历史认识的对象和客体
史学概论复习资料
史学概论复习资料第⼀章史学的社会功能1.史学的“借鉴”功能“鉴戒”史学政治借鉴社会成员群体总结经验吸取教训完善政治避免过失道德垂训社会成员个体明辨是⾮弃恶扬善道德⾃律2.史学促进经济建设的功能3.史学的娱乐、休闲功能4.对个⼈的作⽤和其他功能（1）培养历史感和历史的眼光。
（2）转⾏较快，对新⾏业也易上⼿。
（3）充实完善知识。
（4）提升⾃⾝对外形象。
（5）教育功能。
史学⾯临困境的原因1、史学不能产⽣直接的经济效益。
2、史学的政治功能逐渐衰退。
3、当代史学失去了取鉴的唯⼀性。
4、在不同的社会条件下，借鉴历史的效果不同。
史学的出路⼀、需要制度保障。
1、保证史学研究者的地位和待遇。
2、改善⽬前史学⼈才培养模式。
3、改善⽬前对史学⼈才的考核制度。
⼆、要适应经济发展的需要⽽转型。
1、重视史学的⼈⽂功能。
2、重视史学的经济功能。
第⼆章什么是历史？⼀、“历史”⼀词的三个基本含义通常所说的“历史”实际上有三层含义。
⼀是指⼈类过去的经历，⼆指述说过去经历的历史书，三是指把⼈类过去经历作为研究对象的历史学。
三层含义既有联系⼜有区别。
忽视他们之间的区别，就会产⽣许多误解，引起不良后果。
⼆、历史记录与历史著述历史记录属于初始层次，是对历史事物、现象的记录⽽⾮分析因果关系或相互联系，其基本特点即是侧重记⼈、记事、记物，⽽较少分析其因果关系或相互联系。
历史著述属于较⾼层次，是历史认识者、研究者通过对历史事物、现象和过程的把握，借助⼀整套理论和⽅法，对包括历史记录在内的各种史料进⾏鉴别、分析⽽达到的对历史事件或过程的相互联系、性质特点等等的认识。
三、对“历史”⼴义和狭义的理解“⼴义地说，历史是指客观世界运动发展的过程，它可以划分为⾃然史和⼈类社会史两个⽅⾯。
狭义地说，我们通常所讲的历史是指⼈类社会发⽣、发展的过程，即⼈类社会史。
”——贾东海、郭卿友《史学概论》⼴义客观世界运动发展的过程⾃然史⼈类社会史狭义⼈类社会史四、⼈类社会史的特点（1）客观实在性。
史学概论·第三章 历史认识论
第三章历史认识论第一节历史认识的主体一、历史认识的主体及其认识能力的构成广义的历史认识主体：现实的人类狭义的历史认识主体：史学研究者广义的历史认识者认识历史的特点：普通人对历史的认识是自发的、散漫的、常随事而发，不成系统。
不需要专门训练，只要生活在社会中，生活就会教会他如何回忆自己的历史以及与他直接接触的群体的历史。
不需刻意去记忆历史上所发生的事件，所记忆的知识他自己以及与他自己有关的人与事的历史。
故而美国历史学家卡尔·贝克尔说人人都是他自己的历史学家。
历史研究者认识历史的特点：自觉的、有计划的、有目的的。
所获得的历史知识是深刻而有系统的。
经过专门训练，作为群体历史的研究者，要论证历史上所发生的事，探索历史轨迹，探寻规律，帮助人们正确地认识历史和历史规律。
广义的历史认识者与狭义的历史认识者的联系：普通人的历史认识状况、水平规定与制约着历史学家的历史认识水平。
历史学家研究成果能否被接受、发挥作用取决于一般人的历史认识状况与水平。
历史认识主体的认识能力的构成要素，大体由是哪个方面组成：1、感知与思维能力，依赖这些能力进行历史信息的采集、传递、建构等活动。
感觉：对客观事物和现象的外部的个别特征的反映，由来自物质世界的一定刺激直接作用于有机体的一定的感觉器官引起的。
分外部感觉和内部感觉（视觉、味觉、触觉、嗅觉、运动、平衡感等）。
知觉：对客观事物表面现象或外部联系的综合反映。
不同种类的感觉在人脑中被联系起来进行初步的分析综合，形成知觉。
它比感觉复杂、完整，是感觉和思维之间的一个重要环节，为形成一般概念提供基础。
实践是知觉的基础。
思维：是人脑对客观世界的见解的概括的反映，分为动作思维、形象思维、逻辑思维。
认识主体自身的感知能力有限，可以利用工具弥补。
如人无法用眼睛感知出土器物的成分、性质，但可以利用光谱分析仪、红外线探测仪、化学物理实验设备。
人脑无法处理、计算的历史资料、数据，可以利用计算机。
2、理论、方法、知识这是主体认识客体的精神工具。
《史学概论》教学大纲
《史学概论》教学大纲课程类别：专业基础课学分：3学时：54使用教材：《史学概论》参考教材：姜义华、瞿林东《史学导论》；白寿彝《史学概论》。
一、教学目的与任务本课程是历史专业必修课程。
须学生具有中国通史和世界通史基本知识，及在相关专业学科如文献学、目录学、史学史等课程的学习中打好良好的基础，由此在本门课程的学习中才能对史学基本理论问题进行更深入的探讨，具备更广阔的视野。
其教学目的为：1、在教学中特别要注意以下具体内容：史学概论的研究范围和内容；历史与历史著述的区别和联系，有关“历史学是科学还是艺术”的争论；文字史料：目录学、版本学、辨伪学、校勘学、辑佚学、考据学、训诂学等；马克思主义史学，当代史学如计量史学及其方法，比较史学及其方法；历史学与自然科学、文学、哲学等关系；历史认识的真理的绝对性和相对性；史学著作的内容和形式；史学著作的体裁及其演变史学著述的体例；历史认识对现实社会的影响和历史学的功能，史学工作者的责任、使命和基本素养。
2、通过本课程学习，要梳理清楚各种理论的源流脉络，另一方面要注意各部分内容的有机联系。
3、史学概论这门课程是对史学的概要论述，希望通过本课程的学习提高学生史学理论水平，另一方面也在某种程度上对学科起到补缺的作用。
二、课程定位史学概论则是历史学本科课程体系中的重要基础课程。
但史学概论作为历史学的分支学科起步晚；课程理论不够完善，没有形成大的较确定的体系，也较零散。
但也正因如此，有关这门年轻的学科本身的分歧很多，讨论也较热烈，逐渐趋向形成共识。
有人主张本学科可作为历史专业的入门课，应是历史系学生跨入研究领域的入门或向导。
但仅此是不够的，我们更多地应该把目光投向广阔的史学领域和未来目标，应以历史学为对象，着重研究历史和历史学中带有共同性的理论和方法问题。
使学生从总的方面，对史学有一个概括了解，了解在史学内部曾经出现过什么重要的问题，已经解决的程度及应该继续工作的途径。
三、教学方法与实践环节1、突出历史学研究实践的“典型”与“前沿”。
史学概论
一、什么是历史从历史文献角度看是历史文献中记载的人或事，从历史知识的社会作用中看历史给人以借鉴启发。
马克思主义史学有广义、狭义之分。
广义：一切事物以往的可观运动过程，这种运动过程由两方面构成：自然的运动发展过程、人类社会的发展过程。
二者有共性、个性，它们互相联系，互相区别。
共性：不以人的意志转移的客观过程，在时间上具有过去性。
联系：人类社会史是自然历史发展的客观阶段。
个性区别：二者存在根本性差异，自然运动是无意识的客观运动，社会是有意识、目的的人的活动。
狭义：人类社会的客观历史，作为研究对象，历史是客观的，历史认识是主观的。
二、人类社会历史的基本特点⑴是一个可观发展的历史过程，因而具有客观性，有内在的客观规律。
⑵是人们有意识有目的活动的结果，因而具有主体性。
①人和自然的组合关系中，人是主体。
②前人和后人，前人是后人的主体，后人改造自然，后人是主体。
③个人与个人的组合关系，言行影响别人，同时也接受别人的影响。
⑶首先是生产发展史，因而具有物质性。
物质活动存在内在客观规律，人类社会发展基于客观规律之上。
⑷人类社会的表层运动史极端复杂的，因而具有偶然性。
历史现象都是偶然现象，从两个层面来说：①每个人对自己活动的最终结果难以预料；②历史发展过程中，没有一个具体的历史现象和人物是重复的。
⑸人类社会历史是有着客观规律的运动过程，因而具有必然性。
规律：事物发展的基本取向与轨迹；人的自由意志与客观规律：每个人的发展空间，方向无法选择，但如何发展取决于自由意识。
⑹是在时空中延伸的客观运动过程，因而具有一度性和不可逆性。
历史认识是一种间接认识：研究者与对象不处于相同时空，不可能是永远客观的，完全吻合客观的。
⑺是众多因素相互作用的过程，因而具有辩证性。
①历史运动统一性与多样性的辩证关系：历史事物在具体运动中呈现出的独特性（个性）多样性背后隐藏统一性（共性），具体表现出多样性。
②历史现象与本质的辩证关系。
历史运动外部表现出具体、生动、特殊，历时十五的根本性质，本质呈现出相应现象，但有“假象”。
史学概论总结(自己)
一、名词解释。
良史：“尝试论之，古之所谓良史这，其明必足以周万事之理，其道必足以适天下之用，其智必足以通难知之意，其文必足以发难显之情，然后其任可得而称也。
”史才三长：是刘知幾所著《史通》中提出的关于史家修养的要求：史学、史才、史识。
所谓史才，是指史料的收集、鉴别和组织能力，叙事载言和撰写文章的能力以及运用体例编次内容的能力。
所谓史学，是指对史料、对历史知识及其相关知识的掌握程度。
所谓史识，是指有自己对历史和史书编撰的独立见解和观点，以及秉笔直书，忠于史实的品质和献身精神。
信史：“必也编次、事实、详略、取舍、褒贬、文采，莫不适当，稽诸前人而不谬，传之后世则无疑，粲然如日星之明，符节之合，使后学观之而莫敢轻议，然后可以号信史。
反是，则篇帙愈多，而讥譙愈众，奈天下后世何！”史法：所谓史法，指历史记载和历史编纂方法，其内容包括史书的外在形式和内部结构，主要表现为史书的体裁与体例。
叶适有史法之议，认为旧史法指的是董狐、齐太史之书法，之后孔子进一步发展。
同时，叶适批评司马迁破坏了“古之史法”，遗祸后代。
史意：所谓史意，指历史撰述中寓含的思想和宗旨，其内容包括史家对历史的理解和对史学的认识，主要表现为史家的历史理论和史学理论。
史德：章学诚在其史德篇中给出了明确的定义和解释。
他定义为“著书者之心术”，就是“尽其天而不益以人”，是说不能掺进“违理以自用”、“性以自咨”的主观情绪，也就是史家作史能否忠实于客观史实、论断是否公正的一种品德。
他认为“史德”更重要的还在于分清史家主观与历史客观，正确处理好两者之间的关系, 要尽可能地如实反映客观史实，尊重历史真相。
新史学：最初专指针对具“四弊二病”之旧史学而言的“新史学”，其后含义逐渐扩大，一指经何炳松引进的美国史家鲁滨逊的《新史学》，商务印书馆1924年出版；二指以唯物史观为中心的史学，1930年出版的郭沫若的《中国古代社会研究》被称为“新史学的曙光”。
大约从20世纪40年代起，“新史学”逐渐转指有别于旧史学的新兴史学，既包括20世纪初提出的“新史学”，又包括后来形成的唯物史观史学，但不包括国外传入的历史学派。
史学概论复习资料
第一章历史认识的过程和层次问题一、怎样理解历史认识的主体？（一）广义的历史认识的主体：广义的历史认识主体就是现实的人类。
除了那些还不能将昨日之我与今日之我、昨日之事与今日之事区分开来的婴幼儿之外，任何人，当他抱着某种目的或为某种需要所驱使去回顾以往、思索过去时，他就进入了一种历史认识活动，就成为一个历史认识的主体。
这种在任何时代、任何社会都广泛而普遍地存在着的历史认识主体，可以称为广义的历史认识主体。
历史认识的意义：根据历史认识安排自己的活动。
（二）狭义的历史认识的主体：1.对人类群体进行历史认识的必要性。
历史认识就是使我们能够架设一座从过去通向现在的桥梁，促使人们不仅对今天的，而且对明天的任务有所了解。
一个群体的现实活动的目的性、自觉性和有效性，取决于他们对自身历史认识的正确性和深刻性。
2.狭义的历史认识的主体的内涵与外延。
在人类群体中，在广义的历史认识的主体的基础上，产生了一批专门关心和记忆群体历史的人，这就是通常所说的历史研究者或史学工作者，可以称为狭义的历史认识主体。
问题二、历史认识的客体包含哪几个层次？历史认识客体的三个层次（1）作为历史原型客体的延伸体的现实社会；（2）作为历史遗存客体的实物和文字史料；（3）隐藏在历史现实延伸体和遗存体后面的历史原型客体。
问题三、历史认识的形成要经历哪几个层次？这几个层次之间存在什么关系？历史认识的形成过程一、历史认识的第一层次及其与现实活动之间的关系一般来说，人们不是出自无缘无故的好奇心的驱使去认识和研究历史的，而是在现实生活中感受到某种困惑或需要，驱使他们到历史中去寻求答案，才去认识和研究历史。
在历史认识的开始阶段，社会历史观的制导主要表现在促进认识主体确定历史认识的主题和主旨，提出可能的结论假设，从而确定搜集史料和史实的方向和范围第二，他从现实社会中感受到他觉得特别需要从历史中寻求经验教训的某些领域或问题，从而初步确定他要着手研究的领域或课题，甚至形成某种极初步的假设。
历史认识的主体名词解释
历史认识的主体名词解释一、主体：指对客体有认识能力的人，也就是对象化了的认识主体。
包括历史主体和现实主体。
二、方法：是认识客观事物的基本途径。
包括唯物辩证法和历史辩证法。
三、客体：是指历史发展过程中具有特定内容、质量和规格的具体事物和现象。
它是人们从事实践活动的客观对象。
四、历史认识主体：又称为历史认识者，是指在历史认识活动中对象化了的认识客体发挥作用的主体。
其主要表现形式是社会存在或社会关系。
五、历史认识客体：历史认识的对象化，就是把历史对象转变为认识客体。
这种客观事物的外部形态以及结构、功能等特征，都不能直接被人们感知到，而必须通过历史认识主体的主观反映才能显示出来。
因此，主体对于客体的关系可以理解为人的主观认识过程同客观对象的关系。
六、实践：是人类改造自然界、社会界以满足自身需要的活动，是改造客体和创造主体的活动。
实践活动包括三个阶段： 1、认识阶段：人类改造客观世界的第一个历史活动。
2、实践阶段：人类改造客观世界的第二个历史活动。
3、认识阶段：人类改造客观世界的第三个历史活动。
七、历史实践：历史实践是人类改造自然界、社会界以满足自身需要的活动。
八、客体关系原则：是在对待客体的关系上，要求人们遵循客体决定主体、主体对客体具有能动的反作用的原则。
九、主体与客体的互相渗透性：任何一种哲学都不仅研究客体，也研究主体，而且主体又以一定的方式参与研究客体。
十、历史认识方法论原则：认识方法要与客体的存在方式相适应；客体的存在状况以及人类的认识工具是多种多样的，客体不同，认识方法也不同；客体的不断运动、发展是认识方法产生和发展的根源。
5、反思性（ 1）概念：指对所获得的经验进行重新审视和检讨，从中发现错误并纠正的方法。
（ 2）特点： a.思维的主体与思维的对象相分离； b.思维主体始终处于积极的主动地位； c.注意从已经取得的思维成果中去寻找新的思维资料； d.在反思中思维主体超越现存的认识水平，扩大自己的认识领域。
史学概论第五章史学认识论及其特征
史学概论第五章史学认识论及其特征第五章史学认识论及其特征第一节史学认识论的主体与客体一、什么叫史学认识论？1、马克思主义史学认识论。
马克思主义史学认识论主要是揭示人类对自身历史认识中的（史学）基本矛盾，阐明史学认识理论的基本观点，人们认识历史的形式、过程和特征。
也可以说史学认识论主要讲的是关于史学认识的来源、内容和认识过程的哲学思考。
它必须回答下列问题：历史能不能被认识和怎样被认识？历史认识从哪里来？历史认识中的主体与客体是什么关系？历史科学的认识与自然科学和其他社会科学的认识有何异同？历史认识的是非得失检验的标准是什么？这些问题是史学成为科学必须解决的问题，也是史学家认识历史的重要指导思想。
2、史学认识的特征史学认识本质上是一种间接性、反思性（人类对自己以前行为的反思）的认识，是一定时代的人们对于那些存在于他们之前的、已经过去的人类社会的认识。
由于这种认识的间接性，就注定了认识的主体无法与客体直接对话，必须有一个沟通的中间介质。
这样，历史研究或史学认识便成为一种三极思维活动。
多少年来，历史学家都在努力解决如何使自己的史学认识符合客观历史实际的问题。
然而由于史学认识主体、客体和中介质各具有自己的特征，史学认识便永远在矛盾中进行的，所以导致了史学认识的许多特殊性，这便是史学认识论所要探讨的问题。
二、历史的主体与客体1、什么是主体与客体？主体与客体是一对哲学范畴。
二者彼此互相规定，互相依存，主体是从事对象性活动的人，若无对象，便失去了主体自身的规定而不成为主体，这个对象便是客体。
同样客体若无主体活动作用于它，不以活动对象身份出现，变失去了客体自身的规定而不成为客体。
主体、客体和对象性活动三者不可分开，是一个动态整体。
主体与客体，又有本体论的主体与客体和认识论的主、客体之分。
本体论中的主体指所有的人，客体指人以外的自然界和社会。
认识论的主体指的是具有思维意识的人，客体是被人观察思考研究的对象，包括自然和社会。
《史学概论》作业参考答案
《史学概论》作业答案一、名词解释1．历史学本体论：也可称为历史本体论，有的学者称之为历史理论，就是关于历史现象（历史过程中出现的个人、人群、事件和过程）的存在的本源和性质的观点或理论，其核心就是人们通常所说的社会历史观。
历史学的本体论涉及的主要问题是，历史现象和过程是不是客观存在的？它的发展演变有没有规律？如果有规律，那是什么样的规律？是否存在决定历史进程的根本因素或终极的原因或动力？如果有，那是什么样的因素、原因或动力等等诸如此类的问题，都是社会历史观的问题，也都是史学本体论中的根本性问题。
历史学家和历史哲学家由于在这些根本性问题上持有不同的见解，形成了各种各样互相争辩的学派和理论体系。
2．历时性方法和共时性方法：历时性方法，就是将研究对象视为有一个历史演进过程并探寻其演进阶段和规律的导向性原则。
共时性方法，则是根据研究对象具有的共同特征将它们划归为处于某个共同的发展或演进阶段的现象的导向性原则。
3．经验规律和科学规律：人们通常所说的“规律”，实际上有两个类别：一类是对事物运动变化的“不变秩序”所作的单纯的经验性归纳，不包含“因果必然性的链条”，这属于经验规律；另一类规律包含着对事物运动变化的“因果必然性链条”的“不变秩序”的全称判断，这属于“因果必然性规律”或严格意义上的“科学规律”。
4．历史学方法论：历史学方法论是关于历史研究方法的性质和特点的观点或理论，诸如：历史研究方法中是否存在着导向性方法和技术性方法的区别？历史研究方法与自然科学和其他人文社会科学方法有何异同？历史学适合采用“设身处地、将心比心式的领悟”方法（即“移情式领悟方法”）和“个别描述式”、“艺术式”的表述方法，还是适合采用实证的“法则归纳”式的方法等等，都是史学方法论要探讨的问题。
5．原本客体、中介客体和原本延伸客体：历史认识者所要认识的客观历史，我们可称之为原本客体；直接进入认识活动过程的历史资料，可称之为中介客体；原本客体的延伸体——也就是现实社会。
史学理论与方法
史学概论1 名词解释1 历史相对主义：历史事实因历史学家的存在而存在，离开历史学家对它的发现, 创造，它就是不存在的。
这实际上否认客观历史的存在，而且把历史归结为一种知识、一种回忆和一种解释的学问。
2 历史客观主义：历史客观主义承认在历史研究者的意识之外独立存在着客观的历史，即承认历史个体的客观实在性，而且这个客观历史可以被认识，但由于其唯心史观的局限不承认人类社会历史发展有规律可循，不承认事物﹑现象之间存在着因果联系。
相反，只认为历史只不过是精英人物的思想或动机表现出来的结果，所以不能正确的认识历史客观性，从而不能揭示人类社会历史进程的真相。
这种观点以19世纪德国的兰克学派为代表。
3 历史著述：指历史认识主体通过对客观历史的记录、描述、研究而形成的历史书籍。
4 世界史:是从整体上研究各个国家和民族的历史发展及其相互联系和总体趋势的学科。
5 国别史：是指以某一特定国家的历史为研究对象的学科，如中国史，日本史等。
6 训诂学：训诂即是对古书文句的解释。
训诂学即是关于解释古文字的方法，原则的一门学问。
其目的在于注解，训释古籍的文句。
7 考据学：考据又称考证，是在广泛搜集史料的基础上对史料真伪的鉴别。
8 史学史：是研究史学自身发生、发展历程及其规律的学科。
9 史学理论：是史学对自身的理论和方法进行反省、反思和认识的理论产物。
它包括史学本体论、历史认识论、史学方法论三个组成部分。
10 历史理论：又称史学本体论或历史本体论，是关于人类历史本身的性质和特点的理论。
11 史学方法论：是关于史学研究方法的理论探讨。
12 天命史观：是中国古代的正统史观。
夏商周三代的史籍中便有记载和论述，到西汉董仲舒将天命史观加以整理发展，使其系统化、理论化，宣扬“天人感应”、“君权神授”，为封建统治寻找理论依据和历史根据。
及至宋朝朱熹宣扬“天理”史观，把历史的发展变化归结到“天理”上，为封建统治秩序披上了神圣、合法的外衣。
古代中国的天命史观往往与历史循环互为表里，相互补充。
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历史认识的对象和客体
14级中国古代史王彤所谓的历史认识，就是致力于探寻历史认识的本质、特征、方法，探讨历史认识的特殊性、主体性与客观性等问题。
他旨在揭示作为主体的人对于以人为主体的各种历史现象的认识过程及其一般发展规律，即主体是如何以“认识的方式”来对待“历史”的，其内容可称之为历史认识论。
（一）、历史认识的对象
从学科上讲，历史认识的研究对象是历史主体与历史客体的关系。
但由于视角不同，同一研究对象就呈现出不同层次的具体内容，从而构成了一个庞大而有序的理论体系。
首先，历史认识是以现实现的人为对象，就是因为“历史”就是人的历史，就是现实的人的存在和活动的历史，所以，历史认识基本是人学。
而且，历史认识的最终目的，也是为了人的解放和全面自由发展。
其次，历史认识要以作为是在过程的历史为对象，回答历史是什么的问题，致力于把握历史的本质，结构、发展动力、过程及发展趋势等等。
它旨在揭示历史现象中的本源和派生的关系，其研究内容可以称之为历史本体论。
再次，历史认识要把历史发展的特殊性、主体性以及客观性作为研究的对象，研究历史发展主体是什么，客观性的表现和呈现特殊性的原因，从而指导我们现在现实的的历史活动。
最后，历史认识的对象历史价值为对象，回答历史价值的本质及其发生发展的基础是什么，历史价值存在的形态、历史价值活动的分类和规律，历史价值评价的过程和尺度及合理性依据存在的问题等。
（二）、历史认识的客体
关于哲学上的客体，马克思和恩格斯认为，只是人们实践和认识活动所及的那部分客观世界。
与哲学上的客体相对应，我们认为历史认识的客体就是历史主体选定的，通过自己的认识活动进行认识的那部分客观历史以及反映那部分客观历史的那部分史料，是历史认识主体史学实践的对象。
这里，历史认识的客体是双重的，我们必须加以区别。
进入主体认识之中的那部分客观历史，叫作历史客体；反映历史客体的那部分史料，叫做史料客体。
历史认识客体的双重性，是历史认识客体的一个显著特征。
其他学科，都只有一个客体，历史学之外的其它社会科学，也只有一个现存的认识客体。
历史认识的两重客体之间，存在着多层关系。
一是史料客体是对历史客体的反映和认识，但又不等于历史客体，二者性质不同。
二是，历史客体是一，史料客体是多。
三是史料客体决定历史客体。
四是，二者之间还有大于和小于的关系，史料客体又大于历史客体。
历史认识客体具有多层含义。
同一历史事件，从不同角度看，有不同历史作用。
隋炀帝开凿大运河，从当时历史条件来看，是
对人名群众的残酷奴役和压迫，对社会稳定起到破坏作用，可是，从大运河修成以后对后世的影响来看，它改善了南北交通条件，对经济的发展起到一定的积极作用。
不同时代的历史认识主体由于所处的认识环境不同，认识结构不同，对同一历史事件的看法也不同。