古文化常识日月星辰的称谓
三祀日月星辰太阳和月亮
三祀日月星辰太阳和月亮扶从坡下山，到肃然再次祭地。
封掸用产于江淮的一茅三脊革段各地珍贵的禽走簿诸物祭祉，并用五色土封祭坛，虮此二封禅之后，汉武帝下雨改元，井令在泰山下“治邸”，禅大典告完成。
此后历代封掸，基本与汉粪南宋以后，封禅不阿到泰单独进行，而是与在京都近郊祭祀天地的仪式合为，封与掸也一井同时进行。
甘样自克代封禅是一代盛典，它具有粉饰太平、夸示夷狄的作川，也是帝王们承天之命以浩万民、树立自己神化形象的一种手段，所烈得到了历代帝下，特别足一些好大喜功的帝王们的高度重视。
历代想到泰山封禅的帝王叉何止上述区医数人，封掸糜费巨人，对百姓骚扰太甚，所雌也只能有少数帝王才能行此盛典。
三祀日月星辰太阳和月亮，娃人问的光明之源古人称太阳为“夫明之神”，月亮为“彼明之神”。
它们电是古人祭花的蕾要件柢，春分之朝，祭于东郁，秋分之岁，祭月于西郊，际两天的日正TAJC106K025RNJ祭之外，举行其他祭祀典礼如地、祈年等，也多以日爿从祀靓步月之礼，渊源很古救武帝时太一坛台祭日月，天刚破晓，救武帝即步出竹建成的祠官，向东力拜揖行礼，夜晚冉向两方拜揖行礼。
但这种早起晚睡的辛苦作，舒服精创皇帝老儿难以坚持，后来就政存宫中简易行礼，草卓事。
魏晋南北朝时，正式确定丁春分朝日，秋分夕月的礼仪，将合祭日月改为月分祭：州轲框南京专营建月祭坛，辽都北京后，仍卅南京制，存北京朝阳门外建坛，枉阜成门外建月坛，坛西向，月坛乐向，钽电容皆为层方台。
从明代开始，规定每连大为甲、丙、戊、庚壬之年，皂帝亲到祭其余年份则由文臣代祭。
每逢地为丑、辰、未、成之年，皇帝亲自刮爿坛祭月，其余年份则武甭代祀。
这一制度一直卅用到清朝。
月妊钟棒星辰之祭丰要是五星、二八宿。
五星指东方岁星，南方荧惑，西方太，北方辰星，中央镇星。
二十八宿指东方苍龙宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北打玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁；西虎七宿：拿、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方术雀七宿：、鬼、柳、星、张、翼、轸。
古代文化常识：天文地理
古代文化常识：天文地理一：天文1．星宿：古代把星座称作星宿。
2．二十八宿：又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。
每宿包含若干颗恒星。
3．流火：流，下行；火，指大火星，即东方苍龙七宿中的心宿。
《诗经·七月》：“七月流火，九月授衣。
”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。
4．北斗：又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。
七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。
排列如斗杓，故称“北斗”。
根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。
5．北极星：星座名，是北方天空的标志。
古代天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动，众星都绕着它转。
其实，由于岁差的原因，北极星也在变更。
6．彗星袭月：彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。
如《唐雎不辱使命》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。
”7．白虹贯日：“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。
这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。
如《唐雎不辱使命》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。
”8．运交华盖：华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。
旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。
鲁迅《自嘲》诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
”9．月亮：月亮是古诗文提到的自然物中最突出地被描写的对象。
它的别称可分为：(1)因初月如钩，故称月亮为银钩、玉钩；(2)因弦月如弓，故称月亮为玉弓、弓月；(3)因满月如轮如盘如镜，故称月亮为金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜；(4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称月亮为银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫；(5)因传说月中有桂树，故称月亮为桂月、桂轮、桂宫、桂魄；(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称月亮为广寒、清虚；(7)因传说中为月亮驾车之神名叫望舒，故称月亮为望舒；(8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥；(9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。
古代文化常识连之一：天文
古代文化常识连载之一：天文读书学习05-11 2204：天文在上古时代，人们把自然看得很神秘，认为整个宇宙有一个至高无上的主宰，就是帝或上帝。
在上古文献里，天和帝常常成为同义词。
古人又认为各种自然现象都有它的主持者，于是把它们人格化了，并赋予一定的名字，例如风师谓之飞廉，雨师谓之翳（屏翳），云师谓之丰隆，日御谓之羲和，月御谓之望舒［1］，等等，就是这种观念的反映。
戴望舒、方望舒、丁望舒……取"望舒"为名者多至不可数，而却少见有以"羲和"为尊讳的。
足证明中国文化还是同以月亮为代表的阴性文明更能亲和。
这些带有神话色彩的名字，为古代作家所沿用，成了古典诗歌辞赋中的辞藻，这是一方面。
另一方面，我国是世界上最早进入农耕生活的国家之一，农业生产要求有准确的农事季节，所以古人观测天象非常精勤，这就促进了古代天文知识的发展。
根据现有可信的史料来看，殷商时代的甲骨刻辞早就有了某些星名和日食、月食的记载，《尚书》、《诗经》、《春秋》、《左传》、《国语》、《尔雅》等书有许多关于星宿的叙述和丰富的天象记录，《史记》有《天官书》，《汉书》有《天文志》。
我们可以说远在汉代我国的天文知识就已经相当丰富了。
古人的天文知识也相当普及。
明末清初的学者顾炎武说：三代以上，人人皆知天文。
“七月流火”，农夫之辞也。
“三星在户”，妇人之语也。
“月离于毕”，戍卒之作也。
“龙尾伏辰”，儿童之谣也。
后世文人学士，有问之而茫然不知者矣［２］。
夏、商、周三代以上是尧舜治世，是我国古史中的黄金时代。
但那时没有钟表和月历，要知道时间、季节、方位，都得仰看日月星辰。
“日出而作，日入而息”，作息时间表画在天上。
所以“人人皆知天文”。
现在说天文，一讲就是“大爆炸”，就是“黑洞”，早已脱离古时有诗意的广寒宫和神话般的牛郎织女了。
这样的天文，要“人人皆知”，诚斯难矣。
我们现在学习古代汉语当然不是系统学习我国古代的天文学，但是了解古书中一些常见的天文基本概念，对于提高阅读古书能力无疑是有帮助的。
古代对日月星辰的雅称
古代对日月星辰的雅称
众所周知，日月星辰是我们最为熟悉的自然现象，它们的光芒照耀着整个宇宙，让其一亮如昼，晦如夜。
古代人民把它们称为“天河”，“玉昆”，“金星”，“太阳”，“月亮”，表达出最高敬礼和赞颂。
“天河”是人们形容星星之间穿行的传说。
古人称之为“天河”，是因为它宛如河流一般，将星星形成一条条平整的沟壑之中，荡漾着宇宙的光辉和辉煌。
“玉昆”是指太阳和月亮，源于古代诗词，把太阳月亮比作圆珠，来形容它们光照之时的璀璨耀眼。
古人相信，只要月亮存在，就会有“珠芒遍境”的美景，晕开蔚蓝的夜空。
“金星”是指行星，古代人称之为“金星”，是因为星星闪烁着金色的光芒，犹如一颗颗闪烁的宝石，使宇宙变得格外美丽。
“太阳”是古人为形容太阳给世界带来的光明，“太阳”就是擎日神秤，它照耀着人间，赐予耕种节气，使之成为生机活跃的世界。
“月亮”是古人形容月亮朦胧的光晖，照耀着大地，它是安宁与柔和的化身，让人们在夜色中有安全的宁静。
古代人对日月星辰的对待，不仅仅是拜谒、祭祀，更是朴实的心怀，仰望着天空中的璀璨，思索 formless 的无形之事，赋予它这样甜蜜的称呼，期盼着来自它的降临。
古代文化常识天文地理
古代文化常识：天文地理一：天文1．星宿：古代把星座称作星宿。
2．二十八宿：又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。
每宿包含若干颗恒星。
3.流火：流，下行；火，指大火星，即东方苍龙七宿中的心宿。
《诗经•七月》：“七月流火，九月授衣。
”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。
4．北斗：又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。
七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。
排列如斗杓，故称“北斗”。
根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。
5．北极星：星座名，是北方天空的标志。
古代天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动，众星都绕着它转。
其实，由于岁差的原因，北极星也在变更。
6．彗星袭月：彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。
如《唐雎不辱使命》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。
”7．白虹贯日：“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。
这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。
如《唐雎不辱使命》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。
”8．运交华盖：华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。
旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。
鲁迅《自嘲》诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
”9．月亮：月亮是古诗文提到的自然物中最突出地被描写的对象。
它的别称可分为：(1)因初月如钩，故称月亮为银钩、玉钩；(2)因弦月如弓，故称月亮为玉弓、弓月；(3)因满月如轮如盘如镜，故称月亮为金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜；(4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称月亮为银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫；(5)因传说月中有桂树，故称月亮为桂月、桂轮、桂宫、桂魄；(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称月亮为广寒、清虚；(7)因传说中为月亮驾车之神名叫望舒，故称月亮为望舒；(8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥；(9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。
古文化常识·日月星辰的称谓 ppt课件
桂轮、桂宫、桂魄。 (6)因传说月中有广寒、清虚
两座宫殿，故称广寒、清虚。 (7)因传说为月亮驾
车之神名望舒，故称月亮为望舒。 (8)因传说嫦娥
住在月中，故称月亮为嫦娥。 (9)因人们常把美女
比作月亮，故称月亮为婵娟。
古文化常识·日月星辰的称谓
3
星辰
古文化常识·日月星辰的称谓
4
❖ 【北斗】又称“北斗七星”，指在北方天空排 列成斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称 是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、 摇光。排列如斗杓，故称“北斗”。根据北斗 星便能找到北极星，故又称“指极星”。屈原 《九歌》：“操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂 浆。”《古诗十九首》：“玉衡指孟冬，众星 何历历。”玉衡是北斗星中的第五星。《小石 潭记》中用“斗折蛇行”，形容像北斗星的曲 线一样弯弯曲曲。
❖ 【月亮的别称】月亮是古诗文提到的自然物中最 突出的被描写的对象。它的别称可分为：
❖ (1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。 (2)因弦月如
弓，故称玉弓、弓月。 (3)因满月如轮如盘如镜，
故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。 (4)
因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、
银蟾、蟾宫。 (5)因传说月中有桂树，故称桂月、
❖ 【云气】古代迷信说法，龙起生云，虎啸 生风，即所谓“云龙风虎”。又说真龙天 子所产生的地方，天空有异样云气，占卜 测望的人能够看出。如《鸿门宴》：“吾 令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子 气也。”
❖ 【彗星袭月】彗星俗称扫帚星，彗星袭月
即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是
重大灾难的征兆。如《唐雎不辱使命》：
❖ 【北极星】星座名，是北方天空的标志。古代
天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动，
古代对万物的雅称大全
古代对万物的雅称大全
古代对万物的雅称有很多，以下为您列举一些常见的雅称：
1. 天：苍穹、碧落、青冥、灵曜、灵穹。
2. 地：坤灵、方仪、大矩、地纪、坤仪。
3. 日（太阳）：扶光、东君、金轮、丹曦、乾曜、玄晖、丹灵。
4. 月（月亮）：望舒、广寒、琼钩、玉鉴、冰镜、玄兔、金蟾、冰轮（圆月）。
5. 星：北辰、白榆、应星、云川、曜魄。
6. 银河：星汉、银湾、绛河、银汉。
7. 夕阳：落晖、西景、夕晖、西暾。
8. 春天的太阳：春晖。
9. 夏天的太阳：骄阳。
10. 早晨的太阳：朝阳、朝曦、初日、朝光、朝晕、初旭、初景。
11. 黄昏的太阳：夕照、夕曛、夕晕、夕阳、残阳、斜阳、落日。
12. 月亮的别称还有玉弓、玉钩、蟾宫、桂宫等。
13. 银河的别称还有星汉、天汉等。
以上是古代对万物的雅称，每个名称都蕴含着独特的文化
意蕴和诗意，展现了古人对自然万物的敬畏与赞美之情。
星汉灿烂中的称呼
星汉灿烂中的称呼引言在夜空中仰望星空，我们常常会被那些闪烁的星辰所吸引。
星星是宇宙中最为美丽和神秘的存在之一，它们以各种不同的形态和亮度点缀着天穹。
人们对于这些星辰有着特殊的情感和敬意，因此赋予它们各种美丽的称号。
本文将探讨一些在星汉灿烂中被广泛使用的称呼，并解释它们背后的含义。
星座名称1. 北斗七星（北斗大梁）北斗七星是中国古代最为著名和重要的星座之一。
据传说，北斗七星是上古时代伏羲氏所创造的乐律体系，在农业、社会生活以及航海等方面都有重要作用。
因此，人们将北斗七星视为祥瑞之物，并给予了它们特殊的尊称。
2. 天琴座（天上音乐家）天琴座是一个位于银河系中心附近、形状优美而富有诗意的星座。
传说中，天琴座代表了古希腊神话中的音乐女神欧律芙。
她以美妙的琴音感动着整个宇宙，因此人们将这个星座称为“天上音乐家”。
3. 猎户座（猎人）猎户座是北半球最为著名的星座之一，由七颗明亮的恒星组成。
这个星座在夜空中形似一个持弓射箭的猎人。
古代人们常常将猎户座与勇敢、智慧和力量等特质联系在一起，并给予了它们“猎人”的称号。
星系名称1. 银河系（银河）银河系是我们所在的星系，也是目前已知宇宙中最大最重要的星系之一。
银河系由数百亿颗恒星、行星和其他天体组成，形似一条绵延不绝的银色带子。
早期的观测者认为这个带子像是一条巨大而美丽的河流，因此将其称为“银河”。
2. 安德洛梯云（安德洛梯星云）安德洛梯云是一个位于银河系中心的星云，由大量气体和尘埃组成。
这个星云呈现出绚丽多彩的外观，包括红色、绿色和蓝色等不同颜色。
人们将其称为“安德洛梯星云”，以表达对它美丽和神秘的敬意。
星体名称1. 太阳（日）太阳是我们生活中最为重要的星体之一，它提供了地球上所有生命所需的能量和光线。
太阳是一个巨大而炽热的恒星，它以其耀眼的光芒支撑着整个太阳系。
在中国文化中，人们常常将太阳称为“日”，并将其视为万物之源。
2. 月亮（月）月亮是地球上最明亮的天体之一，它以其神秘而美丽的形态吸引着人们的目光。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
❖ 【白虹贯日】“虹”实际上是“晕”，大气 中的光学现象。这种现象的出现，往往是 天气将要变化的预兆，可是古人却把这种 自然现象视作人间将要发生异常事情的预 兆。如《唐雎不辱使命》：“聂政之刺韩 傀也，白虹贯日。”汉代邹阳《狱中上梁 王书》：“昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日， 太子畏之。”燕太子丹厚养荆轲，让其刺 秦王，行前已有天象显现，太子丹却畏其 不去。
❖ 【运交华盖】华盖，星座名，共十六星， 在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以 为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。 鲁迅《自嘲》诗：“运交华盖欲何求，未 敢翻身已碰头。”
❖ 【北极星】星座名，是北方天空的标志。古代 天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动， 众星都绕着它转。其实，由于岁差的原因，北 极星也在变更。三千年前周代以帝星为北极星， 隋唐宋元明以天枢为北极星，一万二千年以后， 织女星将会成为北极星。
❖ 【流火】流，下行；火，指大火星，即东 官苍龙七宿中的心宿。《诗经．七月》： “七月流火，九月授衣。”七月相当于公 历的八月，流火是说大火星的位置已由中 天逐渐西降，表明暑气已退。
❖ 【牵牛织女】“牵牛”即牵牛星，又叫牛郎星，是 夏秋夜空中最亮的星，在银河东。“织女”即织 女星，在银河西，与牵牛星相对。
❖ 《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。” 唐代诗人曹唐《织女怀牵牛》：“北斗佳人双泪 流，眼穿肠断为牵牛。”歌咏牛郎织女的离别相 思。
❖ 杜牧《秋夕》：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织 女星。”写月夜观看牛郎织女星的闲适。
日月星辰
日月
❖ 【东曦】古代神话说太阳神的名字叫曦和，驾着 六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升 的太阳。《促织》：“东曦既驾，僵卧长 愁。”“东曦既驾”指东方的太阳已经出来了。 清代黄景仁有诗句“茫茫来日愁如海，寄语羲和 快著鞭。”
❖ 【月亮的别称】月亮是古诗文提到的自然物中最 突出的被描写的对象。它的别称可分为：
❖ (1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。 (2)因弦月如 弓，故称玉弓、弓月。 (3)因满月如轮如盘如镜， 故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。 (4) 因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、 银蟾、蟾宫。 (5)因传说月中有桂树，故称桂月、 桂轮、桂宫、桂魄。 (6)因传说月中有广寒、清虚 两座宫殿，故称广寒、清虚。 (7)因传说为月亮驾 车之神名望舒，故称月亮为望舒。 (8)因传说嫦娥 住在月中，故称月亮为嫦娥。 (9)因人们常把美女 比作月亮，故称月亮为婵娟。
星辰
❖ 【北斗】又称“北斗七星”，指在北方天空排 列成斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称 是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、 摇光。排列如斗杓，故称“北斗”。根据北斗 星便能找到北极星，故又称“指极星”。屈原 《九歌》：“操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂 浆。”《古诗十九首》：“玉衡指孟冬，众星 何历历。”玉衡是北斗星中的第五星。《小石 潭记》中用“斗折蛇行”，形容像北斗星的曲 线一样弯弯曲曲。
❖ 【云气】古代迷信说法，龙起生云，虎啸 生风，即所谓“云龙风虎”。又说真龙天 子所产生的地方，天空有异样云气，占卜 测望的人能够看出。如《鸿门宴》：“吾 令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子 气也。”
❖ 【彗星袭月】彗星俗称扫帚星，彗星袭月 即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是 重大灾难的征兆。如《唐雎不辱使命》： “夫专诸之刺王僚，彗星袭月。 ”
❖ 李商隐《马嵬》：“此日六军同驻马，当时七夕 笑牵牛。”以“笑牵牛”来写唐玄宗当年与杨贵 妃朝夕相伴的美好时光。
❖ 【天狼星】为全天空最明亮的恒星。苏轼《江城 子》词：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。” 其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天 狼星。屈原《九歌》中也有“举长矢兮射天狼”， 长矢即弧矢星。