张九龄《感遇十二首·其四》诗词鉴赏
张九龄《感遇（其四）》
张九龄《感遇（其四）》张九龄《感遇（其四）》引导语：《感遇十二首·其四》是唐代张九龄创作的诗词。
《感遇》系列诗张九龄一共做了十二首，下面我们来学习一下第四首。
感遇十二首其四孤鸿海上来，池潢不敢顾⑷。
侧见双翠鸟⑸，巢在三珠树⑹。
矫矫珍木巅，得无金丸惧⑺?美服患人指⑻，高明逼神恶⑼?今我游冥冥⑽，弋者何所慕⑾!【注释】1.感遇：古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。
⑷池潢：积水池，护城河，代指朝廷。
⑸双翠鸟：即翡翠鸟，雄为翡，雌为翠，毛色华丽多彩。
⑹三珠树：神话传说中的宝树。
本作三株树。
见《山海经·海外南经》：“三株树在厌火国北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。
”⑺“得无”句：岂不惧怕有子弹打来?得无，表反问语气、岂不、能不。
金丸，弹弓的子弹。
⑻“美服”句：身着华美的服装应担心别人指责。
⑼“高明”句：官位显要会遭到鬼神的`厌恶。
高明，指地位官职尊贵的人。
西汉扬雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。
”⑽冥冥：高远的天空。
⑾“弋者”句：弋者，猎鸟的人。
慕，想猎取鸟的欲望。
【作者介绍】张九龄(678—740)，唐朝大臣。
字子寿，一名博物，韶州曲江(今广东韶关)人。
景龙(唐中宗年号，707—710)初年进士。
唐玄宗时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令，是唐朝有名的贤相。
公元736年(开元二十四年)为李林甫所谮，罢相。
其《感遇诗》以格调刚健著称。
有《曲江集》。
拓展感遇十二首(其一)张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折?感遇幽人归独卧，滞虑洗孤清.持此谢高鸟，因之传远情.日夕怀空意，人谁感至精.飞沉理自隔，何所慰吾诚.感遇十二首(其七)张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深!运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴?。
《感遇十二首·其四》原文、翻译及赏析
《感遇十二首·其四》原文、翻译及赏析《感遇十二首·其四》此诗本是借自然界的禽鸟寄寓作者的境遇与感慨，但由于作品巧妙地选用了鸿雁与翠鸟的形象、成功地写出了它们的特点，使得作品的意义远远超出了寓意本身，反映了一种普遍性的社会现象和生活哲理。
下面是小编给大家带来的《感遇十二首·其四》原文、翻译及赏析，欢迎大家阅读!感遇十二首·其四唐代：张九龄孤鸿海上来，池潢不敢顾。
侧见双翠鸟，巢在三珠树。
矫矫珍木巅，得无金丸惧?美服患人指，高明逼神恶。
今我游冥冥，弋者何所慕!《感遇十二首·其四》译文孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。
侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。
珍贵之木的高处啊，难道不怕猎人的金弹丸?修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求呢?《感遇十二首·其四》注释感遇：古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。
诗人在贬官荆州期间作《感遇》诗12首，此处所选分别为第四、第一、第二和第七首。
鸿：雁类的泛称。
池潢(huang)：池塘，积水池，护城河，代指朝廷。
双翠鸟：即翡翠鸟，雄为翡，雌为翠，毛色华丽多彩。
三珠树：神话传说中的宝树。
本作三株树。
见《山海经：海外南经》：“三株树在厌火国北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。
”矫矫：超然出众的样子。
“得无”句：岂不惧怕有子弹打来?得无，表反问语气、岂不、能不。
金丸，弹弓的子弹。
“美服”句：身着华美的服装应担心别人指责。
患：怕，忧虑。
“高明”句：官位显要会遭到鬼神的厌恶。
高明，指地位官职尊贵的人。
恶：忌妒，厌恶。
西汉扬雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。
”冥冥：高远的天空。
⑨“弋者”句：弋者，猎鸟的人。
慕，想猎取鸟的欲望。
《感遇十二首·其四》赏析显然，诗中暗寓的是作者自己的遭际与感受。
孤鸿是自喻，而双翠鸟则指在朝中窃据高位的李林甫、牛仙客之流。
感遇张九龄其四首解析精选
孤鸿海上来，池潢不敢顾7。
侧见双翠鸟8，巢在三珠树9。
矫矫珍木巅，得无金丸惧10？美服患人指11，高明逼神恶12？今我游冥冥13，弋者何所慕14！注释池潢：积水池，护城河，代指朝廷。
双翠鸟：即翡翠鸟，雄为翡，雌为翠，毛色华美多彩。
三珠树：神话传说中的宝树。
本作三株树。
见?山海经·海外南经?：“三株树在厌火国北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。
〞“得无〞句：岂不惧怕有子弹打来？得无，表反问语气、岂不、能不。
金丸，弹弓的子弹。
“美服〞句：身着华美的服装应担忧别人指责。
“高明〞句：官位显要会遭到鬼神的厌恶。
高明，指地位官职尊贵的人。
西汉扬雄?解嘲?：“高明之家，鬼瞰其室。
〞冥冥：高远的天空。
“弋者〞句：弋者，猎鸟的人。
慕，想猎取鸟的欲望。
解析这是一首寓言诗，大约是唐玄宗开元二十四年〔736〕，李林甫、牛仙客执政后，诗人被贬为荆州刺史时所写。
诗中以孤鸿自喻，以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客，说明一种哲理，同时也隐寓自己的身世之感。
二年后诗人就去世，这首诗该是他晚年心境的吐露。
诗一开始就将孤鸿与大海比照。
沧海是这样的大，鸿雁是这样的小，这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小。
何况这是一只离群索处的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出它的孤单寥落。
可见“孤鸿海上来〞这五个字，并非平淡写来，其中渗透诗人的情感。
第二句“池潢不敢顾〞，突然一折，为下文开出局面。
这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，何至见到区区城墙外的护城河水，也不敢回忆一下呢？这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多，而格外有所警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈火就将燃烧到它们。
而且，这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼呢！“侧见〞两字显出李林甫、牛仙客的气焰熏天，不可一世。
他们窃据高位，就象一对身披翠色羽毛的翠鸟，高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。
可是，不要太得意！你们闪光的羽毛这样显眼，难道就不怕猎人们用金弹丸来猎取吗？“矫矫珍木巅，得无金丸惧〞这两句，诗人假托孤鸿的嘴，以温厚的口气，对他的政敌提出诚恳的劝告。
张九龄《感遇（其四）》
张九龄《感遇其四》张九龄《感遇（其四）》张九龄的《感遇(其四)》借物喻人，而处处意存双关，分不出物和人来，而且语含说理和劝诫，颇得诗人敦厚之旨。
感遇十二首1其四孤鸿海上来，池潢不敢顾⑷。
侧见双翠鸟⑸，巢在三珠树⑹。
矫矫珍木巅，得无金丸惧⑺?美服患人指⑻，高明逼神恶⑼?今我游冥冥⑽，弋者何所慕⑾!【注释】1.感遇：古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。
⑷池潢：积水池，护城河，代指朝廷。
⑸双翠鸟：即翡翠鸟，雄为翡，雌为翠，毛色华丽多彩。
⑹三珠树：神话传说中的宝树。
本作三株树。
见《山海经·海外南经》：“三株树在厌火国北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。
”⑺“得无”句：岂不惧怕有子弹打来?得无，表反问语气、岂不、能不。
金丸，弹弓的子弹。
⑻“美服”句：身着华美的服装应担心别人指责。
⑼“高明”句：官位显要会遭到鬼神的厌恶。
高明，指地位官职尊贵的人。
西汉扬雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。
”⑽冥冥：高远的天空。
⑾“弋者”句：弋者，猎鸟的人。
慕，想猎取鸟的欲望。
【赏析】这是一首寓言诗，大约是唐玄宗开元二十四年(736)，李林甫、牛仙客执政后，诗人被贬为荆州刺史时所写。
诗中以孤鸿自喻，以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客，说明一种哲理，同时也隐寓自己的身世之感。
二年后诗人就去世了，这首诗该是他晚年心境的吐露。
诗一开始就将孤鸿与大海对比。
沧海是这样的大，鸿雁是这样的小，这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。
何况这是一只离群索处的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。
可见“孤鸿海上来”这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人的情感。
第二句“池潢不敢顾”，突然一折，为下文开出局面。
这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，何至见到区区城墙外的护城河水，也不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多，而格外有所警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈火就将焚烧到它们。
而且，这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼呢!“侧见”两字显出李林甫、牛仙客的气焰熏天，不可一世。
唐诗解读——张九龄之《感遇十二首》（其四）
唐诗解读——张九龄之《感遇十二首》（其四）孤鸿海上来，池潢不敢顾。
侧见双翠鸟，巢在三珠树。
矫矫珍木巅，得无金丸惧。
美服患人指，高明逼神恶。
今我游冥冥，弋者何所募。
注：池潢：池塘。
三珠树：即三株树，古代神话传说中的宝树。
矫矫：鸟飞动的样子。
冥冥：高远的样子。
弋者：弋射飞鸟的人。
解读：唐玄宗曾经为李林甫担任宰相一事征求过张九龄的意见，张九龄认为宰相一职，四海具瞻，如果用人不当，就会殃及国家。
然李林甫善于谄媚，历史上曾以口蜜腹剑著称，他通过谄附玄宗宠妃武惠妃而逐渐获得皇帝恩宠，最终走上了宰相之位。
他与牛仙客联手，将张九龄排斥出朝廷，贬为荆州刺史。
张九龄这首诗自比海上来的孤鸿，而李林甫、牛仙客则是巢居宝树的双翠鸟，抒发了自己淡泊名利的情怀，同时也是对奸佞微妙的讽刺和劝诫。
“孤鸿海上来，池潢不敢顾。
”首联呈现给读者的一幅这样的画面：一个孤零零的大雁从遥远的海上飞到繁华的都市，一切都显得那样陌生和无助，甚至连回望一眼身后的护城河水都不敢。
联系到诗人的身份，我们不难看出这是诗人夫子自道。
这是作为平民子弟的一贯所持有的清醒，他原本就来自岭南荒蛮之地，是凭借着科举取士一步步走向了相位。
“池潢”喻指朝廷。
全句是对朝廷黑暗政治的揭露，也是提醒自己要警惕小人的陷害。
“侧见双翠鸟，巢在三珠树。
”“双翠鸟”是作者要嘲讽的对象，一个“侧见”与前文中“不敢顾”，其用词背后的心理状态是一致的。
都是表现对李、牛二人嚣张气焰的刻画，让人不敢正面直视。
三珠树，原野是神话中的宝树，用来说明所居之处的华丽，这个连孤鸿都不敢回顾的地方，但双翠鸟却毫无怯惧。
“矫矫珍木巅，得无金丸惧。
”双翠鸟在珍木的巅峰，难道它不怕遭到金弹丸的袭击吗？作者这种诘问的语气意在劝诫双翠鸟不要得意忘形，“珍木巅”用来象征宰相这一职位极人臣，这些首理难道李、牛二人不知，并非真得不知，只是他们早已经被权势冲昏了头脑。
虽然张九龄与李、牛二人政治上是势同水火，但张九龄并未对他的政敌恶语相加，还是进行善意的劝诫，这也体现作者君子风范。
张九龄《感遇十二首其四》
张九龄《感遇十二首其四》【作品简介】《感遇·其一》由张九龄创作，被选入《唐诗三百首》。
这首诗是张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。
诗借物起兴，自比兰桂，抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。
诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。
三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。
上半首写兰桂，不写人。
五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。
末两句点出无心与物相竞的情怀。
全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。
诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。
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参考阅读：《感遇·其二》。
【原文】《感遇·其一》押屑韵作者：张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？【注解】：①葳蕤（ｗēｉｒｕí）：草木枝叶茂盛的样子。
皎洁：这里是形容桂花蕊晶莹、明亮。
②欣欣：草木繁茂而有生机的样子。
生意：生气勃勃。
自：各自。
尔：如此。
③林栖者：栖身于山林间的人，指隐士。
闻风：指仰慕兰桂芳洁的风尚。
坐：因而。
④本心：草木的根与心（茎干），指天性。
【翻译】：兰花到了春天枝叶茂盛，桂花遇秋天则皎洁清新。
兰桂欣欣向荣生机勃发，所以春秋也成了佳节良辰。
可是谁能领悟山中隐士，见到此情此景而产生的仰慕之情？花木流香原为天性，它们并不求美人采撷扬名。
【韵译】：泽兰逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎洁清新。
兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。
谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情？花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。
【评析】：九龄遭谗贬谪后所作的《感遇》诗十二首，朴素遒劲，寄慨遥深。
此为第一首，诗以比兴手法，抒发了诗人孤芳自赏，不求人知的情感。
诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物──春兰与秋桂。
屈原《九歌。
礼魂》中，有“春兰与秋菊，长无绝兮终古”句。
《感遇十二首·其四》原文及翻译
《感遇十二首·其四》原文及翻译本文是关于《感遇十二首·其四》原文及翻译，感谢您的阅读！一、《感遇十二首·其四》原文孤鸿海上来，池潢不敢顾。
侧见双翠鸟，巢在三珠树。
矫矫珍木巅，得无金丸惧？美服患人指，高明逼神恶。
今我游冥冥，弋者何所慕！二、《感遇十二首·其四》原文翻译孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。
侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。
珍贵之木的高处啊，难道不怕猎人的金弹丸？修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求呢？三、《感遇十二首·其四》作者介绍张九龄（678年—740年）字子寿，一名博物，谥文献。
汉族，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。
唐朝开元年间名相，诗人。
西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。
七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。
玄宗即位，迁右补阙。
唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。
母丧夺哀，拜同平章事。
是唐代有名的贤相；举止优雅，风度不凡。
自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否？”因此，张九龄一直为后世人所崇敬、仰慕。
张九龄是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。
他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。
他的五言古诗，诗风清淡，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。
有《曲江集》。
誉为“岭南第一人”。
张九龄为张说所奖掖和拔擢，张说去世后，他又于开元二十一年辅佐玄宗为宰相。
作为开元盛世的最后一个名相，他深为时人所敬仰，王维、杜甫都作有颂美他的诗篇。
他曾辟孟浩然为荆州府幕僚，提拔王维为右拾遗；杜甫早年也曾想把作品呈献给他，未能如愿，晚年追忆，犹觉得可惜（见《八哀诗》）。
张九龄《感遇十二首（其四）》
张九龄《感遇十二首（其四）》张九龄《感遇十二首（其四）》张九龄的《感遇十二首(其四)》是一首寓言诗，诗中以孤鸿自喻，以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客，说明一种哲理，同时也隐寓自己的身世之感。
感遇十二首1其四孤鸿海上来，池潢不敢顾⑷。
侧见双翠鸟⑸，巢在三珠树⑹。
矫矫珍木巅，得无金丸惧⑺?美服患人指⑻，高明逼神恶⑼?今我游冥冥⑽，弋者何所慕⑾!【注释】1.感遇：古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。
⑷池潢：积水池，护城河，代指朝廷。
⑸双翠鸟：即翡翠鸟，雄为翡，雌为翠，毛色华丽多彩。
⑹三珠树：神话传说中的宝树。
本作三株树。
见《山海经·海外南经》：“三株树在厌火国北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。
”⑺“得无”句：岂不惧怕有子弹打来?得无，表反问语气、岂不、能不。
金丸，弹弓的子弹。
⑻“美服”句：身着华美的服装应担心别人指责。
⑼“高明”句：官位显要会遭到鬼神的厌恶。
高明，指地位官职尊贵的人。
西汉扬雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。
”⑽冥冥：高远的天空。
⑾“弋者”句：弋者，猎鸟的人。
慕，想猎取鸟的欲望。
【赏析】诗一开始就将孤鸿与大海对比。
沧海是这样的大，鸿雁是这样的小，这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。
何况这是一只离群索处的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。
可见“孤鸿海上来”这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人的情感。
第二句“池潢不敢顾”，突然一折，为下文开出局面。
这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，何至见到区区城墙外的护城河水，也不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多，而格外有所警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈火就将焚烧到它们。
而且，这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼呢!“侧见”两字显出李林甫、牛仙客的气焰熏天，不可一世。
他们窃据高位，就象一对身披翠色羽毛的翠鸟，高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。
可是，不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼，难道就不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?“矫矫珍木巅，得无金丸惧”这两句，诗人假托孤鸿的嘴，以温厚的口气，对他的政敌提出了诚恳的劝告。
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张九龄《感遇十二首·其四》诗词鉴赏
感遇十二首·其四
唐代：张九龄
孤鸿海上来，池潢不敢顾。
侧见双翠鸟，巢在三珠树。
矫矫珍木巅，得无金丸惧？
美服患人指，高明逼神恶。
今我游冥冥，弋者何所慕！
译文
孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。
侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。
珍贵之木的高处啊，难道不怕猎人的金弹丸？
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求呢？
注释
感遇：古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。
诗人在贬官荆州期间作《感遇》诗12首，此处所选分别为第四、第一、第二和第七首。
鸿：雁类的泛称。
池潢（huang）：池塘，积水池，护城河，代指朝廷。
双翠鸟：即翡翠鸟，雄为翡，雌为翠，毛色华丽多彩。
三珠树：神话传说中的宝树。
本作三株树。
见《山海经：海外南经》：“三株树在厌火国北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。
”
矫矫：超然出众的样子。
“得无”句：岂不惧怕有子弹打来？得无，表反问语气、岂不、能不。
金丸，弹弓的子弹。
“美服”句：身着华美的服装应担心别人指责。
患：怕，忧虑。
“高明”句：官位显要会遭到鬼神的厌恶。
高明，指地位官职尊
贵的人。
恶：忌妒，厌恶。
西汉扬雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。
”
冥冥：高远的天空。
⑨“弋者”句：弋者，猎鸟的人。
慕，想猎
取鸟的*。
鉴赏
诗一开始就以孤鸿与大海对比。
沧海浩大，鸿雁孤小，足已衬托
出人在宇宙之间的渺小，何况这是一只离群索居的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。
可见“孤鸿海上来”这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人孤寂不遇的情感。
第二句“池潢不敢顾”，笔势陡转，为下文开出局面。
这只孤鸿经历过大海
的惊涛骇浪，为什么见到城墙外的护城河水，竟不敢回顾一下呢？这
里是象征诗人在人海中因为经历风浪太多，而格外警惕，同时也反衬
出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈火就将焚烧到
它们。
这个只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼，“侧见”两字暗示李
林甫、牛仙客的气焰熏天，不可一世。
他们窃据高位，就如同一对身
披翠色羽毛的翠鸟，高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。
不过，“矫矫珍木巅，得无金丸惧？”意思是说：不要太得意了！你们闪光
的羽毛这样显眼，不怕猎人们用金弹丸来猎取吗？这两句，诗人假托
孤鸿的口吻，对他的政敌提出了诚恳的劝告。
不愤怒，也不幸灾乐祸，。