扁鹊见蔡桓公

hào 我
无疾。”扁鹊出，桓公曰： “医 之 好 治 不病
无义 没病的人
以（之） 为 功。 ”居 十日，扁鹊复 见，曰：
把……作为 功劳 停留
又
“君之病 在肌肤，不治将益 深。” 桓侯 不应。
重病
更加
答应、理睬
扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复 见，曰：
“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又 不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
如：
讳疾忌医、防微杜渐、自以为是、 目中无人、妄自尊大、无可救药、 千里之堤，毁于蚁穴、循序渐进……
诸子百家：
▪ 儒家：孔子（孔丘）、孟子（孟轲）、荀子（荀况） ▪ 法家：韩非、李斯
▪ 道家：老子（老聃dān）、庄子（庄周）
▪ 名家：公孙龙子、惠施 ▪ 墨家：墨子（墨翟） ▪ 兵家：孙子（孙武） ▪ 纵横家：苏秦、张仪 ▪ 农家：神农氏 ▪ 阴阳家：邹衍 ▪ 杂家：《吕氏春秋》
在腠理 汤 熨 讽刺医生
居十日
按 在肌肤 针 石 不应不悦
时 间
居十日
在肠胃
火
齐
不应不悦
讳疾忌医
顺
居十日
序 在骨髓 无法医治 故使人问
死 因
居五日
桓侯体痛
逃矣 使人索扁鹊
桓侯遂死
提问：课文描写蔡桓公的哪些言行，表现 他的讳疾忌医？
（l）“寡人无疾”表现蔡桓公固执、 自信。 （2）“医之好治不病以为功”表现 对医生猜忌、反感。 （3）不应“又不悦”说明对医生冷 淡、反感，拒之千里之外。
一见
▪ 扁鹊见蔡桓公，立有间， ▪ 扁鹊曰：“君有嫉在腠理，不治
将恐深。” ▪ 桓侯曰：“寡人无嫉。” ▪ 扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不
病以为功。”
二见
▪ 居十日，扁鹊复见，曰：“君之 病在肌肤，不治将益深。”
▪ 桓侯不应。 ▪ 扁鹊出，桓侯又不悦。
三见
▪ 居十日，扁鹊复见，曰：“君之 病在肠胃，不治将益深。”
扁鹊 一见 疾在腠理 将恐深 二见 病在肌肤 将益深 三见 病在肠胃 将益深 四见 还走
桓侯
无疾 、“好 治不”应不悦 又不应又不悦 使人问扁鹊
体痛而死
扁鹊病理分析
▪ 疾在腠理பைடு நூலகம்汤熨 （ ）之所及； ▪ 在肌肤，针石之所及； ▪ 在肠胃，火齐（ ）之所及； ▪ 在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。”
▪ 桓侯又不应。 ▪ 扁鹊出，桓侯又不悦。
四见
▪ 居十日，扁鹊望桓侯而还走。
▪ 桓侯故使人问之，
▪ 扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨 之所及； 在肌肤，针石之所及；在肠胃，火 齐之所及；在骨髓，司命之所属， 无奈何也。今在骨髓，臣是以无请 也。”
结局
▪ 居五日，桓侯体痛，使人索扁 鹊，已逃秦矣。桓侯遂死 。
居十日，扁鹊望桓侯而 还
走。桓侯
远远看见 同“旋”，掉转 跑
故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；
故意
同“烫”，用热水焐达到
熨 wèi ，用药物敷
在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；
同“剂”，药剂 在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣
管
是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使 人索扁鹊，
古文现象
成分省略
翻译句子（注意补出省略的成分）
▪ 韩非在文学方面也有较高 的成就，善于用寓言说明问 题。
韩非子
韩非（约前280─前233），原系韩国 贵族。《史记》说他“为人口吃，不 能道说，而善著书”。他和李斯同出 于荀况门下，李斯自以为不如他。韩 非见韩国之势日益削弱，曾向韩王建 议变法图强，未被采纳。后奋力著书， 传到秦国，受到秦始皇赏识，发兵攻 韩，索取韩非。韩王遣韩非使秦，被 留秦国，尚未见用，遭李斯、姚贾的 嫉妒谗毁，下吏治罪，死于狱中。
问
派 寻找
已逃秦矣。桓侯遂死。
于是，就
译文： 扁鹊谒见蔡桓公，站着看了有一会儿，扁鹊说：“您的
皮肤纹理间有一点小毛病，如果不及时治疗，恐怕要严重起来。” 桓侯说：“我没有毛病。” 扁鹊出去以后，桓侯说：“医生喜 欢给没有病的人治病，以此作为功劳!”过了十天，扁鹊又去谒见， 对桓侯说：“您的病已经发展到肌肉和皮肤之间了，如果不医治， 将会更加严重。”桓侯不理睬扁鹊。扁鹊出去后，桓侯又不高兴。 过了十天，扁鹊第三次谒见蔡桓公，对蔡桓公说：“您的病已进 入肠胃，如果再不医治，将会更加严重。”桓侯还是不理睬。扁 鹊出去后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊去谒见桓侯，他远 远看到桓侯，转身就跑。桓侯特意派人问扁鹊为什么看见桓侯转 身就跑，扁鹊说：“病在皮肤纹理之间，是用药物热敷的效力所 能达到的；病在肌肉皮肤之间，是用针刺的效力所能达到的；病 在肠胃里，是用火剂汤药的效力所能达到的；病深入到骨髓里， 那是司命所管的，医药已经没有办法了。现在桓侯的病已深入到 骨髓，我因此不再拜见。过了五天，桓侯全身疼痛，派人寻找扁 鹊，扁鹊已逃到秦国去了。桓侯终于死了。
“喻老”：用比喻来说明老子的观点
图难于其易；为大于其细。天下难 事，必作于易；天下大事，必作于细。
——《老子.六十三章》
计划克服困难，要着手于它还容易的 时候；干大事，要着手于它微细的时候。 天下的难事，一定开始于简易；天下的大 事，一定开始于微细。
韩非子其人
▪ 韩非是战国末期哲学家，法 家主要代表人物。著作有 《韩非子》。
讳疾忌医：怕人知道有病而不肯医治。 比喻掩饰缺点，不愿改正。
防微杜渐：在错误或坏事萌芽的时候及 时制止，不让它发展。
日益恶化
{讳疾忌医——{
病
最终身亡
要防微杜渐，及时医治。
↓
越陷越深
{ 缺点错误
不听劝告——{
铸成大错
要正视问题，改正错误。
要接受批评帮助和忠告。
三、根据课文内容你能联想到那些成语？
▪ 扁鹊，姓秦，名越人，战国时人，医术高 明，所 以人们就用传说中的上古名医扁鹊 的名字来称呼他。
▪ 蔡桓（huán）公，蔡国（现在 河南省上蔡 县一带）国君，文中又称“桓侯”。
扁鹊见 蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君 有
拜见
一会儿
疾在腠理 ，不治 将 恐 深 。”桓侯曰：“寡人
小病 皮肤纹理 要 厉害
▪ 后来扁鹊逃跑到秦国去了。他为什 么要逃走？
▪ 同学们考虑，桓公的病是一下子就 达到不可救药的地步的吗？
扁鹊：医术高明，为人机警。 桓侯：固执、傲慢、自以为是。
？ 思考：
一、桓侯的死，给我们留下什么 教训？从这个故事中你中受到什 么启发？
教训：对待疾病或对待思想上、工作 上的问题要防微杜渐，而不能盲目自 信，更不能讳疾忌医。