七政四余天星择日(弧角天星择日)
七政四余天星择日法推算步骤分析
七政四余天星择日法推算步骤分析天星择日推算步骤是什么？在古代，天星择日法是中国择日界视为位阶最高的一种，仅在宫廷使用，所以一般民间不易窥知。
清朝光绪年间的《御览天象渊源》，1-4为钦天监实务，但内容艰深即使是饱学之士，也难以入门。
话不多说，下面就一起来看看七政天星择日在线排盘吧！一、天星择日推算步骤1、首先看静盘中日与月于何节气到欲造葬之山方，则于此节气内择日，如若不合，则接下一步。
2、然后依正五行论山头旺于何令，则于此节气内择日，如若不合（指山头犯煞太多），则接下一步。
3、其次依定一家择日看坐山于何月内有利，则于此月择日。
七政四余是什么意思？怎么看盘？4、最后，符合上述条件之一，即可进行第四步择日，在此月内按照天星的吉照关系来择日。
二、七政天星择日在线排盘命宫是天星择日的重点，是判断吉凶祸福的基础，是造命求富求贵的先决条件。
择日家所用查个人命宫的方法，不同于子平命理家推命宫之法。
择日家所用之法，是把太阳加到生时，顺数到卯，卯上即是命宫。
1、求太阳所在何方的方法一：以每月的中气为准，查万年历，凡主人生日是在交过当月中气后，则该月的六合处为月将，即为太阳在方；若未交中气，则仍按上个月推算太阳在方，此为简法。
2、求太阳所在何方的方法二：查看弧角星盘上的太阳在何方，更为精准。
如1965年巳月小满后出生，生时为卯，申方为太阳所在方，加到生时卯上，卯上为申，即为命宫在申；如生于午时，即将太阳申加到午上，顺数到卯，卯上为巳，即安命巳宫。
以上就是天星择日推算步骤、七政天星择日在线排盘的相关内容。
七政四余择日法，就是根据七政四余星之吉凶，命宫日缠时刻，将恩用吉星排到山、向，将仇难凶星排到他宫的择日法，是高层次择日法。
二十四山七政四余天星择日
二十四山七政四余天星择日二十四山七政四余解本表所有之主恩用财星，以正体五行为主，如果用化合五行，则以化合五行所属再查其恩用。
壬山正体属水化合属土水星为主星金星为恩星木星为用星火星为财星土星为难星天帝大雪、芒种到山向太阳立春、立秋到山向芒种寒露后三方拱照吉，大雪后六合照吉。
日值女宿为归垣（yuan）。
到壬为守照。
到丙为拱照。
到坤或乙为合照到艮为六合照吉。
用事年喜合化禄馬到贵人到坐为守垣到向为朝元吉。
贵格辰星居垣水星升殿金水相涵元武持旗金水从阳双鱼戏水水附阳光水日会合水土朝北水润金明水清宝瓶诗云壬山大雪侯中旺寒冬火土最堪亲春秋范火惟逢水夏沼阳山喜见金秋凉不忌丙丁见冬冷好教木气寻四季休食侵土地化工元气两无侵坎山属水水主星诸家推来第一灵殿垣旺禄喜好格日月同照福禄成得令四余无战克恩同发福万人丁更加慈善富敌国宰相公卿世代盈子山正体属水化合属土水星为主星太白为恩星木星为用星火星为财星土星为难星天帝冬至、夏至到山向太阳大寒、大暑到山向小满秋分后三方拱照吉，冬至后六合照吉。
日值牛宿为归垣（yuan）。
到子为守照。
到午为拱照。
到申或辰为合照到丑为六合照吉。
用事年喜合化禄馬到贵人到坐为守垣到向为朝元吉。
贵格水星升殿水涵蟾魄金水相涵金水从阳水火既济双鱼戏水水日会合水加载中...内容加载失败，点击此处重试加载全文土相会水润金明水清宝瓶五星循环诗云子山冬至元气旺一阳来复是佳期局成三合类宜初木火化工在当时春夏宜求干支旺秋冬无土总非宜调化赞气名师者.造葬逢群是富基山头属水喜辰星水兴金来喜照临造为人才能自用人家祸福也应灵中间取课宜祥格四柱干支要查明入殿居垣参喜好三方照耀旺财丁癸山正体属水化合属土水星为主星金星为恩星木星为用星火星为财星土星为难星天帝小寒、小暑到山向太阳小寒、小暑到山向立夏白露后三方拱照吉，00后六合照吉。
日值斗宿为归垣（yuan）。
到癸为守照。
到丁为拱照。
到庚或巽为合照到为六合照吉。
用事年喜合化禄馬到贵人到坐为守垣到向为朝元吉。
七政四余择日教材
七政四余择日教材七政四余天星择日法，又称七政四余造命法，全称七政四余三王弧角天星择日法，是唐朝地理宗师杨筠松公所用之法，杨公的《千金造命歌》中盛赞道:“不知年月有玄微，年月要妙少人知;年月无如造命法，装成好命资人为”。
意即说具体的时空中存在着居于天体各位置上的日月金水木火土七政，谁把握了年月的玄机，令七政四余拱照有情，日月恩用夹拱命宫，谁就能重新改造命运，衣食丰盛、富贵双全，可见天星择日法威力之巨大。
明朝蒋大鸿先师说:“诸家选择尽荒唐，斗首元辰失主张;奇遁演禽皆倒乱，不经神授莫猜详”“故有仙人造命诀，不是干支子平法;浑天宝照候天星，此是杨公亲口诀。
不怕三煞及太岁，阴府空亡俱抹煞;年克压命有何妨，退煞金神皆乱发。
”“天元秘宝今朝启，细察天星造命详”。
总之，七政四余天星择日，是有据可证的杨公正宗择日法，奇门、六壬之类，用于预测则可，因其皆未精确到二十四山具体分金，用于择日，究非专业，凡是符合七政四余天星择日法者，皆为稳妥持久，不符合者，日久必凶，此为不二法门，乐此道者，当分清主次，慎用、活用、善用之，古人所谓“运用之妙，存乎一心也。
”一.个人命宫之求法:命宫是天星择日的重点，是判断吉凶祸福的基础，是造命求富求贵的先决条件。
择日家所用查个人命宫的方法，不同于子平命理家推命宫之法。
择日家所用之法，是把太阳加到生时，顺数到卯，卯上即是命宫。
求太阳所在何方的方法有二:一是以每月的中气为准，查万年历，凡主人生日是在交过当月中气后，则该月的六合处为月将，即为太阳在方;若未交中气，则仍按上个月推算太阳在方，此为简法; 二是查看弧角星盘上的太阳在何方，更为精准。
如1965年巳月小满后出生，生时为卯，申方为太阳所在方，加到生时卯上，卯上为申，即为命宫在申;如生于午时，即将太阳申加到午上，顺数到卯，卯上为巳，即安命巳宫。
个人命宫度数算法有二:1、生日在当月中气后几天即为几度。
2、命宫度数=(太阳在弧角星盘躔度+15度)除以2二、个人命宫求出后，则其它十一宫依次逆排为财宫、兄弟宫、田宅宫、子女宫、奴仆宫、婚姻宫、疾厄宫、迁移宫、官禄宫、福德宫、相貌宫。
七政四余天星择日
政四余天星择日弧角天星择日立命宜忌一:用星释义天星择日的用星主要就是节气调候五星。
冬至多寒用星就是火罗土(或太阳),夏至多热用星就是水孛金(或太阳)。
春分秋分节气平分,气候适宜,五星皆可用。
春金用土计,秋木用水孛。
凡用星得令,入垣升殿,与命宫山向拱夹守照有情,主得富贵。
用星休囚,落陷怒宫,更与命宫山向相刑,则所求艰难,福禄无望。
天星择日尚有命宫用星与山家用星。
山家用星见《讲义二》。
现再把命宫用星解释一下:生我者为恩,我生者为用,我克者为仇,克我者为难。
各命宫的恩用仇难详解如下:寅亥立命属木,水孛为恩,火罗为用,金星为难,土计为仇;卯戍立命属火,木气为恩,土计为仇用,水孛为难,金星为仇;辰酉立命属金,土计为恩,水孛为用,火罗为难,木气为仇;巳申立命属水,金星为恩,木气为用,土计为难,火罗为仇;午宫立命属太阳,金水为恩,火罗为用,木气为难,土计为仇;未宫立命属太阴,金星为恩,木气为用,土计为难,火罗为仇。
二:忌星释义天星择日的忌星主要就是节气当令五星。
旺令之时忌见当旺之星为难星(夹守照相刑),夏天炎热忌见火罗,冬天寒冷忌见水孛,春天木旺木为难星必灾,秋天金强为难星必祸。
凡用星要得时,忌星要失时。
用星得时,造福求吉如愿以偿,忌星得时,造福求吉反祸。
忌星失时居宫失陷,又与坐山方向命宫成吉角拱照,便不能为祸。
三:四时立命宜忌夏时以水孛为用星,立命卯戍二宫属火,以难为用多颠倒,主得富贵而孤独或出不长寿之人。
立命子丑二宫属土,以恩为忌寿而贫,出人虽长寿,但终生贫穷,怀才不遇,钱山难救邓通穷。
立命辰酉二宫属金,以难为忌身不保,不要想指望升官发财,保住性命就不错了。
立命巳申二宫属水,以恩为用真至宝,这就是真正的富贵格局。
立命寅亥二宫属木,也就是以恩为用的富贵格局。
冬天时节金寒水冷用星就是火罗。
立命子丑二宫属土,以恩为用真至宝,富贵尊荣,称心如意,有长安花满任扬鞭之象。
立命卯戍二宫属火亦以恩为用。
立命辰酉二宫属金,以难为用多颠倒,主得富贵孤独到老。
天星择日法新
天星择日法基本功１、七政四余中国七政四余占星法源远流长，但真正达到计算精确时，是在明末清初，西洋传入的弧角天星择日学被溶入中国七政四余占星学之后，在择日界一般称之为七政四余天星择日法，又称弧角天星择日法。
清康雍年间风水择日明师青江子就是精于天星择日，运用七政四余择日催丁，也可以预定出生人之八字，可见天星择日有研究。
２、弧角天星的释意1﹒假想有一天球模型,球中央代表地球，天球即由其无限延伸而形成。
2﹒观测者的头顶无限延伸于天球上，即是天顶Z，即相对点为天底Z′。
3﹒地球的北极点无限延伸至天球,即是天球北极P，而其相对点P′为天球南极。
4﹒由地球看天球，在夜晚可看到天球上镶满星球，假设我们要观测的是S(星) ，其所在天球经圈或时圈为PSP′。
5﹒观测者所在地球的地平方位圈，向天球无限延伸即是NSEW。
6﹒地球的赤道圈，向天球无限延伸为天球赤道圈为QEQ′W。
7﹒透过这种天球模型，利用球面三角学的数学计算，可轻易求出大阳到山时刻、太阳日出日落时刻、大阳高度、太阳方位角以及占星学宫位系统的各宫宫始点，以及其它行星的位置，其中SPZ的区域，即是天球球面界定而成的弧角，故有关算法在天星择日中称之为「弧角天星」。
３、弧角天星流传不广的原因弧角天星择日学是中国择日界视为位阶最高的一种，但仅在宫廷使用，一般民间不易窥知。
清．光绪年间陈丽中出版《御览天象渊源》，1-4为钦天监实务，但内容艰深即使是饱学之士，也难以入门，而民间虽有薛风祚传自来华教士穆尼阁的《天步真原》，其中卷二，即在计算弧角天星的天宫图及行星的位置，但处处需要查对数表及行星位置的星历表，在当时中国尚未有球面天文学的观念，想象得到有心之士欲学习，也必然挫折再三。
而民间又鲜有精通之士，即使有也大多处于略知计算步骤而已，且错讹颇多，误差甚大，这绝非夸张，可请问从事弧角天星择日的业界人士，所计算的宫位系统到底是那一种宫位系统便知。
就是上述原因，弧角天星择日，仅受择日界人士崇仰，而如无明师言传口授，纵使智过万人，却也难如登天，此种情形下，天星择日自然不可能广泛流传。
七政四余天星高级择日法
七政四余天星高级择日法-作者xxxx-日期xxxx七政四余天星高级择日法【精品文档】七政四余天星高级择日法道家文化七政四余择日，又称天星择日，属于我国最高深的择日体系，这种择日术古代只为帝王服务，只有懂得天文星算的天文官吏所掌握，密不外传，所以古代对天星择日方面的资料流传下来极少，而在民间能运用此术者也极少。
基本知识：廿四山：壬、子、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥。
六合化气五行：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合日月，午为太阳，未为太阴。
廿四山六合化气（双山同宫）：壬子，癸丑属土，艮寅属木，甲卯属火，乙辰属金，巽巳属水，丙午属太阳，丁未属太阴，坤申属水，庚酉属金，辛戌属火，乾亥属木。
禄元星：甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子，算法以本年岁干为主，如：本丁亥年禄在午，午为太阳，即本年太阳化禄元星。
马元星：申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳，算法以年支为主，如：本丁亥年马在巳，巳申合化水，即水星为马元星。
贵元星：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人乡。
算法以本年年干为主，如：本丁亥年贵人在酉亥，酉辰合化金，寅亥合化木，即本年木金两星为贵元星。
廿八宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
廿八宿由巽宫起角宿，各由五行所属，逆行廿四山，各山均有星宿值位，在此不作详解。
主恩用财难星（用法有三）：一以廿四山六合化气之五行为我，同我为主星，生我为恩星，我生为用星，我克为财星，克我为难星。
二以廿四山正体五行为我，算法同上。
三以所用日课四柱之命宫之六合化气之五行为我，算法同上。
七政四余星：七政即太阳、太阴、金星、木星、水星、火星、土星，四余即紫气（为木之余气），罗喉（为火之余气），计都（为土之余气），月孛（为水之余气），以上七政四余天星逐年月日时之行度可查天文台内部资料，因算法繁杂，在此不作详解。
七政四余天星择日法
七政四余天星择⽇法七政四余天星择⽇法，⼜称七政四余造命法，全称七政四余三王弧⾓天星择⽇法，是唐朝地理宗师杨筠松公所⽤之法，杨公的《千⾦造命歌》中盛赞道：“不知年⽉有⽞微，年⽉要妙少⼈知；年⽉⽆如造命法，装成好命资⼈为”。
意即说具体的时空中存在着居于天体各位置上的⽇⽉⾦⽔⽊⽕⼟七政，谁把握了年⽉的⽞机，令七政四余拱照有情，⽇⽉恩⽤夹拱命宫，谁就能重新改造命运，⾐⾷丰盛、富贵双全，可见天星择⽇法威⼒之巨⼤。
明朝蒋⼤鸿先师说：“诸家选择尽荒唐，⽃⾸元⾠失主张；奇遁演禽皆倒乱，不经神授莫猜详”“故有仙⼈造命诀，不是⼲⽀⼦平法；浑天宝照候天星，此是杨公亲⼝诀。
不怕三煞及太岁，阴府空亡俱抹煞；年克压命有何妨，退煞⾦神皆乱发。
”“天元秘宝今朝启，细察天星造命详”。
总之，七政四余天星择⽇，是有据可证的杨公正宗择⽇法，奇门、六壬之类，⽤于预测则可，因其皆未精确到⼆⼗四⼭具体分⾦，⽤于择⽇，究⾮专业，凡是符合七政四余天星择⽇法者，皆为稳妥持久，不符合者，⽇久必凶，此为不⼆法门，乐此道者，当分清主次，慎⽤、活⽤、善⽤之，古⼈所谓“运⽤之妙，存乎⼀⼼也。
”⼀.个⼈命宫之求法：命宫是天星择⽇的重点，是判断吉凶祸福的基础，是造命求富求贵的先决条件。
择⽇家所⽤查个⼈命宫的⽅法，不同于⼦平命理家推命宫之法。
择⽇家所⽤之法，是把太阳加到⽣时，顺数到卯，卯上即是命宫。
求太阳所在何⽅的⽅法有⼆:⼀是以每⽉的中⽓为准，查万年历，凡主⼈⽣⽇是在交过当⽉中⽓后，则该⽉的六合处为⽉将，即为太阳在⽅；若未交中⽓，则仍按上个⽉推算太阳在⽅，此为简法；⼆是查看弧⾓星盘上的太阳在何⽅，更为精准。
如1965年巳⽉⼩满后出⽣，⽣时为卯，申⽅为太阳所在⽅，加到⽣时卯上，卯上为申，即为命宫在申；如⽣于午时，即将太阳申加到午上，顺数到卯，卯上为巳，即安命巳宫。
个⼈命宫度数算法有⼆：1、⽣⽇在当⽉中⽓后⼏天即为⼏度。
2、命宫度数=（太阳在弧⾓星盘躔度+15度）除以2⼆、个⼈命宫求出后，则其它⼗⼀宫依次逆排为财宫、兄弟宫、⽥宅宫、⼦⼥宫、奴仆宫、婚姻宫、疾厄宫、迁移宫、官禄宫、福德宫、相貌宫。
天星七政四馀择日（不忌三煞﹑阴府﹑岁破﹑百煞不忌）
天星七政四馀择日（不忌三煞﹑阴府﹑岁破﹑百煞不忌）天文择日之学来源甚远，上古时代草泽初辟，人行于路与航于海，同无方向路迹可寻，是以观星定向之事，乃自然而生，故天文实与人生同其渊源也。
迨后既知游牧稼穑，则观天象，测气候以定四时八节，乃亦必然之事也。
古之帝王皆以天文为百政之首，故其学乃得逐渐昌明，至今科学大盛，尤其天文择日为最完善，亦合于天地自然之理也。
风水不仅选地势，选方向，而且还选时间，审时度，地佳而时不佳，也会毁弃前功，得地而不得时，必将悖逆地运，堪天与地的完整内涵是时间的选择。
《天星七政四馀》以太阳为中心之水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王、海王、冥王等九大行星，太阳在赤道自转二十五天为一周期，距离地球平均一万四千九百五十万公理，地球绕太阳从春分日起自西向东公转逆黄经十二宫，顺周天三百六十度为一周年，分二十四节气，每节气约十五度，每天平行五十九分八秒，地球绕太阳从西向东自转二十三小时五十七分三十六秒为周天。
在黄经每度六十分，折十二时辰，求出黄赤距离，时刻分秒，地平东西经度，所以最科学的择日法，因为是按各市县的经度不同，时间也就不同，如深圳市上午九时下大雨，宝安区阳光普照，就是因经度、纬度不同，故此我在多年研究整理大量历史资料包括《天星七政四馀》择吉，推荐各位风水学爱好者学习。
所以一些择日师没有考虑地方时差与标准时120度经度换算，就会容易选出的时间出现误差。
下面简单介绍下，如广东河源市东源县，东经114度46分，比标准地方时迟21分钟。
即：子时标准时是：23：00--1：00，东源则为：23：21--1：21。
简单抛砖引玉，希望大家都注意一下。
谢谢！其他：十二时辰制十二时辰制。
西周时就已使用。
汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。
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政四余天星择日弧角天星择日立命宜忌一：用星释义天星择日的用星主要是节气调候五星。
冬至多寒用星是火罗土（或太阳），夏至多热用星是水孛金（或太阳）。
春分秋分节气平分，气候适宜，五星皆可用。
春金用土计，秋木用水孛。
凡用星得令，入垣升殿，与命宫山向拱夹守照有情，主得富贵。
用星休囚，落陷怒宫，更与命宫山向相刑，则所求艰难，福禄无望。
天星择日尚有命宫用星和山家用星。
山家用星见《讲义二》。
现再把命宫用星解释一下：生我者为恩，我生者为用，我克者为仇，克我者为难。
各命宫的恩用仇难详解如下：寅亥立命属木，水孛为恩，火罗为用，金星为难，土计为仇；卯戍立命属火，木气为恩，土计为仇用，水孛为难，金星为仇；辰酉立命属金，土计为恩，水孛为用，火罗为难，木气为仇；巳申立命属水，金星为恩，木气为用，土计为难，火罗为仇；午宫立命属太阳，金水为恩，火罗为用，木气为难，土计为仇；未宫立命属太阴，金星为恩，木气为用，土计为难，火罗为仇。
二：忌星释义天星择日的忌星主要是节气当令五星。
旺令之时忌见当旺之星为难星（夹守照相刑），夏天炎热忌见火罗，冬天寒冷忌见水孛，春天木旺木为难星必灾，秋天金强为难星必祸。
凡用星要得时，忌星要失时。
用星得时，造福求吉如愿以偿，忌星得时，造福求吉反祸。
忌星失时居宫失陷，又与坐山方向命宫成吉角拱照，便不能为祸。
三：四时立命宜忌夏时以水孛为用星，立命卯戍二宫属火，以难为用多颠倒，主得富贵而孤独或出不长寿之人。
立命子丑二宫属土，以恩为忌寿而贫，出人虽长寿，但终生贫穷，怀才不遇，钱山难救邓通穷。
立命辰酉二宫属金，以难为忌身不保，不要想指望升官发财，保住性命就不错了。
立命巳申二宫属水，以恩为用真至宝，这是真正的富贵格局。
立命寅亥二宫属木，也是以恩为用的富贵格局。
冬天时节金寒水冷用星是火罗。
立命子丑二宫属土，以恩为用真至宝，富贵尊荣，称心如意，有长安花满任扬鞭之象。
立命卯戍二宫属火亦以恩为用。
立命辰酉二宫属金，以难为用多颠倒，主得富贵孤独到老。
立命巳申二宫属水，以恩为忌寿而贫。
立命寅亥二宫属木，亦以恩为忌寿而贫。
春分前，天气偏寒，宜用火罗土，春分后，天气转热，兼用水孛。
秋分前多热宜用水孛，秋分后转寒用火罗土。
四：宫星妙合宫是命宫，星是用星。
命宫五行得用星相生比和是谓宫星妙合，凡求顺遂，所谋如意，真是春风得意马蹄疾，一日买尽长安花。
如夏日立命巳申，寅亥宫，冬天立命卯戍子丑宫，为“必取宫星俱妙合，长安花满任扬鞭”之局。
如二00一年农历七月二十七日卯时，日躔巳宫三度，水躔巳宫七度，金星躔巳宫二十三度，立命巳宫属水，命主星属水，有恩用入命，用星入垣有力，此乃宫星俱妙合，何愁富贵不相逢！五：【政余忌格】火罗犯日：昼日怕火，罗同宫掌，刃雄尤忌。
土计掩月：夜月忌土，计同宫掌，杀刃尢甚。
四余侵阳：气、孛、罗、计不宜犯於太阳。
五星失次：木火土金水各居克战之宫。
木蔽阳光：昼生忌木气掩，夜生宜火罗助。
月圆火焰：上弦後，下弦前，夜月忌火罗。
孛罗交战：亥命孛罗掌，田财作吉推。
计孛同宫：亥卯坐命，孛计掌福，田反吉论。
水计相刑：水为用神则凶。
土孛混杂：土为用神则力轻。
金罗同克：金为用神则坏矣。
火孛共战：火为用神则损矣。
乾坤否塞：亥命金罗，申命土计。
风雷相薄：水卯火巳，辰宫坐命。
水火相射：水午火子，或木卯戌，或火巳申。
山泽沉埋：金寅木酉为用神失格<七政四时论>论日：春天之日秀丽。
万物得宜最妙。
三台引护。
水金佐之。
谓向阳。
花红当春。
最不宜云雨之星。
与日交会。
枝叶繁茂。
掩日光辉。
不能变化。
木火气罗交会。
朝拱太阳。
代日行权用事。
火日俱名有气。
人皆喜之。
天降吉祥。
殊不知火罗能化木气之权。
以为吉言。
夏令之日。
火烈阳刚。
人皆可畏。
最喜水孛同行。
济润变化。
乃是晴霁兼行。
万物精彩。
富贵自然。
最怕木气火罗,朝拱太阳。
万物摧枯。
一陷千丈。
秋天之日。
方而不圆。
六亲早离。
最喜金水辅日而行。
方是淋雨济润。
万物苏茂。
精神可爱。
富贵荣华。
如见火日迎照。
无水济润。
乃火炎威未退。
为祸最惨。
冬天之日。
温煖熙熙。
人皆可爱。
午时为福之大也。
夜生喜木金火罗朝日。
火日皆有光霁。
文武双全。
不宜夜生。
又见水孛土计。
为云雨之星。
掩日光彩。
限行遇之。
为祸最重。
若水日同行。
得木飞来。
泄水之气。
遇火飞来合度。
取火出色。
乃太阳光霁。
此谓雷下天时。
人皆富贵。
或有行限。
先见水孛。
後见火日。
谓之久雨逢晴。
先主艰难。
而後容易。
又有先行火日。
後见水孛。
此谓之久晴逢雨。
先主容易。
而後艰难。
论月：春天之月。
照耀山林。
虽花雨风流。
而晦月亦当不美。
最喜太阳逢时。
阳辉明暖。
丰盈财福。
夜月见木。
则万木清清。
文章秀发。
夜月见火。
为火月交辉。
人生富贵。
如夜月见木。
更带桃花之星。
生於二月之时。
为花月争辉。
皆风流潇洒。
精神光彩。
斯时之月。
不宜与土计交会。
谓之云掩月华。
不足论也。
又不宜孛宠之星。
随月而行。
掩太阴之光。
为祸甚重。
夏天之月。
扬辉布暖。
春风和气。
温悕可人。
水孛润之而不寒。
罗火照之而不燥。
斯时之月。
喜木气以相扶。
忌土计以掩蚀。
金虽力薄。
夜诞而喜月同行。
月本无光。
昼假太阳而有辉。
秋天之月。
光辉朗耀。
普照乾坤。
出人头地。
逢水相涵。
如碧潭之皎洁。
得金为助。
则精神而倍佳。
弦望之际。
岂宜罗火以争光。
晦朔之期。
那堪土计而相迎。
见孛者。
为太乙抱蟾。
而食禄非凡。
会气者。
乃祥云捧月。
必清高而显贵。
冬天之月。
严凝可畏。
发辉旦旦。
孤洁有余。
虽清光遍於河海。
而寒月亦当欠舒。
所忌者水孛相逢。
最嫌者土计关照。
金星伴之以无情。
木气抉之安有益。
生於昼者。
借日光而布暖。
诞於夜者。
仗火罗以助辉。
善观星者。
勿论生克。
先明四时。
须分昼夜。
於斯消详。
可为至矣。
论木：夫木者。
东方青帝之神。
庖羲氏执规司事。
故曰。
木为仁。
仁者生。
生者圆。
所谓规行生泰之权。
持华秀丽之令。
春令之木。
渐有生长之象。
孟春之时。
犹有微寒未退。
借火罗以温其枝。
则木无盘屈之拘。
当有舒泰之美。
如木与太阳同宫。
名为向阳花木。
必然早占鳌头。
富贵之人也。
设使水孛相逢。
则根损枝枯。
不能华茂。
春末夏初之木。
有枝有蔓。
有条有干。
多见金而发福。
金能琢削其木。
有栋梁之材。
经曰。
木繁而无金琢削。
纵荣华。
而末岁孤穷。
夏令之木。
根燥叶乾。
盘而且直。
屈而已伸。
喜水孛济润。
而无枯槁苏醒。
欣欣生意。
荣华之人。
夏末秋初之木。
斯时气脉虚矣。
昼生忌躔四火之度。
又不宜与太阳交互。
盖是日烈木焦。
不足论也。
昼生木躔四水之度。
而与太阳交光。
此是上下济润。
不可以木焦日烈而论。
乃水之秀丽。
枝叶繁茂。
精神富贵。
九月寒露之边。
遇火罗助。
自能变化。
冬令之木。
斯时万物萧疏。
如昼生与太阳交光。
谓之日边红杏。
布占先魋。
遇此造化。
岂不美哉。
兼能有干。
文才清高。
如日生遇火罗。
谓之寒谷回春。
富贵双全。
如无太阳火罗同宫。
得生巳午未之时。
借日光霁。
冰霜冻解。
犹可舒畅。
或木躔四火之度。
又与太阳交辉。
可作十全之福也。
如遇夜生。
木躔四土之度。
又逢水孛冻折。
穷之极矣。
论火：夫火者。
南方赤帝之神。
神农氏执衡司事。
故曰。
火为礼。
礼者齐。
齐者平也。
所谓衡行炎阳之令。
主成齐之权。
春令之火。
正二月之时。
寒气未消。
最喜火罗木气互度。
见太阴夜生光彩。
文武富贵。
火本酷烈。
逢木慈仁。
以善化恶。
以刚制柔。
刚柔相济。
贵而能决。
威福权衡。
春末夏初之际。
火入水宫。
水入火地。
名为桃花滚浪。
火煖花红。
名利双清。
但火不宜与水孛同行。
谓之受克。
逢土有救。
能破水孛之气。
名曰子来救母。
禄自丰盈。
见金为党鬼。
独火之气脉虚也。
夏末秋初之火。
斯时秋阳杲杲。
借水以济其盛。
乃刚柔变化。
最不宜与木气同照。
火罗朝拱。
太阳无水济润。
迎照度限。
万物摧枯。
一陷千丈。
如有一水贯日。
一孛济火。
为之淋漓普济苍生。
万物苏茂。
精神宛转。
富贵。
经云。
火焰而无水淘溶。
纵发而早年夭折。
又有先见火日。
後见水孛。
此谓之久旱乾焦。
槁苗得雨。
先主艰难。
而後快活。
又有先见水孛。
後见火日。
谓之久雨逢晴。
先主快活。
而後艰辛。
冬令之火。
斯时黑帝司权。
水德用事。
而火失时，最喜木气相扶。
若夜火贯日。
加以禄印爵贵佐之。
反能富贵。
名扬天下之人也。
其火最忌水孛土计。
罗喉交互。
火之气脉虚矣。
如有一木飞来。
泄水之气。
助火出色。
所谓水生木。
木生火命脉健矣。
此乃精神转运。
合为贵论。
论土：夫土者。
中央黄帝之神。
轩辕氏执绳司事。
故曰。
土为信。
信者诚。
诚者直。
所谓绳居五行之中。
负载养育之权。
春令之土。
昼生与太阳交会。
盖是阳和一点。
天地皆春。
若有官令禄印爵魁佐之。
主守成富贵。
夜生最喜火照。
土德朝拱太阳。
盖火土俱名精彩。
代日行权用事。
北方生者。
一人之下。
万人之上。
忠臣良将。
春初生者。
土计不宜与水孛交会。
谓之泥逢泛滑。
如土躔四水之度。
又逢水孛。
春末夏初生者。
谓之土陷山崩。
皆非好格。
盖四五月间。
洪水滔天。
斯时土之气脉虚矣。
夏令之土。
最喜水孛。
若得同宫。
以润土之精神。
斯时也。
万物长养结实。
遇水发生。
清源可爱。
富贵无言。
夏末初秋之土。
不宜与罗火交会。
为之火燥土烈。
无水孛济润。
万物摧枯。
一落千丈。
昼生土与太阳交辉。
亦为日烈土焦。
如逢水孛。
此谓上生下润。
土之精彩。
万物秀丽。
大降吉祥。
冬令之土。
最喜日温。
自能变化。
夜生木气火罗。
佐助土之精神光彩。
朝拱太阳。
皆主文武富贵。
倘与水孛同躔。
极主贫寒。
若得一木飞来。
泄水之气。
而又遇火飞来合度。
此谓精神展转为妙。
论金：夫金者。
西方白帝之神。
金天氏执矩司令。
故曰金为义。
义者成。
成者方。
所谓矩行收歛之令。
主肃杀之权。
春令之金。
不怕火罗。
借火罗以温助。
谓之炼金成器。
变化气质。
不宜与水孛同行。
春初生者。
凝互寒冻未退。
无火日温之。
极主贫寒。
夏令之金。
不宜生水就赖水以制其刚。
烁石逢源。
主利名显达。
夏令罗火。
何以相逢。
冬月如斯。
自能发福。
秋令之金。
乃白帝司权。
金神用事。
不怕火罗而克。
不喜土计而生。
借水映色。
正此谓也。
金白水清。
最喜秋生者贵。
若金水朝拱太阳。
最为奇特。
经曰。
金坚而无火煆炼。
终见凶顽。
盖火尚杀伐。
水尚澄清。
文武皆沾。
刚柔相济。
名扬四海。
冬令之金。
斯时寒凝冻结昼喜日光而温之。
夜喜火罗而照之。
定主文职蒙恩。
不宜与水孛交互。
极主贫寒。
水冷故也最妙昼土逢阳。
以温其土。
可助其金。
主威武之职。
又逢火罗拱互降祥。
正所谓金罗相会。
阃外司权。
论水：夫水者。
北方黑帝之神。
高阳氏执权司事。
故曰水为智。
智者谋。
谋者重。
所谓权行严凝之令。
主杀物之权。
执性不定。
决诸东则东流。
决诸西则西流。
遇冬则结。
遇夏则散。
春令之水。
斯时冰霜冻冷。
借木气火罗温之。
自能变化。
昼生水孛。
太阳同行。
名曰光霁澄彻。
谓之冰霜冻解。
心宇清吉。
作事整肃。
政令威仪。
当主台省扬名。
所忌金星交互。
昼生为妙。
夜生贫寒。
二三月间。
天气畅和。
遇水济润。
发生万物。
作事超群。
但四五月间。
泛滥无定。
必无福矣。
夏令之水。
及洪水滔天。
得土堤防。
最为奇妙。
经云。
水盛而无土堤防。
遂归愚浊。
若有土旺。
不以为倒限论。
反主名利发达。
秋令之水。
七八月间。
既济万物。
不宜受克。
既能借土堤防。
而不泛滥。
又能润土结实万物。