八年级上册孟子二章(生于忧患死于安乐)
孟子二章 文言文翻译
文言文注释
（29）生于忧患：因有忧患而得以生存 （30）死于安乐：因沉迷安乐而衰亡。 （31）于：在被动句中，引出动作的主动者。 （32）发：被任用。 （33）举：被举荐。 通假字 1、曾，同“增”，增加。 2、衡，同“横”，梗塞，不顺。 3、拂（bi），同“弼”，辅佐。 4、忍，同“韧”，坚韧。（课文课下注解中没有此通假）
文言文简析
那么，如何“得其心”，即如何行仁政呢？孟子提出了“保民”的思想。保民，就是关爱和 保护人民，它要求君主做到“所欲与之聚之，所恶勿施”，就是人民所希望的，就替他们聚积起 来，人民所厌恶的，不要强加给他们。人民所希望的是什么呢，当然是富裕、幸福的生活。孟子 认为，这是行仁政的根本着眼点。做到了这一点，然后民心归服、天下归服，是任何力量都阻止 不了的。
文言文注释
5、畔，通“叛”，叛变。 词性活用 使动用法： 苦：使……痛苦 例如：必先苦其心志, 劳:使……劳累 例如：劳其筋骨 饿:使……饥饿 例如：饿其体肤 空乏:使……经受贫困之苦 例如：空乏其身 忍：使……坚韧 例如：动心忍性。 乱：使……受到阻扰。例如：行拂乱其所为。 动词用作名词：
文言文注释
文言文注释
（14）行拂乱其所为：他的每一行为都不能如他所愿。行，指每一行为，每做一件事。 拂(fú)，拂逆，违背。乱，扰乱。其所为，指其随心所欲，意即愿望。
（15）所以：用来 （16）动心忍性：使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。忍，通“韧”，使……坚韧。 （17）曾益其所不能：增加他的所不具备的能力。曾，通“增”，增加。所不能，指原 先所不具备的能力。 （18）恒过：意思为常常犯错误。恒，常常。过，过失，这里用作动词，指犯错误。 （19）困于心：心意受到困惑。 （20）衡于虑：思虑受到堵塞。衡，通“横”，梗塞，不顺。 （21）作：奋发，这里指有所作为。
孟子二章《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》八年级上册
7.虚词意义及用法
①之父母丈命命夫之之之．．．冠__也代__代____词___用词______，，于______指指___主______““___谓___女___丈之___子______夫间___”__”__，___取__消___句___子独立性 与妾民妇由之．之道．也__代____结词______构，____助__指____词__“____，大______相道____当__”____于__，____“即______的儒____”__家___提___倡___的___“__义___”
（2）动词用作名词 居天下之广居． 原意：_居___住__，在句中意思：居___所__，__住___宅___
6.其他实词
①安居而天下熄． 熄：指战争平息
②丈夫之冠．也 冠：_古__代__男__子__到__成__年___则__举__行__加__冠__礼__，___叫__做__冠___ ③父命．之 命：__教__导___ ④往．之女家 往：_去__，__到_____ ⑤无违夫．子． 夫子：__丈__夫____ ⑥以顺．为正．者 顺：_顺__从_____ 正：__正__理__，__基__本__原___则
③富贵不能淫．（ yín ）
2.通假字
往之女家
“女”通“汝”，你
________________________
3.古今异义
丈．夫．之冠也 古义：_成__年___男__子_____ 今义：_女__子___的__配__偶____
4.一词多义 ①戒必戒．敬之必曰戒．__告____诫留______神___，__当___心____
八年语文上古诗词赏析--《孟子》二章生于忧患死于安乐
生于忧患死于安乐孟子作者简介孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆，汉族，鲁国邹（今山东省邹城市）人，相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉氏。
孟子是中国战国时期伟大的思想家、教育家、儒家学派的代表人物。
与孔子并称“孔孟”。
代表作《鱼我所欲也》、《寡人之于国也》《生于忧患，死于安乐》。
政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。
孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解，有些思想也较为偏激。
加封为“亚圣公”，被后世尊称为亚圣。
孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。
最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。
创作背景：所书的时代是我国历史上的战国时期，群雄四起，天下混战。
孟子在当时并不像后世这样受人尊崇，而是处于一种凄凉寂寞的环境之中，他的言论并不被重视。
他是抱着古圣先贤的淑世之道，尤其拳拳服膺孔子的仁道主义，完全从济世救人的宗旨出发。
他希望在那个只讲霸术、争权夺利的时代中，找出一个真肯实行王道仁政，以济世为目的的领导人物，促使他齐家、治国而平天下。
原文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
注释（1）选自《孟子.告子下》（《十三经注疏》，中华书局1980年版）。
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。
战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。
中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
孟子二章原文及翻译文言文孟子二章阅读答案
孟子二章原文及翻译_文言文孟子二章阅读答案文言文《孟子二章》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】生于忧患死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
得道多助失道寡助天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【翻译】生于忧患死于安乐舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释后被录用为相，孙叔敖从隐居的海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。
所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体经受饥饿之苦，使他受到贫穷之苦，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。
一个人常常犯错误，这样以后才会改正；内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音。
（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。
在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。
这样以后，人们才会明白忧患可以使人生存，而安逸享乐使人死亡。
得道多助失道寡助有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势不如作战中的人心所向，内部团结。
八年级上册(初二上学期)语文《生于忧患,死于安乐》参考译文
《生于忧患，死于安乐》参考译文
舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的泥瓦匠中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从集市中被选拔。
所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定要先使他们的内心痛苦，使他们的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他受到贫困之苦，使他做事不顺，用这些来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他不具备的才能。
人常常犯错误，然后才能改正；（犯错误时）在内心受到困扰，思虑阻塞以后才能奋起；憔悴枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才被人了解。
在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，（像这样的）国家经常会灭亡.
这样以后才知道在忧患中得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
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八年级生于忧患死于安乐原文及翻译
八年级生于忧患死于安乐原文及翻译
生于忧患，死于安乐
【作者】《孟子》
原文
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
翻译
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。
一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。
这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
人教部编版八年级语文上册课件：21《孟子》二章—生于忧患死于安乐(共35张PPT)
课前自主学习 (二)词类活用 1.舜发于畎亩之中（动词，兴起，指被任用） 征于色,发于声，而后喻（动词，显露，流露） 2.行拂乱其所为（动词，违背）
入则无法家拂士（同“弼”，辅佐）
3.于舜发于畎亩之中（介词，从）
故天将降大任于是人也（介词，给）
征于色（介词，在）
课前自主学习 （三）特殊句式
1.必先苦其心志（使动用法，使……痛苦）
词，从。畎亩，田地。畎，田间小沟。舜，传说中的远古帝王。
傅说(yuè)举于版筑之间:傅说是从筑墙的泥水匠中被选拔的。傅说原在傅岩 地方做泥水匠，为人筑墙，殷王武丁访寻他，用他为相。举，被举用，被选 拔。版筑，筑墙用的夹板和木杵。古时筑墙，在夹板中间放土，用杵捣实。
课文品读
翻译课文
原文：胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士， 注释：
能从中找到答案。
课前自主学习
bì（拂 ）士
quǎnè ） 胶鬲（ ） gé 夯实（hāng ）
xī ） 孙叔敖（ áo ） 百里奚（
课前自主学习
文言知识积累
(一)古今异义
1.所以动心忍性（古义：用来……的方法；今义：表示因果
关系的连词)
2.征于色,发于声,而后喻(古义：了解，明白；今义：比方） 3.曾益其所不能(古义：不具备的才能；今义：不可以）
课文品读
原文：人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发
于声，而后喻。
翻译课文
注释： 过：过失，这里是“犯过失”的意思。
恒：常。 然后能改：这样以后才能改过。
困于心：内心忧困。
衡于虑：思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，指不顺。 而后作：然后才能有所作为。作，奋起，指有所作为。
注释：
劳其筋骨：意思是使他的筋骨劳累。劳，使……劳累。 饿其体肤：意思是使他经受饥饿，以致肌肤消瘦。饿，使……饥饿。 空乏其身：意思是使他受到贫困之苦。空乏，资财缺乏。这里是 动词，意思是使他受到贫困之苦。 行拂乱其所为：在他做事时，使他所做的事不顺利。拂，违背(意 愿)。乱，使……颠倒错乱。
《生于忧患，死于安乐》文言文译文及赏析
《生于忧患，死于安乐》文言文译文及赏析《生于忧患，死于安乐》是由孟子及其弟子所创作的，牢记生于忧患死于安乐的真理，提倡自觉磨炼的精神，有着特别重要的意义;只有自觉经受艰难困苦的磨炼，才能担当起迎接伟大民族复兴的重任。
下面就是小编给大家带来的《生于忧患，死于安乐》的译文及鉴赏，希望能帮助到大家!《生于忧患，死于安乐》先秦：孟子及其弟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(是人一作：斯人)人恒过，然后能改;困于心衡于虑，而后作;征于色发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
《生于忧患，死于安乐》译文舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正;内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起;心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。
一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
《生于忧患，死于安乐》注释舜：姚姓，名重华。
唐尧时耕于历山(在今山东济南东南，一说在今山西永济东南)，“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。
国名虞，史称虞舜。
事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。
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行拂乱其所为
(fú)
法家拂士
(ｂì)
曾益其所不能
(zēng)
生于忧患，死于安乐
舜/发于畎亩之中，傅说/举于版筑之间，胶鬲/举于鱼 盐之中，管夷吾/举于士，孙叔敖/举于海，百里奚/举于市。
故/天将降大任/于是人也，必先/苦其心志，劳其筋 骨，饿其体肤，空乏/其身，行/拂乱其所为，所以/动心忍 性，曾益/其所不能。
从正反两方面论证人才要在困境 中经受磨练的益处。阐明人处困 境能激发斗志，振作有为。治国 的道理也如此。国无内忧外患， 易遭亡国。
第一段
列举六位名人事例
（个别）
（一般）
第二段 第三段
担当重任必先经过一番磨练
（客观）
（主观）
身处逆境须 (个人) 努力奋发 (正面)
(国家) 国无忧患 (反面) 易灭亡
人恒过/然后能改；困于心/衡于虑/而后作；征于色/ 发于声/而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者， 国/恒亡。
然后知/生于忧患/而死于安乐也。”
当堂训练
1.朗读课文
2. 傅说 yuè
曾益 bì 拂士
胶gé鬲 quǎn 畎亩
zēng
自学指导
再读课文
1.根据课后注释或者借助工具书翻 译课文。
然后 知生于忧患， 而死于安乐也。
这样以后
连词，表并列
这样以后，就可以知道忧愁祸患能 使人或国家生存发展，而安逸享乐会使 人或国家走向灭亡的道理。
练习
1．指出下列各句的通假字。 （１）曾益其所不能
＿曾＿通＿增＿＿ （2）入则无法家拂士 ＿拂＿通＿＿弼＿ （3）困于心，衡于虑 ＿衡＿通＿＿横＿
2、生于忧患，死于安乐。”翻译
生于忧患 死于安乐
孟子
有关孟子和《孟子》
孟子（前372—前289）战国时思想家、教 育家。名 轲 字子舆，邹(今山东邹县)人。后 世认为他是孔子学说的继承人，因此把他和 孔子并称孔：孟并尊其为“亚圣”。孟子主张行 “ 仁政 ”，以统一天下。 他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王， 为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。 于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。他反 对诸侯的武力兼并，反对暴政害民，他的 “民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想 对后世仍有积极影响。
指出各句中的通假字，并解释：
《孟子》是儒家的经典之一， 为孟子和弟子及再传弟子所著。 书中记载了孟子及其弟子的政治、 教育、哲学、伦理等思想 观点和 政治活动。现存 七 篇南宋朱熹 把它 和 《大学》、《中庸》、《论语》 合为“四书”，成为此后读书人 的必读书。
给下列红字注音：
舜发于畎亩之中 (ｑｕǎｎ)
傅说举于版筑之间 (ｙｕè) 胶鬲举于鱼盐之中 (ｇé)
最准确的一项是（D ）
A．在忧愁和病患中生活，在安全 快乐中死去。 B．出生在忧伤和病痛的时候，却 死在安乐幸福之中。 C．生存在忧愁和痛苦之中，死在 安逸享乐之中。 D．忧患（能激励人勤奋）使人生 存发展，享受安乐使人萎靡死亡。
1.本文的中心论点是什么？
生于忧患，死于安乐
2.本文的结构是什么？
2.翻译不通的地方有小组交流讨论 解决。
3.积累翻译过程中不会的文言字词。
起，被任用 田间，田野 筑墙时，两边用木板夹住，中间填土， 用杵捣实
舜发 于 畎亩之中，傅说举于版筑之间，
介词，从
被任用，选拔
胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾 举于士 ，
从狱中释放出来，并且任用
孙叔敖举于海，百里奚举于市 。 市场
个人 常常处在困境， 才能不断奋发
受
磨
国家 常常没有忧患，
炼
往往遭至灭亡
的
论点：生死于于忧安患乐，
益 处
思考全文：
1、第二段与第一段有什么联系？论 证了什么内容？
第一段 举例论证人才要在困境中造就。 （举例论证）
由个别到一般的推论方法
第二段 说明困境能造就人才的道理。（道理论证）
最后一段论述了什么？是怎样论述的？
总分式中的论证、 举例论证、 正反对比论证、 归纳推理论证
1、文章开头列举了哪些事例，运用什么样 的句式？
运用了排比句式，列举了历史上这六位 名人的事例：舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔 敖、百里奚。
2、这几位古代贤能的人所处的时代不同， 但是他们的经历什么共同点？
舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中 被选拔出来，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从 狱官手里获释并得到任用，孙叔敖从隐居海边被 举用，百里奚从市井之间登上了相位。
所以 责任，使命
使……痛苦
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，
使……劳累
这样的 使……贫穷困苦
劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其
用这些来 使……受饥饿 做，所行 违反，阻挠
（中心论点）
第四段 生于忧患，死于安乐
1 本文的中心论点是：
理分
生于忧患，死于安乐 2 体现本文中心论点句子是
解析
•
然后知生于忧患，死于安乐也。
3 孟子《生于忧患死于安乐》是针对什么
问题提出论述的？
造就人才，治理国家
4孟子认为人才是在艰苦环境中造就的， 所以人才必须经历：
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏 其身，行拂乱其所为。
他们虽然出身卑微，历经了苦难的磨 练，但都被提拔任用，做出了一番作为。
第一段
六个人 排比举例
共1、同出的身特都点卑微推断 种田、筑墙的归、纳贩卖鱼盐的、
犯人、隐居者、奴隶
2出、不经同过凡艰人结苦的的论才磨干练。，显露
3、后来都被统艰治苦者委的以重磨任练，
干出了一番出色的事业。
第二段(承接上文)
经
所为，所以心动性，忍 曾益其所不能。
惊动，震撼 坚忍
增加
所以上天将要下达重大的责任给这个人的时候，一
定先要使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿而 体肤消瘦，使他深受贫穷之苦，让他所做事不顺，用这 些来使他的心经受历练，使他的性格坚韧起来，增长他 原来没有的才能。 ·
常常 过失 这样以后 思考阻塞 奋起
人恒过 ，然后能改；困于心,衡于虑，而后作；
表现、征验
知晓
在里面，指国内
征于色，发于声，而后喻 。入则无法家拂士，
在外面，指国外
同“弼”，辅
出则无敌国外患者，国恒亡。
佐
人常会犯错误，这样以后才会改正；心里困惑，
思想堵塞，然后才知道奋发；一个人的心事显露在脸 色上，表达在声音中，然后才能被人所了解。如果一 个国家在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士， 在国外没有相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家 就往往会走向灭亡。