貂蝉为何是历史四大美人中的艳女
历史趣谈：三国中的第一美人貂蝉 四大美女中唯一的虚像
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢三国中的第一美人貂蝉四大美女中唯一的虚像导语：在《三国演义》众多的女性形象中，最著名的应该就是貂蝉了。
中国古代形容女子的容貌，最爱用“沉鱼落雁、闭月羞花”八个字。
而能够胜任这种在《三国演义》众多的女性形象中，最著名的应该就是貂蝉了。
中国古代形容女子的容貌，最爱用“沉鱼落雁、闭月羞花”八个字。
而能够胜任这种夸赞的，便是传诵至今的中国古代四大美人。
据说，沉鱼、落雁、闭月、羞花，对应了四大美人的四个典故。
沉鱼是西施浣纱，落雁是昭君出塞，羞花是贵妃醉酒，闭月则对应的是貂蝉拜月的故事。
传说某天夜晚，貂蝉在府中的后花园里对月祈福。
忽然，一片流云遮住了明月，就像是月亮躲进了云层。
于是，大家纷纷说貂蝉的容貌足以能够闭月。
这便是闭月传说的由来。
然而，貂蝉之所以成为三国第一美人，名列四大美人之首，并非是因为她的闭月之貌，而是她在“连环计”中的出色表现。
《三国演义》前八十回，描写的是东汉王朝在一场又一场浩劫中走向崩溃的过程，其第一场大的浩劫，就是董卓进京。
西凉土霸王董卓自然不是善茬，他不但擅兴废立，奸淫宫女妃嫔，还杀害少帝和何太后，甚至对百姓随意屠戮，可称为毫无顾忌。
这样一个魔王，当然激起天下公愤。
于是，关东各路诸侯举兵会盟，讨伐董卓。
可几番大战之后，关东诸侯最终陷入内讧纷争，董卓反而得以坐观天下大势，益发地肆无忌惮。
他自称太师，出入都用天子的仪仗，分封他的兄弟子侄为高官显爵，连孩童都封为列侯。
对百官则颐指气使，动辄以谋反罪名处死，朝中人人惊惧。
面对这种局面，司徒王允一直图谋除掉国贼董卓。
但董卓义子吕布勇冠三军，不离左右护驾，如何下手？王允苦无良策，食不甘味、寝生活常识分享。
关于四大美女之一貂蝉的典故
关于四大美女之一貂蝉的典故运用典故，是常用的一种表现方法，其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。
典故用得适当，可以收到很好的修辞效果。
以下是店铺给大家整理的四大美女典故，希望能帮到你!关于貂蝉貂蝉是中国古代四大美女之一，也是其中唯一一位无史料记载仅存在于小说戏剧中的的美女，曾登场于历史小说《三国演义》，民间传说其为山西忻州人，与名将关羽为同乡。
也有人真根据实物和史料作出另一个推断，貂蝉极有可能是河北邯郸永年人。
西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女。
在民间传说中她原名任红昌，是山西一村姑，也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏(杜秀娘)即是貂蝉。
她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。
相关典故：貂蝉拜月貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。
见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。
王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。
王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。
吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。
为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。
二人都是好色之人。
从此以后，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。
把二人撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。
一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。
这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。
京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。
中国古代美女貂蝉的生平简介
中国古代美女貂蝉的生平简介貂蝉是历史小说《三国演义》中的人物，是中国古代四大美女之一。
下面是小编为大家整理的貂蝉的生平简介，希望大家喜欢!貂蝉的生平简介貂蝉，中国古代四大美人之一，古籍上虽没有记载，但文学作品中多有描述，为汉末三国纷争中重要人物之一。
罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划，影响颇大，民间传说尤为动人，成为家喻户晓、妇孺皆知的“人中杰”、“女中英”。
小说人物据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选人宫中，执掌朝臣戴的貂蝉(汉代侍从-的帽饰)冠，从此更名为貂蝉。
汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。
不久董卓专权。
王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。
之后，貂蝉为吕布之妾。
白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐与关羽。
貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。
曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。
貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。
木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株千年灵芝，遂改名叫木芝材。
村中传闻，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。
村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。
时过境迁，这些建筑都成了废墟，墓冢在浩劫中又夷为平地。
遗址中常有古代砖、石构件、铜币、陶瓷残件出土，据说都与貂蝉有关。
现在旅游景点叫貂蝉陵园，是近年乡民在墓地原址上复原筑砌的。
陵园位于村之西南，占地面积4000余平方米，四周围以红底黄瓦波浪式龙形围墙，在麦海茫茫中，光艳夺目。
门檐上悬“貂蝉陵园”横匾，两侧有“闭月羞花堪为中国骄傲;忍辱步险实令须眉仰止”金文机联。
陵区北院内建拜月亭和凤仪亭，后部建青石墓台，台前有貂蝉像碑，在飘带动态下，貂蝉步履闲雅，婀娜多姿，犹有“闭月羞花”之貌。
貂蝉控制绝伦妩媚诱惑全解析
貂蝉控制绝伦妩媚诱惑全解析【正文】貂蝉控制绝伦妩媚诱惑全解析貂蝉，是中国古代四大美女之一，她因其绝世的美貌和卓越的智慧，在历史上被誉为“天下无双”。
她无疑是一个让人心生敬仰和好奇的女性形象。
那么，她是如何控制人们的心与眼球，展现其绝伦的妩媚诱惑呢？本文将从外貌、气质和智慧三个方面进行全面解析。
一、外貌：妩媚娇美貂蝉自古以来被誉为绝代佳人，她的外貌是她妩媚诱惑的基石。
据历史记载，貂蝉的一双眼睛清澈而明亮，仿佛能穿透人心；她的眉目如画，弯弯眉毛点睛之间，似乎有一种魔力能够催化无数男人的心弦；她的皮肤白嫩细腻，散发着诱人的光泽。
加之她那娇媚动人的嘴唇，如樱桃般红艳欲滴，更是让人无法抵挡。
这种妩媚娇美的外貌令众人为之倾倒，为之痴迷。
二、气质：妩媚迷人貂蝉除了拥有令人惊艳的外貌，还有一种令人着迷的气质。
她的举止文雅，婉约而又不失妩媚，无论走路、坐姿还是说话，都散发出一种优雅与高贵。
她动作的每一个细节，都散发出一种难以形容的媚惑力量。
而且，貂蝉善解人意，她知道如何运用她的妩媚和柔情，吸引他人的关注和注意力。
她的气质犹如一朵娇艳的花朵，吸引着无数蜜蜂般的人围绕在她的身边，情不自禁地为她倾倒。
三、智慧：妩媚谋略除了外貌和气质，貂蝉的智慧也是她控制人们的关键。
她精于心计，懂得运用妩媚来为自己获取权力和地位。
在历史上，她成功地借用自己的美貌获得了汉献帝的宠幸，使自己成为了宫廷的一颗明珠，更让她成为了权臣吕布的心上人。
她的智慧不仅在于她的表现力和应对能力，更在于她对人性的深刻洞察。
她能够通过细腻的感知和言行举止，触动人们内心深处的柔软，操控他人的情感和思想。
综上所述，无论是从外貌、气质还是智慧角度来看，貂蝉都至上妩媚诱惑。
她的美貌和妩媚不仅让人心生敬慕和倾倒，更使人追随她的步伐。
她的妩媚诱惑不仅仅是一种美丽的外表和气质的展现，更是她智慧的体现。
貂蝉以其绝伦的魅力影响了中国历史的走向，成为了史书中不可忽视的一笔。
她的妩媚才能是人们传颂的焦点，也是我们永远不会忘记的美丽传奇。
中国古代四大美女指的是西施王昭君貂蝉和杨玉环
中国古代四大美女指的是西施王昭君貂蝉和杨玉环中国古代四大美女指的是西施、王昭君、貂蝉和杨玉环。
她们以其绝世的美貌和传世的传说而闻名于世。
这四位美女不仅影响了古代的政治和历史，也成为了后世文化和艺术的重要题材。
西施是中国古代四大美女之一，也是最早一位被正式记载的美女。
她出生于春秋时期的越国，传说她的美貌动人，能够倾国倾城。
西施的美丽不仅吸引了吴王夫差，也引起了越王勾践的嫉妒。
为了报复吴国，越国最终在西施的策划下，取得了对吴国的胜利。
西施的美丽和聪明才智使她成为了古代政治斗争的重要人物，也为后世的诗人和文人留下了许多描写与赞美她的作品。
王昭君是中国古代四大美女中唯一一个来自民间出身的美女。
她出生在汉朝，传说她的美丽动人，拥有出众的歌舞才艺。
王昭君的美貌让她成为了汉武帝的宠妃，但在次年她被废黜到了北方的匈奴。
在匈奴生活期间，王昭君通过自己的努力和聪明才智，最终使汉朝和匈奴达成了和平，并成功地回到了汉朝。
王昭君的故事被后世广泛传颂，她的形象成为了中国古代美女的代表之一。
貂蝉是中国古代四大美女中最神秘的一位。
她出现在东汉末年，其美丽被称为“闭月羞花、沉鱼落雁、倾国倾城”。
根据传说，貂蝉是曹操的侍女，但她的出身、真实姓名以及她与曹操之间的真实关系至今仍存在争议。
无论真实性如何，貂蝉作为一个传说中的美女形象，为后世的文人和艺术家提供了丰富的创作素材，也成为了中国古代美女形象的经典代表之一。
杨玉环是中国古代四大美女中最后一位，她生活在唐朝。
杨玉环是唐明皇的宠妃，被誉为“白衣神仙”。
她美丽纯洁，舞姿婀娜，深受唐明皇的宠爱。
然而，由于一系列复杂的政治原因和宫廷斗争，杨玉环最终被迫自杀，殒命于唐明皇的权谋之中。
杨玉环的美丽和悲剧的命运，使她成为了中国古代美女形象中最富有传奇色彩和感人故事的一个。
中国古代四大美女西施、王昭君、貂蝉和杨玉环以其独特的魅力和传奇的故事，成为了中华文化中不可磨灭的符号。
她们的美丽和智慧赢得了人们的敬仰与惊叹，并且对后世的文学、绘画和戏剧艺术产生了深远的影响。
中国古代四大美女是指哪四位(王昭君貂蝉杨玉环西施)
中国古代四大美女是指哪四位（王昭君貂蝉杨玉环西施）中国古代四大美女是指王昭君、貂蝉、杨玉环和西施。
这四位美女在中国古代历史中享有盛誉，被誉为古代美女的代表。
她们的美貌和智慧不仅令人惊叹，而且对中国古代文化和艺术产生了深远影响。
现在，我们来一一介绍这四位古代美女。
王昭君，公元前145年出生于西汉时期。
她是汉武帝时期的宠妃，也是中国最早的“外交美女”。
在汉武帝的统治下，为了缓和与匈奴的关系，王昭君被送入匈奴做了蒙恬的妻子。
通过她的努力，中匈两国关系得以改善，双方实现了和平共处。
王昭君的美貌、聪明和智慧赢得了匈奴人的敬重和喜爱，成为了中国历史上的传奇人物。
貂蝉，是东汉末年权臣王允的养女。
她容貌绝世，并有一段传说故事流传至今。
相传貂蝉为了救国，以自己的美貌迷惑吕布，最终成功促使吕布杀掉了董卓。
这个传说使得貂蝉成为中国传统文化中的一个重要符号，代表着美丽和智慧的化身。
杨玉环，唐朝开元年间的美女。
她是唐玄宗的宠妃，以清丽的容貌和高贵的气质而闻名于世。
据传，杨玉环是中国历史上最后一个被封为“贵妃”的女人。
她以其美丽和才华改变了当时的政治走向，她和唐玄宗的爱情故事更是被后人传诵至今。
西施，出生于越国春秋时期。
她是中国历史上最早被称为美女的人物之一，与“西施舞”的故事被流传至今。
西施以她出众的美貌征服了越王和吴王，成就了越吴联姻。
她的美丽和舞姿为中国古代文化艺术提供了丰富的图腾和灵感。
中国古代四大美女虽然各自具有独特的魅力和故事，但共同点是她们的美貌和智慧让人难以忘怀。
她们的传说不仅在中国历史上占据重要地位，而且对后世的文学、艺术和戏剧创作产生了深远的影响。
她们的美丽和聪明智慧成为了中国古代文化的瑰宝，也是中华民族审美价值的一个重要组成部分。
总结起来，中国古代四大美女王昭君、貂蝉、杨玉环和西施是中国历史和文化中的传奇人物。
她们的美丽和智慧让人们始终为之所倾倒，也成为了中国古代美女的代表。
她们的传说不仅激发了后人的创作激情，而且在中国古代文化中保留了独特的地位。
历史上真实存在的五位艳后 不逊四大美女
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导语：提起中国古代的美女，大家首先想到是家喻户晓的“四大美女”，但是“四大美女”与真实历史存在着出入。
其中，貂蝉是无史料记载仅存在于小说
提起中国古代的美女，大家首先想到是家喻户晓的“四大美女”，但是“四大美女”与真实历史存在着出入。
其中，貂蝉是无史料记载仅存在于小说戏剧中的的美女。
在民间传说中她原名任红昌，是山西一村姑，也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏即是貂蝉。
但这也仅仅是传说，无可考据！也许她只是一个文学形象而中国古代的“五大艳后”，则是中国古代真正“横绝千古之丽”，又贵为皇(王)后的古典美女。
是货真价实的，的的确确存在的大美人！下面鸣谦就带大家细细盘点一下这“五大艳后”！
春秋时期第一艳妇——夏姬
夏姬，春秋时期郑国公主。
是郑穆公的女儿，母亲为少妃姚子。
因为嫁给封地位于株林的陈国司马夏御叔为妻，因而称为夏姬。
她妖淫成性，曾与多位诸侯、大夫通奸，引出一连串的历史事件。
她曾“三为王后，七为夫人”可谓是前无古人，有无来者。
夏姬，春秋时期郑国公主
夏姬熟晓房中之术，容颜不老，常如十七八岁女子模样。
在夏徵舒十二岁时，正值壮年的夏御叔因病而亡，有人就说他是死于夏姬的“采补之术”。
夏姬成为了一位寡妇，独守空闺，隐居于株林。
楚庄王三年，夏姬年华已过三十，仍是云鬟雾鬓、剪水秋眸、肌肤胜雪。
曾令经常进出株林的孔宁与仪行父，心生羡慕。
没过多久，孔宁与仪行父，先后都成了夏姬的床幕之宾。
楚庄王十七年，年过四旬的夏姬，居然让一个外交大臣放弃整个家
生活常识分享。
中国古代四大美女未解之谜之一： 貂 蝉
中国古代四大美女未解之谜之一：貂蝉作者：煮酒论史貂蝉是《三国演义》里少数几个能让读者记住名字的女性角色之一，也历来被列于四大美人之列。
据说貂蝉见王允为政事所苦，遂在后园里焚香祷祝为王允企福，她的美丽竟使得天上的明月也自惭形秽得隐没于云后，故称“闭月”。
然而这些都是后人附会的美丽传说，史书上其实并未明确记载有貂蝉其人。
在《后汉书吕布列传》中可以找到类似《三国演义》里凤仪亭董卓掷戟击吕布的情节，但《吕布列传》里也只简单地提及吕布与董卓的侍婢私通，心下下安，遂经王允引诱以谋董卓之事，既未明言该婢就叫做“貂蝉”，又未有如小说般描摹得绘声绘色、惊心动魄的连环计情节。
【貂蝉的来历】民间传说中的貂蝉故事有好几个版本，在这些版本中貂蝉的姓名、原籍和出身经历各不相同。
据学者孟繁仁先生对小说人物原型的考证，其中一个版本的貂蝉故事说貂蝉本姓任，小字红昌，原是并州九原县木耳村人，十五岁被选入宫做宫女，负责照管宫中的冠冕（据此考证，她应隶于宫中的“尚冠”所辖制），十常侍之乱时逃出宫外，遂流落于司徒王允府中为婢。
在她所照管的各种冠冕中，有一种叫做“貂蝉冠”，她就以此冠之名，更名为“貂蝉”。
按汉朝的礼仪制度，皇帝身边的侍从近臣——侍中可以在冠的一侧插饰貂尾，在冠前饰金附蝉，以示皇帝的宠信。
后来这种饰以貂尾和金附蝉的冠有了一个专门的名字叫做“貂蝉冠”，只有经过皇帝特许才可以服用，否则就是僭越不道，视同谋逆。
《汉书》里曾记载汉武帝的儿子燕刺王刘旦给他的侍臣在冠上加饰貂蝉，被认为是将要谋逆的表现（刘旦后来与上官桀父子阴谋造反，被霍光所诛）。
可见这种貂蝉冠也是权力的象征，是许多臣子梦寐以求的东西。
《三国演义》的作者为王允的这个使女安上这么一个名字，其实就是暗示她不仅介入到权力之争的漩涡中心，而且她本身就象貂蝉冠一样是男人们竞相争夺的对象，不能左右自己的命运。
后来这个女子果然先后落入董卓、吕布、曹操之手，最后不知所终。
关于貂蝉冠，还有另外一个著名的典故。
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貂蝉为何是历史四大美人中的艳女？
貂蝉为何是历史四大美人中的艳女？
关于貂蝉的身份，《后汉书》和《三国志》等史书上说的都是侍女，《三国演义》中貂蝉一开始的身份也不是王允的养女，而是歌伎，与侍婢无异，日后董卓、吕布娶她，也是妾室而已。
这里实际上涉及到了古代贵族官宦或者说有一定身份地位的人的婚姻问题。
古代四大美人为何独独貂蝉沦为艳女?
我们都知道，古代是一夫多妻制，通常说三妻四妾，皇帝则说三宫六院七十二嫔妃、三千佳丽等等。
但古代的婚姻是有规则的，并非是男人就可以为所欲为，尤其是妻室，其地位是相当重要的，通常说的三妻四妾在现实中一般是不会出现的。
因为妻子通常只有一个，即正妻，而其他的都是妾，所以说娶妻纳妾，妻子只能娶一个，妾可以多纳，但是这些妾的身份比之妻一个天上一个地下。
妻子是法律认可的，迎娶时按一定的规则，找媒人，下聘礼，正所谓明媒正娶，要举行拜天地入洞房诸如此类正规的仪式，娶进来后妻室在家中也占有一定的地位。
俗话说“男主外，女主内”，这里的女自然不是说妾，而是妻。
妻子在对家中的事务，尤其是闺房内的事有相当的权力，甚至对老公纳妾行房都有权干涉。
假如夫妻离婚那也要写“休书”，而妾不同了。
一般说纳妾，不说聘礼，只称为“资”，意思就是把你买回来，入房后也是低妻一等，要听从妻室的吩咐，讨好妻室，地位比一般的奴婢也高不到哪里去，甚至可以说是变相的奴隶。
一般有说宠姬，还有上文说到的貂蝉的身份侍婢歌伎，就是妾的变种，而且连妾还不如，纯粹是主人的玩物，没有地位可言。
如著名的大词人苏轼，就曾经在流落异乡时把自己的妾一一送人，就如同送物品一般，尽管妾王朝云留在了身边一直陪伴自己，但她也就是个妾，不能升为妻，连其墓碑上也没有妻这个字眼出现。
再如春秋时期，有一著名的绝缨宴，就是楚王在宴会时突然灭灯，而自己的宠姬在黑暗中被人抓住手不放，宠姬扯下对方的缨带，并要求楚王查出犯罪分子替其出气。
但是楚王却要求众人拿下缨带后点灯，日后那无礼之人立功，楚王还将自己的宠姬送于他，这被传为美谈。
也就因为是姬，所以即便再宠爱也是玩物，送人当时被称为美谈，要是换了王后，就绝对不会如此了。
妾的身份是如此低下，和她被纳时的地位有直接关系，一般家境好的女子都不会甘心作妾，而男子尤其是官宦贵族娶妻时更是考虑妻室背景，正所谓政治婚姻讲究门当户对，所以妻子在家都有一定的地位，而妾大都没有此类的背景，所以低人一等。
只有为丈夫或者说主人生下子嗣后会好一点，但是就算如此，妾的子嗣也要低人一等，如袁绍就被传是妾室所生，所以被袁术看不起，一度指责其不是袁家人，对此袁绍的反应是大怒，可见他对自己的身份也是十分的忌讳。
而且就算生下儿子，假如主人不在乎，尤其是子女众多时也是毫无用处，苏东坡在将自己的妾送人时据说其中就有怀孕的。
所以，在年轻貌美的时候博取家中最重要的人也就是丈夫的好感，是十分重要的。
我们在古典小说里常读一女子在嫁后如何如何得宠，如貂蝉一般，那大都不是妻而是妾室，因为妾为得丈夫好感，什么办法都要想。
而妻子地位稳定，丈夫对其也要敬爱有加，对于博取丈夫好感的渴望就没这么强烈了，我们都称老婆为黄脸婆，说那些迷恋男人的人为狐狸精，后者往往就是那些妾室，实在是因为老婆没有必要争宠所以不注意打扮，而妾室为了争宠就要处心积虑打扮自己。
如果说《三国演义》中，董卓迎娶貂蝉为妻，那一切的一切就不合逻辑，人们会觉得貂蝉已为人妻室还要勾三搭四实在是不应该，也会觉得吕布为了夺人妻如此做实在是过分，但是貂蝉的身份为妾，世人就认同了。
也是因为如此，古典小说因为避讳，在着力描写的爱情故事或者演义传说中色艺双全的女子大都是妾妓之类，真正的妻只能从正史中寻找了。
在貂蝉的出生地点与身份已经初步明确的情况下，现在我们的任务就是来讨论下一步的动向了。
貂蝉到底干了什么事情呢?
说到这话呀，我们还要从东汉末年那时非常动荡的形势说起。
吕布死后貂蝉去哪了是谁榨干了她的历史价值?
历史上的绝色美女太多，说不清谁最美，她们都有着离奇的传说，也有着缠绵悱恻的故事，香艳或凄美，无不让后人羡慕。
英雄爱江山更爱美人，项羽因为虞姬而裹足不前，终被十面埋伏，自刎于乌江，而他的虞姬这个楚汉时期的第一美女也为他殉葬而死，演绎出霸王别姬这一流传千古的经典凄美爱情生死别离。
跨越汉朝，几百年后英雄美人的悲剧再次上演。
这里要说的是吕布的夫人貂蝉。
吕布是五原郡九原县人(今内蒙古包头九原区)。
根据《米脂县志》记载：三国时的天下美人貂蝉是他的夫人，称貂夫人。
貂蝉是我国传说中的四大美女之一，山西忻州人，生活在东汉末年，生卒年不可考证。
关于貂蝉的记载和故事绝大多数是以故事或戏曲的'形式流传下来的，因而她最为成谜，这也是笔者为何要写她的原因，因为关于貂蝉的谜底绝对有着超乎想象的答案。
在小说《三国演义》中罗贯中创作出了一个完整的貂蝉形象，在吕布与曹操的下邳一役后，吕布被曹操所杀，曹操令人将貂蝉和吕布其他家人一同押回许昌，从这之后貂蝉的结局便成了谜。
关于貂蝉的生世野史中有这样的交待，姓霍，无名，自幼才华出众被选入汉宫，成为掌管头饰冠冕的女官，称为“貂蝉官”。
后因躲避董卓造成的宫乱逃出皇宫，在逃亡中被司徒王允收留，并收为干女儿，也正是因此王允成了历史上最有名的干爹。
还有另一种野史的说法，说是貂蝉被曹操待会许昌后做为侍女一直在曹操身边，后来曹操招关羽，送了十个美女给关羽，貂蝉就在这十个里面，曹操要她们去勾引关羽，当关羽听到貂蝉报了姓名后感念其对吕布的忠义，挥手让她离去，貂蝉明白关羽的意思，回到房中后就上吊自杀了。
至于后人说关羽月下斩貂蝉是戏说，但在这个版本的流传中貂蝉的死确实与关羽有关。
历史学者对貂蝉的研究一直存有争议，普遍认为真正的历史上不存在貂蝉这样的人，她的形象多是后人的杜撰到明朝时经有罗贯中统一加工整理创作出来的小说人物。
在笔者看来，在小说《三国演义》中最后一次提到貂蝉是在白门楼上，自此之后貂蝉便再没有出现在小说中，原因很简单，至此貂蝉的历史价值已经被榨干，作为一个女人她在历史上已经没有价值了，就连野史中的“关羽斩貂蝉”，其价值也是勾引关羽。
作为一个女人在末年战乱中是可悲的，唯一值得庆幸的是这样一个悲天悯人的绝色女子幸亏是杜撰出来的，倘若历史上真正有这样一个生世命运悲惨的绝色女子，那简直就是历史的罪过。
三国最成功的女人：揭貂蝉征服男人的六大杀招
男女之间的事情，到底是男人戏弄女人，还是女人戏弄男人，确实无法一概而论。
有一句话说得好：男人征服世界，女人通过征服男人而拥有世界。
想想看，谁厉害?经常絮叨社会是由男人主导的，女人是弱者，是被男人欺负的对象，女人社会地位低，等等，仔细回味《三国演义》中有关貂蝉的情节，赵炎发现，真正的“强者”是貂蝉本人，诸多大男人都被她戏弄得团团转。
通过对男人的征服，貂蝉实现了从一个家奴到绝世名女的蜕变，几乎拥有了所有女人梦寐以求的一切：名声、美貌、财富、爱情、家庭。