司母戊鼎
司母戊鼎
司母戊鼎器型高大厚重，故又称司母戊大方鼎， 高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米、重 832.84千克，鼎腹长方形，上竖两只直耳（发现 时仅剩一耳，另一耳是后来据另一耳复制补上）， 上有虎噬（shi）人图案，下有四根圆柱形鼎足， 是中国目前已发现的最重的青铜器。该鼎是商王 祖庚或祖甲为祭祀其母所铸。
耳侧以鱼纹为饰。四只 鼎足的纹饰也匠心独具, 在三道弦纹之上各施以 兽面
鼎身四面在方形素面周 围以饕餮( tao tie)作为 主要纹饰，四面交接处， 则饰以扉棱，扉棱之上 为牛首，下为饕餮( tao t
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司母戊鼎
后母戊方鼎又叫司母戊大方鼎，是商代最大的青铜器。
后母戊鼎是中国商代后期（约公元前14世纪至公元前11世纪）王室祭祀用的青铜方鼎，是商朝青铜器的代表作。
后母戊鼎器型高大厚重，形制雄伟，气势宏大，纹势华丽，工艺高超，又称后母戊大方鼎。
后母戊鼎是现存的先秦时期最重的青铜铸件，铸造年代约在商代晚期，反映了殷商青铜冶铸业的技术水平，是商周青铜器的代表作。
年代：商后期,约公元前14～前11世纪；用途：食器；1939年河南省安阳市武官村出土；高133厘米、口长112厘米、口宽厘米。
现藏于中国国家博物馆。
器厚立耳，折沿，腹部呈长方形，下承四柱足。
器腹四转角、上下缘中部、足上部均置扉棱。
以云雷纹为地，器耳上饰一列浮雕式鱼纹，耳外侧饰浮雕式双虎食人首纹，腹部周缘饰饕餮纹，柱足上部饰浮雕式饕餮纹，下部饰两周凸弦纹。
“后母戊”青铜方鼎（曾称“司母戊鼎”），形制巨大,雄伟庄严，重千克，是目前已知中国古代最重的青铜器。
器腹部内壁铸铭“后母戊”，是商王母亲的庙号。
“后母戊”青铜方鼎器身与四足为整体铸造，鼎耳则是在鼎身铸成之后再装范浇铸而成。
铸造此鼎，所需金属原料超过1000千克。
制作如此大型器物，在塑造泥模、翻制陶范、合范灌注等环节中，存在一系列复杂的技术问题。
“后母戊”青铜鼎的铸造，充分说明商代后期的青铜铸造不仅规模宏大，而且组织严密，分工细致，足以代表高度发达的商代青铜文化。
此外，经光谱定性分析与化学分析的沉淀法所进行的定量分析，“后母戊”青铜鼎含铜%、锡%、铅%，与战国时期成书的《考工记·筑氏》所记鼎的铜锡比例基本相符，从中可见我国古代青铜文明的内在传承。
司母戊方鼎
司母戊方鼎司母戊方鼎，又称司母戊鼎，是中国古代青铜器的一种，属于商代晚期的文化遗存。
这种鼎的形制独特，造型精美，铸工精湛，被视为古代艺术品中的珍宝。
下面将为大家介绍关于司母戊方鼎的一些基本情况以及其在中国历史和文化中的重要地位。
司母戊方鼎的形制为方形，高约70厘米，上方有两个耳部；鼎四面分别铸有各不相同的纹饰，并饰有一条龙纹。
这种鼎采用了古代铜器铸造技术中的“一次性铸造法”，也就是说，整个鼎是一次性铸成的，而非多次组合焊接而成。
司母戊方鼎是中国古代青铜器的代表之一，其造型古朴典雅，雕饰细腻精致，彰显出商代晚期艺术的高度成就。
鼎的四面分别铸有不同的纹饰，其中包括神兽、神人、龙纹等图案，寓意丰富，充满了浓厚的宗教、神秘的色彩。
司母戊方鼎的铸工技艺非常精湛，铜质的鼎身表面经过精心打磨和抛光，呈现出一种光滑如玉的质感。
另外，其纹饰的雕刻也是非常精细的，铭刻纹饰的线条流畅，层次分明，堪称古代铜器雕刻艺术的杰作。
司母戊方鼎在中国历史和文化中具有重要地位，它的发现和研究对于了解商代晚期的社会、政治、经济等方面提供了重要的线索和资料。
通过对司母戊方鼎的研究，我们能够更加深入地了解古代中原地区的文化面貌和社会形态。
司母戊方鼎也是中国古代艺术发展史上的重要里程碑，它的造型设计和雕饰工艺体现了古代艺术家们对于美的追求与创造力的发挥。
同时，方鼎作为一种礼器，在古代宗教仪式和宴会中具有重要作用，体现出古代人们对于神圣、庄重、繁荣富裕等价值观念的追求。
不仅如此，司母戊方鼎的出现也代表了青铜器在中国古代社会中的重要地位。
青铜器作为古代人类社会中的一种重要工艺品，既具有实用性，又具备了祭祀、礼仪等方面的内涵，在古代社会中具有重要的象征意义和文化功能。
而司母戊方鼎作为青铜器中的瑰宝，更是体现了古代文明的辉煌和智慧的结晶。
总结来说，司母戊方鼎是中国古代青铜器中的一种珍贵文物，它的造型独特、精美，铸工精湛。
这种鼎在中国历史和文化中具有重要地位，对于了解古代社会和文明发展具有重要的意义。
司母戊大方鼎是1939年3月在河南安阳侯家庄武官村吴玉瑶家的农田中发现的
司母戊大方鼎是1939年3月在河南安阳侯家庄武官村吴玉瑶家的农田中发现的。
鼎出土后，因太重太大，移动困难，人们便想锯断大鼎，然后运出，但仅锯一足，便锯不断，又担心日本人的掠夺，便把鼎又埋了起来。
直到抗战胜利后，1946年6月，大鼎才又重新掘出，但已失去一耳。
司母戊鼎是迄今为止最大最重的青铜器。
鼎重832.84公斤，高133厘米，口长110厘米，宽78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米。
因鼎大得可以做马槽，又俗称“马槽鼎”。
司母戊鼎纹饰美观，工艺精巧。
除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处皆有纹饰。
鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰，四面交接处，则饰以扉棱，扉棱之上为牛首，下为饕餮。
鼎耳外廓有两只猛虎，虎口相对，中含人头，好象被虎所吞噬，俗称虎咬人头纹。
耳侧以鱼纹为饰。
四只鼎足的纹饰也匠心独具，在三道弦纹之上各施以兽面。
中国早在7000多年前就出现了陶制的鼎，在商朝和西周时期达到了高峰，尤其是商代以鼎为代表的祭祀用容器的制作，盛行一时。
在当时，鼎被用作“别上下，明贵贱”，是一种标明身份等级的重要礼器，也是国家政权的象征，《左传》有载：“桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周”。
青铜鼎的前身是原始社会的陶鼎，本来是日用的饮食容器，后来发展成祭祀天帝和祖先的“神器”。
所谓“藏礼于器”，青铜鼎作为重要的礼器成为了祭器，用以祭天祀祖，缅怀先祖功绩。
而古代人相信灵魂不死，所以贵族死后又常常用鼎来随葬。
司母戊鼎是我国商代青铜器的代表作，造型厚重典雅，气势宏大，纹饰美观庄重，很显然，这么巨大的鼎，并非是出于实用的需要而制作的。
那么，当时的人们是在什么观念的支配下来制作这一器物的，它又具有怎样的象征意义？据学者称之所以称此鼎为“后母戊鼎”，是因为其腹内壁铸有铭文“后母戊”三个铭文，那么这三个铭文究竟何意呢？2.5倍司母戊大鼎殷墟博物苑位于安阳市西北郊小屯，因其坐落在“殷墟宫殿区”而命名。
殷墟王陵区出土的后母戊大鼎在世界上最负盛名的青铜礼器，高达133厘米，口长79.2厘米，重量达875公斤，是至今世界上发现最大的铜器鼎。
世界上最大的青铜器是商朝的
世界上最大的青铜器是商朝的司母戊鼎又称司母戊大方鼎，是中国商代后期王室祭祀用的青铜方鼎，1939年3月19日在河南省安阳市武官村一家的农地中出土，现藏中国国家博物馆，是我国目前已发现的最重的青铜器。
该鼎是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸。
因其腹部著有“司母戊”三字而得名，也有人释作“后母戊”，后母戊即商王武丁妻子之一的妇妌jìng。
“国之大事，在祀及戎”。
对于中国先秦中原各国而言，最大的事情莫过于祭祀和对外战争。
作为代表当时最先进的金属冶炼、铸造技术的青铜，也主要用在祭祀礼仪和战争上。
夏、商、周三代所发现的青铜器，都是礼仪用具和武器，以及围绕二者的附属用具，这一点与世界各国青铜器有所区别。
藏品简介名称：后母戊鼎高：133厘米口长：112厘米口宽：79.2厘米用途：炊食器所处时期：商后期约公元前14～前11世纪出土时间：1939年出土地址：河南省安阳市武官村司母戊鼎是商后期约公元前十四世纪至公元前十一世纪铸品，原器1939年3月出土于河南安阳侯家庄武官村。
此鼎形制雄伟，重达832.84千克，高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米，是迄今为止出土的最大最重的青铜器。
司母戊鼎初为乡人私自挖掘，出土后因过大过重不易搬迁，私掘者又将其重新掩埋。
司母戊鼎在1946年6月重新出土。
新中国成立后，于1959年入藏中国历史博物馆。
鼎身呈长方形，口沿很厚，轮廓方直，显现出不可动摇的气势。
司母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处皆有纹饰。
在细密的云雷纹之上，各部分主纹饰各具形态。
鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰，四面交接处，则饰以扉棱，扉棱之上为牛首，下为饕餮。
鼎耳外廓有两只猛虎，虎口相对，中含人头。
耳侧以鱼纹为饰。
四只鼎足的纹饰也匠心独具，在三道弦纹之上各施以兽面。
据考证，司母戊鼎应是商王室重器，其造型、纹饰、工艺均达到极高的水平。
是商代青铜文化顶峰时期的代表作。
司母戊大方鼎简介精编版
司母戊大方鼎简介司母戊鼎是中国商代后期（约公元前16世纪至公元前11世纪）王室祭祀用的青铜方鼎，1939年3月19日在河南省安阳市一片农地中出土，因其鼎内部铸有“司母戊”三字而得名，是商朝青铜器的代表作，现藏中国国家博物馆。
司母戊鼎器型高大厚重，形制雄伟，气势宏大，纹势华丽，工艺高超，又称司母戊大方鼎，高133厘米、长110厘米、宽78厘米、重约832千克，鼎腹长方形，上竖两只直耳（发现时仅剩一耳，另一耳是后来据另一耳复制补上），下有四根圆柱形鼎足，是目前世界上发现的最大的青铜器。
该鼎是商王武丁的儿子为祭祀母亲而铸造的。
中国的鼎文化鼎为中国古代炊食器。
中国鼎文化的起源可以一直追溯到原始社会新石器时代，早在7000多年前就出现了陶制的鼎。
而其真正的发展最高峰则出现在商朝和西周时期，尤其是商代以鼎为代表的祭祀用容器的制作，盛行于商周时期，延续到汉代。
最早的中国鼎被认为是立国重器，它是中国青铜器的杰出代表。
象征着高大、显赫、尊贵的意思。
鼎的尺寸比生活实际大的多，是由于古人认为它是神的尺寸，这也反映鼎一开始是作为一种祭祀的礼器。
在奴隶制鼎盛时代，被用作“别上下，明贵贱”，是一种标明身份等级的重要礼器。
文献记载：“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”，又载“铸九鼎，像九州”。
又有成语一言九鼎、问鼎中原、三足鼎立等。
青铜鼎的前身是原始社会的陶鼎，本来是日用的饮食容器，后来发展成祭祀天帝和祖先的“神器”，并被笼罩上一层神秘而威严的色彩。
在古代,鼎是贵族身份的代表。
典籍载有天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。
此外，鼎也是国家政权的象征，《左传》有载：“桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周”。
鼎大多为三足圆形，但也有四足的方鼎。
（司母戊鼎便是最负盛名的四足大方鼎）司母戊鼎简介司母戊鼎是商后期（约公元前十四世纪至公元前十一世纪）铸品，原器1939年3月出土于河南安阳侯家庄武官村。
此鼎形制雄伟，832.84千克。
司母戊鼎与四羊方尊
四羊方尊
通高58.3厘米，1938年湖南省宁乡县出土 商代方尊的代表 铜尊盛行于商代和西周时期，是一种饮酒用具。这件 四羊方尊是我国现存商代青铜方尊中最大的一件，重达 34公斤，加上它独一无二的造型，理当进入文物精品之 宝库。
四羊方尊，商朝晚期偏早青铜器。属于礼器，祭祀用 品。是中国现存商代青铜器中最大的方尊，高58.3厘米， 重近34.5公斤，1938年出土于湖南宁乡县黄村月山铺转 耳仑的山腰上。现藏于北京中国国家博物馆。
司母戊鼎与四羊方尊
Hale Waihona Puke 母戊鼎 司母戊鼎是中国商代后期（约公元前16世纪 至公元前11世纪）王室祭祀用的青 铜方鼎，1939年3月19日在河南省安阳市武 官村一家的农地中出土因其腹部著有“司母戊” 三字而得名，现藏中国国家博物馆。司母戊鼎器 型高大厚重，又称司母戊大方鼎，高133厘米、 口长110厘米、口宽79厘米、重832.84千克，鼎 腹长方形，上竖两只直耳（发现时仅剩一耳，另 一耳是后来据另一耳复制补上），下有四根圆柱 形鼎足，是中国目前已发现的最重的青铜器。该 鼎是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸。
青铜器司母戊鼎
03
司母戊鼎的工艺与特点
铸造工艺
01
02
03
青铜冶炼
司母戊鼎采用高纯度的青 铜铸造，表明当时青铜冶 炼技术已经相当成熟。
分铸技术
鼎身和鼎足分别铸造，然 后通过焊接或铆接的方式 组合在一起，展现了高超 的铸造工艺。
刻字和铭记
鼎内壁有铭文，表明其铸 造的目的和用途，反映了 当时的社会制度和文字发 展水平。
展。
05
结论
总结主题
司母戊鼎是中国青铜器时代的代表作 品，具有极高的历史、艺术和科学价 值。
司母戊鼎的铸造工艺和装饰艺术体现 了中国古代工匠的高超技艺和审美观 念，展现了中华文明的辉煌成就。
司母戊鼎的出土揭示了商代晚期社会 的发展状况，为研究中国古代文明提 供了宝贵的实物资料。
司母戊鼎作为国家一级文物，对于弘 扬中华文化、增强民族自豪感具有重 要意义84千克
价值：国家一级文物，是中华 文明的重要象征之一。
历史背景
商代晚期
司母戊鼎铸造于商代晚期，这一 时期是中国青铜器发展的高峰。
文化背景
司母戊鼎体现了商代晚期社会的 生活习俗、宗教信仰和艺术风格 等方面的特点，是研究商代历史 的重要实物资料。
02
司母戊鼎的发现与挖掘
发现地点与过程
展望未来
进一步研究司母戊鼎的文化内涵和历史背景，深入挖掘 其背后的故事和意义。
利用现代科技手段对青铜器进行研究，揭示其制作工艺 和材料来源等方面的信息，推动学术研究的进步。
加强文物保护意识，提高公众对文物的认识和重视程度， 让更多人参与到文物保护事业中来。
促进文化交流与合作，将司母戊鼎等珍贵文物展示给世 界，让更多人了解和欣赏中华文明的瑰宝。
司母戊鼎代表了商代晚期青铜器铸造工艺的最高水平，是研究商代历史和艺术的 重要实物资料。
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“司母戊鼎”为何更名“后母戊鼎”？2015-01-05 11:52:47 来源：趣历史责任编辑：zhaoxiaoyan 字号：T|T
2011年3月中上旬，网上和报上先后报道了“司母戊鼎”将正式更名“后母戊鼎”的消息，引起了人们的广泛关注。
有的人赞赏，有的人持异议。
有的人认为既然司母戊鼎的名字叫了几十年，载入了国家教科书，殷墟申报世界文化遗产时，又曾上报了联合国，今天就没有必要再改了。
有的人说，既然司母戊鼎的叫法也能讲通，就不必再改了。
还有的人说，既然两种叫法都可以，改名的意义不大。
这里，我想谈一下自己的认识，附带还想谈谈后母戊鼎是商代三十一位王中，哪位王时铸造的这一大鼎，后母戊是谁的母亲。
(一)
关于司母戊鼎的名字，20世纪70年代就有争议。
关键是在对“司”字的释读上。
这个字属金文。
在汉字发展阶段中，人们一般认为分五个阶段：
甲骨文—金文—篆书—隶书—楷书。
但是，文字的发展阶段，不是截然划分的。
金文在甲骨文通行的年代，已经产生了。
司母戊鼎上的金文是最早的金文，是与甲骨文同时期的文字。
甲骨文中有正反并存的现象，就是说，一个字可以正写，也可以反写，正写反写都可以。
例如：一个字可以正写，也可以反写，这种正反并存的现象，是早期汉字的特点。
甲骨文是这样，金文也是这样。
在商代的金文中，“司”字与“后”字也像上边举的甲骨文中的例子一样：
懂得上面的道理，来看司母戊鼎上的“司”字，就
可以理解：此字读“司”，还是读“后”，原来是都可以的。
在现代汉字中，“司”与“后”两个字是不容许混同的，而在金文和甲骨文中却是正反都是一个字。
这样，司母戊鼎上的“司”字，说它是“司”字可以，说它是“后”字也可以。
这就是正反并存的道理。
(二)
司母戊鼎上的“母”字是母亲的意思。
商代人的名字，用甲、乙、丙、丁命名，司母戊鼎上的“戊”字就是母亲的名字叫“戊”。
过去叫司母戊鼎，“司”是祭祀的意思。
司母戊就是祭祀名“戊”的母亲。
司母戊三个字从语法结构上分析，是个动宾结构的词组。
如下图：
这个词组的性质是动词性词组。
现在改为后母戊，“后”是王后、母后的意思。
后母戊的“后”是指身份，在这里是指先王的王后，即时王的母后。
后母戊三个字意思是王后母亲名戊的。
从
语法结构上分析，三个字是同位关系构成的词组。
如下图：
所谓同位关系是指两个词指同一人或事物，又作同一句子成分。
上面词组的性质是名词性词组。
如果孤立起来讲，司母戊和后母戊都可以讲通。
(三)
现在是给一个大鼎命名。
鼎的命名，过去我们常见的有毛公鼎，这是周代的有名的鼎，以人名命名。
又如牛鼎、鹿鼎，这是1935年殷墟王陵区1004号大墓出土的鼎，以鼎上的图案命名。
这些命名的共同点是都以名词或名词性词组命名。
司母戊鼎的命名，却是以“祭祀母亲戊”这一动词性词组命名，显然不伦不类。
改为后母戊就成以名词性词组命名，以人名命名，含意是：为纪念母后戊而铸造的大鼎，这就符合命名规律了。
从考古的角度讲，后母戊是墓主的名字，而墓主的名字必然是个名词性词组。
司母戊鼎的更名是个涉及如何正确理解和运用祖国的语言文字的问题，是个把几十年来被曲解的这一国家贵重文物还它一个正确名号的问题。
后母戊鼎出土于殷墟，安阳是后母戊鼎的故乡，今天后母戊鼎有
了个正确的名号，作为后母戊鼎的故乡人理应为此而高兴，为此而欢呼。
至于说司母戊鼎的名称载入了教科书的问题，这个更改问题并不大。
人们不知是否注意到，教科书经常在更改的。
比如，过去课本中有篇文章叫《母亲的回忆》(朱德的文章)，人们提了意见，说是文章名有歧义，“母亲”可以理解成“回忆”的受动者，也可以理解成“回忆”的施动者。
后来便改成了《回忆我的母亲》。
国家教科书的编写是最重视语言文字的规范化的。
司母戊鼎的更名，是涉及语言文字规范化问题，更名完全符合国家编写教科书的要求。
至于联合国申报问题，更不成问题。
我敢说，联合国绝不会因司母戊鼎的更名而否定殷墟为世界文化遗产，相反，中国的实事求是精神将更加受到国际上的尊重。
(四)
后母戊鼎是商代哪位王时铸造的?后母戊又是谁的母亲?过去有人说是文武丁为祭祀他的母亲而铸造的这个大鼎。
现又说是祖庚或祖甲为纪念他们的母亲而铸造的这个大鼎(见2011年3月17日《安阳广播电视》报)。
我不知道这些说法的根据是什么。
最近，我想到后母戊鼎上的金文既然与甲骨文是同时期的文字，“母戊”的名字在甲骨文中必然也该出现。
以前常见到“母庚”、“母辛”的名字，没注意到“母戊”的名字。
于是我就从安阳师院计算机与信息工程学院为我提供的软件《甲骨文图文语料库》中去查找。
《甲骨文图文语料库》的材料包括中外十部著名甲骨文著录。
最后，我获得一个满意的答案。
含有“母戊”这个名字的共有20项。
下面引四项如下：
(1)己卯卜，用豕二母戊。
三月(《合集》19954)
(2)…母戊〔羊〕。
(《合集》19955)
(3)甲申卜，惠彘于母戊。
(《合集》22076)
(4)甲〔戌，贞〕朿，〔有〕岁母戊。
母戊。
(《合集》22206)
以上四项均见于郭沫若主编《甲骨文合集》第七册。
从内容看，都是祭祀卜辞，“母戊”都是祭祀对象。
这四条卜辞都是一期甲骨文，也即武丁时期的甲骨文。
这就很明显，“母戊”就是武丁的母亲，小乙的配偶，而不是武丁的王后。
史家常称武丁盛世。
商代在武丁时期综合国力最强，武丁是商代三十一位王当中最有作为的王。
后母戊鼎铸造于武丁盛世是完全可能的。
只有武丁时期与后母戊鼎的铸造相适应。
甲骨文的发现，把我国有文字记载的历史往前提了将近1000年。
后母戊鼎上的“母戊”，甲骨文中即可找到，说明是有文字可考的。
如果认为是祖庚或祖甲为纪念他们的母亲而铸造的，在二期甲骨文中查不到“母戊”的名字，自然不可能是祖庚或祖甲的母亲。
另外，四期甲骨文中也查不到“母戊”的名字，那就更不可能是文武丁祭祀他的母亲铸造的这个大鼎了。
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