卢梭自然主义道德教育思想
卢梭的教育思想及其启示
卢梭的教育思想及其启示“人人生而自由，却无处不在枷锁中。
自以为是他人的主人，却比他人更像是奴隶”这是卢梭在《社会契约论》第一章中所说的，我也正是通过《社会契约论》这部著作而了解到了卢梭。
但那时只知道他是法国18世纪伟大的启蒙思想家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。
进入大学通过外国教育史课程的学习，对卢梭也就有了更深入的了解，卢梭不仅是一位杰出的民主政论家，还是一位伟大的哲学家、教育家、文学家。
而卢梭的教育思想在《爱弥尔》这部著作都体现了出来，他说：“一切出于自然的创造者皆好，一经人手却边坏了。
”认为人本性善，教育应顺应儿童的内在欲望而行动，不必加以干涉。
一旦受了社会人为的干涉，儿童极易产生不自由、不平等，甚至产生罪恶。
本文从《爱弥儿》一书产生的社会历史背景出发，结合卢梭个人的思想，对卢校所倡导的自然教育内容进行分析，试图探索卢校教育思想的深刻内涵及对我们从事教育教学工作的启示。
一、卢梭教育思想产生的社会历史背景十八世纪的法国社会动荡不安，工商业有了一定的发展，资产阶级的力量不断壮大，但工商业的发展受到封建势力的阻碍。
封建制度日益腐朽，资产阶级、广大人民和封建地主阶级的矛盾非常尖锐，矛盾一触即发。
第一阶级的僧侣和第二等级的封建贵族构成了法国的封建统治阶级，通过征收地租等形式，残酷的压制人民大众，加之天主教会与封建统治阶级相互勾结，广大人民实行严格的思想压制，借宗教的名义愚弄人民大众，压迫人民的思想。
以资产阶级为代表的第三等级率先站出来，与封建势力形成斗争格局，在思想领域内首先展开斗争。
在18 世纪的法国，学校教育的内容主要是中世纪延续而来的，包括“七艺”、宗教和古典语文的教学。
这些知识陈旧，严重脱离了社会的实践，不利于人才的成长和社会的发展，经院式的教条主义教学方法，压制了学生的发展。
为了统治阶级的需要，学校教育采取了各种束缚学生自由、控制学生思想行为的严厉措施，严重的阻碍了学生的成长。
卢梭自然主义教育思想及其指导意义
卢梭的自然主义教育思想及其指导意义［摘要］卢梭自然主义教育思想的核心内容是教育要适应自然，尊重儿童天性。
其教育思想对我们的教育理论与实践仍有重要的指导意义，从中可以归纳出主动性原则、合作性原则、适应性原则等现代教育实践中急需加以重视的几条原则。
自然主义教育适应自然尊重儿童天性卢梭是法国著名的启蒙思想家，他的教育思想是启蒙思想的重要组成部分，主要体现在《爱弥儿》这一著作中。
他通过爱弥儿从出生到长大成人的教育过程，系统的阐述了他的自然主义教育理论，尖锐的批判了腐朽的封建教育，提出了一些新的教育观念。
心自由发展，其核心内容在于他对儿童教育的论述上，主要有以下几方面：尊重和爱护少年儿童。
卢梭说：“要保护儿童，帮助他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。
”他认为，少年儿童时期是一个人成长的关键时期，此时的教育是整个教育的基础，这种教育状况的好坏将直接关系到一个人甚至一个民族、一个国家的前途和命运。
因此，要十分重视少年儿童教育。
卢梭指出，必须尊重和爱护少年儿童，保护他们的权益，使孩子们享受到应有的快乐，无忧无虑地度过自己的童年。
因为只有这样，才能使少年儿童的身心得到正常的发展而避免遭到扭曲。
他曾说：“要保护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。
”接着他还谴责那些损害少年儿童利益的人说：“你们当中，谁不时刻依恋那始终是喜笑颜开、心情恬静的童年？你为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光？为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其珍贵的财富？他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢？”材施教，充分发展其个性。
卢梭认为，只有真正按照少年儿童的年龄特征和个性差异进行教育，因材施教，才能充分培养他们的创造能力和探索精神，除此以外，别无他途。
同时，卢梭尖锐地批评了一些主张超越少年儿童年龄特征进行教育的不切实际的思想，主张根据儿童的年龄特征、理解水平来选择学习内容。
卢梭教育思想研究
卢梭教育思想研究让-雅克·卢梭，法国著名的思想家和教育家，他的教育思想影响了欧洲乃至全球的教育发展。
本文将集中探讨卢梭教育思想中的几个关键主题：自然教育、成长阶段和教育原则。
在卢梭的教育思想中，自然教育是一个核心概念。
他主张教育应顺应自然法则，尊重儿童的个性发展和自然天性。
他认为，教育的使命是引导儿童从自然状态进入社会状态，同时保护他们不受社会偏见和陋习的影响。
卢梭的自然教育思想，体现在他对于儿童成长阶段的深刻理解上。
卢梭将儿童成长分为四个阶段：婴儿期、儿童期、青年期和成熟期。
每个阶段都有特定的教育目标和手段。
例如，在婴儿期，应着重培养儿童的感官和运动能力；在儿童期，应通过游戏和直观教学激发儿童的学习兴趣和创造力。
青年期则注重知识的传授和技能的培养，而成熟期则强调个性的发展和自我实现。
卢梭的教育原则可以概括为尊重、观察和实验。
他强调教育者要尊重儿童的个性和兴趣，观察他们的行为和表现，同时要通过实践来检验教育的效果。
他的教育原则为近代教育科学的发展奠定了基础，对现代教育具有深远的影响。
分析卢梭的教育思想，我们可以发现其独特的内涵和特点。
他强调教育的自然性和阶段性，这为我们提供了全新的教育视角。
他的教育原则启示我们，教育不仅是知识的传授，更是人格的塑造。
然而，卢梭的教育思想也有一定的局限性，例如他对女性教育的忽视和对社会现实的逃避。
卢梭的教育思想对现代教育具有重大的启示意义。
他的自然教育和成长阶段理论提醒我们，要尊重儿童的身心发展规律，他们的兴趣和需求。
同时，他的教育原则提醒我们，教育应该是实践性的，要注重培养学生的创新能力和批判思维。
卢梭的教育思想为我们提供了一种全新的教育观念和方法论，对于推进现代教育改革具有积极的借鉴和启示作用。
在总结卢梭教育思想的研究现状和重要性时，我们可以看到，他的思想不仅在历史上产生了深远影响，而且在今天仍然具有重要的现实意义。
尽管存在一些局限性，但卢梭教育思想的核心理念，如自然教育、成长阶段以及教育原则等，仍然为现代教育工作提供了宝贵的启示。
卢梭的自然主义教育理论和意义
论述卢梭的自然主义教育及意义一、自然教育理论（一）、自然教育的基本含义卢梭自然主义教育的核心是“归于自然”。
他认为教育应顺从于大自然的法则,发展人的天性。
在教育中更侧重只人性中的原始倾向和天性的能力.他与人类的“自然状态”又是紧密联系在一起的：善良的人性存在于纯洁的自然状态之中。
只因为社会的文明特别是城市的文明才是人性扭曲、罪恶丛生.因此.只有“归于自然“的教育远离喧嚣城市社会的教育才有利于保持人的天性。
所以他从儿童所受的多方面的影响来论证教育必须“归于自然”.他说每个人都是有自然的教育、事物的教育、人的教育三者培养起来的.但自然的教育人力不能控制所以无法使自然的教育事物的和人为的教育靠拢.只能是后者像自然的教育趋于一致才能实现三种教育的良好结合.因此,必须使人的教育与物的教育配合自然的教育,以自然教育为主轴,使人的教育和物的教育,围绕它而秩序,以儿童的内在自然为依据,通过恰当的教育,使儿童的身心得以顺利的发展。
可见,卢梭的自然教育集中表现在对人的自然本性的充分肯定和培养自然人性、理想人格方面,主张以自然为教育的理想准则,接近自然,取法自然,返回自然,归顺自然。
他提出教育应遵循自然天性.也就是要求儿童在自身的教育和成长中取得主动地位.无须成人灌输、压制、强迫.教师只须创造学习环境、防范不良影响。
被称为“消极教育”（二）、自然教育的培养目标卢梭在《爱弥儿》中表示.然教育的最终培养目标是“自然人”。
他认为.由于自然状态与专制制度的对立.所以培“养自然人”与培养公民是两个对立的目的.因此不能同时教育这两种人。
具体的公民和自然人的对立主要表现在：（1）自然人是能独立自主的人.他能独自体现出自己的价值.而公民的一切仰赖与专制社会.失去自身独特价值。
（2）在自然的秩序中.所有人都是平等的；而社会中.公民石油等级的。
（3）自然人是自由的人.他是无所不宜的、无所不能的.而公民在社会中常常是某种专业化的职业人.他被困于他的职业而失去自由。
卢梭自然主义道德教育思想
卢梭自然主义道德教育思想Company Document number：WUUT-WUUY-WBBGB-BWYTT-1982GT卢梭的自然主义道德教育思想摘要：卢梭是18世纪法国伟大的启蒙思想家。
他的自然主义道德教育思想认为教育应当顺应人的自然天性，以培养所谓的自然人为目的。
本文从性善论、德育目标、德育分期理论和德育方法介绍了卢梭的道德教育思想。
卢梭的德育主张对我国解决当前学校德育和社会道德问题提供了有益的思考和启示。
由于个人和时代原因，其思想主张难免存在局限性。
关键词：卢梭自然主义道德教育自然人德育分期理论让·雅克·卢梭(Jean Jacques Rousseau,1 712-1778)是18世纪法国启蒙运动激进的思想家、哲学家、文学家、教育理论家,是法国资产阶级革命的思想先驱。
他所倡导的自然主义教育在西方教育史乃至世界教育史上引发了一场影响深远的革命。
从自然主义哲学出发，卢梭提出教育要“遵循自然”，培养“自然人”，引导人从世界和自然中去获取知识和道德。
他的教育思想主要是通过他的着作《爱弥儿》反映出来。
《爱弥儿》的主人公爱弥儿是个孤儿，也是卢梭想象中的学生。
卢梭通过叙述爱弥儿的成长过程及在这一过程中采取的相应的教育措施，阐述了他的教育理论，其中就包括了他的道德教育思想。
[1]卢梭道德教育思想的主要内容一、德育的性善论基础英国教育家柯蒂斯说过：“卢梭的教育思想跟他的政治哲学是结为一体的，不理解他的教育理论。
就不能正确了解他的政治哲学。
”[2]卢梭的道德教育思想构建在其自然主义教育思想之上与他的政治学说一样，也是以自然人性为出发点的。
他把人类生活分为“自然状态”和“社会状态”，与此相适应，还把人划分为“自然人”和“社会人”。
[3]卢梭认为，“自然人”生活在绝对孤立的自然状态之中，没有受到所谓“文明社会”的不良影响，他们只听从良心的支配和指导。
“本性的最初冲动始终是正确的，因为在人的心灵中根本没有什么生来就有的邪恶，任何邪恶我们都能说出它是怎样和从什么地方进入人心的。
卢梭自然教育思想对中国道德教育的启示
卢梭自然教育思想对中国道德教育的启示标签：卢梭；自然教育思想；道德教育；内涵；启示卢梭是18世纪法国启蒙运动时期杰出的思想家、教育家、哲学家。
其理论思想包括哲学、政治、教育等思想，它们都是人类思想宝库里的巨大财富。
卢梭教育思想的突出贡献在于其自然教育理论，这在其著作《爱弥儿》中得到了充分的体现。
本文就将卢梭自然教育思想与当前中国道德教育的实际情况结合起来，以此引发人们对道德教育现状的深思和反省。
一、卢梭自然教育思想的基本内涵1. 培养自然人。
在《爱弥儿》第一卷的开头，卢梭就谈到了要培养什么人的问题。
对此，他提出了以培养“自然人”作为教育目的这一重要观点。
生活在现实社会中的自然人，也是一种“抽象的人”。
所谓“抽象的人”就是不具有固定的社会地位和社会职业的人。
而在另一层面上，所谓抽象的人则是指在任何情况下，都能坚持做人的本分的人。
“只有一门科学必须教给孩子：这门学问就是做人的天职。
”“我的目的是：只要他处在社会生活的漩流中，不至于被种种欲念或人的偏见拖进漩涡里去就行了；只要他能够用他自己的眼睛去看，用他自己的心去想，而且，除了他自己的理智以外，不为任何其他的权威所控制就行了。
”這就是卢梭的教育目的，也是社会中的自然人的涵义。
2. 回归自然，顺应天性发展。
卢梭崇尚自然，主张“回归自然”，据此，他提出了自然教育思想。
自然教育是卢梭教育思想的根本思想，也是贯穿《爱弥儿》一书的主线。
卢梭“自然教育”的核心，即教育必须要尊重和顺应儿童天性的自然发展。
在教育过程中，我们要顺应儿童天性，遵循儿童身心发展的特征。
正如卢梭所说的，“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。
如果我们打乱了这個次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂；我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童”。
为此，我们应把成人看作成人，把孩子看作孩子。
在卢梭看来，任何教育，只要它忽视了“儿童的天性”，忽视了人的道德发展，就永远不可能是成功的教育。
浅析卢梭的自然主义教育思想
学科代码：030404 贵州师范大学求是学院（本科）毕业论文浅析卢梭的自然主义教育思想系别：教育历政系专业：思想政治教育年级： 2010 级学号：102006010105学生姓名：张洪指导教师：杨芳（教授）完成时间： 201 年月独创性声明本人郑重声明：所呈交的题为《浅析卢梭的自然主义教育思想》的毕业论文（设计）是本人在指导老师指导下取得的研究成果。
除了文中特别加以注释和致谢的地方外，论文（设计）中不包含其他人已经发表的研究成果。
与本研究成果相关的所有人所做出的任何贡献均已在论文（设计）中作了明确的说明并表示了谢意。
学生签名：年月日授权声明本人完全了解许贵州师范大学求是学院有关保留、使用本科生毕业论文（设计）的规定，即：有权保留并向国家有关部门或机构送交毕业论文（设计）的复印件和磁盘，允许毕业论文（设计）被查阅和借阅。
本人授权许贵州师范大学求是学院可以将毕业论文（设计）《浅析卢梭的自然主义教育思想》全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编论文（设计）。
学生签名：指导教师签名：年月日浅析卢梭的自然主义教育思想摘要：自古以来，人性论一向是中外哲学家们探讨和争论的话题，无论是性善论者抑或是性恶论者，他们都从自己的立场对人性论作出了表达和研究。
十八世纪法国著名的启蒙思想家、哲学家和教育家卢梭也对人性论作了深刻研究，且取得了巨大成就。
作为西方教育史上人性论和教育理论的代表,卢梭关于自然、自然人及自然教育的论述，阐明了一个深刻的道理:儿童的身心发展有其自然规律，教育应当顺应儿童的天性，遵循和尊重这些规律而不能与其对抗。
本文主要从卢梭的自然主义人性论思想和自然主义教育思想等方面入手，对卢梭自然主义教育思想的产生背景及其思想内涵进行分析论述，并对其积极意义和局限性分别进行评述。
关键词：卢梭；自然主义；教育；人性观English SubjectABSTRACT：Since the ancient times, the theory of human nature has always been a Chinese and foreign philosophers to discuss and debate topics, whether sexual theorists of good or evil, they are all from his position made expression and the research on the theory of human nature. Famous 18th century French enlightenment thinker, philosopher and educator of Rousseau also made a deep study on the theory of human nature, and made great achievements. As a representative of the western theory of human nature and the theory of education on educational history, Rousseau about nature, the natural person and the nature of education, this paper illustrates a profound truth: children's physical and mental development has its nature, education should conform to the nature of children, and respect the rules and not to fight. This article mainly from Rousseau's naturalistic theory of human nature thought and naturalistic education thought and other aspects, to Rousseau's naturalistic education thought, this paper analyses the background and its connotation and its positive significance and limitations were reviewed.Key words：Rousseau; Naturalism; Education; Human nature目录引言 (1)一、卢梭自然主义教育思想的产生 (1)（一）十八世纪法国的社会现状 (1)（二）卢梭对前人思想的继承和发展 (2)二、以“性善论”为基础的自然主义人性观 (2)（一）人人秉赋善良的天性 (3)（二）良心的价值高于理性 (3)三、以人为本的自然主义教育观 (4)（一）培养“自然人”的教育目的 (4)（二）适应“儿童天性”的教育方法 (5)1、教育要适应儿童的个性发展 (5)2、教育要遵循儿童的年龄特征 (6)（三）“回归自然”的教育理念 (7)四、简评卢梭的自然主义教育思想 (7)（一）卢梭自然主义教育思想的积极意义 (8)1、对当时社会的意义 (8)2、对当今教育的启示 (8)（二）卢梭自然主义教育思想的局限性 (8)结语 (9)参考文献 (10)致谢 (11)引言在人类发展的历史过程中，18世纪被称为是一个“革命时代”、“启蒙时代”、“理性时代”。
卢梭自然主义教育方法对现代思想政治教育的启示
卢梭自然主义教育方法对现代思想政治教育的启示一、本文概述本文旨在探讨卢梭自然主义教育方法对现代思想政治教育的启示。
卢梭，作为18世纪法国启蒙思想家，他的自然主义教育思想对后世产生了深远的影响。
本文首先简要回顾卢梭自然主义教育思想的核心内容，包括尊重儿童的自然本性、强调实践与经验的重要性、以及倡导自由与平等的教育理念。
随后，文章将分析现代思想政治教育面临的挑战，如教育内容的僵化、教育方法的单一以及教育环境的复杂多变等。
在此基础上，文章将探讨卢梭自然主义教育方法如何为现代思想政治教育提供新的视角和启示，包括重视学生的主体性、注重实践与应用、以及构建开放包容的教育环境等方面。
文章将总结卢梭自然主义教育方法对现代思想政治教育的指导意义，以期为未来思想政治教育的发展提供有益的参考。
二、卢梭自然主义教育思想概述卢梭（Jean-Jacques Rousseau）是18世纪法国启蒙时代的重要思想家和教育家，他的自然主义教育思想对后世产生了深远的影响。
卢梭认为，教育的首要目标是培养自然人，即一个自由、独立、善良并具有社会责任感的人。
他强调教育应尊重儿童的身心发展规律，遵循自然法则，反对过度干涉和强制。
在卢梭看来，儿童的自然状态是纯洁无瑕的，他们天生具有善良的本性和自由的精神。
然而，在现代社会中，由于各种外部因素的干扰，儿童的这种自然状态往往被破坏。
因此，教育的任务就是要保护儿童的自然状态，帮助他们实现自我发展和自我完善。
为了实现这一目标，卢梭提出了一系列自然主义教育的原则和方法。
他主张教育应以儿童为中心，尊重他们的兴趣和需求，允许他们按照自己的节奏和方式成长。
同时，卢梭也强调教育应重视实践，让儿童通过亲身体验来认识世界、了解社会。
卢梭还认为教育应培养儿童的道德观念和社会责任感。
他认为，一个人的道德品质是他成为真正的人的关键。
因此，教育应引导儿童树立正确的道德观念，培养他们的道德情感和行为习惯。
卢梭也强调教育应让儿童了解社会的运转规则和责任义务，以便他们将来能够更好地融入社会、为社会做出贡献。
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卢梭的自然主义道德教育思想摘要：卢梭是18世纪法国伟大的启蒙思想家。
他的自然主义道德教育思想认为教育应当顺应人的自然天性，以培养所谓的自然人为目的。
本文从性善论、德育目标、德育分期理论和德育方法介绍了卢梭的道德教育思想。
卢梭的德育主张对我国解决当前学校德育和社会道德问题提供了有益的思考和启示。
由于个人和时代原因，其思想主张难免存在局限性。
关键词：卢梭自然主义道德教育自然人德育分期理论让·雅克·卢梭(Jean Jacques Rousseau,1 712-1778)是18世纪法国启蒙运动激进的思想家、哲学家、文学家、教育理论家,是法国资产阶级革命的思想先驱。
他所倡导的自然主义教育在西方教育史乃至世界教育史上引发了一场影响深远的革命。
从自然主义哲学出发，卢梭提出教育要“遵循自然”，培养“自然人”，引导人从世界和自然中去获取知识和道德。
他的教育思想主要是通过他的著作《爱弥儿》反映出来。
《爱弥儿》的主人公爱弥儿是个孤儿，也是卢梭想象中的学生。
卢梭通过叙述爱弥儿的成长过程及在这一过程中采取的相应的教育措施，阐述了他的教育理论，其中就包括了他的道德教育思想。
[1]卢梭道德教育思想的主要内容一、德育的性善论基础英国教育家柯蒂斯说过：“卢梭的教育思想跟他的政治哲学是结为一体的，不理解他的教育理论。
就不能正确了解他的政治哲学。
”[2]卢梭的道德教育思想构建在其自然主义教育思想之上与他的政治学说一样，也是以自然人性为出发点的。
他把人类生活分为“自然状态”和“社会状态”，与此相适应，还把人划分为“自然人”和“社会人”。
[3]卢梭认为，“自然人”生活在绝对孤立的自然状态之中，没有受到所谓“文明社会”的不良影响，他们只听从良心的支配和指导。
“本性的最初冲动始终是正确的，因为在人的心灵中根本没有什么生来就有的邪恶，任何邪恶我们都能说出它是怎样和从什么地方进入人心的。
”卢梭认为人性本善，人类在自然状态中原是自由、平等的，不平等和道德堕落的现象是到了文明社会才出现的。
同时他也认识到“出自造物主之手的东西都是好的，而一到人手里，就全都变坏了。
”[4]因此应采取听任人身心自由发展的“自然教育”，以挽救人的本性、培养有德之人。
二、德育目标卢梭教育理论的核心是“归于自然”，这个原则落实到教育目标上就是要求教育培养“自然人”也就是拥有绝对平等、自由和善良的人。
卢梭把道德理解为人的自由，也就是人的意志自律。
他讲“惟有道德的自由才使人类真正成为自己的主人；因为仅有嗜欲的冲动便是奴隶状态，而惟有服从人们自己为自己所规定的法律，才是自由。
”这种人所共有的自由，乃是人性的产物。
[5]由此看来，他明确地把人的自由意志作为道德的内在基础。
卢梭要把爱弥儿培养成为“只要他处在社会生活的漩流中，不至于被种种欲念或人的偏见拖进漩涡里去就行了；只要他能够用他自己的眼睛看，用他自己的心去想，而且，除了他自己的理智以外，不为任何其他权威控制就行了。
”[6]此外，自爱是人的本性，其根本目的就在于人的自我保存，这是符合自然规律的，因此道德教育还担负着把“自然人”的这种自然的天性扩展开来、把自爱之心扩展为爱人之心的重任。
卢梭认为的自然人是不受传统束缚而率性发展，既是具有自身价值的独立道德实体，体脑发达，身心健康，又是不脱离社会生活，与道德共同体融为一体的人，是具有“自爱、自主、自立、自制”主体性人格特征的道德人。
在当时社会背景下，实质上就是指资产阶级自由的新人。
卢梭还认为，在建立新的资本主义社会制度后，道德教育不止于培养社会状态中的“自然人”，还要担负起培养良好的国家公民的社会责任。
三、德育分期理论在《爱弥儿》中，卢梭首先表达出了对传统封建教育违背自然及人性的教育模式的反感，提出道德教育应顺应自然规律。
这里的“自然”即指人的天性，所谓“自然教育”也就是服从自然法则，顺应人的自然发展规律所进行的教育，这一点集中体现在卢梭的自然主义道德教育阶段论上。
他将自然人的培养教育过程分为四个阶段，并在每一阶段重点强调了道德教育的不同侧重点。
第一阶段：婴儿期(从出生到2岁)。
根据这一时期儿童在身体上相对弱小的特点，卢梭将此阶段的教育内容放在体育教育上．其目的是要保证儿童身体的茁壮成长和自然天性的顺利发展。
第二阶段：幼儿期(2岁～12岁)。
这一时期即是卢梭所言的“理智的休眠期”，卢梭认为。
这一时期的儿童，对事物的认识仅停留在感觉印象阶段。
因此，在这一阶段，应重点对他们施以感觉的教育，发展儿童的触觉、视觉以及听觉等的感觉能力，积累丰富的感觉经验。
第三阶段：青年期(12岁～15岁)。
这是人一生能力最强的时期，感觉经验逐渐让位于对事物的理解和判断，基于这些能力的具备，卢梭认为应重点对孩子施行正规的智力教育。
在教育手段的运用上，卢梭提倡“以世界为唯一的书本，以事实为唯一的教训”。
第四阶段：青春期(15岁～20岁)。
这一时期的年轻人开始逐渐融入社会，思考和判断的领域也不再仅局限于个人本身，而拓展至自身与社会的关系当中，此时应对他们进行正确的道德教育，用道德杠杆调节其行为，引导他们如何正确处理好与社会、与他人的关系。
[7]四、道德教育方法卢梭认为道德是不会脱离实际生活的，如果单凭口头说教灌输道德观念，儿童不仅理解不了这些观念，还有可能形成错误观念，而且容易脱离实际，犯形式主义的错误，所以他说：“象孩子那样的年龄，心灵还处在懵懵懂懂的状态，所以需要使他们模仿我们希望孩子们养成习惯的行为，以便他们最终能够凭他们自己的判断和对善的喜爱去实践这些行为。
” [1] 卢梭注重教师的榜样示范作用。
儿童会在教师模范言行的潜移默化的影响下，不知不觉中养成良好的习惯。
“只要父母师长以行为作范例实行无言之教，儿童自可潜移默化，改过迁善。
卢梭曾大声疾呼：“榜样!榜样!没有榜样，你永远不能成功地教给儿童任何东西。
”所以教师、父母都要注意自己的言行，以免给儿童造成不良影响。
卢梭认为教师不仅要具有渊博的知识，而且要具有良好的思想品质。
卢梭叮嘱教师道：“你要记住，在敢于担当培养一个人的任务以前，自己就必须造就成—个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。
”同时还要对儿童热情和充满关爱，这样才能够赢得学生的信任。
五、对我国当前德育的现实启示卢梭非常重视人类的道德情感与善良意志。
在他看来，良心是一种正义和道德的原则。
人正是由于天生具有良心，所以趋向于善。
良心优越于理性、科学和文明，应当成为人们追求的更高目标。
在卢梭看来，人的善良意志或良心基于情感并以情感为基准，而情感与理性相较，才是“最直接、最可靠的东西”。
由于传统教育模式的根深蒂固，在目前的道德教育中仍普遍存在重知轻情的教育失衡状况，许多教师仍以权威者、主宰者的姿态强迫学生接受。
这样的教育虽也能达到学有所用的目的，但却因忽视了学生的情感而扼杀了学生的主动性，给个体创造性的发展带来了障碍。
为了发挥情感教育的重大作用，在现代德育教育活动中，教育者除了具备良好的知识基础和教学功底外，还要具有善良的情感和善良的意志，对学生倾注大量的精力和感情；要尊重学生，实现对学生心灵的感化和熏陶。
因为情感上的鼓舞和支持更能激发学生的求知欲，更能潜移默化地感化学生。
教师的爱给学生起到了榜样师范的作用，能为学生的健康成长奠定良好的基础。
[8]我国当前道德教育所面临的现状之一即是道德教育的功利主义和形式主义。
使得道德教育长期以来无法发挥其社会道德中流砥柱的作用。
让已然存在的社会道德危机不断恶化。
在这一问题上，卢梭为我们提供了一个思考的方向——道德教育的出发点和目标的设定。
卢梭将“自然人性”作为其道德教育理论的出发点，强调教育过程中要顺应人的发展规律和内在需求；“人的自由”则是其道德教育思想的最终归宿。
在道德教育过程中，要始终将实现人的自由作为追求目标，在教授人以一定的物质生存技能的同时．更要关注入的内心世界，引导人心向善，使每个受教育者都能通过重构自己的内心价值体系实现个体以及公共社会的双重自由。
在道德教育方法的实施上同样也要遵循人的自身规律和发展要求，遵循人的道德品质的形成、发展的规律。
由浅人深、循序渐进地进行，避免出现以往教育过程中存在的“在小学生中实施抽象的共产主义教育。
而在大学生中进行的则是最基本的社会公德和文明行为”的不符合学生年龄和知识接受规律的“本末倒置”状况，更要杜绝出现“应时、应景”的追求短期效应的功利性教育。
随着市场经济时代的到来，在以经济建设为核心的总体格局下，以公有制为核心、多种经济成分并存的发展趋势势必引起人们思想观念和道德、价值取向的深刻变化。
随着物质利益观念的深入人心，以往爱国主义、集体主义、社会主义以及共产主义观念在逐渐被淡化．取而代之的则是个人主义、享乐主义和拜金主义风气的盛行。
道德价值观念的多元化是我国当前道德教育所面临的一个重要课题。
在这一问题上，卢梭所倡导的“公意”观、爱国教育以及“公民宗教”将会在一定程度上有利于国家核心价值体系的重新建构，更有利于社会整体道德素质的提升，在发生时代变迁的当代中国，同样值得我们借鉴和学习。
六、德育思想的局限性罗素说：“在研究前人的时候，正确的态度既不是尊崇也不是蔑视，而是应该首先有一种假设的同情，直到可能知道在他的理论里有些什么东西大概是可以相信为止；唯有到了这个时候才可以重新采取批判的态度。
”由于时代的局限性和其小资产阶级的局限性，卢梭在教育思想和教育实践两大方面还存在不足和争议。
一是卢梭只强调天性善良，这样的理解是片面的。
个人始终从属于社会，社会对人性的影响是无微不至的。
在教育中，卢梭视天性为至上，认为受教育者可以脱离社会而率性成长；以致把本能当作金科玉律，要教导和环境听命于天性。
实际上，人的天赋潜能必须在社会的陶冶中才能变成道德品质或知识技能，决不能抛开人的社会性而抽象地发展天性。
二是卢梭认为穷人是没有必要受教育的，只有富人受教育才是有效的，做富人是有种种好处的，不必处在强迫的环境中，不必为了生存而失去受教育的机会。
既然穷人是不需要受教育的，说穷人是自己能够成长为人的；而富人所受的教育又是有害的，那么是不是说穷人所受的教育是最“自然”的?他自己就可以成为人了。
那么为什么又说穷人所处的教育环境是强迫的呢?既然是强迫的，又怎么能称为“自然”的教育呢?又怎么能够自己就成长为人呢?三是卢梭按照他所设想的人的天性发展的一般顺序，把未成年期划分为四个时期，教育内容在各个年龄阶段的划分缺乏实证依据。
有丰富教学实践经验的人都知道，无论体格训练、感觉训练、知识教育或道德教育绝不能过度集中放在某一阶段实施，而须适当放在每一发育阶段进行。
卢梭将道德教育放在青少年乃至成年阶段，以人道主义和博爱为中心来实施的观点，既没有科学的依据，也是不现实的。
其实在道德的每一阶段，知、情、意、行都是互相衔接的，缺少其中任何一个因素都难以形成完美的思想道德信念。