武术套路的定式之美和动态美
浅谈中华武术套路的美
浅谈中华是技击性和表演艺术性的完美的统一整体 。武术套路在今天， 已不是单纯的技击， 舞蹈和体操， 而是技击动
作、 舞蹈动作和体操动作的综合， 是健身、 培养品质、 发展艺术兴趣的一项即是操练身体又是表演艺术的独特的体育运动 。 作为审 美对象的武术套路， 它本身就渗透或唤起人们美好情感， 它的内部蕴含着特别丰富的因素， 如造型美、 节奏味美， 精神美， 武术艺术 的美， 都给人们带来了特别丰富的美感。 关键词： 武术套路； 美； 动作 武术套路的美在于演练过程中所表现出的优美的造型 ， 鲜明的节奏、 和谐的韵味、 攻防意识等协调统一同审美主体产 生共鸣而获得的难以言状的美感。 这独具特色的美一方面来 自表演者对动作攻防含义的理解与身形姿态的高度配合 ， 另 一方面来自武术套路那浓厚 、 勇猛刚烈的气势和身体运动的 特殊形式。 1． 造型美 武术套路的造型美一般是指静止姿态的美和运动姿态的 美两个方面。 1． 1 在长拳套路练习中 ， 身体的基本姿势是 ： 头正、 颈 直、 沉肩、 挺胸、 直腰敛臂， 另外对上下肢也有要求 ， 上肢动作 要舒展、 挺拔， 如在做架掌时， 肘微屈、 臂撑圆、 沉肩， 成一个很 美的弧形。左下肢动作时要求轮廓清楚。 整个动作要协调美 观。如燕式平衡， 上肢动作是两臂伸直与肩平 ， 肩要沉， 下肢 动作左腿伸直， 右腿后挖的越高越好， 抬头、 挺胸、 整个动作协 调、 对称、 挺拔， 远看好似一只燕子从天空俯冲下来 ， 以上静态 造型动作， 都给人留些了极美的感觉。 动态瞬间造型更美， 如腾空外摆速， 在跳起时， 就像 猿猴纵身跳起时那样机灵， 矫健、 敏捷， 而空中击拍时瞬间的 1． 2 造型则是显示除了高度柔韧性、 协调性， 力量强， 速度快， 它要 求一名运动员必须具备良好的专项素质能力 ， 落地时， 却要像 喜鹊将要停落在树枝时那样稳健 。 这些都体现了难之美 、 力 之美、 和协之美， 给人以美的享受和满足。 长拳在运动时， 传统的富于形象思维的规范化的格式是 ： 动如涛， 静如岳， 起如猿， 落如鹊， 立如鸡， 站如松， 转如轮， 折 如弓， 轻如叶， 重如铁， 缓如鹰， 快如风。 它生动形象的描绘出 武术造型的特点。正是由于武术套路运动中的这种在一定时 间和空间内不断的发生千变万化的艺术造型 ， 才使得武术套 ： “中国武术 路运动美得到了升华。国外评论家和报刊杂志称 ” 。“像蝴蝶一样优美， 是高度的力与美的结合 像铜墙一般坚 ” 硬。 这是对中国武术艺术造型的高度概括 。 武术套路不论是 动态造型还是静态造型， 都是取自生活中的典型形象 ， 通过武 术运动员的高超技艺， 生动传神的出色表演， 就会把这典型形 象有机的联系到一起， 形成感人的连续画面而引起人们丰富 “共鸣 ” “移情 ” 。 也正是这些丰富联想的 的联想和强烈的 作 “愉悦” ， 用， 才是人们在精神上产生了莫大的 这是武术造型与 人们心美的相沟通， 武术运动中造型美的艺术魅力就在于此。 2． 节奏韵味美 2． 1 在武术套路中， 动作节奏主要体现在快与慢 、 起与 ： “出手 伏、 转与折、 起与落、 高与低、 刚与柔的变化中。 如拳谚 ， 如箭手， 回手如火烧 ” 这些都生动形象的反映出武术运动中 “提膝亮掌 ” 的节奏感。如 动作， 当从活动性动作转为静止性 的单腿独立运动时， 有如鸡在奔走时突然听到了什么 ， 立刻停 步并卷曲一只脚那样， 显示出动作的安定感 。 但静止的动作 “静中有动， ， 必须有活动的意味， 所谓 动中有静 ” 要使静和动 “翻腰接坐盘” ， 密切联系着。又如 在旋转动作中， 要象车轮绕 着轴心那样转动， 善于创造和掌握运动的轴心， 使体的旋转达 。“折” 到圆的要求 的动作是指扭身， 拧腰等转折的动作 。 要 不是折的极柔韧而没 像弓那样越折越有力， 含有一般反弹劲， 有劲力。比如向侧面折腰， 腰柔软折的下去固然好 ， 但显示不 出一般联系后面动作变化的动劲力来 ， 就会使气势中断 。 只 有在折叠之中做出反弹劲， 才能突出动作的变化。 武术也很重视动作的顿挫， 顿挫性动作掌握的好坏 ， 影响 “震脚马步架栽拳。 ” 着节奏的强烈与否。如 其中震脚是重动， 为了使这个重动和后面的马步架栽拳形成形成前呼后应的轻 重相映， 震脚之后需做稍顿， 然后即做马步架栽拳 ， 这样使轻 重均有衬托， 动作的节奏显的十分活跃 。 因此一个套路的节 奏如果处理的不好， 就会显得呆板无味。 套路中没有轻动作， “重” “柔 ” “刚劲 ” 就显不出 来； 没有 的烘托就不会有 的体现； 没有慢的起动， 就显不出快的加速 ； 没有停的稳， 也反映不出 动的急； 这些快与慢、 动与静、 起与伏等多种矛盾是比较相对 立存在的。通过运动技术水平的发挥， 把矛盾显示的越充分 、 、 。 越突出 节奏感就越强烈 2． 2 韵味是在节奏的基础上形成的， 但又要比节奏的内 涵丰富的多， 能给人一种充满韵律的运动感， 就像乐曲的高低 ， “韵味 ” 轻重、 长短强弱， 间歇停顿的有规律的和谐组合 就是 使合类矛盾表现充分激烈化 ， 给人以变化清晰 ， 层次分明， 做 “高 ” 到韵厚味醇， 这样才能给观赏者以美的享受 。 例如在 与 “低” 这个瞬间变化中， 旋风脚接劈叉就是一个很好的例子 ， 在 那腾纵起的一瞬间， 似若龙卷旋风直冲云天， 在空中完成击拍 以后， 转接的劈叉低姿势造型犹如矫健的雄鹰俯冲而下 ， 这相 动作比较典型的反应了高与低的空间层次 ， 这种瞬息之间的 强烈的时空变化， 充分展示了醇厚的韵律， 给人以极大的美的 感受。 3． 精神美 在练习拳术和器械以及对练项目时， 首先要精神贯注、 饱 满。要有攻防格斗意识， 表现出勇敢、 机敏、 无所畏惧的气概。 在具体的武术实践中尤为高度重视人的精气神的运用 ， 武术 “形神兼备， ： “心动形随， 讲求 内外合一” 也就是说要做到 意传 ” 神发。 正是由于武术这种独特的艺术表现形式 ， 创造了一种
武术套路运动美的分析
44
势动作接一个低势定势， 这也是为了表现一个高低起伏快慢结 合的动态美， 让人们在快慢、 动静、 起伏等方面去感受节奏的明 快，以此来扣住观众的心，跟着运动员的运动去体会到力量所 在， 生活的美好， 从而获得精神上的感受， 心理上的满足。 4 套路演练中的时空美 武术套路演练中各种动作表现在姿势与结构上的美， 有的 是在空间相对稳定时显现的， 如动作的造型和亮相就是点和面 的变化的结果， 也有的是在演练的动态中通过动作与动作的组 合， 衔接在韵律身法中体现的， 这就是 “ 的变化的结果。 线” 在研 究武术套路演练的人体动态规律时， 我们用运动轨迹表示其空 间特征， 用速度节奏表示其时间特征。因此， 武术套路演练可在 运动方向、 路线布局、 幅度及韵律等变化中通过人体动作的灵巧 性、 稳定性、 柔韧性、 协调性、 操纵的准确性、 定向能力、 反应时间 等， 充分体现出武术的运动美，卷 第9期
【 武术套路研究】
武术套路运动美的分析
杜雪亮 ( 山西师范大学体育学院，山西 临汾 04 00 ) 1 0
摘 要:武术套路属于美类的一个大项， 其审美价值体现尤为重要， 文章运用文献资料法， 对竞技武术 套路美进行分析， 以达到不断完善竞技武术套路美学方面的研究， 使武术审美观念与时俱进， 从而指导教
学训练、 体育欣赏、 编排和比赛， 能动地作用于实践。 关键词:套路运动 武术美 攻防含义 中图分类号:G8 5 文献标识码:A
1 前言
文章编号: 1004一56 3 ( 2006 ) 09一0044一02 4
比、 均衡、 和谐、 比例、 对称、 节奏、 突出、 参差、 整体性的多样性统 一而成的套路运动形式。 武术套路中显示的开合、 虚实、 吞吐、 疾 徐、 刚柔、 起伏、 屈伸等多方面的美学因素， 使武术动作在矛盾的 转化中形成独具特色的美学特征。 在武术套路演练中， 讲求一个 “ 动静疾徐、 节奏鲜明” 运动 ， 员是通过动作的高低起伏、 动如脱兔、 “ 静如山岳” 的气势来呈 现套路的动态美， 例如:在长拳中， 在每一个定势之前， 必定有一 个稍慢动作， 以此来突出节奏的明快， 并且， 定势讲求一个成势 快， 势成之后的沉稳。在套路的演练中， 我们常常会发觉运动员 在每个定势时总是停上几秒， 这就是为了突出一个稳定，静如 “
武术套路运动的美学特征分析
武术套路运动的美学特征分析摘要长期以来武术技击本质论束缚了人们对武术套路运动美学特征的认识与探索，以至于影响了武术套路运动的艺术化发展进程，使得武术套路运动至今仍然没有被视为一项“艺术”而进行传承与创新。
针对这种情况，为了挖掘武术套路运动的艺术创新动力，促进武术套路运动的艺术化发展进程。
本文就从武术套路运动的形式美、技击美、艺术美等三个方面入手，探讨了武术套路运动的美学特征。
本文采集自网络，本站发布的论文均是优质论文，版权和著作权归原作者所有。
关键词武术套路美学特征形式美技击美艺术美武术套路是一项表现攻防技击的艺术体育，是对攻防技击的超越、美化和想象，其不但能够以“技击”收健身之效，同时也能够以“技击”取审美之趣。
因此，武术套路运动与其他体育运动项目相比较而言，美学特征是非常明显，也是非常独特的。
然而，由于长期以来武术技击本质论束缚了人们对武术套路运动美学特征的认识与探索，以至于影响了武术套路运动的艺术化发展进程，使得武术套路运动至今仍然没有被视为一项“艺术”而进行传承与创新。
针对这种情况，为了挖掘武术套路运动的艺术创新动力，促进武术套路运动的艺术化发展进程。
本文就从武术套路运动的形式美、技击美、艺术美等三个方面入手，探讨了武术套路运动的美学特征。
一、武术套路运动的形式美武术套路的形式美，简单来说，实际上指的就是武术套路运动的审美客体对武术套路运动的参与者，在演练武术套路的过程中所表现出的身体动作姿态和精神神韵等所进行的审美。
具体而言武术套路运动的形式美，通常体现为形体美和造型美等两种具体的形式：首先是，形体美。
形体美，也就是通常所谓的人体之美，其主要是由身体美和姿态美构成的。
其中，身体美，主要产生于一眼就能够全面看到的身体各部位协调统一的结果，由于武术套路运动本身就是武术套路演练者身体各部位的动作协调统一的综合体，因此，武术套路运动的身体美是显而易见的。
而姿态美，指的则是人体在空间的活动、变化的样式等所表现出来的美。
武术套路演练的动静美初探
武术套路演练的动静美初探作者：赖洲祥来源：《世界家苑》2018年第05期摘要：武术套路是以技击为中心的形体艺术形式，本身固有审美特征及其独特的艺术风貌，形神兼备是武术套路演练追求的最高境界，“动静疾徐，节奏鲜明”是武术套路演练的灵魂所在。
通过从艺术学、哲学、美学等角度，对中国武术套路演练中的动静节奏进行深入研究，认为在演练中动要突现神韵，静要蕴含意境。
关键词：武术套路；审美；演练；动静节奏一、“动”与“静”在武术套路演练中的表现武术套路运动是指以技击动作为内容，“攻守进退”、“动静疾徐”、“刚柔虚实”等矛盾运动的变化规律为依据编成的整套练习，其主要内容有拳术、器械、对练、整体演练。
从整体的运动形式看，武术套路演练的动静美主要表现在两个方面：一是动态美，指套路演练过程中肢体在空间完成各种动作时所构成的瞬间形态，“包括弧形，折线和直线等”相对运动的美；一种是静态美，“指套路中动作与动作之间那些短暂相对静止的定势造型美”。
武术套路的演练由动态到静态，再由静态到动态而形成节奏，又通过不同动、静形式不断和谐，使节奏上升为“韵律”，体现武术套路演练“动静疾徐、节奏鲜明”的运动特色，运动员通过动作的高低起伏、“动如脱兔、静如山岳”的气势来呈现套路的动态美，在套路的演练中，我们常常会发觉运动员在每个定势时总是停上几秒，这就是为了突出一个稳定，“静如山岳”指的就是这个意思。
在套路演练中常常会看见运动员连续几个跳跃后接劈叉或一个低姿平衡，定势中看见连续一串高势动作接一个低势定势，这也是为了表现一个高低起伏快慢结合的动态，让人们在快慢、动静、起伏等方面去感受节奏的明快，以此来扣住观众的心，跟着运动员的运动去体会到力量所在，去挖掘武术套路演练美的内涵，从而获得精神上的感受和心理上的满足。
二、武术套路动静节奏“形”、“神”在武术演练中的表现武术中的形就是我们通常所说的姿势的造型、功架。
武术套路的演练动作的节奏有快慢之分，疾缓之别，大小之差，同时动作之间还有高低之分，俯仰之异。
武术美学小析
武术美学小析作者：廖全胜来源：《体育时空·上半月》2013年第06期中图分类号：G852 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2013）06-000-01摘要武术以技击为核心，在技击的基础上，通过套路、格斗和功法运动的形式来体现其美学价值。
本文通过武术运动内容及形式的分析，对武术运动中的姿势、节奏、劲力和精神等方面的美学进行了分析与阐述。
关键词武术美学姿势节奏劲力精神一、动静结合—姿势之美武术中的姿势可分为静态姿势和动态姿势。
动态姿势主要包括武术运动时的运步、跳跃、转体、摆荡、起落、开合和倾斜等动作，其美感特征是瞬间的姿势美。
如一个大跃步前穿向人展示的是一个非常有美感的动作，明快清晰的上步和起跳，如猛虎一样的气势磅礴又矫健飘逸的空中悬弓动作画面。
因动作的瞬时性，令人观后回无穷，津津乐道。
静态姿势主要是指时间保持持久或武术运动中动作停顿的各起始、结束与平衡动作，这种美感特征主要强调观众的视觉印象。
如初级剑套路中“望月平衡”的动作姿势：单脚支撑亭亭玉立，右脚步后与身体背弓及右臂结成一个优美的半圆。
清淡高雅的一个动作潜含着深长的美学价值。
功架姿势也是一种静姿势之美，这种美能直接让人产生愉悦的感受。
又如弓步桩要求：前腿弓，后腿绷；挺胸、塌腰、沉肩、沉髋；前脚与后脚成一直线；眼平视。
马步脏动作为：两脚平开，宽度大于肩，脚尖正对前方，屈膝半蹲，膝不过尖，大腿近水平，全脚着地，双手抱拳于腰间，目视前方。
要求：顶平、肩平、大腿平；挺胸、塌腰，脚跟外蹬。
弓步脏如搭弦之弓，马步脏似沉稳之钟，这都是一种功架姿势的美。
二、快慢有致—节奏之美武术运动中有着丰富的节奏美。
以长拳为例，长拳套路的演练要求节奏分明，即运动时动作、组合、段落之间所表出来的韵律要恰到好处，使整套动作演练时即要在快速中进行，又要通过速度的变化来完美地处理刚与柔、动与静、轻与重、疾与缓等的演练技巧。
如腾空外摆莲，其动作从静止开始经过多次快慢的组合，形成明快多变，极富韵律的节奏，最后空中清脆明快的“叭”—“叭”“叭”三声，就像一首激昂的音乐过后，余音绕梁，三日而不绝！令人回味无穷。
浅谈武术的动态美和定式美
浅谈武术的动态美和定式美太原理工大学赵东升摘要：通过武术中动态美和定式美，谈武术在动静中的美和给人的美的享受。
关键词：武术动态美定式美武术在我国有着一定的基础，它种类繁多，多姿多彩，既有浓郁约表现艺术色彩，又有很高的美学价值。
习武多年来一直有个问题在困扰着我，是什么因素吸引我习武多年不厌倦呢？现在想来主要是武术的美。
《少林寺》等武术片之所以能赢得如此众多的观众，是它的美，是它那独特的“力与美的结合”。
它是中华儿女贡献给人类的一种瑰宝，是中华民族的骄傲。
武术给人的美是一种矫健的运动之美。
同时在身姿、动态、节奏和神采上又兼有民族风貌的英武之美。
正如歌德说：美其实是一种本原现象，它本身固然从来不出现，但它反映在创造精神的无数不同的表现中，都是可以目睹的。
武术套路的编演，在多种运动中，讲究精微细致的变化，在科学规律中体现美的左右平衡对称和不规则平衡，讲求作美的高低起伏，舒缓急徐。
不仅如此，武术还具有气势含蓄，形神兼备，具动力，显韵致，崇庆而话趣的深厚内涵。
常言道：“形美感目，意美感心”。
一套技术高超，精采传神的武术表演，能够创造坚韧、机警、勇敢、顽强的形象，再现一种力之美。
只靠学来的熟练决不能产生一种有生命的艺术作品，也谈不上给人美享受。
只有用感情去表现心灵的东西，才能感染他人。
体现形神兼备，内外合一的意境美。
1 无数的定式之美首先体现在肢体的匀称和平衡上，如形意拳中要求“不偏不倚”，就三体势来说，顶平项直，“三尖”相照，做到手与足合，肘与膝合，肩与跨合，一手在前略立，一手在后于侧腰，两脚四六分力，前后左右相当，使您感到沉实而稳健，同山岳一般有无坚不摧之气概。
武术定式的形不仅求“称”而且求“劲”通过五体的五个线条撑，拔，张，展，勾，扣，翘，形成一种内含骨的遵劲，给人一种雄健奔放的阳刚之美。
在舞蹈中“纤腰舞尽春杨柳”的婀娜多姿迥然不同，若春兰秋菊各显风骚。
武术定式有一种令人振奋的塑形美，与中国古代美学思想的“骨法”类同，它犹如一手工端俊秀的楷书，既规正匀称，又有入木三分的骨力含蓄其中。
刘同为本科教学--武术套路中的美学特征修
一般说来，阳刚之美是主动的，它与武术中的 动态紧密相联。动作有快慢之分、大小之别， 大动作，肢体要充分舒展；小动作，肢体要尽 量裹缩。从空间感来看，武术动作在空间层次、 方向、位移上干变万化、层出不穷，通常是上、 中、下三层错落有致，高如鹰击长空，低似鱼 翔浅底，就其劲力而言，刚劲有力，快、猛、 狠，发力短促，快速多变。而阴柔美与武术中 的静态密切相关。静态指动作与动作之间相对 静止的定势美。静态的气势有高低之分，俯仰 之别。就其劲力而言，阴柔之美大都指柔劲、 化劲、螺旋劲、粘劲、绵劲等。
（2） 姿势美 竞技武术套路的姿势美是指在套路演练时尽可能地突 出运动员的体形线条，以变化、柔和、刚劲、轻松等 各种优美的姿势造型动作展示武术的艺术化攻防技击， 使观众产生视觉美感。姿势美包括动态姿势美和姿势 静态美，由运动员的体形、姿势、精神面貌等要素构 成。动态姿势美即动态美，指套路在运动过程中肢体 在空间完成动作时的瞬间姿态。静态造型美即静态美， 指在套路中动作与动作之间短暂相对静止的姿势造型。 动态有快慢之分，疾缓之别，大小之差。快的动作似 烟云翻滚。慢的动作如鹰在空中盘旋；大的动作要充 分舒展肢体，小的动作要尽量裹缩全身。在快慢，大 小的交错变化中，在一定的空间范围内，充分展示出 身体运动的艺术效果。
3.2 神 作为美学范畴的神，是指艺术作品所达到的一种极高的美的
境界。 形与神的统一、和谐，是武术和武术演练者所表现出 的精神境界与风度气概的本源。古代美学思想家把形看作是 事物外部表现，而内在的神才是表现外形的主导。武术强调 形神兼备.正是受到这一美学思想影响的结果。具体地讲， “神”又通过演练者的眼神透出，武术动作中一拳一腿、一 招一势，无不与“神”相配合，形具而神生。在套路演练中， 神随形转，形随意动，意合而不露，使整个套路协调而富有 生气。神的表现，是运动员对套路动作理解的“感情符号”。 既不能怒目而视，又不能呲牙咧嘴，拧眉横目和微笑作态。 要有适当的表现，必须对动作的攻防含义进行深刻的理解， 使内心的意向通过眼神与面部肌肉表露，在“击”与“情” 上下功夫。体现出气不绝、韵不断、味无穷的美感魅力，达 到击是本、神是情、形是意的高度的统一。缺乏“神”的运 动，只能使人看到一个躯壳和皮囊在运动，而看不到其思想 和感情。这样的套路运动是不会引起人们美感的.
武术套路的定式之美和动态美
武术套路的定式之美和动态美武术套路在中国有着非常深厚的基础,特别在乡村民间习武成风,乡间地头打麦场都有习武的身影。
有些地区常有以打造武术文化为目的的武术乡、武术县、武术市、武术省,尤以河南省、山东省发展的最好。
河南省这些年来曾多次成功举办郑州国际少林武术节,太极拳国际邀请赛,陈氏太极拳邀请赛,在国际范围内有很高的影响力。
河南陈家沟陈式太极拳享誉全国,乃至世界。
武术套路它种类繁多,丰富多彩,既有浓郁的表现艺术色彩,又有很高的美学价值,更具有防身健身的功能。
八二年开始习武,九二年大学毕业分配到高校从事武术教学工作多年来一直有个问题在困扰着我,是什么因素吸引我习武多年不厌倦呢?现在想来主要是武术的美。
《少林寺》、《武当》、《黄河大侠》等武术片之所以能赢得如此众多的观众,是武术的美,是武术那独特的“力与美的结合”。
像《少林寺》里李连杰的表演以清秀独特的功夫,力量与速度完美的结合让观众不时的赞美惊叹。
还有《黄河大侠》于承惠的双手剑玩的更是出神入化,身法更是妙不可言,整个电影就是双手剑的表演场。
对中国武术向世界的传播起到了积极的作用。
提高了世界人民对中华武术美得理性认识的同时,也促进了对中华武术文化的了解。
武术是中华儿女贡献给人类的一种瑰宝,是中华民族的骄傲,也是中国人民的自豪。
武术给人的美是一种力量的体现、动静有序、虚实分明的运动美,并可在动作形态、节奏感和整体神韵上兼有中国传统风貌的阳刚阴柔之美。
正如德国诗人、剧作家、自然科学家和思想家歌德所说:美其实是一种本原现象,它本身固然从来不出现,但它反映在创造精神的无数不同的表现中,都是可以目睹的。
武术自选套路的编排演练,在众多种体育运动项目中,特别讲究动作精确细致丰富的变化,在运动规律中体现美的左右平衡对称和不规则平衡,并探求动作美的高低起伏,动静急徐。
武术内容丰富涵盖面广,门派林立,拳法颇多,并吸收了中国古代哲学、医学、养生学、军事等多领域的精华,也是历代习武者集体智慧的体现。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
武术套路的定式之美和动态美
武术套路在中国有着非常深厚的基础,特别在乡村民间习武成风,乡间地头打麦场都有
习武的身影。
有些地区常有以打造武术文化为目的的武术乡、武术县、武术市、武术省,尤以河南省、山东省发展的最好。
河南省这些年来曾多次成功举办郑州国际少林武术节,太极拳国际邀请赛,陈氏太极拳邀请赛,在国际范围内有很高的影响力。
河南陈家沟陈式太极拳享誉全国,乃至世界。
武术套路它种类繁多,丰富多彩,既有浓郁的表现艺术色彩,又有很高的美学价值,更具有防身健身的功能。
八二年开始习武,九二年大学毕业分配到高校从事武术教学工作多年来一直有个问题在困扰着我,是什么因素吸引我习武多年不厌倦呢?
现在想来主要是武术的美。
《少林寺》、《武当》、《黄河大侠》等武术片之所以能赢得如此众多的观众,是武术的美,是武术那独特的“力与美的结合”。
像《少林寺》里李连杰的表演以清秀独特的功夫,力量与速度完美的结合让观众不时的赞美惊叹。
还有《黄河大侠》于承惠的双手剑玩的更是出神入化,身法更是妙不可言,整个电影就是双手剑的表演场。
对中国武术向世界的传播起到了积极的作用。
提高了世界人民对中华武术美得理性认识的同时,也促进了对中华武术文化的了解。
武术是中华儿女贡献给人类的一种瑰宝,是中华民族的骄傲,也是中国人民的自豪。
武术给人的美是一种力量的体现、动静有序、虚实分明的运动美,并可在动作形态、节奏感和整体神韵上兼有中国传统风貌的阳刚阴柔之美。
正如德国诗人、剧作家、自然科学家和思想家歌德所说:美其实是一种本原现象,它本身固然从来不出现,但它反映在创造精神的无数不同的表现中,都是可以目睹的。
武术自选套路的编排演练,在众多种体育运动项目中,特别讲究动作精确细致丰富的变化,在运动规律中体现美的左右平衡对称和不规则平衡,并探求动作美的高低起伏,动静急徐。
武术内容丰富涵盖面广,门派林立,拳法颇多,并吸收了中国古代哲学、医学、养生学、军事等多领域的精华,也是历代习武者集体智慧的体现。
不仅如此,武术还具有气势澎湃、含蓄、形神兼备、现动力、显韵致、崇尚而话趣的深厚内涵。
常言道:“形美感目,意美感心”。
一套技术动作高超,精彩、传神丰富的武术表演,能够创造阳刚、聪智、勇猛伟大的正面人物形象,呈现出一种丽的美。
单凭刚学的不怎么熟练的套路是不能产生一种有血有肉有生命的伟大作品。
更不可能给人带来美的享受。
武术是要用自己外在的形体动作来表现内在神韵的东西,通过在演练过程中相互心灵的互动方能感染他人、引起共鸣。
同时肢体的动作才能体现神形兼备,内外相通的意境美。
1、武术的定式之美
首先,武术呈现在身体的匀称和平衡上,如形意拳中要求“不偏不倚”,就三体势来说,
顶平项直“,三尖”相照,同时形意拳从前曾叫‘心意六合拳’六合又分为身体的内三合,外三合。
外三合做到手与足合,肘与膝合,肩与跨合,内三合做到心与意合,意与气合,气与力合。
做到心动意动,气力齐到。
内外三合相合,动作如一,才算做到六合。
一手在前略立,一手在后于侧腰,两脚四六分力,也可三七分力,前后左右均匀,使您感到动作沉实而稳健,如同山岳一般有无坚不摧之气概,如待击发的子弹。
武术定式的形不仅求“匀称”而且求“均劲”通过身体的五个线条撑、拔、张、展、勾、扣、翘形成一种内含外骨的遵劲,给人一种雄壮奔放的阳刚之美。
在舞蹈中“纤腰舞尽春杨柳”的婀娜多姿迥然不同,若春兰秋菊各显风骚。
武术定式给人一种令人振作沉稳奋发的造形美,与中国历代美学思想的“骨法”类同,它犹如
一手俊秀端庄的书法,既规范又匀称,又有入木三分的给力含蓄其中。
武术中定式,绝不是一味追求匀称和对称,武术从机缘原则出发,常常是斜中寓直,奇中求正,在不平衡中寻求平衡,在奇形多姿的变幻中寻求完美统一。
如电影《少林寺》中李连杰的一张广告画,左腿提起,
右手虎掌向前拿抓,左掌居后,上体向右倾斜微仰,既不失均衡,又表现了攻防技击的特色,使造型生动,气势贯通,也就是人们常说的静中“寓动”。
武术的定式美,是武术历代前辈从技击角度模仿人与人击打时成功的招式,或动物猎取猎物时惊心动魄的关键时刻形体表现,或
是体现英雄人物伟大姿态,通过前辈们智慧的整理、编排,并在长时间演变中逐渐形成的。
同时武术定式美也是不同拳种风格的独特的体现。
2、武术的动态美
武术动态美是以动作的节奏姿态高低等来体现的,以武术肢体动作来讲,武术的编排组
合的套路动作各有特点变化无常、给人以行如流水,起伏跌宕,高低配合,快慢相间,真是叫人拍案叫绝、百看不厌。
《醉拳·拳经》中形容得好。
“翻猛虎豹,身坚如铁,转急准鹰,法密如龙”。
套路中的肢体动作一般分为上路、中路、下路三盘错落、上路有雄鹰展翅向九天的气概,下路有鱼游浅湾的情趣。
仅以“腾空飞脚”来说,忽地蹬地腾空跃而起,脚在空中击响后上身又展体向上呈现第二腾空同时推击右掌,给人以不可想象的感觉。
当然,就武术运动中的空间高低左右前后变化来说,武术动态美绝不止于每一瞬间的姿
态美,更在于整个动作所占据时间而表现出活跃用力形象。
武术中讲“式正招圆”,这“招圆”正是整个过程中的协调圆润。
而圆线、曲线的运动轨迹,也是极为重要的一条美感因素。
如长穗剑中连续的翻转穿挂剑,转如车轮,剑舞穗飞,恰如古人唐顺之诗句所云:“来去星如穿梭”“,天娇天魔翻翠袖,”这种流畅的飞动之美,有如在旁观一位书法家笔走如蛇,升腾起
的一种快感,刀术中的行进间舞花,刀片上下翻飞,磷波乍现,如飞轮滚滚向前势不可挡又密
不透风都体现出武术动态美。
武术套路所呈现出快如脱兔、静如山岳、稳如雄鸡独立、缓如雄鹰盘旋。
令人羡慕如醉如痴。
自选长拳中的连环三腿,变化神奇,防不胜防。
翻予拳中双拳密集如雨,上下翻飞,连发七下,这种速率的变化有一种令人酣畅的快感。
尤其在对称中所体
现的那种快如闪电的灵敏反映、左右相连、形影相随,既相互协调又有紧迫感,既精确又难度高,叫人闭气观赏。
从审美心理上说,甚至会产生一种紧张的筋肉感,一俟结束,才并发出难以言状的美感情绪。
当然,武术的动作并非一味求快,电影中于承惠的双手剑练的那叫一个绝,剑随身行如游龙戏水,身法运用更是如鱼得水,而是且行且留,快中有缓,以静相衬,以缓相托。
谚语中有动如涛,静如伏,“动如脱兔,静若处子”,“动如响雷,静若潜鱼”等说法,也有
“动如风,缓如鹰”的形容,这种动与静,急与缓的对比并存,常常表现了运动员的动力所在,内养所致,使动作充满韵律美。
武术动作要求严格,每个动作都具有技击性,一招一式绝对不能马虎,有许多武术动作都有一个很班配的优美迅猛的名字,这些动作名称反映了在动态中
的力与劲,快于慢,刚与柔,高与低的结合的美学原理。
如苍鹰捕食,体现了鹰气吞万里,是对抗宿命的雄伟气魄和坚韧不拔的英雄气概。
猴子献果,猕猴攀枝反映闪展腾挪和巧妙的轻灵,给人以机警敏捷,轻松活泼的乐趣。
再比如手挥琵琶,二龙戏珠,叶底藏花等等,体现了力量的抑扬顿挫和移动快速与静态的连接和节奏。
作为一个和武术从来没有分开过的字韵眼“,击”,它也在套路中有一种真正的自然之美,充沛的爆发力中孕育着多变的击技原理,也是追求艺术的,尤其是它的节奏、色彩、情绪,也包含了丰富的艺术美。
综上所述,武术定式和动式只有完美结合才能体现武术的真美和魅力。
这也是吸引许多武术人从事武术事业乐此不比的原因。
中国武术能世代延续,不仅是受到儒、释、道三种中国传统文化影响,也吸取和融合了中国传统文化的精髓,同时也是中国传统文化的重要组成
部分。
历经千年不断的发展、补充、完善,形成了现在的中国武术形式和武术文化。
武术的定式美、动式美在其中起到了很大的作用。
武术受到越来越多的人们的关注和喜爱,除了其本身具备强身健体,祛病延年,锄强扶弱的实用价值外,它还有很高的美学价值,能给人们带
来精神上非常高尚的美的享受。
参考文献:
[1]邱丕相.中华武术文化散论[M].上海:上海人民出版社,2007.
[2]邱丕相等.中华武术导论[M].北京:高等教育出版社,2010.
[3] 王岗.美的武术[J].搏击·武术科学,2005(4).
本文来源于学术堂论文网 /wushu/。