爱的坚守与背弃— —简评《叶甫盖尼·奥涅金》
读《叶甫盖尼.奥涅金》的读后感
读《叶甫盖尼．奥涅金》的读后感，600字
《叶甫盖尼．奥涅金》是一本书中充满了哲学思想和思辨的经典之作。
它为我们提供了有趣的知识，引导我们思考生活的意义，以及如何去实现它。
这本书最大的特点是分析人类为什么会制造社会和政治结构，以及藉此讨论人活在其中的秩序。
它启发我们，要学会欣赏社会的多样性，接受而不是抵制任何可能的异化。
这本书还指出人们有时会为自己的利益牺牲原则，这只能使问题加剧，所以教导我们要避免犯错误，并妥善处理冲突。
另外，这本书探讨了奥涅金提出的“真实自我”概念，即个体孤立和外部条件相统一，最终达到内心的完美。
它强调要理解别人，拥抱新事物，而不是固步自封地剥夺成长的机会。
总的来说，《叶甫盖尼·奥涅金》是一本引发思考的好书，让我受益良多。
它的内容涉及很多学者研究的方面：社会秩序、真实自我、及拥抱新事物，它能够带给我们更加深刻的思考与解读。
伟大诗人,不朽著作——读《叶甫盖尼·奥涅金》有感
2021年第08期67文学研究伟大诗人，不朽著作——读《叶甫盖尼·奥涅金》有感梁怡《叶甫盖尼·奥涅金》（以下简称《叶》），是普希金所著的一部诗体小说。
这是我第一次鼓足了劲地阅读这种文体且较有分量的作品，大概是因为慕名吧。
对文学稍有兴味的人都会知道，普希金是俄国十九世纪著名的诗人。
在俄国历史上，他可以说是第一位有世界性影响的著名诗人，并对俄国文学产生过巨大的影响。
俄国文学的优良传统，无疑可追溯到他的身上。
自然他在中国也具有极其广泛的影响，他所写的《自由颂》、《寄西伯利亚囚徒》等诗篇，深受广大中国人民的喜爱。
除此之外，他也写小说和戏剧，涉及多种文体。
所以，我认真地拜览了普希金著的诗体小说《叶》之后，也自然地深受感染，得益匪浅。
尽管这部诗体小说的主人公是奥涅金，多数人都把焦点对准了所谓的“多余人”形象，但我读完以后主要的感想来自作者普希金在文中体现的“俄罗斯情结”和对达吉雅娜的多面性特点的塑造。
普希金在小说中融入了自己的喜怒哀乐，诉说着自己的“俄罗斯情结”。
首先他时刻不忘在文中用地道纯朴的语言向我们展现俄罗斯美丽的大自然风光，宁静的村庄、辽阔的土地、茂密的森林、白雪、草原、溪流、牛羊…...对于我这个在城市长大的人来说尤其显得新鲜，引起无尽的遐思。
这些自然之美不仅仅是景物描写，而是烘托了生长在这片大地上的劳动人民的纯朴和真挚。
普希金对人物的塑造也体现了他对民族对人民的热爱。
女主人公是成长在农村的普通姑娘，名字达吉雅娜也是村姑们常用的名字，作者却把她刻画为“具有俄罗斯灵魂的姑娘”，淳朴、善良、高尚，代表了俄罗斯人民的品质与力量，还有其他以乳娘为代表的平凡的人物，处于社会的底层，听从命运的安排，过着枯燥的生活，但比起上流社会的阔太阔少们，形象更显得高贵。
作者的“俄罗斯情结”同样体现在他在创造过程中对俄罗斯民间习俗的精粹的吸取。
“达吉雅娜一向相信民间的古老的传说故事，相信梦，相信用纸牌算命，相信月亮的预兆和暗示”，行走时在面前飞奔而过的兔子，梦里出现的熊，浴室里的占卜…….种种细节描写勾画了一幅幅蕴含俄罗斯风俗、历史、童话、传说的图景，表现了作品的浪漫主义色彩。
《叶甫盖尼·奥涅金》：“多余人”的鼻祖--普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》
“多余人”的鼻祖---普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》亚历山大〃谢尔盖耶维奇〃普希金（1799-1837）被称为“俄罗斯诗歌的太阳”。
屠格列夫说他不但创造了俄罗斯语言，还创造了俄罗斯文学，而这两项重大工程在其他民族需要几代人用几百年甚至更多的时间才能够完成。
普希金不仅是俄罗斯浪漫主义文学的杰出代表，还是俄罗斯现实主义文学的奠基人（开拓者），俄罗斯文学之父。
一、生平与创作普希金1799年5月26日出生在莫斯科一个贵族家庭。
其童年是在充满着诗歌和文学的氛围中度过的。
除了爱好文学的父辈们对普希金产生影响外，其出身农奴的奶妈不仅用乳汁哺育了他，而且用民间文学和人民的语言的养料培育了普希金。
1811年普希金进入皇村学校学习。
这是一所培养自由思想的学校。
学校的进步教授与附近近卫骑兵团的进步军官们启发了他反抗专制制度的思想。
他的无神论和唯物论的观点就是在这个时期形成的。
普希金在童年时代就开始写诗，自进入皇村学校后，便正式开始了他浪漫主义的诗歌创作活动。
1816年，他被选为文学团体的社员。
1817年在皇村学校毕业后到外交部任职。
1819年，普希金参加了由十二月党人直接领导的“绿灯社”。
十二月党人社团促进了他民主主义思想的成长。
在此期间，他写了一些著名的政治抒情诗。
《自由颂》（1817）、《致恰达耶夫》（1818）和《乡村》（1819）等，表现了诗人反对专制暴政，呼唤自由的思想。
其中《自由颂》开创了普希金政治抒情诗的先河。
他的政治抒情诗在当时的进步贵族青年中广泛流传。
1820年，他的第一部长诗《鲁斯兰与柳德米》出版，使他的声望日增。
由于普希金在公开场合指责统治者的暴行，在诗歌中歌颂自由，宣扬反对暴政的思想，沙皇下令放逐他。
多亏朋友们的帮助，他才没到西伯利亚而1820年到了南俄敖德萨他父母的领地。
在南俄的四年时间里，他创作了著名长诗《高加索的俘虏》（1821）、《强盗兄弟》（1823）、《茨冈》（1824）、历史悲剧《鲍里斯〃戈都诺夫》（1825）以及《叶甫盖尼〃奥涅金》的大部分篇章和大量的抒情诗、童话诗、评论、随笔等。
对《叶甫盖尼奥涅金》中奥涅金的人物形象的分析
内容摘要：对《叶甫盖尼奥涅金》中奥涅金的人物形象的分析：摘要：《叶甫盖尼·奥涅金》这部小说是以书中男主人公的名字命名的。
诗人通过这个典型的艺术形象反映生活的真实，传达他以现实人生的看法和他对人类本性的观察与了解，其中包含着非常丰富的内涵。
它是普希金最伟大、影响最深远、读者也最多的作品。
它以优美的韵律和严肃的主题深刻反映俄国十九世纪初叶的现实，提出生活中的许多问题，被俄国批评家别林斯基誉为俄国生活的百科全书和最富有人民性的作品。
作者在...关键词：多余人民族性历史文化精神英雄亚历山大?谢尔盖耶维奇?普希金(一七九九――一八三七)是第一个具有世界影响的俄罗斯作家。
他是俄国浪漫主义文学的主要代表和俄国现实主义文学的奠基人,被高尔基誉为俄国文学之始祖和伟大的俄国人民诗人。
十九世纪俄国文学的高峰,就是从普希金开始的。
这位俄罗斯诗歌的太阳最重要的作品,就是诗体小说《叶甫盖尼?奥涅金》。
它是俄国现实主义文学的奠基之作。
这部诗体作品,自然具有诗歌的抒情性;但它又是一部现实主义的作品,所以作者把它叫做小说。
一八二三年动笔时,普希金的创作正从浪漫主义向现实主义转变。
八年后,《叶甫盖尼?奥涅金》于一八三○年完成。
它总结了作者一八三一年以前的全部创作经验,以后普希金就转入了散文写作。
这种创作方法和文体的变化,和社会背景是有关的。
《叶甫盖尼?奥涅金》前四章写于十二月党人起义之前,基调比较明朗;从第五章起,调子变得阴郁、低沉起来,故事也越来越向悲剧性的结尾发展。
这些正是时代气氛的反映。
俄国是处在沙皇统治下的封建农奴制社会，经历了十二月党人起义前社会运动高涨和起义失败后的恐怖。
贵族军官和先进的贵族知识分子已经行动起来。
于1825年12月发动了十二月党人起义，反对农奴制制度。
起义由于脱离人民群众而失败。
但它却唤醒了一批沉睡的有思想的年轻人。
叶甫根尼·奥涅金，出生在一个贵族家庭，受过良好教育，聪明、博学、有才华，高出一般贵族一筹，风度优雅，谈吐机智，能操纯熟的法语。
《叶甫盖尼·奥涅金》简析介绍赏析鉴赏
《叶甫盖尼·奥涅金》简析介绍赏析鉴赏《叶甫盖尼·奥涅金》外国文学作品简析俄国诗人普希金(1799—1837)的诗体小说。
作品描写贵族青年奥涅金的生活。
他厌倦了彼得堡上流社会浮华空虚的生活，来到乡间继承叔父的遗产。
经朋友连斯基介绍，结识了当地地主拉林一家。
该家长女达吉雅娜爱上了奥涅金，写信倾吐衷情，奥涅金却因对人生失望而拒绝了她纯真的爱。
达吉雅娜命名日晚会上，奥涅金出于对连斯基一再相邀的报复，故意向其未婚妻大献殷勤，导致这对朋友决斗，结果连斯基被打死。
奥涅金满怀悔恨，外出漫游。
3年后在彼得堡与达吉雅娜相遇，这时她已是将军夫人、京都社交界的王后。
奥涅金转而狂热地追求她，表示炽烈的爱情。
达吉雅娜虽然爱他，但身不由己，无奈地拒绝了他的追求。
奥涅金是俄国社会当时的进步贵族知识分子典型。
他的性格充满着矛盾：生活于上流社会又厌恶上流社会;不满空虚无聊的社交生活又远离朴实的劳动人民;聪明有才华却又没有实际工作的能力;渴望自由、斗争却又没有目标、缺乏勇气;思索整个社会却又陷入个人感情的天地。
结果是想干一番事业却一事无成，成为社会的“多余人”。
奥涅金性格的矛盾，是当时矛盾的社会现实的真实反映。
当时的进步贵族青年不满现实，要求改革，但脱离人民，必然失败。
十二月党人起义失败证明了这一点。
作品通过奥涅金形象的塑造，对十二月党人失败的一经验教训作了艺术的总结。
达吉雅娜是俄国文学中优美动人的女性形象。
她出生在乡村，在大自然的怀抱中生长，朴素纯真，温柔敦厚，诚实善良，即使成了显赫的贵妇，仍然向往自然和睦的乡村生活。
作品不仅深刻地反映了当时的社会现实，对知识分子与人民关系的时代问题作了艺术探求，塑造了俄国文学史上第一个“多余人”形象，而且有着丰富多彩的生活画面。
京城上流社会、外省乡村生活、贵族沙龙、京都市容，以及俄国的经济制度、文艺流派、历史人物、社会风貌等都得到表现。
别林斯基誉它为“俄罗斯生活的百科全书”。
以《叶甫盖尼.奥涅金》为读后感
以《叶甫盖尼．奥涅金》为读后感
《叶甫盖尼·奥涅金》让我深深地感受到了安徒生勃起的精神，勇敢面对生活的力量。
叶甫盖尼•奥涅金是一个令人敬畏的榜样，他有着强大的自信
和坚强的意志，他能够勇敢地接受挑战，不断前进。
他也放弃了一切，抛弃了所有的自私和冲动，只想过一种朴实而充实的生活。
叶甫盖尼•奥涅金总是勇敢地去面对艰难困苦，他脚踏实地，
从不畏惧失败，终其一生，始终坚持自己的理想，自力更生，以一种充满智慧与勇气的方式打破穷困的境遇，坚定着对美好事物的追求。
叶甫盖尼•奥涅金的精神让我无比鼓舞，我也要象他一样，勇
敢地面对生活的挑战，珍惜身边的每一份美好，勇敢地焕发光芒，放飞梦想之翼，用自己微薄的力量为社会作出贡献。
论普希金《叶甫盖尼·奥涅金》的人民性
论普希金《叶甫盖尼·奥涅金》的人民性普希金（1890-1977）的《叶甫盖尼·奥涅金》是一部述及克罗地亚历史上伟大人物叶甫盖尼·奥涅金的史诗诗作，讴歌了叶甫盖尼·奥涅金（1320-1330）为了为克罗地亚人民谋取自由而浴血奋战的壮举，也是普希金缅怀自己国家历史上英雄而创作的力作，充分体现了普希金写作的宏大气势，以及他对克罗地亚古典文学的传承和延续。
《叶甫盖尼·奥涅金》最显著的特点就是把历史事件牢牢地融入整个诗歌来连贯地表现出叶甫盖尼·奥涅金的民族家园，以及他的故乡和克罗地亚人民的风采。
作品描写的不仅仅是叶甫盖尼·奥涅金就义的事迹，还包括他的家乡风光、游玩乐趣、克罗地亚人民的真挚情意、历史弥漫下的热情及赞扬克罗地亚人民不屈不挠不叛抗压迫的勇气。
正是这种极其强烈的人民情怀，使得《叶甫盖尼·奥涅金》不再是一部仅有概念性的文学作品，而是深藏于克罗地亚历史的实实在在的经典之作，充分体现了普希金强烈的爱国主义之情。
此外，作品还对当时的叶甫盖尼·奥涅金进行了传神描绘，表达了英勇奋战同时又充满敬畏神灵的情怀，叶甫盖尼·奥涅金也被表现为一个举世闻名的英雄和人民的精神榜样，从而佐证了作者对克罗地亚人民的自尊心和宪法正义。
归根结底，《叶甫盖尼·奥涅金》令人感动，普希金以优美的语言表达对国家、国旗和克罗地亚人民的最深沉的爱，直言克罗地亚的精神审美，同时也体现了作者对叶甫盖尼·奥涅金伟大的崇拜。
作品受国家历史和优秀文化影响有深远而宏大的意义，也在克罗地亚素有写作传统的文学界中广受赞誉，它也传递出一种克罗地亚风格卓绝的人民性。
极端的理智演绎无限的诗意——观歌剧《叶甫盖尼·奥涅金》
182019/10
两两成双的欧式乳白色圆柱。
在圆柱的间隙，分站着四个人，两男两女，男的穿着礼服戴着礼帽，手持文明棍，女的穿着束腰礼服裙。
这四位从头到脚通体雪白，界限分明的椭圆形追光定格在每个人身上，仿佛雕塑一般，舞台氛围静谧如一座年代久远的博物馆，而在舞台左后侧的一个简约山花门洞，
开放舞台充满戏剧意味的绝对静态，让喧闹的剧场观众席安静下来。
随后由静到动，在柴可夫斯基充满优美抒情旋律又隐含着悲情意味的序曲中，观众的思绪随着音乐的流淌慢慢走进戏剧当中。
序曲中，四位“雕塑人”始终站在那里没有动，仿佛在聆听，又好像在回忆。
这四位是舞蹈演员，在人
“塔季扬娜”“连斯基”“奥。
随着戏剧的发展，四位“雕塑人”也会游离于戏剧边缘时进时出，具有一种戏剧的象征和隐喻。
全剧音乐充满着浓郁的俄罗斯风情，作曲家娴熟的技术技巧，将凸显的民族性以富有个性的戏剧性音乐语言表达，抒情性和富有张力的戏剧性交互实现，让音乐与戏剧完美融合在一起。
导演用诗意解读戏剧，舞台有很多借代和象征。
比如八根圆柱可以旋转，也可以略微倾斜。
旋转的柱子呈白色时，代表白桦林；旋转180度成黑色时，则代表室内或宴会厅的廊柱。
人们熟知的俄罗斯风光，如秋天满地金黄的落叶，冬天四野皑皑的白雪，自始至终没有全方位展现。
开场秋天丰收的景象，几位农家妇女打扮的演员，挎着篮子边跑边撒着树叶，不时还会“哈哈”地大笑，这笑声，可以理解成秋天丰收后人们的欢愉，也可以理解成落叶的沙沙声响；雪景的制造也是同样的手法，几个妇人上台边走边撒，只是不再有笑声。
雪景出现在连斯基被杀前后，这一小片雪的作用，
2019
2019/10
2019。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
爱的坚守与背弃
——简评《叶甫盖尼·奥涅金》
《叶甫盖尼·奥涅金》是普希金的代表作之一，不仅塑造的俄罗斯文学史上一个典型的女性形象，也开创也俄罗斯文学史上“多余人”的形象，在文学史上有不可估量的重要作用。
爱是人性中最基本也是最柔软的部分，在《叶甫盖尼·奥涅金》中，他们用自己的行动诠释了爱的理解和追求。
一、爱的坚守者
达吉亚娜是文中较为着重刻画的女性形象。
从小在富裕的家庭中成长，却没有一般富家小姐那种娇生惯养的气质，相反她总是习惯生活在自己的世界里，与众不同。
并且深受外国小说影响，厌恶周围的庸俗生活，渴望自由和幸福。
对于幸福和自由，她有自己独特的想法，并不受缚于传统世俗的世界。
达吉亚娜“整天孤单单一个人,默默坐在窗前”，她不习惯和别人分享自己的感情世界，也不习惯被别人闯进自己的感情世界。
她喜欢大自然富有生机的景物，喜欢从外界的生物中找到思维的灵感，那是她对于自己感受中的自然最原始的爱，还有对阅读的执着的爱。
以至于最后她不得不听从母亲的建议，踏上繁华的城市嫁给一个年老的将军时，她的内心是不舍的，她对家乡深情的告别，也是对自己内心的肯定和坚定。
即使身体被迫离开她心中的净土，但是灵魂深处还是坚守着对阅读的爱，即对思想自由的坚守。
达吉亚娜对于爱情有自己的想法和坚持。
她是属于内向性格的人，外界的人看似与她格格不入，因为她总是沉浸在自己的世界里。
当她第一眼看到奥涅金的时候，他身上孤傲和忧郁气质令她一见如故，似乎在奥涅金的身上找到了共同的接触点，并且使她坚信，当她与他的共同接触点相互点燃时，必然会燃亮彼此的生活。
于是她在犹豫了几个夜晚时，终于鼓起勇气写出了自己的心声。
“我会找到个称心的伴侣，会成为一个忠实的贤妻，也会成为一个善良的母亲。
别人！……不，我的这颗心，不会再向世界上任何人奉献！我是你的：这是命中注定，这是老天爷他的意愿……我现在所以还需要活着，就是为了保证能和你相逢；我知道，是上帝把你派来给我，做个保护人，直到坟墓之中……你的身影曾在我的梦中显露，我虽没看清你，已感到你的可亲，你奇妙的目光让我心神不宁，你的声音早已响彻我灵魂深处……”大胆而饱含深情的话充分展示了她对奥涅金的一往情深，少女的单纯而干净的情感展露无疑。
即使被奥涅金拒绝了，她还是想要去了解他的一切，并把这份情感深深埋藏在心里。
在她作为公爵夫人拥有上流的社会地位和雍容华贵时，初恋奥涅金的狂热追求并没有打乱她的正常轨迹，她果断地拒绝了他，还是一如既往地沉重、高贵。
并不是说她已经背离了自己最原始的情感，恰恰是坚持自己最初的情感，最初的爱恋。
她对奥涅金说：“对于我，奥涅金，这豪华富丽，这令人厌恶的生活的光辉，我在社交旋风中获得的名气，我的时髦的家和这些晚会，都有什么意思？我情愿马上抛弃这些假面舞会的破衣裳，这些乌烟瘴气、奢华、纷乱，换一架书，
换一座荒芜的花园，换我们当年那所简陋的住处，奥涅金呵，换回那个地点，在那儿，我第一次和您见面，再换回那座卑微的坟墓，在那儿，一个十字架，一片荫凉，如今正覆盖着我可怜的奶娘……”这些话语表明，她与丈夫的结合只是出于对家庭和社会力量的臣服，确切地说，是为自己的最初、最纯洁的爱恋找到一份可以寄托、并不为人所知的世界，婚姻和家庭是最好的面具，面具底下深藏着最原始的爱——对于少女时代的幻想和追求的情感。
所以她说，“但现在我已经嫁给了别人；我将要一辈子对他忠贞。
”她对于丈夫的忠贞只是局限于身体的忠贞，此时的奥涅金也不是她曾经狂热的爱恋的奥涅金了，一辈子忠贞的对象是她内心深处最初的，最真实的情感。
二、爱的背弃者
奥涅金从小由浅薄的法国家庭教师照管，因此他的知识十分肤浅杂乱，但对奢靡的贵族生活方式耳濡目染，无师自通。
步入青年阶段，奥涅金开始涉足上流社会，宴饮、舞会和美女几乎成了他生活的主要内容，而他潇洒的风度，考究的衣着，流利的法语和机智的谈吐受到社交界的普遍赞赏，也赢得太太小姐们的青睐，因此他成为了一个社交能手，但也在情感上风流成性。
奥涅金生活在20年代，他读过亚当·斯密的《国富论》和卢梭的《社会契约论》，在思想上有一定的启迪和进步。
1812年卫国战争激发起来的民族意识和由西欧传入俄国的启蒙主义思潮对他的影响不小。
于是在这种进步思想和社会现状的格格不入下，他对上流社会空虚无聊的生活感到厌倦和腻烦，染上了典型的时代病——忧郁症。
忧郁是对于自己的身份和地位的怀疑和
焦虑，更是对于社会上爱的存在和怀疑。
在面对达吉亚娜的深情告白时，他选择了拒绝。
并不是说他讨厌达吉亚娜，而是在他的感情世界里，他早已选择了对爱的背弃。
他在终日流连深交场所内已经学会了如何包裹和伪装自己，使自己不受到伤害。
面对他人真挚的感情时，他选择的不是相信，而是逃避，因为他没有勇气去尝试。
害怕受到伤害而尽自己所能去逃避有可能使自己受到伤害的人或者事物是奥涅金这类人的共同特点，也是一大弊病。
在否定他人的同时，也否定了自己，所以他拒绝了达吉亚娜，尽管语气很委婉，却道出了问题的所在。
奥涅金提到，自己不想被婚姻所束缚，想要过自由自在的生活，其实这只是他的借口。
他不相信爱，不相信自己，找不到存在的价值和意义，所以一直处在背离爱的世界中，想要远远逃脱却一直被不肯承认有爱的世界束缚着。
在他想要逃避与达吉亚娜的流言蜚语时，他选择了挑逗达吉亚娜的妹妹以解除窘境，并捉弄和报复自己的好朋友连斯基。
但是这个做法却深深伤害了自己最好的朋友——连斯基。
在连斯基提出自己的抗议时，他并不理会，并且任性而为。
在他的世界里，友情也不复存在，只是作为一个可以利用和捉弄的工具。
在最后与连斯基决斗时，他也没有丝毫的忏悔之情，只是隐约觉得不妥，但是最终还是因为所谓的“面子”杀害了自己最好的朋友，友情的世界早已坍塌，不复存在。
奥涅金旅程结束，终于返回彼得堡时偶遇了在母亲的安排下已经嫁给一位战功赫赫的将军，成了社交界的名人的达吉亚娜。
在得知她已成了大名鼎鼎的公爵夫人，竟像孩子似的爱上了她。
这时他的情感
是疯狂而炽热的，而始终与爱无关。
他狂热地爱着她，只是因为她的高贵、冷艳，征服她可以获得那个上流社会的羡慕和认同，从而找到自己作为社会上的“人”的存在感和认同感。
作为一个社会的怀疑者和无爱者，他已经深感焦虑和疲惫，迫切需要得到肯定和认同，但是最终没有看到真挚和真爱的达吉亚娜果断地拒绝了他。
三、坚守与背弃的边缘
在达吉亚娜和奥涅金之外，还有第三类人，就是游走在坚守与背弃边缘的人。
这一类的人，没有达吉亚娜对爱的坚守，但也没有奥涅金的完全背弃。
他们只是作为一个平常人用世俗的眼光看待事情，对待感情，有着最正常的喜怒哀乐，却缺乏了那一份独特性。
连斯基是从德国留学回来的青年诗人，有着诗人一般的浪漫情怀。
他在选择追求对象时却选择了性格外向的奥尔加，即达吉亚娜的妹妹，因为达吉亚娜的孤傲情怀不适合他。
他对于奥尔加的情感，是一般正常情侣的情感，没有涉及到生离死别。
在奥涅金挑逗奥尔加时，他所考虑的并不是如何捍卫自己的爱情以及奥尔加的感受，最大的感受只是自己的尊严和面子收到了赤裸裸的挑战，急需挽回面子。
所以他选择了奥涅金决斗，决斗的基础是男性的尊严受到了挑战。
有爱，却不涉及坚守与背弃。
而达吉亚娜的丈夫，一个战功赫赫的将军，也是一位游走在坚守与背弃边缘的人。
他与达吉亚娜的年龄相差甚远，娶她的时候并没有考虑彼此的感情基础，只是觉得她美丽大方，能够对自己的交际起到一定的作用，还满足了自身的虚荣心理。
达吉亚娜收到众多爱慕者的
信件时，他有的只是自豪的心理，并无嫉妒之情，因为虚荣心满足的同时妻子也不会背叛自己，有爱，却不涉及坚守与背弃。
四、结语
爱是人类最基本的正常情感之一，有爱的世界才会让人感受到真挚和温暖。
不管是处于对爱坚守，还是处于把爱背弃，抑或是游离在坚守和背弃的边缘的状态，只要符合自己内心最真实的情感，找到自身的存在感和价值感，并不对他人造成伤害，活出自己的真实精彩，便是最好的。