子宮0度56分41秒，而到了正月十四早子時在子宮14度09分24秒，當日19:56入壬，正月十五早子時在壬15度10分15秒，日行一度多，有時不到一度，見到壬即是子，謂之壬子仝宮餘仿此.........天星合日課亦需有合格局方為有效。
七。
政四餘格局篇(一)七政歸垣格太陽歸垣，又名太陽回宮，即日入午宮。
太陰歸垣，又名斗母回宮，即月入未宮。
歲星歸垣，又名木星回宮，木星居垣，木入寅亥宮。
辰星歸垣，又名水星回宮，水入巳申宮。
熒惑歸垣，又名火星回宮，火星居垣，火入卯戌宮。
鎮星歸垣，又名土星回宮，土星居垣，土入丑宮。
(二)七政陞殿格宫是不会变的,所会变的是其行度,所谓行度者即其运行之速度也,五星之轨道大小不一但均以逆時針方向运行。
星与星间会产生引斥現象，当兩星接近時，有一星会运行得比平常快或慢，大星吸引小星。
若小星在前，則小星會因被吸引而慢下了，換言之，在後的大星亦會比平常快些。
故七政每年每天之行度都不會一樣，太陽是不動的，而古人本來說廿八宿亦不會動的，但因視每一個朝代所測證明它都有在差微改變。
天星擇日有多種，最精微的是天星弧角圖，但若稍有計算差誤，則此日課盡失效矣，一年亦無幾天可用。
另一種天星課只要計算不差出其宮位，既使誤差行度亦無妨，所以我本次講的就是這種又好記又好用、簡單易懂、且日課比弧角圖的日課多........太陽每行到某一個宮位之14度多時，就是交節氣之時間，換言之，地支山換交天干山之時間，即是交節氣之時間。
甲申年農正月初一太陽在子山0.56.41，十四日早子時14.09.1519:56入壬山，此入壬山時間是19:56"即是交立春時間矣。
十五日早子時在壬山15.10.15 (15度10分15秒)以上都是東八區即中原標準時間。
廿八宿每六年本堂就會略加調整否則相差愈來愈大矣，七政升殿格，天星有力。
如房宿属火喜太阳等……太阳火—躔房虚危星。
太阴火—躔心危张荜。
金星金—躔亢牛娄鬼。
木星木—躔角斗奎井。
水星水—躔箕壁参水。
土星土—躔氐女胃柳。
天星擇日是根據中國的七政四餘星，太陽、月球、金星、木星、水星、火星、土星、羅喉、計都、紫氣、月孛等星，以實際天體中，這些天星的咿D角度，與地球上的人、事、物，產生吉凶感應的選擇。
天星擇日法，有所謂的天盤和地盤，天盤跟天象有關，地盤跟坐山有關，天星擇日法可以擇到幾點幾分之说，天星擇日法是貴在擇吉時，擇取吉時，是掌握天時的先機，才能夠掌握成功的契機，才能夠達到趨吉避凶的目的，是否普用爱好者自便，本人只研究，不喜用。
参用题天星課應用，須要天盤和地盤二盤重疊才有力量催發富貴之言。
如得地盤而無天盤相輔配合，則無法催發富貴之言；天地盤未能重疊，則發福不大。
有好的地理，無好的日課催助，難發富貴。
有天時吉課，而無好的地理，好也是有限而短暫的。
七星到山、到向最為吉利。
三合照次吉，六合照更次吉。
死角之六合照則無用。
日月夾照最有力量，其餘五星夾照則無用。
七星以在死角之宮位，最沒有力量。
（附件图—天星1）七政：太陽、太陰、木星、火星、土星、金星、水星。
四餘：紫氣（木星之餘氣）、羅喉（火星之餘氣）、計都（土星之餘氣）、月孛（水星之餘氣）；太白（金星，帶有煞威，因之沒有餘氣）。
太陽：一日行一度，一月行一宮，一宮三十度，一年行一小周天，十九年行一大周天。
太陰：月亮，一日行十三度，二日半行一宮，一月行一小周天，六十年行一大周天。