论中国古代科技落后的原因
中国古代科技长期领先世界,为什麽近代以后远远落后于西方,这一现象被称为“李约瑟难题”
中国古代科技长期领先世界，为什麽近代以后远远落后于西方，这一现象被称为“李约瑟难题”。
中外学者不同的角度分析近代中国科技落后的原因，下面是我关于近代中国科技落后的几点认识（一）经济方面：落后腐朽的生产关系严重阻碍了科技的发展长期以来，中国封建社会占主要地位的经济形态是自然经济，这种以小农经济为基础的经济形态只满足于一时的风调雨顺自给自足。
安于现状，严重缺少有改变传统的开托精神和创造精神。
这也大大舒服了中国近代卡机的落后（二）历史原因：社会转型迟滞，影响近代科技发展中国是世界上最早进入封建社会，又最迟走出封建社会，封建社会历史最长的国家，在由传统社会向近代社会的转型过程中，中国由于对外实行闭关锁国政策，对内实行重农抑商政策压制新的生产关系的发展，导致中国社会发展远远落后于西方。
社会整体转型的迟滞同时导致科技思想转型也没有跟上世界科技思想的发展潮流（三）动力不足：政府对科技的重视程度不够近代中国落后的社会制度压制了中国人的创新思维，政府对科技的漠视使中国古代的科技人员社会地位低下，历史上能够青史留名的科技人才寥寥无几。
, 统治者大力提倡儒学对科技的发展重视不够，直到19世纪60年代清政府中的守旧派依旧将西方的先进科技称为奇技淫巧，即使主张学习西方的洋务派，也只是对西方的部分实用技术感兴趣，对西方的科技缺乏全面的认识。
与中国形成鲜明对比的西方，早在1624年英国的议会就通过“专利法”鼓励和保护私人发明。
这极大的推动了近代英国的科技发展。
（四）社会制度：，国家实行封闭政策不利于中国人创新思维的发展，中外历史证明，国家只有开放，才能使国家获得多方面的新信息，产生认识上的飞跃，创造出新的科技成果。
而当时中国的统治者，实行严密封闭的愚民政策。
行政封闭和思想禁锢使中国与国外缺乏信息交流，中国人信息不灵通，与外界交流少，思维方式处于长期封闭的状态，中国科技落后就不可避免了。
以及近代以来一次次的文字狱，文化大革命，压抑个性，把大量知识分子迫入了脱离实际、严重阻碍了中国科技的发展（五）教育制度：落后的教育体制制约科技的发展宋代程朱理学产生，它提出“存天理，灭人欲”很大程度上压制人的个性发展，不利于科技进步。
浅谈中国古代科技兴衰的原因
浅谈中国古代科技兴衰的原因作者：谭周桂来源：《新课程·中学》2014年第01期我们的祖先创造了辉煌灿烂的文明，创造了今天令我们引以为荣的四大发明，而且中国古代科技在很长的一段时间内领先世界，推动了世界历史的发展进程；然而我国古代科技在明清时期发展缓慢，逐渐落后于西方，没有孕育成近代科学，没有迅速应用转化为生产力，原因何在？从不同的角度分析中国古代科技兴衰的原因。
一、中国古代科技兴盛的原因在明清以前，中国古代科技遥遥领先世界，引领世界科技发展的潮流，在众多领域都取得了辉煌成就，这是多种因素共同作用的结果。
1.政治方面，专制主义中央集权制度，统一的多民族国家的巩固与发展，为科技的发展繁荣提供了重要的条件。
自公元前221年秦灭六国，统一全国，建立专制主义中央集权的统一的多民族的封建国家以后，强大的封建王朝在科技发展中起了相当重要的组织和支持的作用。
在中国历史的发展中，国家统一是主流，也促进了科技在更为广阔的范围内相互交流和发展。
而且在漫长的封建社会，与封建皇权农业生产和国计民生有关的天文学、历法、数学、农学、医学等学科，得到了统治者的重视、扶持与推广。
总之，统一的多民族国家的巩固和发展，为中国古代科技的发展提供了政治保障；中央集权国家的支持和政府的重视，是中国古代科技发展的重要条件。
2.经济方面，中国古代社会生产力的发展，封建经济的高度繁荣为科技的发展奠定了物质基础，也对科技的发展提出了相应的社会需求，成为科技繁荣最根本的原因。
中国古代农耕经济高度繁荣，这为中国古代科技的发展提供了经济基础，中国古代科技就是为适应古代农耕经济发展的需求而产生的，是为农耕经济服务的。
例如，科技成就主要集中于农学、天文历法、数学等方面，这就是有力的证明。
3.教育方面：中国古代教育的发展，为科技的发展奠定了人才基础。
中国古代教育开始是由官府垄断。
春秋时期，孔子兴办私学，教育由学在官府到学在民间，从此私学兴起；后来汉武帝时就已经建立了中央到地方的学校教育体系，教育的发展，为科技的发展培养了大批人才。
浅谈中国古代科技发展的特点
浅谈中国古代科技发展的特点作者：谭周桂来源：《中学教学参考·语英版》2014年第06期我们祖先凭借着他们的聪明才智和辛勤劳动创造了辉煌的科技成就，我国古代科技成就曾在一段相当长的时间内遥遥领先于世界，但它却没有像西方一样孕育出近代科学，反而在明清之际变得停滞不前，其原因何在？下面我就从多个角度对中国古代科技发展的特点来加以探讨，希望能从这些发展特点中找出中国古代科技兴衰的一些原因和启示，为今天科技的发展提供一些借鉴。
一是中国古代科技自成体系，独立性和排外性强。
中国文明发源于大河流域，地形上又多是平原和丘陵，我们的祖先就繁衍生息在这样一个特定的地理环境之中。
农业生产和各种手工业生产为主要的生产活动形式，在与世界其他国家和地区缺少交流的情况下，中国各学科独自发展，自成体系，形成了别具一格的科技体系，例如医学，特别是中医理论。
另外，中国古代科技体系一经形成后便具有两面性。
一方面，它自成体系，有着很强的独立性；另一方面，它又具有保守性和排外性。
随着这一体系本身的形成和发展，到了明清时期，它的保守性、排外性日益突出，这使得与原体系不同的科学成果和科学思想的出现就成为很困难的事。
与此同时，它对外来的科学技术的吸收具有很大的选择性和排它性。
当然，如果外来的东西不会影响到这个体系本身，就可以顺利地被接受并融化在这个体系之中。
例如原产美洲的花生、玉米、烟叶、番薯等农作物传入中国后迅速得到种植和推广就是其中一个例子。
但其他与原体系不同的科技就难以吸收了。
例如，明清之际传入中国的西方科技知识，就没有被中国科技体系所吸收。
原体系的保守性与排外性显然成为其吸收新知识的一种障碍，从而导致中国科技在明清时期落后于西方。
二是中国古代科技具有大一统的结构体系特征。
从秦始皇开始，中国就建立了专制主义中央集权的大一统的封建国家，统一的封建国家可以集中全国的人力、物力、财力进行大规模的经济建设和国家治理。
这样一方面为古代科技的发展奠定了物质基础，另一方面古代科技也必须服务于大一统封建国家的经济建设和国家治理的需要。
中国传统文化中不利于科技发展的因素
探寻中国传统文化中不利于科技发展的因素摘要：精神形态的科学技术属于文化的一部分，物化科学技术则属于现实生产力。
科学技术革命发生的基本原因除了生产的需要之外，便是文化的孕育。
中国传统文化，对中国古代、近代、现代、乃至世界的科学技术发展与科学技术革命，都产生过深刻影响。
中国传统用文化对于科技的发展有利也有弊，我们应该辩证的去看待这个问题。
本文主要讨论中国传统文化中不利于科技发展的因素，这不仅能引导我们更加全面地客观地认识中国传统文化与科技发展的关系，同时也能促使我们在现代科技发展中不断改革和进步。
关键词：传统，文化，科学，技术，因素传统文化在科技发展的过程中起着不可忽视的、不可替代的重要作用。
我们在制定、实施和改进技术创新政策时必须考虑我国的传统文化和具体国情，文化的变迁不仅是必要的，也是可能的。
我国的技术创新政策及其相关的配套政策是可以加速或控制传统文化的发展方向的，相应的，传统文化也对我国科技发展过程有着一定的导向作用。
文化与科技发展在互动的过程中必然有取舍的问题，那么是取还是舍，要根据科技发展的事迹情况来定。
但是由于我国的传统文化有着深厚的积攒，有些思想是不可动摇的，这对于科技发展有着一定的制约，中国传统文化的人文主义缺乏西方“平等、自由、民主”精神，导致了封建专制，这对于科学，人才和思想都是一种压抑。
因此我们应该把文化中的这些制约科学发展的不利方面剔除，同时吸收借鉴外国的先进文化思想，外国文化崇尚对真理的追求，一切从实际出发，同时具有严谨的科学研究态度，注重对自然的探索。
为我们在现代科技发展中的不断改革和进步提供参考。
本文将中国传统文化与科技发展的关系进行解读，从而去探讨中国传统文化中不利于科技发展的因素。
1. 对于天人合一的重度推崇中国古代文化是在历史变迁中逐步完备其独具特色的传统的。
这一传统从朦胧到明确的转变时期大致从春秋战国到秦汉。
当文明的进步把地理上浑然一体的中国大陆联系为社会整体时，当历史在小国寡民与大一统帝国之间作出抉择之后，中国传统文化便深深烙上了由此而导致的物质生活与社会生活方式的印记。
中国古代科技发展及其兴衰原因
中国古代科技发展及其兴衰原因BY1207138 张超中国古代科学技术在世界科技发展史上有其重要历史地位。
它的发展从远古时代原始积累，春秋战国奠定基础，两汉、宋元两次高潮，中经魏晋南北朝的充实提高和随唐五代的持续发展，至明万历以后虽比诸同时期的西方已经大为落后，但仍有缓慢进展，也出现了一系列集大成的著作，传统科学思想从高峰走向总结。
综观整个发展历程，16世纪以前的中国科学技术一直处于世界领先地位。
传统科学思想和科学技术的突出成就正是我国古代的科技先驱辛勤耕耘、善于观察、长于思索、勇于探究，注重整合、联系实际的产物，闪耀着我们中华民族智慧的光辉，对世界文明作出了巨大的贡献。
马克思就曾经指出：“火药、指南针、印刷术这是预告资产阶级社会到来的三大发明。
……总的说来变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的杠杆。
”（注：《马克思恩格斯全集》第47页第427页。
）而今天众多著名科学家对中国传统科学思想珍贵价值的重新肯定，必将使之在21世纪科学技术发展中显示出东方智慧的新的转移与新的实现，这种情况在一些学科已初见端倪。
深信我们伟大的中华民族必将在新世纪里对人类文明再次作出自己的应有贡献。
中国古代科学技术的发展主要由以下几个特点：（1）我国古代科学技术的发展，特别是科学思想的发展，既有连续性，又显示出阶段性高潮的特点；（2）经验性、描述性、实用性与本土化是我国古代科学技术的一个突出特点；（3）与农业关系密切的学科更多地得到发展是我国古代科学技术的又一特征；（4）有机宇宙观、元气论是指导中国古代科学技术发展的主流思想；（5）官办为主是中国古代科技发展史上的另一特点。
下面对中国古代科技发展及其兴衰的原因着重从五个方面加以描述，一是先秦科技与先秦诸子，说明中华文明（包括科技文明）的起源是多元的，先秦诸子的主要论题是社会伦理、秩序的规范，他们不太关心对自然现象的理论探求。
二是秦汉时期（主要是汉代）诸多中国古代传统科学体系的形成。
中国古代为什么没有科学
2 这种以小农经济为基础的经济形态，满足一时 的风调雨顺，自给自足，安于现状，绝少有改变 传统的开拓和创造精神，对于科学技术的进步没 有迫切的需求。
3 因而科学技术发展失去了最根本的原动力，只 能在日益腐朽没落的封建制度的轨道上蹒跚而行。
3.文化教育的束缚
科举制度
四书五经
八股文
官场敲门砖
私塾教育
2.在同一个时期中国正好是 明朝，封建的集权制在朱元 璋取得政权后被空前野蛮地 强化，特务机构横行，人人 自危，此时中国虽然也取得 一些技术上的成就，但不论 是数量还是质量，都远远落 后于西方
1.焚书坑儒。
2.禁止民间研 究天文学
皇权对科学发展的粗暴干预
2.社会现实的束缚
1 长期以来，中国封建社会占据统治地位的经济 形态是自然经济。
中国古代为什么没有科学
叶骄 杨骞 张尚彤 12级技术科学试验4班
社会现实 的束缚
封建制度 的束缚
中国古 代没有 科学
文化教育 的束缚Leabharlann 封 建 制 度 的 束 缚
集权制
朕即真理！！！
逻辑学
公理，定义，推论的不必要
精密科学
失去逻辑学，推理数学的基础
1.封建制度的束缚
1.民主制度是逻辑的摇 篮，从开始的文学上歌 颂人文主义蔑视神权， 到14、15世纪，欧洲 的神权和君主专制摇摇 欲坠，接着西方迎来了 17世纪的科学繁荣
让历史照亮未来！
谢谢！
作为一群业余研究者，我们无意也 无力得出一个准确精辟的，可以奉为 圭臬的标准结论，我们也不满足于停 留在对过去的探究，我们相信“读史 可以明智，知古可以鉴今”，我们更 希望通过对中国古代历史的探究引发 大家对我们今天的一些思考，思考我 们今天相对落后的科学技术如何发展， 如何避免历史重演。
中国古代科技的不足与启示
中国古代科技的不足与启示古代科技是一个相对广泛的概念，它包括了中国历史上各个时期的科学技术和知识。
尽管在某些领域，中国古代科技得到了较为显著的发展，比如农业、建筑、医药等领域，但在其他领域，比如航海、机械、化学等领域，中国古代科技的发展相对滞后。
因此，了解中国古代科技的不足以及其中的启示，有助于我们更好地把握当下和未来的科技发展方向。
一、古代科技的不足1. 缺乏科学精神中国古代科技不仅缺乏具体的科学方法，而且缺乏科学的精神，即“治学之道精于求真，究之慎密，明之审慎”。
在古代中国，人们往往更为注重实用性，缺乏对科学真理的追求和推动。
这种思想上的侧重点，可能造就了很多在当时具有划时代意义的发明，但是也有明显的缺陷。
2. 缺乏国际交流在古代，中国科技的发展受到了国际交流的限制和影响。
对于这一点最为明显的例子是，明代郑和曾经率领大船队到达了非洲和印度洋的沿岸地区，但是由于内部权力斗争等原因，中国最终放弃了海外探险探索和与外部世界的技术交流。
3. 因伦理观念而受限中国古代科技的发展某种程度上受到了伦理观念的限制。
比如在古代医学领域，由于“道教”、“佛教”等一些信仰的影响，中国的医学往往更倾向于注重“养生”和灵魂的永生等概念，因此对一些手术等具有一定影响的“外科”医学比较排斥。
二、古代科技的启示1. 强化科学精神虽然人文本位的宗教信仰和实用性追求是中国文化的重要方面，但是对于未来的科技领域，科学精神的强化也是必不可少的。
科学精神包括对科学真理的追求和推动，对方法论的高度重视以及对科学研究环境的包容。
这些方面的加强都有利于现代科技的发展和创新。
2. 加强国际交流合作科技发展的国际交流和合作是当今世界一个不可或缺的组成部分。
放弃了与外部世界的科技交流和合作，将会损害自身的创新能力和国际影响力。
比如2017年中国与国际陆地脆弱性研究中心签署了合作备忘录，将共同加强陆地生态环境保护，促进可持续发展。
这样的合作对于双方都是有利的，而且往往会带来意外收获。
影响中国古代科学技术的因素-
中国有悠久的历史和灿烂的文化，是世界文明不可或缺的组成部分，为世界文明做出了重要的贡献，这已是世所公认的事实。
科学技术是人类文明的重要组成部分，是支撑文明大厦的主要基干，是推动文明发展的重要动力，古今中外莫不如此。
如果说中国古代文明是一棵根深叶茂的参天大树，中国古代的科学技术便是缀满枝头的奇花异果，为中国古代文明增添斑斓的色彩和浓郁的芳香，又为世界科学技术园地增添了盎然生机。
我们惊叹中国古代科学技术的辉煌与灿烂，看到了在古代和中世纪，是中国高擎文明的火炬，照亮着人类进步的道路。
同时，我们又不难看到一些令人费解的现象：古代中国的发明创造经阿拉伯人传入欧洲，成为正在摧毁封建主义古堡的工具的时候，中国却仍在昏暗的封建泥沼中徘徊；近代科学技术没有产生于一直居于世界领先地位的中国，却偏偏产生和发展于一直较中国落后许多的欧洲。
这些现象的成因何在？是偶然还是必然？静而思之，或许能悟出其中的一些奥妙。
出现这种现象是必然的，其中可能有政治的、地理的、气候的甚至人种等各个方面的因素及其相互作用和影响，但我们似乎更应该从中国的历史和文化背景、社会经济结构、科学技术自身结构及它们之间的相互关系中去探求。
我国古代科技发展的特点主要表现在两个方面，即科技文化长期发达，处于世界领先地位；到了明清时期，中国古代科技开始落后于西方。
一提到对中国近代科学技术落后原因的研究就不能不提到李约瑟难题，在科学技术史领域李约瑟几乎是中国科学技术史的代名词，而李约瑟难题则意味着对于“中国近代科学何以落后”这一现象的探索。
李约瑟的问题以不同形式在不同场合表达过，其核心内容是，为什么近代科学——对自然的数学化假设及其所蕴含的先进技术——只产生于伽利略时代的西方，而不是产生于从公元前一世纪到十五世纪一直享有比西方更辉煌文明的中国？今天的科学史家将这一关于科学革命和中国科学与技术演化状态的比较问题称为“李约瑟问题”。
对此有很多解释。
1 蛮族的入侵中国历史上的蛮族入侵极大地阻碍了中国迈向资本主义，发展科学的步伐。
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论中国古代科技落后的原因
信息H1603
梁宇航
1610650513
纵观中华上下五千年，我们有无数的先民为我们亦或留下的，亦或失传的只存在于古文献之中，更是有无数淹没在历史长河之中的众多发明。
为何这种“亲者痛，仇者快”的事情在我们五千年的历史之中屡屡发生！窃以为此类事之原因大可分为三点。
第一点：大多数发明者的社会地位低下
第二点：当权者的不重视与特权层的压榨
第三点：付出与收获不成正比
大多数的发明者都是出身与手工艺者，而我国自古以来的观点便是“士农工商”，但是这之中的“工”却不是那些既得利益的获得者，而是指个人不占有生产资料，依靠工资收入为生的劳动者。
“巫医乐师百工之人，君子所不齿。
”正是将这种赤裸裸的歧视说的光明正大，去理所当然的享受
别人的劳动成果，并对其挑三拣四。
真是站着说话不腰疼。
而且当权者从来不会去认为科技生产力的重要，而是认为那些熟读四书五经的腐儒高贵无比，正是应了那句古语：“万般皆下品，惟有读书高！”此风由已北宋时的宋真宗赵恒的那首《劝学诗》表现的最为明显，诗曰：
富家不用买良田，书中自有千锺粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。
可见当时的读书人的社会地位之高！而我国四大发明之中对文化的传播最为重要的两大发明——造纸术和活字印刷术都是在那时得到了最为重要的改进和应用。
在宋之前，虽已有正规的宣纸生产，但其价格即为昂贵，被视为货比黄金，且其产量有极其之低，连当时的唐太宗一年给整个皇室的用量也还不到一百张。
而是到了宋朝时期，造纸术的技术得到了新的进展，原材料的成本急速下降，产量的急速上升。
但是，有谁还记得是谁改进了造纸术！？造纸术改进后所获得的巨大利益果实又是被谁给吃了？
每一个新的发明的出现都代表着一种新的技术的诞生以及一个老牌的利益团体的利益受到损害，这就代表着发明者
所在的层次将会和另一个实力深厚的固化利益团体的激烈碰撞，并将随着其中一方的败亡为结束。
而在这种斗争之中，无论胜负，那个挑起“战争”的发明者既会被所属利益团体抛出作为替罪羊亦或转移敌人注意力的诱饵而被背叛，导致牺牲；也会被敌对老牌利益团体作为泄恨和杀鸡儆猴的无辜者而遭受狠狠的折磨。
而且可笑的是在这场新兴势力和老牌利益团体的斗争大都以新兴势力的失败，被老牌利益团体吞下，消化好为结局。
随后在老牌利益团体将该发明和其所代表的技术吸收透之后，成为他们手中新的吸金工具，而可怜的发明者的坟头草恐怕到那时都已长到四尺高了吧！
而在当时，为何活字印刷术的发明者毕昇屡屡被人陷害入狱，最终惨死。
只因为当时的掌权者的利益链被触动了！而在那时，肯定是在朝堂之上有一伙家中有印书坊的大佬们发现有一伙掌管着书籍销售的大佬们得到了足以对他们的利益造成巨大损失的技术而相互攻伐。
最后为了妥协，将毕昇扔了出来最为双方合作结盟的祭品，何其不公也！！！
春秋战国时期，贵族把握知识，随后平民百姓渴望得到知识，所以有一种叫做“士子”的特殊阶层出现了。
他们出身平凡，但却被贵族赏识，得到了拥有知识的机会。
然而很快，这个特殊的阶层背叛了他们出生的平民阶层，要么成为新的贵族，要么组建出了中华历史上一个绵延到现在的世家
阶层。
而后世家代替贵族获得了对知识的掌控权——书籍！历朝历代的中央集权领导者皆重农轻商，尤重文采，而轻科技实用。
比如在唐朝，朝廷对新技术的发明者的奖励最高为十五贯钱。
《旧唐史》中记载“武德四年，有匠者制渴乌，着金一万。
武德六年，驿者献眉苏，上悦，着金一万。
武德六年，万年令献翻车，着赐羊两头，金一万。
”而在当时的工匠，叫做“丁奴”，叫做“户奴”，或者叫做“官奴”。
每年他们都需要无偿工作二十几天，且还要随叫随到！这就是中国古代的工人的悲惨生活。
而且特权者们往往对那些平民百姓有着巨大帮助的发明视而不见，亦或将其当作奇珍异宝，放入府中独自享受。
《大业拾遗记》记述隋文帝，隋炀帝时的饮料：“有筹禅师仁寿间在内供养，造五色饮，以扶芳叶为青饮，拔楔（xie）为赤饮，酪(lao)浆为白饮，乌梅浆为玄饮，江笙（sheng）为黄饮。
又作五香饮：第一沉香饮，次丁香饮，次檀香饮，次泽香饮，次甘香饮，皆有别法，以香为主。
”
而在尚食值长谢讽的《食经》有四时饮：“春有扶芳饮，桂饮，江笙饮，荠（ji）花饮，桃花饮；夏有酪饮，乌梅饮，加蜜沙糖饮，姜饮，加蜜谷叶饮，李饮，麻饮，麦饮；秋有莲房饮，瓜饮，香茅饮，加沙糖饮，麦门冬饮，葛花饮槟（bin）榔(lang)饮；冬有茶饮，白草饮，枸杞饮，人参饮，茗饮，鱼饮，苏子饮，并加朱佩。
”呵呵，书都是用来干了什么？
记载的这些东西有什么用？！民有大智而不用，书籍与其用来记载这些风花雪月，享受生活的方法还不如用来记载几句田间躬耕几十年老农的经验之谈，让人们能够多吃上几口饭，少饿死几个人！！！
北宋时的沈括写作出了《梦溪笔谈》这等著作，可是但宋朝商人愿意为其出资印书之时，他却因嫌弃商人的社会地位低下，而拒绝了他。
好吗，你有骨气，这很好。
但是！！为何你又去找辽国贵族去卖弄你的知识，结果这本《梦溪笔谈》先是在辽国流行，在转到流传到了西夏国，最后回到宋国的时候，却并未引起别人的注意，沉没在了历史的角落。
而最后，华夏的知识成为了全世界的知识，而那群罪人却还仰着头微笑，浑不知先驱者的鲜血正从他们的齿间留下，文明的瑰宝正被他们碾碎，我们祖先为我们留下的宝贵遗产正在被他们献给外国人！
综上所述，为我对中国古代科技落后的原因的理解，我们要肯定科技对我们生活的巨大影响，充分的去为那些值得我们尊重的人去奋斗，去开创出一个更加辉煌灿烂的未来。