9.中国人失掉自信力了吗？
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件 2024—2025学年统编版(五四学制)语文九年级上册
鲁迅
走近大师
鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫 才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家， 中国现代文学的奠基人。
1918年，他首次以“鲁迅”为笔名，发表了中 国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。
代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》， 散文集《朝花夕拾》， 散文诗集《野草》， 杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。
语言尖锐犀利，具有战斗性，带有讽刺意味。
自信力
他信力
自欺力
仿拟：按照已有的语言表达形式，临时造出新的语言形式的一 种辞格。 通过一字之差的三个词的对比，将反动派当局仰人鼻息、自欺 欺人的形象刻画得入木三分，使文章妙趣横生，富有辛辣的讽 刺意味。
课堂小结
这篇驳论文，作者针对当时有些人散布中国人对抗日前途 失去信心的悲观论调进行了有理有据的批驳，明确提出了绝大 多数中国人没有失去自信力，极大地鼓舞了中国人的民族自尊 心，表现了作者一颗炽热的爱国之心。
打靶子
驳 敌论证 （3-8）
立观点
证观点 作结论 （9）
文体知识
议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。
立论，是就一定的事件或问题，从正面阐明作者的见 解或主 张。
驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误 的，甚至反动的见解或主张。今天将要学习的《中国人 失掉 自信力了吗》属于驳论文。
间 他们是 接 中国脊梁 反
驳
6.文章第7段中的话特别有力量：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有 拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将 相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊 梁。”谈谈你对“中国的脊梁”的理解。
在文中“中国的脊梁”运用了比喻的修辞，“脊梁”本义指人的脊柱， 有坚硬、竖直、人体的中轴等特点。这里比喻中国自古以来有着坚定信念、 不屈精神、对历史发展起到重大推动作用的中华儿女。这样的比喻形象地 揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、正直、顽强的精神，以及对中 国历史发展起到的重大作用。
9 中国人失掉自信力了吗_课文分析
中国人失掉自信力了吗本文以深刻的思想和犀利的语言，驳斥了“中国人失掉自信力了”这一错误论调。
文章分三个层次展开论述。
第一个层次，摆出“中国人失掉自信力了”这个被反驳的论点及其论据：从自夸地大物博、希望国联到求神拜佛。
第二个层次，从对方的论据出发，论述中国人发展着自欺力。
第三个层次，论述有并不失掉自信力的中国人在，盛赞“中国的脊梁”。
这是一篇典范的驳论文。
文章成功地运用了驳论点和驳论证两种反驳。
第二个层次是反驳对方的论证过程，即通过揭示对方论点与论据之间缺乏逻辑联系来确定对方的论点不能成立。
作者巧妙地通过对对方论据的分析，指出中国人现在失掉的是他信力，而不是自信力。
第三个层次，争锋相对地提出，有并不失掉自信力的中国人在，从根本上驳倒了对方的论点。
因为“有中国人不失掉自信力”真，那么，与之相矛盾的“中国人失掉自信力了”这一命题必然假显然，文章有着坚强的逻辑力量。
文章思想深刻，鲜明地体现了鲁迅作为思想家的风范和魅力。
文章写于1934年9月25日。
当时，日寇的铁蹄早已践踏了我东北领土，国民党政府却采取不抵抗主义，只是希望国际联盟制止日本帝国主义的侵略，而国联却采取了袒护日本的立场。
一些国民党官僚和社会名流以祈祷“解救国难”为名，多次举办“时轮金刚法会”等活动。
舆论界曾有“民族的自尊心与自信力已荡焉无存”的论调。
鲁迅作为民族之魂的思想家，既痛感寄希望于国联自欺和求神拜佛的荒唐，更清醒地意识到悲观论调的荒谬与危害，于是写下了此文，旨在警醒国人，振奋民族精神。
为了振奋民族精神，作者在这篇文章中热情洋溢地写道：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”，称赞他们是“中国的脊梁”，正在“前仆后继地战斗”。
针对“中国人失掉自信力”的谬论，作者痛斥说“那简直是诬蔑”。
作为思想家，作者不仅热情地赞颂这些并不失掉自信力的人们，而且进一步从理论上阐述看问题的正确方法：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
部编版九上语文17 《中国人失掉自信力了吗》课后习题参考答案
部编版九上语文17 《中国人失掉自信力了吗》课后习题参考答案一、阅读课文，回答下列问题。
1.作者批驳的观点是什么？与同学讨论。
2.作者主张的观点是什么？在文中勾画出来。
参考答案：1.中国人失掉自信力了。
2.我们有并不失掉自信力的中国人在。
二、驳论一般是先反驳错误的观点，然后树立自己的观点。
反驳错误观点时，可以针对错误观点，也可以针对论据和论证过程。
读课文第3—5段，看看本文运用了怎样的批驳方式，结合具体内容加以分析。
点拨：解答此题，应先把握驳论文的有关知识。
批驳的方式通常有三种：驳论点、驳论据、驳论证。
参考答案：第3—5段作者先承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但由对方论据只能推导出中国人丧失了“他信力”，发展着“自欺力”，不能推导出“中国人失掉自信力”的结论，它们不能证明论点，因而批驳的是对方的论证过程。
三、仔细研读课文，回答下列问题。
1.文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用？2.“他信力”是作者仿照“自信力”新造的词，有怎样的表达效果？3.文章最后一句说“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”，这句话与上文中的哪些话相呼应？怎样理解这句话的含义？参考答案：1. ①交代时代和社会背景，表明自己为何而写。
②先摆出对方的论据，并且承认这些论据本身的正确性，为后文批驳其论证过程的错误做铺垫。
2. 作者运用“仿拟”修辞格，由“自信力”一词翻造出“他信力”一词，既指出中国人其实是“相信他物他人之力”，并不是相信自己，又通过一字之差的两个词的对比，使本文妙趣横生，富有辛辣讽刺意味。
3.“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的”呼应的是上文中提到的“公开的文字”中所提到的那些叫嚣“中国人失掉自信力”等的谬论。
“要自己去看地底下”呼应的是上文提到的那些“埋头苦干”的四类人以及“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
九年级语文上册第18课《中国人失掉自信力了吗》课件
课堂小结 文本特色
立驳结合,论证周密 本文是篇典型的驳论文，文章第1、2段摆出对方的论据和论点；接着 第3—5段，分析对方的论据，批驳对方的论证过程，指出其论点的错 误性；然后第6—8段，提出己方观点，并通过摆事实、讲道理间接驳 斥对方观点;最后第9段得出结论，照应题目。
“搽在表面的自欺欺人的脂粉”“筋骨和脊梁”“状元宰相”“地底 下”分别指什么？
“搽在表面的自欺欺人的脂粉”指古今统治阶级的欺骗宣传，尤其是 当时反动政府的欺骗宣传。 “筋骨和脊梁”指埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍 身求法的人。
“状元宰相”是指统治阶级的御用文人。 他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。
中国人失掉自信力了吗
——鲁迅
情景导入
中国经济飞速发展，中国人感到从未有过的幸福、自豪； 然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的 精神状态呢？当时，有一位思想的伟人、顽强的战士，以锋利的目 光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是 鲁迅先生。
今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了 吗》，看看我们能从中得到什么新的启示，学到怎样的做人、作文 的方法。
指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。 如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人 指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。 如屈原、关汉卿、海瑞等人 指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们 在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中， 不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则 可，倘若加于全体，那简直是诽谤。（论据：现在的事实）
中国人失掉自信力了吗？
鲁 迅
这篇文章写于1934年9月25日，正是 “九· 一八”事变三周年之后。当时，国民党 的官僚政客和资产阶级的走狗文人以及所谓社 会“名人”散布对抗日前途的悲观论调，指责 中国人失掉了自信力。鲁迅这篇文章，义正辞 严地批驳了当时对抗战前途悲观亡国的论调， 驳斥了上述那些人诬蔑中国革命人民失掉了自 信力的无耻谰言，鼓舞民族的自信心而写的， 表达了作者对中国革命前途的信心。
你从下段文字中的划线字中读到了 怎样的况味？产生了怎样的联想？ 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人 的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力 的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己 去看地底下。
指当时还处于地下斗争 状态的中国共产党及其 领导下的革命力量。
指当时国民党反动政客 及其御用文人 指极少数顽固分子 以外的中国人民
种仿拟修辞手法往往都有一定的针对性，或顺其意而仿之，或反其
意而仿之，都能借助变动的字眼表明自己的独特见解，尤其是在驳 论文章里往往能产生一种辛辣的幽默感和讽刺意味。因而仿拟修辞 格为鲁迅杂文广泛使用，如《拿来主义》中仿拟出“送去主义”便 是。这一篇中“自信力”本是《大公报》社评使用的一个字眼，鲁 迅抓住不放，就着这个字眼起伏翻腾，在“信”的对象、类属、影 响上大做文章，起而剖析出反动政府本没有“自信力”而只有“他
语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽
意味。
巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟
等修辞方法，大大增强了语言的说服力和
感染力。
比较阅读
1934年，国民党北平市长下令禁止男女同学， 男女同泳 , 以免肌肤相碰，有碍男女大防。鲁迅 先生听到这件事，对几个青年朋友说：“男女生 活在同一天地间，一同呼吸空气。空气从这个男 人鼻孔出，被那个女人吸进去，淆乱乾坤，岂非 比同学同泳更严重 ! 要彻底划清界限，不如索性 再下一道命令，今后男女出门，各戴一个防毒面 具。既免空气流通，又不抛头露面。”
部编版九年级上册语文第17课《中国人失掉自信力了吗》课文原文及教案
部编版九年级上册语文第17课《中国人失掉自信力了吗》课文原文及教案课文从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日教案一、教材分析这篇文章是议论文单元的第一课，采用鲁迅先生的驳论文作品，拉开了本单元探索思想上求知之路的序幕。
在篇目安排上，学生们已经接触过议论文，了解了立论文的特点。
中国人失掉自信力了吗
这个比喻的好处：
①赞扬了那些有自信力的中国人；
②强调了有自信力的中国人对民族生存和发展的巨大作用；
③说明他们才是我们民族的中坚力量，才能代表我们的民 族。
仿写的话：我心目中的今天中国“脊
梁式”人物，是坚决“说真话”的“世纪老 人”巴金先生，是郎咸平，中国唯一的一位 替百姓说话的经济学家 ，是李承鹏，关注 民生，足球评论和杂文都堪称经典的人…… 他们用自己的力量推动着中国社会的进步和 发展，诠释着当代中国人对国家、对社会的 责任，带给人们感人至深的心灵冲击，他们 确实是今天中国的脊梁。
反方：请大家注意，对方观点中“在逆境中成 长起来的是名人”，而现代教育困乏地区的学生
如何成长？他们已经输在起跑线上了。
小结
面对精神幻灭的论调，鲁迅先生大声呼 喊：我们从古以来，就有中国的脊梁！这无 疑是一声惊雷，振奋了民族精神。作为21世 纪的建设者，作为祖国的未来和希望，应当 努力学习，为将来报效祖国，为中华民族的 腾飞贡献力量！
【2】因为有过去和现在的事实为证。
3、文章怎样提出批驳的论点的？
从公开的文字的三个阶段谈起：先是自夸 “地大物博”，后是寄希望国联，再后改 为一味求神拜佛，怀古伤今，亮出批驳的 靶子“有人慨叹日：中国人失掉自信力
了。”
4、这两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？什么 论据？
【1】对方的谬误论点是：中国人失掉自信力了。 【2】论据是：公开的文字的三个阶段。 5、文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是
4、鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”？ 高度赞扬中国共产党领导下的抗日救亡、
民族解放的斗争，认为这是中国人的主流， 是中国未来的希望。
中国人失掉自信力了吗 自做
“状元宰相”，“地底下”的含义分别是什么？
前者指统治阶级的御用文人 后者指变革社会的积极力量。
敌论据
两年前总自夸“地大物博”
பைடு நூலகம்
现在求神拜佛怀古伤今
不久不自夸只希望国联
以偏
敌论点
概全
中国人失掉自信力了
驳 敌 论 证
失掉了“他信力”
己论点 己论据
发展着“自欺力”
正 面 立 论
有并不失掉自信力的中国人在 从古至今有“脊 梁”
检查预习
诓骗（kuāng） ：哄骗。
慨叹：有所感触而叹息。
渺茫：本课是因没有把握而难以预期。 玄虚（xuán） ：用使人迷惑的形式来掩 盖真相的欺骗手段。 为民请命：为人民保全生命或解除困苦。
怀古伤今：追念古代的事情，因现在的事 而悲伤。
驳论文
在生活中，常常听到一些不正确的说法， 需要我们写文章批驳，帮助澄清思想，端正 认识。 以反驳为主的议论文通常叫做驳论文。 驳论是跟立论紧密联系着的，因为反驳对方 的错误论点，往往要针锋相对地提出自己的 正确论点，以便彻底驳倒错误论点。
论据 敌论据论点
（1—2）
总: 只: 一味:
自夸“地大物博” 希望国联 求神拜佛
论点： 中国人失掉自信力了 信地信物：失掉的是“他信 直接反驳 力” 求神拜佛：发展着“自欺力” （3—5）
驳 论 证
第三步
立 观 点
作者正确的观点
“说中国人失掉了自信力，用以指 一部人则可，倘若加于全体，那简 直是诬蔑。”
—选自《大公报》1934年8月24日
（1--5）作者既然认为对方的观点是错 误的，为什么还要一再承认对方说的都 是“事实”？
首先承认对方说的是事实，但通过分析事实 后，发现对方要说的其实不是自信力的问题， 这样，对方的观点就不存在了。欲擒故纵， 先“抬”后“贬” （ 讽刺）
鲁迅《中国国人失掉自信力了吗》课文原文(最新整理)
鲁迅《中国国人失掉自信力了吗》课文原文 中国人失掉自信力了吗 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了 如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日 《中国人失掉自信力了吗》知识点 一、重点字词 1、给下列加点字注音。
省xǐng悟玄xuán虚搽chá 诓kuāng骗 2、用恰当的词语填空。
语文九年级上册第20课《中国人失掉自信力了吗》(34张PPT)
敌论点：中国人失掉自信力了
总结：自信力的有无要看地底下
间接反驳
己论点：有并不失掉自信力的中国人在
论据
古
今
9.联系全文，辨析下列句子中“中国人”的含义。
（1）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。（ ）（2）然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。（ ）（3）中国人现在是在发展着“自欺力”。（ ）
3.文中加点的文字被国民党书报检查机关删掉，这说明了什么？“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时“自欺”和“欺人”的最后一招。鲁迅一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，所以被删去。从加点的文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为人民奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。
且介亭杂文
2.给下列标蓝的字注音，根据拼音写字词。
搽( ) 诓骗( ) 慨叹( ) 玄虚（ ) 脊梁( ) 省悟( )miǎo茫（ ） cuī残（ ） tǎng若( )wū miè( ) 前pū后继( )
B
B.“《史记》到《清史》”错误，应该是“《史记》到《明史》”。
3.反驳的基本技能包括三个方面：一是怎样揭穿对方谬论；二是_______________________；三是____________________。4.文章最后一段起什么作用？总结全文，画龙点睛，表明主旨，指出希望。
怎样选择反驳的突破口
这句话含蓄地批判了国民党一些官僚和“社会名流”以号召人民“求神拜佛”为幌子，蒙蔽群众，对日本的侵略实行妥协、不抵抗政策的丑恶本质。
3.“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什么样的人？你能说出几个吗？ “埋头苦干的人”:为了国家利益，执着于某一事业不畏艰险，奋斗不息的人。如:毕昇、张骞、华罗庚、杨利伟、抗震救灾英雄等。 “拼命硬干的人”:反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。如:陈涉、李自成、岳飞、林则徐等。 “为民请命的人”:指为人民疾苦而奔走呼告的人。如:杜甫、白居易、柳宗元、包拯、梁启超等。 “舍身求法的人”:指历尽艰险，探求真理的人。如:玄奘、商鞅、谭嗣同、李大钊等。
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驳论文知识
驳论方法 （1）驳论点
（2）驳论据 （3）驳论证
直接反驳
间接反驳
独立证明法 归谬法
驳论文写作思路
树靶子
打靶子
摆论敌 论点
驳敌论点 驳敌论据 驳敌论证
做结论
证明自己 观点
鲁迅：（1881——1936），原名周 树人，字豫才。鲁迅是他1918年为 （新青年）写稿时开始使用的笔名。 浙江绍兴人。伟大的文学家、思想 家和革命家。
2008年8月8日第29届国际奥 林匹克运会在北京隆重开幕。
• 请同学们大声齐读：
• 少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强， 少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步 则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于 地球则国雄于地球。
《少年中国说》（梁启超） 自信力的有无，状元宰相的文章是
不足为据的，要看我中华少年！
(4)课堂小结
通过这节课的学习，我们学习了驳 论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于 “中国人自信力”的阐述，“中国的脊 梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士 气，在今天仍有很强的现实意义。同时， 鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用
（2） 自学指导（二）：请同学们集体朗读课文，独 立完成以下题目，2分钟后点名单独回答。 • 1、文中对方提出的错误论点是什么？鲁迅提出的正
面论点是什么？ 对方的错误观点是“中国人失掉自信力了” 作者正面提出的观点是“中国有并不失 掉自信力的中国人在”
• 2、作者提出正面论点的依据是什么？
因为有过去和现在的事实为证
• 4、这一类没有失掉自信心的人现状如何？
• 5、为什么被称为的“中国的脊梁”他们的牺牲不能为“大家” 所知道?鲁迅先生为何反复强调“中国的脊梁”?
• 1、作者用什么方法反驳对方的错误论调?
• 明确：直接反驳： 信地信物信国联――没有“他信力”（仿词）
求神拜佛―――――发展着“自欺力”
间接反驳： 论点：有并不失掉自信力的中国人 论据：从古至今中国的脊梁。
• 2、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要 一再承认对方说的都是“事实”?
• 明确：首先承认对方说的是事实，但通过分 析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问 题，这样，对方的观点就不存在了。这叫归谬法。
这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导 出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。 指出对方论据证明论点的过程不成立，在论证方 法上这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后 “贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽 刺的效果。
各种灾难与中国历史相伴相生，五千年的中华
文明，一百多年的屈辱史，每一章都是充满正义与邪
恶、光荣与耻辱、顽强与脆弱的斗争，中华民族始终
未屈服，始终屹立在世界东方，靠的就是相信自己。 “神舟”七号遨游太空，奥运会残奥会成功举办， 60年诞，沧桑巨变！
1997年7月1日，香港在 沦亡百年之后于回到祖国的 怀抱
一九九七年六月三十日午夜,英国旗徐徐降下
1999年12月20日, 中国政府对 澳门恢复行使主权
澳门儿童手拿区旗与国旗，迎接回归
中国国旗在会场扬起来
2001年7月13日， 萨马兰奇在莫斯科宣布北 京获得2008年奥运会主 办权。
• 2001年，中国成 功加入世界贸易 组织
2003年１０月１５日，“神舟”五号载 人飞船成功发射，并于１６日安全返回地面。我 国成为世界上第三个独立掌握载人航天技术的国 家。航天员杨利伟成为中国首位航天英雄。
• 3、这类“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“ 为民请命的人”、“舍身求法的人”你能说出几个 吗？
A、“埋头苦干的人”：为了国家利益，执著于某一事业不畏艰险， 奋斗不息的人。
如：毕升、徐霞客、司马迁、华罗庚、杨利伟、抗震救灾英雄等。
B、“拼命硬干的人”：、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。
“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来， 国家固早已濒于精神幻灭之域。”
——选自《大公报》1934年8月24日的社论
时代背景：
这篇文章写于1934年9月25日，正是“九·一 八”事变三周年后。当时，有些人散布对抗日前 途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力，他们 这样做只能瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅这篇文 章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信 心而写的。
• （3）合作探究： 精读课文，小组合作思考讨论下列问题，10分钟后请小组派代
表回答。 • 1、作者是用什么方法反驳对方的错误论调的？
• 2、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对 方说的都是“事实”?
• 3、这类“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的 人”、“舍身求法的人”你能说出几个吗？
中国人失掉自信力了吗
鲁迅
教学目标
• 1、理解课文重要语段的含义。 • 2、品析鲁迅文章的语言特色。 • 3、学习驳论文的驳论过程。 • 4、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精
神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。
（1）自主学习（一）： 了解驳论文文体知识和作者资料 以及写作背景
“到现在他（指日本）一切军事的准备比世界上任何一国都 要充足”，“不仅十天之内，三天之内他就可以把我们中国 所有沿江沿海的地方都占领起来，‥‥‥灭亡我们中国。”
——蒋介石“三日亡国论”
1934年4月，戴季陶和段祺瑞等发起，请第九世班禅喇嘛 于4月28日到5月18日在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”， “请班禅大师求佛菩萨来保佑”，鼓吹“为国内消灾患， 为世界祈和平” 。
C、“为民请命的人”：指为人民疾苦而呼告的人。 如：杜甫、白居易、柳宗元、包拯、梁启超、鲁迅等。
D、“舍身求法的人”：指历尽艰险，探求真理的人。 如：玄奘 、鉴真、如商鞅、谭嗣同、李大钊等。
• 4、这一类没有失掉自信心的人现状如何？ • 明确：①从人数上看： 何尝少呢？
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②从特征上看： 有确信，不自欺，前仆后继地
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战斗。
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③从处境上看： 总在被摧残，被抹杀，消灭于
黑暗中，不能为大家所知道。
•5、“中国的脊梁”指什么人? 为什么他们的牺 牲不能为“大家”所知道?鲁迅先生为何反复强 调“中国的脊梁”?
不能为大家所知道的原因：1.不能（无权） 知道 2.不愿知道（看客）
鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞 斗志，增强中国人的自信力。