初中文言虚词用法归类

六“于”的用法
（一）作介词 1.引进动作的对象，译“对”“对于”“给”“与”“跟”。 2.表示动作、行为的处所、时间、地点，译“在”“ 在……方面 ”“到”“从”“自”。 3.说明动作、行为发生的原因，译“由于”“因为”。 4.表示被动，译“被”。 ①苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（在）】 ②未尝不叹息痛恨于桓灵也（对） ③舜发于畎亩之中（从）④告之于帝（向） 5. 放在形容词之后，表示比较，译“比”， 有时可译为“胜过” ①人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛。 ②皆以美于徐公。
（二）、表转接关系的连词，译作“但是”“ 可是”“却” 1.可远观而不可亵玩焉。（《爱莲说》） 2.欲信大义于天下，而智术浅短。 3. 人不知而不愠，不亦君子乎？ 4. 学而不思则罔 （三）作代词。同“尔”，译为“你的”。
三、“之”的用法
（一）、作助词用。主要用法有四种类型： 1、 相当于 “的”，是定语的标志。例如： ①故时有物外之趣。②菊之爱，陶后鲜有闻。 ③水陆草木之花。④览物之情，得无异乎？ ⑤君之病在肠胃，不治将益深。（《扁鹊见蔡桓公》） ⑥予尝求古仁人之心（《岳阳楼记》） 2、用在主谓之间，取消句子独立性，起舒缓语气作用，无实义。 ①予独爱莲之出淤泥而不染。《爱莲说》 ②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。《爱莲说》 ③菊，花之隐逸者也。《爱莲说》 ⑤医之好治不病以为功（《扁鹊见蔡桓公》）
5、表示动作、行为的目的，可译为“为着”“为了”。 ①、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与《鱼我所欲也》 6、表示动作、行为的原因，可译为“因为、由于” ①、问渠哪得清如许，为有源头活水来（《观书有感》）wèi，因 为，由于 （二）、当“为”作动词时，读wéi，可依据语境的不同，译成各 种相应的动词，如 ：“做”，“ 当作”、 “成为”，“雕刻” ，“是”等，如： ①中峨冠而多髯者，为东坡。（ 是 ） ②温故而知新，可以为师矣。（当，成为） ③为宫室、器皿。（雕刻） ④通计一舟，为人五，为窗八。（有） ⑤橘生淮南则为橘，生淮北则为枳（称为，叫做） ⑥为小门于大门之侧而延晏子 （造） （三）、特殊用法：或异二者之为，何哉？（名词，心理活动）
七、“乃”的用法
1、作副词，“就”“才”“这个”“于是” 如：乃重修岳阳楼 乃记之而去 2、表判断，“是”“本来是”“原本是” 如：当立者乃公子扶苏 3、作代词：“你”“你的” 如：家祭无忘告乃翁
八、“焉”的用法
（一）代词 1、疑问代词，相当于“怎么”“哪里”。如：不入虎穴，焉得 虎子（熟语） 2、.指示代词，译“此”“这”。 3.人称代词，译“他”“它”。 如：今其室十无一焉。寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》 3、代词：用在句末，相当于“于是”“于此”“于之”“于何 ”相当于“之”。 如：忽啼求之，父异焉（《伤仲永》）；三人行必有我师焉（《 论语六则》） （二）兼词 1、兼词，相当于“于何”“在哪里”。 如：且焉置土石（《愚公移山》） 2、兼词，相当于“于此”“在这里”“在那里”。 如：夫大国，难测也表被动外都读作wèi，可译作“被”、“ 对”、“给”、“替”、“当”，“为了”、“因为”等。如： 1、表示被动，译作“被”。 ①、其印为予群从所得，至今保藏（《活板》） ②、舌一吐而二虫尽为所吞--山峦为晴雪所洗（wéi，被） 2、表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等 ①、不足为外人道也。（wèi “向”“对”） （《桃花源记》） ②、此人一一为具言所闻（《桃花源记》） 3、表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。 ①、于是为长安郡约车百乘（《触龙说赵太后》） ②为楚造云梯之械。（wèi，“给”） 4、表示动作、行为的时间，可译为“当”“等到”， ①、为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子故事两篇》） ②为其来也，臣请缚一人过王而行。(wèi，“当”)
3、用在不及物动词、形容词、时间副词后起补足调音 节和舒缓语气作用，无实义（音节助词）。 ①公将鼓之。（《曹刿论战》） ②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》） ③怅恨久之（《陈涉世家》） 4、结构助词、宾语前置的标志，无实义。其格式为： 宾语+之+谓语。 ①何陋之有？（《陋室铭》） ②宋何罪之有？（《 公输》） ③居庙堂之高则忧其民（《陋室铭》） 5、定语后置标志，无实义。为了强调定语，常把定语 放在中心语的后面 如：马之千里者。
十、“然”的用法
（一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。 ①、父利其然也（《伤仲永》）②、吴广以为然 ③、然，胡不已乎④、虽然，公输盘为我为云梯 （二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。 ①、然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》） ②、然侍卫之臣不懈于内 然文不可以学而能 （三）助词 1、用在形容词之后，作为词尾，译作“……地” 表……的样子。 ①、颓然乎其间者②、望之蔚然而深秀者 ③、我善养吾浩然之气④、满目萧然 2、用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如……然”“若 ……然”格式，相当于“……的样子”“好像……似的”。 如：其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）
（二）作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转 折关系。 1.表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词 、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且 ”等，或者省去。 2.表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。 3.表示修饰关系，连接状语与中心语。相当于“着”、“地”等 ，可不译。 4.表示目的关系，译作“来”、“用来” “以便”； 5.表结果时，可译作“以致”； 6.表原因，可译作“由于”、“因为”。如： A、属予作文以记之 （以：用来 ） B、以伤先帝之明 （以：以致） C、以光先帝遗德 D、以昭陛下平明之理
（三）代词，指人、物、事、地点等，相当于“......的 ”或“......的人（东西、事情、地方）。” （四）与“若”之类字组成某种词组“若……者”，或 单用，表示比拟，相当于“......的样子”、“......似的” （五）作助词 1.放在主语之后，表示提顿或判断，常与“也”呼应。 2.放在主语之后，引出原因。 3.放在后置的定语这后，相当于“的”。 4.放在时间词之后，表示停顿，起调整音节作用
（二）、作代词用： 1、可以代人、代物、代事。代人多为第三人称，译作“他”（ 他们）、“它”（它们）。有时也活用作第一人称。如： A、具答之。B、亲戚畔之C、彼竭我盈，故克之 D、又数刀毙 之。 E、公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》） F、陈胜佐之，并杀两尉（《陈涉世家》） I、孔文子何以谓之“文”也（《<论语>十则》） K、君将哀而生之乎（《捕蛇者说》）之：用作第一人称，"我" 2、指示代词，相当于现代汉语“这”、“这样”“这件事”、 “那”、“那样”等。 ①渔为甚异之②南阳刘子骥，高尚士也，闻之③曾不能损魁父 之丘 （三）、作动词用，相当于“到”、“往”、“去”。如： ①辍耕之垄上。 ②送杜少府之任蜀州 ③又间令吴广之次所旁 丛祠中④“吾欲之南海”、⑤、“送孟浩然之广陵”、⑥、“ 多助之至”、⑦“寡助之至”
（三）、用作动词，可译作“认为”。 1、皆以美于徐公。 2、臣以王之攻宋也，为与此同类。 3、我以日始出时去人近。 (四)、特殊用法： 1、通“已”,已经。如：固以怪之矣(《陈涉世家》) 2、助词 ：无意 如：“有以异乎” 3、相当于“而”：如，醉则更相枕以卧
二、“而”的用法 （一）、表顺接关系的连词 l．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。 如：①温故而知新，可以为师矣 《（论语）十则》） ②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》） 2．承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。 ①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》） ②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》） ③环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。 3．递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如： ①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》） ②学而时习之，不亦说乎？（《<论语>十则》） 4．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。 ①河曲智叟笑而止之（《愚公移山》）②面山而居。 ③默而识之（《<论语>十则》）④吾恂恂而起（《捕蛇者说》） 5.表示假设关系。可译为“如果”“假如”。
十一、“者”的用法
（一）结构助词，译“……的人”“……的事物”“……的情况 ”等，相当于名词性短语。 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》） ②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》） ③为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣（《为学》） （二）语气助词，用在作主语的名词或名词性短语之后表示停顿 ，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如： ①陈胜者，阳城人也，字涉（《陈涉世家》） ②北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）
四、“其”的用法
（一）副词 放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放 在句末的语气词配合，视情况可译为“大概”“或许”“恐怕 ”“可要”“怎么”“难道”等，或省去,表示希望、祈使、疑问 等语气， ①其真无马耶？其真不知马也（《马说》）前一个“其”可译作 “难道”，后一个“其”不译。 ②其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎（《岳阳楼 记》）其：可译为“恐怕”。 ③安陵君其许寡人！（《唐雎不辱使命》）其：可译为“可要” ④其如土石何？
一、“以” 的用法
（一）作介词 1.表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译 为“把”“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什 么身份”等 2.表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。 3.引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在 ”“从”。 4.表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”； 有时可译为“率领”“带领”。 例如： A.屠惧，投以骨，庞然大物也，以为神（以：把） B.“能以径寸之木”，“醒能述以文者”(以：用) C.“何以战？域民不以封疆之界。”“以天下之所顺”(以：凭借) D.虽不能察，必以情。策之不以其道。(以：根据) E.以弱为强——（以：由、从） F、不以物喜；先帝不以臣卑鄙（因为） G、咨臣以当世之事；悉以咨之（拿）