传统文化学习之百善孝为先(钟博士)

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关于百善孝为先的内容

关于百善孝为先的内容

关于百善孝为先的内容
百善孝为先是一句非常著名的谚语,强调在人们的品德修养中,孝顺父母是最
重要的。

这句话反映了中国传统文化中对孝道的重视和尊敬。

孝道在中国文化中被认为是最高尚的美德之一,被视为社会和谐与尊严的基石。

孝道不仅仅意味着对父母言听计从,更是一种对家庭价值观的遵循。

在中国文
化中,父母为子女的养育和教育付出了巨大的努力和牺牲。

因此,作为子女,我们有责任尊敬和孝顺父母。

对于很多人来说,百善孝为先是一种道德的指导原则,是他们的人生信条。

百善孝为先对个人的成长和发展也有着积极的影响。

通过尊敬父母,我们培养
了对他人的尊重和关爱的能力。

此外,孝道还可以帮助我们培养出坚韧不拔的品质,面对挫折和困难时能够坚持不懈。

孝道也有助于培养我们的感恩之心,珍惜身边的家人和亲人,并愿意回馈社会。

然而,随着现代社会的发展,百善孝为先的理念逐渐被一些人所忽视。

城市化
和快节奏的生活让家庭关系变得越来越疏离,年轻一代往往更加注重个人利益和追求,并且更容易与父母产生代沟。

例如,很多年轻人追求事业成功,却忽视了陪伴和照顾年迈的父母,这与传统的孝道价值背道而驰。

为了弘扬百善孝为先的价值观,我们需要重拾传统的家庭观念和伦理道德。


庭是社会的基本单位,孝道是家庭关系和谐的基础。

我们应该尽量花时间陪伴父母,尊重他们的意见和需要。

同时,教育和引导年轻一代孝顺父母,并向他们传达百善孝为先的重要性。

只有通过实践和教育,我们才能让百善孝为先的价值观在现代社会中焕发新的光彩。

《百善孝为先》课件

《百善孝为先》课件
传统价值观
孝承载着丰富的传统文化和价值观念,代代相传,形成了中华民族独特的家庭伦理。
怎样行孝?
孝敬父母
尊重、关心、照顾父母的生活 和身心健康,让他们享受幸福 安康的晚年。
孝顺长辈
尊敬和孝顺其他长辈,如祖父 母、叔伯、师长等,传承家族 的孝道传统。
孝道传承
将孝道理念传承给下一代,让 更多的人了解和尊重孝道的价 值。
日常行为
以身作则,用自己的行为示 范出尊敬和孝顺的态度,影 响身边的人。
传统文化
通过传承和弘扬中华传统文 化,让孝道观念融入每个人 的生活。
分享案例
1
“最美孝子”事迹
讲述一个孝顺母的感人故事,激励大家向优秀的孝子孝女学习。
2
生活中的孝行
分享一些日常生活中小小的孝行,展示孝道可以体现在平凡的细节之中。
孝敬父母的方式
1 细节关怀
2 尊重体贴
3 经济支持
关心父母的生活细节, 如煮他们喜欢的饭菜、 关注他们的健康状况等。
尊重父母的意愿和决策, 体贴他们的情感和心理 需求。
力所能及地为父母提供 经济支持,帮助他们享 受优质的生活条件。
如何传承孝道?
启蒙教育
从小培养孩子对家庭和父母 的尊重意识,让他们明白孝 道的重要性。
《百善孝为先》课件
这是一份关于《百善孝为先》的课件,旨在向大家介绍什么是孝、孝的重要 性以及怎样行孝。让我们一起探索这个传统价值观的内涵和意义。
什么是孝?
孝是指对父母的尊敬、孝敬与照顾。它不仅是一种道德规范,也体现了我们 作为子女的责任和义务。
孝的重要性
社会意义
孝道是构建和谐社会的重要基石,能够促进家庭、社区和社会之间的和睦关系。
孝道常识

《百善孝为先》ppt课件

《百善孝为先》ppt课件

孝道的重要性
家庭和睦
孝道是维系家庭关系的重要纽带,能够促进家庭成员之间的相互 理解和关爱,营造和谐的家庭氛围。
社会和谐
孝道在社会层面上表现为尊老爱幼、扶危济困等美德,有助于形成 良好的社会风气,促进社会和谐稳定。
传承文化
孝道是中华传统文化的重要组成部分,通过传承孝道,能够弘扬民 族文化,增强民族认同感和凝聚力。
制度。
在古代,孝道被视为家庭和 社会稳定的重要基石,也是 个人品德的重要组成部分。
古代的儒家经典如《论语》、 《孝经》等都对孝道有深入的
阐述和强调。
孝道的现代意义
01
在现代社会,孝道仍然是重要 的家庭道德和社会价值观念, 对于维护家庭和谐、促进社会 稳定具有积极意义。
02
孝道是培养个人品德、提高个 人修养的重要途径,也是传承 中华优秀传统文化的重要方式 。
家长应引导孩子尊重长辈,关 心家庭成员,培养孩子尊重传 统美德的良好品质。
学校教育中的孝道教育
01
学校应将孝道教育纳入课程体系,通过课堂教学、主题班会等形式, 向学生传授孝道知识。
02
学校应开展丰富多彩的孝道教育活动,如“感恩节”、“敬老院志愿 服务”等,让学生在实践中体验孝道精神。
03
教师应在日常教育中注重言传身教,以身作则,成为学生学习孝道的 榜样。
对家庭的责任感
承担家务
主动承担家务劳动,减轻父母的负担,营造和谐 的家庭氛围。
照顾家庭成员
关心和照顾家庭成员,尤其是年幼和年迈的成员, 确保家庭成员的幸福和安全。
维护家庭传统
传承和弘扬家庭文化,保持家庭的传统和价值观。
对社会的贡献
01
02
03
遵守社会公德

孝为德之本百善孝为先的意思

孝为德之本百善孝为先的意思

孝为德之本百善孝为先的意思“孝为德之本,百善孝为先。

”这是中华文化传统中的一句名言,也是人们通常所说的“孝顺父母,天经地义”的道理。

它是中华民族的一种传统美德,也是中华文化的一个重要组成部分,体现了中华文化的深厚内涵和传承精神。

1.孝为德之本“孝”是中华文化中最为重要的价值观念之一,它源远流长,与中华文化的根基密不可分。

自古以来,中华民族就把“孝”看作是“德”的根本之本,强调家庭中的“孝”,是安身立命、厚德载物的基础。

孝愿表现出的是人的一种关心和敬重,是子女对于父母的爱,也是亲情的最高表达。

君子孝者,固以待人有礼,知礼达理,面对未知的时候,也能表现出自己最好的一面。

2.百善孝为先孝是中华民族的传统美德,在我国的道德文化中有着非常重要的地位。

自古以来,中华民族就视孝为一切美德之源,常常说“孝顺父母是一切美德的起点”。

因为孝顺父母是天经地义,是作为人生根本的东西,也是一种人生需要。

只要有了孝顺父母的精神,就会有更高的道德境界,会因此而荣登“伟人之列”。

孝为先是指,无论在日常生活中,还是在学习、工作、事业等方面,我们都应该把孝作为一种习惯和信仰,把孝作为基本的准则,始终坚持孝道观念,做到孝让自心映照出来的是自己崇高的情操和强烈的社会责任感。

3.孝道在当今社会中的意义随着时代的进步,社会的变化,虽然传统的孝道观念仍旧被人们广泛接受和传承,但也仍然存在着一些问题,如:家庭关系松散、亲情淡漠、父母子女之间的矛盾等等。

这就需要我们去思考,如何在当今社会中更加合理地发扬孝道,让年轻一代认识到孝道的重要性和必要性,保持家庭和睦、和谐团结。

孝是一种精神世界,是一种传统文化,也是一种道德思想。

孝是一种美德,必须时时刻刻贯彻于艰难时期和繁忙时刻,无论是文化、文明上,还是内在的灵性深度上,孝肯定是我们前进的标志。

孝相当于社会的基石,它的存在与否,关乎了一个社会的生命力。

在亲情关系中,孝是一种情感的体现,孝也是一种文化的传承。

百善孝为先

百善孝为先

孝是中国传统文化的核心之一泱泱中华,有着五千年的悠久历史,我们的先民在这片辽阔的大地上创造了伟大的华夏文明和悠久的传统文化.繁荣的农业造就了高度发达农业文明,建立在血缘关系基础之上的宗法制度成为传统社会制度的主体.宗法制度讲求氏族成员间亲缘关系,因此“孝”也就成为了传统文化的核心观念之一.从历史文化发展过程上看,孝道观念是中国文化的重要组成部分.数千年以来,中国人无论贵贱贫富,都深深地受到这种被称为礼教的熏陶和影响.中华文化就是孝道文化,它维系家庭的每一成员,进而凝聚为社会、国家,它是中华传统文化中最重要的资产,对中华文化发展过程中,有其不可泯灭的贡献.“孝”:自然而然的亲情流露古人讲:天道远,人道迩,所谓孝道就在我们身边.那么孝的本义是什么呢?许慎说:“孝,善事父母者.从老省、从子、子承老也”;“老”,代表着年老的双亲;“子”,代表子女;“老”在上,“子”在下,会合其字即意味着:“做子女的,顺承父母,那就是孝”,从行动上来看,“子”背着“老”,涵意即说父母年老体衰行动不便,须子女背着代步,其中充满着感恩、报恩、关怀之意.《论语》中对孝的理解正是最注重这一点的,《论语》中有许多地方都明确提到了孝道,孔子在不同的时间不同的地方向自己的弟子诠释孝的精髓之所在.这些解释不是枯燥无味的说教,更多的是具体的经验表达.下面举几例做简要解答,以加深理子曰:“父在,观其志;父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣”就是说父母健在的时候,观察他的志向,父母去世了,就要观察他的行为,三年不更改父母的为人之道,那么他的行为就能算是孝了.子曰:“父母之年不可不知也则以喜,一则以忧.”就是说父母的年纪是不可以不知道的事情,我们一来对他们的寿命感到喜悦,一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧.子曰:“父母在不远游,游必有方.”就是说父母在的时候,不要出门远游,如果非得要远游在话,就要有一定的方向.子夏问孝,子曰:“色难,有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾以为孝乎.”是说,子夏问什么是孝,孔子说:孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色.有好的食物,要首先拿来孝敬父母.孟懿子问孝,子曰:“无违”.是说不要违背父母的意愿.孟武伯问孝,子曰:“父母,唯其疾之忧”.是说对于父母最担心是他们的身体健康.孔子在不同的时间不同的地方向自己的弟子解释“孝”,他既有正面的倡导,也有反而的批评,如:子游问孝,孔子就从反面批判了那些“是谓能养”的不孝者,认为他们不能怀着敬爱的心情,以至于和犬马没有区别.不论是从正面还是反面,我们都能深深地感觉到一点,那就是《论语》谈孝并不是像后世统治者所宣传的那样,使孝成为一种外在、教条的、束缚人的东西,而是认为孝是人内心深处亲情的自然流露,这种孝是一切人际交往社会生活的先天的基础.《论语》中与孝有关的是死亡.儒家孝道十分重视死,把送葬看成是尽孝的主要标志之一,在丧葬观上表现为厚葬.丧礼虽然是为死者准备的,但实际上是生者孝的亲情的内在表现;虽然是为安慰亡灵,实则是生者孝道的自我圆满.孔子继承并发扬了周礼中的孝道观念,也十分重视孝在丧葬中的作用.孔子在回答弟子樊迟时说:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼”.当弟子宰我认为三年之丧太久时,孔子批评日:“予之不仁也!子生三年.然后免于父母之怀.夫三年之丧,天下之通丧也,予也有三年之爱于其父母乎!”(《阳货》).在丧葬上,孔虽然不主张厚葬,主张崇尚精神性的悼念,但他倡导的孝道观,客观上对后世的厚葬之风起了推波助澜的作用.我们谈孝不是要恢复封建社会的伦理纲常,而是要从中汲取精华部分,服务于社会主义和谐的建设.所以,对于《论语》中的孝我们也要辩证的看待和接受,比如厚葬在当今社会不应该提倡,而且三年之丧的方式也早已经不适合如今的社会发展了.经典是深刻的.但是理解社会比理解经典更重要.看到社会变迁对儿女与父母关系的影响,看到由于社会疏离现象的加剧导致的“孝道”衰减,我们不能只想到说服教育,而应当从源头,从内心深处闹革命.“孝心”在很多时候是人们心灵中自然生长出来的,教育当然很重要,如果孩子们耳濡目染都是和谐,自然会在他幼小的心灵中播下爱的种子.只有爱自己的父母,才能“老吾老以及人之老”.这样我们的社会道德水准才能有质的提高,我们的社会才能早日建成和谐社会.。

传统文化百善孝为先PPT

传统文化百善孝为先PPT
ห้องสมุดไป่ตู้
董永,相传为东汉时期千乘(今山东博兴县)人,少年丧 母,因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故,董 永卖身至一富家为奴,换取丧葬费用。上工路上,于槐荫 下遇一女子,自言无家可归,二人结为夫妇。女子以一月 时间织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身,返家途中,行至 槐荫,女子告诉董永:自己是天帝之女,奉命帮助董永还 债。言毕凌空而去。因此,槐荫改名为孝感。

乳姑 不息
免恣多无诗 使取不帷曰 入膏敢帐: 亲血挥,夏 帏饱。蚊夜 。,
亲噬恐多恣蚊帐贫亲年晋
之亲其不取多。。至八。
心也去驱膏潜每榻孝岁吴
至。以之。肤夏无。。猛
矣爱而。虽。夜帷家事。


吴猛,晋朝濮阳人,八岁时就懂得孝敬父母。 家里贫穷,没有蚊帐,蚊虫叮咬使父亲不能 安睡。每到夏夜,吴猛总是赤身坐在父亲床 前,任蚊虫叮咬而不驱赶,担心蚊虫离开自 己去叮咬父亲。
晋。王祥母丧。继母朱氏,不慈。父前数谮之。由是失爱 于父。母欲食鲜鱼。时天寒地冻。祥解衣。卧冰求之。冰 忽自解。双鲤跃出。持归供母。
诗曰 :继母人间有,王祥天下无。至今河上水。留得卧冰 模。
所埋诗 赐儿曰 。为: 光母郭 彩存巨 照。思 寒黄供 门金亲 。天。
夺上坑食供巨三汉
。云三。母谓岁。
官尺盍。妻。郭
周。闵损。字子骞。早丧母。父娶后母。生二子。衣以棉絮。 闵损衣以芦花。一日。父令损御车。体寒失鞭。父察知其故。 欲出后母。损曰:母在一子单,母去三子寒。后母闻之。卒悔 改。
诗曰 :闵氏有贤郎。何曾怨后娘。车前留母在。三子免风霜。
孔子的弟子闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子 骞!”子骞的母亲早年去世,父亲给子骞娶了后妈,后妈又给子骞生了两个弟 弟。后妈心肠不好经常虐待子骞,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,给子 骞做的棉衣却用芦絮。子骞每天冻得手脚哆嗦干不动活,后妈就说:就他的棉 衣最厚还吵着冷。父亲看看子骞的棉衣比弟弟们的要厚两倍,一怒之下拿起鞭 子就是一顿鞭打,子骞的棉衣都是旧服该做的,几下子就打破了,芦花随着打 破的衣服飞了出来,父亲看罢惊呆了,要休逐后妻。子骞跪求父亲饶恕继母并 说道:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十 分感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子。

百善孝为先:《孝经》全文、译文、故事,每个人都有必要阅读一遍

百善孝为先:《孝经》全文、译文、故事,每个人都有必要阅读一遍

百善孝为先:《孝经》全文、译文、故事,每个人都有必要阅读一遍孝经《孝经》简介《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。

传说是孔子自作,但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。

清代纪昀在《四库全书总目》中指出,该书是孔子“七十子之徒之遗言”,成书于秦汉之际。

自西汉至魏晋南北朝,注解者及百家。

现在流行的版本是唐玄宗李隆基注,宋代邢昺疏。

孝经一书,全文共为十八章,将社会上各种阶层的人士——上自国家元首,下至平民百姓,分为五个层级,而就各人的地位与职业,标示出其实践孝亲的法则与途径。

书以孝为中心,比较集中地阐发了儒家的伦理思想。

它肯定“孝”是上天所定的规范,“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也”。

书中指出,孝是诸德之本,“人之行,莫大于孝”,国君可以用孝治理国家,臣民能够用孝立身理家,保持爵禄。

开宗明义章第一【原文】仲尼居,曾子持。

子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。

汝知之乎?” 曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?” 子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。

复坐,吾语汝。

”身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。

立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。

夫孝,始于事亲,忠于事君,终于立身。

《大雅》云:‘无念尔祖,聿修厥德。

【译文】孔子在家里闲坐,他的学生曾子侍坐在旁边。

孔子说∶“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德,以其使天下人心归顺,人民和睦相处。

人们无论是尊贵还是卑贱,上上下下都没有怨恨不满。

你知道那是为甚麽吗?” 曾子站起身来,离开自己的座位回答说∶“学生我不够聪敏,哪里会知道呢?”孔子说∶“这就是孝。

它是一切德行的根本,也是教化产生的根源。

你回原来位置坐下,我告诉你。

人的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋与的,不敢予以损毁伤残,这是孝的开始。

人在世上遵循仁义道德,有所建树,显扬名声於后世,从而使父母显赫荣耀,这是孝的终极目标。

所谓孝,最初是从侍奉父母开始,然后效力於国君,最终建功立业,功成名就。

《百善孝为先》课件

《百善孝为先》课件
和发展。
孝道在现代社会的意义
在现代社会,随着家庭结构和价值观 念的变化,孝道仍然具有重要的意义 。
孝道强调对长辈的尊重和关心,有助 于弘扬中华民族传统美德,提高社会 文明程度。
孝道是培养个人品德和家庭美德的重 要途径,有助于促进家庭和谐和社会 稳定。
孝道对于解决现代社会中的养老问题 也具有重要的意义,可以为老年人提 供更好的生活保障和精神支持。
关心父母的心理状态,了解他们 的情绪变化,给予他们关爱和支
持。
在父母需要帮助时,要主动提供 帮助,不要推卸责任或忽视他们
的需求。
回报父母
要通过自己的努力和奋斗,为父母创 造更好的生活条件和环境。
在父母年老时,要承担起赡养和照顾 的责任,让他们安享晚年。
在物质和精神上都要回报父母的养育 之恩,不要忘记他们的辛勤付出和牺 牲。
《百善孝为先》ppt课件
目录
• 什么是孝道 • 孝道的重要性 • 如何实践孝道 • 孝道的传承与弘扬 • 孝道的现代挑战与应对 • 结语:孝道永恒,人心向善
01
什么是孝道
孝道的定义
孝道是指尊敬和奉养父母的行为准则和道德规范,是中华民族传统美德的重要组成 部分。
孝道强调对父母的尊敬、关心和照顾,以及在家庭和社会中遵守道德规范和行为准 则。
表彰和奖励孝行事迹,树立榜样和典范,激励更多的 人践行孝道。
结语:人心向善,孝道永恒
孝道是中华民族的宝贵财富, 也是人类文明的重要体现。
在现代社会中,我们更应该 传承和弘扬孝道文化,让孝 道成为每个人自觉的行为准
则。
通过践行孝道,我们能够促进 家庭和睦、社会和谐,让爱心 和善意传递到每个人心中。
感谢您的观看
孝道要求子女在物质和精神上都要关心和照顾父母,为父母提供必要的支持和帮助 。
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百善孝为先
昆士兰大学退休教授 中山大学客座教授 钟茂森 博士 敬述 2008.3.5 安徽庐江
1
提纲
一、幸福人生、和谐社会之本 二、孝的真实义 三、孝的三个层次
2
一、幸福人生 、和谐社会之本
3
舜Hale Waihona Puke 大孝《弟子规》:亲爱我,孝何难;亲憎我, 孝方贤。 《中庸》: “子曰:舜其大孝也与,德为 圣人,尊为天子,富有四海之内,宗庙飨 之,子孙保之。” 孟子曰: “人皆可以为尧舜。”
50
2、事君(事业)
子曰:君子之事上也,进思尽忠,退 思补过,将顺其美,匡救其恶,故上 下能相亲也。
51
2、事君(事业)
李嘉诚成功背后
52
2、事君(事业)
李嘉诚致开元寺函: “本人此次提出对贵寺重建稍尽绵力, 缘于家慈信佛多年,体念亲心,思有 以略尽人子养志之责。”
53
2、事君(事业)
《大学》:君子先慎乎德。有德此有 人,有人此有土,有土此有财,有财 此有用。德者本也,财者末也。 国以人为本,人以德为本,德以孝为 本。是故修身、齐家、治国、平天下 皆是孝道之落实光大耳。
13
母亲回函: 寒冷能使人如此理智和 坚强。感谢路易斯安那州的 冬天!感谢清苦、无欲的生 活!它使人恢复性德之光!
14
规定自己“七不”
不看电影电视 不逛商场 不留长头发 不穿奇装异服 不乱花钱 不乱交朋友玩乐 不谈恋爱。
15
孟子曰:“生于忧患,死于安乐”
16
17
18
生日贺词 茂森儿: 在你26岁生日之际和博士毕业前夕, 思念一下家乡的老人,父母和师长, 看看我们母子26年来的合影, 从你的童年,小学,中学,大学 到留美攻读硕士,博士。 这些时光像梦一样地过去了。 是欢喜?是感叹?还是成熟和觉醒? 又看看你的外祖父的青年时代和他去世前的 照片。 再看看你的外祖母的青年时代和她去世前的 照片。 你知道这就是人生吗? 你悟出了什么? …… 吾儿博士毕业即将走上美国大学讲坛教书, 让母亲为你衷心祝福! 愿你拥有一个智慧的人生, 愿你心无挂碍地走向世界!
亲爱的妈妈: 母亲节快乐! 您和爸爸的爱, 长出了我的胚胎, 一团模糊不清的心肉, 损耗了您的生命精华、窈窕青春。 才有了嘴巴、耳朵、眼睛, 创造了未来的大脑和胸怀。 您以痛苦的受难和乳血, 使我从无到有,庄严存在!
29
您教我呀呀学语, 您教我认识世界, 走第一步路, 念第一个字, 读第一首诗…… 您凭着伟大的母爱与超人的远见, 在我很小时就开始了对我的教育。 您把我送到幼儿园全托,以锻炼我独立生活的 能力。 您在家里的门板上教会了我唐诗宋词,ABCD。 您手把手教我写毛笔字。 您是我人生启蒙的第一个教师啊!
3、立身
胡锦涛主席提出“构建和谐社会,共建和谐世 界”。在十七大报告中提出:“中华文化是中华 民族生生不息的不竭动力。” 温家宝总理2003年12月美国哈佛大学演讲《把目 光投向中国》:“中华民族的传统文化博大精深, 源远流长。早在2000多年前,就产生了以孔孟为 代表的儒家学说和以老庄为代表的道家学说…… 中华民族具有极其深厚的文化底蕴……” “人类 正处在社会急剧大变动的时代”。要“回溯源头, 传承命脉……”
8
范仲淹立志苦读,和衣而睡,闻鸡起 舞,断齑划粥
9
母亲的生日祝福
茂森儿: 我的祝福 将伴随你走遍天涯海角 我的心愿 将附丽于你清净光明的一生!
母亲 一九九五年四月
10
给母亲1996.1.7信: 冬天的路易斯安那州挺冷。我 们这儿晚上一般都在零度以下,有 一天早上起床,竟发现天上飘落许 多雪花……目前是最冷的时候,我 可以挺过来,便可省些钱,无须买 棉被了。尽管冷,我仍然保持每周 一两次的冷水浴。在冷水浴时,我 可以锻炼自己“舍受”。
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3、立身
《礼记·学记》: “建国君民,教学为先”
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59
目睹我从小以来的照片难以臵信, 昔日一个淘气的野顽童 竟成为今朝的博士。 这其中充满了母亲 多少呕心沥血的操劳 多少无微不至的关怀 多少循循善诱的教导!
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我原本是一块粗劣的碑石 您正是一位智慧的雕塑家。
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我并不是天性聪敏,而是得力于您二 十多年不倦的引导教育,使我今天成 为一名美国博士,登上大学的讲坛。 的确是您的教育造就了我!
66
《孝经》上说:“立身行道,扬名于 后世,以显父母,孝之终也。”因此大孝 者应以德济世,为天地立心,为生民立命, 为往圣继绝学,为万世开太平。 目前世界,圣教衰危,天灾人祸频繁。 我们庆幸得蒙净公恩师教诲,得遇正法, 获益无穷。我愿继承恩师之志,为挽救世 运人心,努力修学。从格物、致知、诚意、 正心、修身开始,尽形寿为人演说圣贤之 道,以报父母、恩师、天地、祖先、古圣 先贤之德!
32
您无论在精神上还是物质上, 都给予儿子很多很多, 这,全是基于您无私圣洁的爱! 如今孩儿的翅膀逐渐硬朗,羽毛逐渐丰满, 然而饮水思源, 我一切的一切, 哪一点没有您的关心、爱护、劳动、智慧、 教育和启迪? 您是母亲中的典范,是我心目中永恒不灭的 星斗! 在母亲节之际,我要深情地说声:“谢谢您, 亲爱的妈妈!” 儿 茂森 叩敬 1992.5.10. 母亲
33
《劝孝文》说: “世之人,善莫大于孝,不善莫大于不孝 …… 我能孝,自无逆子。子能孝,自无逆孙。绳 绳克继,叶叶永昌,善孰大焉,利孰厚 焉。”
34
曾子问:敢问圣人之德,无以加于孝 乎? 子曰:天地之性人为贵。人之行莫大 于孝 …… 夫圣人之德,有何以加于 孝乎?
35
三、孝的三个层次 夫孝,始於事亲,中於事君, 终於立身。
40
居则致其敬
不爱其亲而爱他人者,谓之悖德。不 敬其亲而敬他人者,谓之悖礼。
41
养则致其乐
孟子曰:“不得乎亲,不可以为人。 不顺乎亲,不可以为子。”
42
43
1996年7月1日信 亲爱的妈妈: 您好!刚刚收到您6月23日寄出的信,非常 高兴。适逢今天打工休息日,便可在住处附近的 亭子里给您回信(屋里没有桌椅,不得不出来 写)。这是我们公寓旁边的一个小公园,全部是 郁郁葱葱的绿树花草,并有许多杂色的鸟儿及草 丛中窜出的野兔,十分幽静。在这样鸟语花香而 又气候宜人的环境中,给远方的母亲写信,有一 种说不出的温馨愉悦的感觉。对儿子而言,再没 有比和母亲交流心得更愉快的了。……
11
我目前的学习、生活都较单调, 每日穿同样的衣服,吃同样的菜饭, 走同样的路,读同样的书。我尽量 让自己在单调中求单调,使躁动的 心熄灭。我每日早、晚警示自己安 住单调的生活,做至少7年的“机 器人”,直至获得博士学位为止。 因为我深深懂得:我来美国不是享 受的,而是在欠着父母的恩德,花 着父母的血汗钱,若不努力读书, 天理难容!
36
1、事亲
《孝经》: “孝子之事亲,居则致其敬,养则 致其乐,病则致其忧,丧则致其哀, 祭则致其严,五者备矣,然后能事 亲”。
37
黄庭坚涤亲洗溺器
此大人者不失其赤子之心也
38
孟子曰:事孰为大?事亲为大。
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居则致其敬
子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓 能养。至于犬马,皆能有养,不敬, 何以别乎?”
“尧舜之道,孝悌而已矣。”
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两千五百年前的讨论…
先王有至德要道,以顺天下, 民用和睦,上下无怨,汝知之 乎?
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夫孝,德之本也, 教之所由生也。
圣人训,首孝悌。
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《游子吟》
慈母手中线,游子身上衣; 临行密密缝,意恐迟迟归。 谁言寸草心,报得三春晖。
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亲爱的妈妈: 回首往事,您十多年的培养,才使我 能在这岭南第一学府——中山大学读书, 使我在中大最好的专业深造。在感恩之际, 我只能用一句话表达我感恩之情,“谁言 寸草心,报得三春晖。” 儿: 茂森 1991.11.24
母亲 良玉 19 1999年5月 于广州
古德云:水有源,木有本,父母 者,人子之本源也。
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刘霆背母上学
“妈妈,你一定要活着,只要你活着,我就 能坚持下去!”。
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《论语》: 孝悌也者,其为人之本欤!
孝悌助学金
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二、孝的真实义
曾子曰:甚哉!孝之大也。 子曰:夫孝,天之经也,地之义也, 民之行也。
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《三字经》: 人之初,性本善。 性相近,习相远。 苟不教,性乃迁。 教之道,贵以专。
教育的原理就是去除污染的习性, 恢复至善的本性。
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古大德说: 世无圣贤之士,由世少圣贤之母之所致也。 母教为天下太平之源。
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“茂森儿,做母亲的,希望你更上一层楼, 希望儿子做君子,做圣贤。你能满我的愿 吗?”
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所以我突然很喜欢寒冷的冬夜, 因为在冬夜里我才能体会“头悬樑, 锥刺股”的精神,才能享受范仲淹 断齑划粥的清净。 这个星期五晚上,下了一场冻 雨,格外的冷,然而我的进取心却 比任何时候都强了。我要以优秀的 成绩供养父母!妈妈,请您放心, 您的儿子向您保证,向您发誓:我 一定会孝顺您,把孝顺放在第一位, 把事业放在第二位!
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孝养父母
孝养父母之身 孝养父母之心 孝养父母之志
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茂森儿: 祝贺你19岁青春的年华!这是你迈进大学的第一个生日。 世界上有两样东西,只有失去时才知道它的价值,这就是:青春 和健康。希望你做一个智者,身臵庐山之中而知庐山之美。 你已经成年。今天和你谈谈我对你人生的总体策划: 假如环境没有意外,你的道路是: 大学毕业,获学士学位 研究生毕业,获硕士学位 攻读博士,获博士学位 争取到当今世界发达的国家学习和工作; 成家要晚,立业在先,遵循古训:修身、齐家、治国、平天下; 在修养方面克服浮躁,一心不乱,增加自控能力,宁静致远,行 中庸之道; 30岁前,学习,积累,打基础; 30岁至55岁,成家立业,干一翻事业; 55岁后收心,摄心,总结人生,修持往生之道。 这样,当你回顾往事的时候,可以自慰地说:我活着的时候很充 实,离去的时候很恬静。 永远爱你的母亲 56 于1992年5月
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