《寡人之于国也》挖空训练(学生版)
高中语文必修3课内文言文挖孔训练
高中语文必修 3 课内文言文挖孔训练8．寡人之于国也《孟子》梁惠王曰：“寡人之于（）国也，悉心焉耳矣。
河内凶（），则（）．．．移其民于河东，移其粟于（）河内；河东凶亦（）然（）。
察．．．．（）邻国之政，无如（）寡人之专心者。
邻国之民不加少，寡人之民不．．加（）多，何也？”．孟子对曰：“王好（．）兵刃既接，弃甲曳（．止，或五十步尔后止。
以（．曰：“不行！直．（曰：“王如知此，则无（．不违（）农时（．．）战，请以．（）战喻。
填然鼓之（）兵而走（），或（．．）五十步笑百步，则何如？”）不百步耳，是．（）亦走也。
”）望民之多于邻国也。
），谷不行胜（）食也。
数（．．）百步尔后）罟．（）不入洿（）池，鱼鳖不行胜食也。
斧斤以（）时入山林，．．材木不行胜用也。
谷与鱼鳖不行胜食，材木不行胜用，是（）使民养（）．．生丧（）死无憾（）也。
养生丧死无憾，王道之始也。
．．五亩之宅，树（）之以桑，五十者能够衣（）帛矣。
鸡豚（）．．．狗彘（）之畜，无（）失其时，七十者能够食肉矣。
百亩之田，勿夺其．．时，数（）口之家能够无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义（．），颁（）白者不负（）戴（）于道路矣。
七十者衣帛食．．．肉，黎民不饥不寒，但是不王者，未之有也（）狗彘食（）人食而不知检（），涂（）有饿莩（）．．．．而不知发（）；人死，则曰：‘非我也，岁（）也。
’是（）．．．何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也?’王无罪（）岁，斯（）天．．下之民至（）焉。
”．9.劝学《荀子》君子曰：学不可以够已（）。
．青，取之于（）蓝，而（）青于（）蓝；冰，水为（）．．．．之，而（）寒于水。
木直中（）绳。
輮（）认为（）轮，．．．．．其曲（）中规（）。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（．．）。
故（）木受绳则直，金就（）砺（）则利，君子博学而日（）．．．．参省（）乎（）己，则知（）明而（）行无过矣。
．．．．．吾尝整天而（）思矣，不如须臾之（）所学也；吾尝（）跂（）．．．．而（）望矣，不如登高之（）博见也。
高中语文必修课内文言文挖空训练(学生版全集)
高中语文必修1课内文言文挖孔训练班级：姓名：4.烛之武退秦师晋侯、秦伯围郑，以（）其无礼于（）晋，且（）贰于楚也。
晋军（）函陵，秦军（）氾南。
佚之狐言于（）郑伯曰：“国危矣，若（）使烛之武见秦君，师（）必退。
”公从之。
辞曰：“臣之（）壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已（）。
”公曰：“吾不能早用子，今急而（）求子，是寡人之过也（）。
然（）郑亡，子亦有不利焉（）！”许之。
夜（）缒而（）出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既（）知亡矣。
若（）亡郑而有益于君，敢以（）烦执事。
越国以鄙远，（）君知其难也，焉（）用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。
（）若舍郑以为（）东道主（），行李之（）往来，共其乏困，君亦无所害。
且君尝为（）晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而（）夕设版焉，君之所知也。
夫晋，何厌之有？（）既东（）封郑，又欲肆（）其西封（），若不阙（）秦，将焉（）取之？阙秦以（）利晋，唯（）君图（）之。
”秦伯说（），与郑人盟（）。
使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃（）还。
子犯请击之。
公曰：“不可。
微（）夫人之力不及此。
因（）人之力而敝（）之，不仁；失其所与（），不知；以乱易整，不武。
吾其（）还也。
”亦去（）之。
5.荆轲刺秦王秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北（）略（）地，至燕南界。
太子丹恐惧，乃（）请（）荆卿曰：“秦兵旦暮（）渡易水，则虽欲长侍足下（），岂可得哉?”荆卿曰：“微（）太子言，臣愿得谒（）之。
今行而无信，则秦未可亲（）也。
夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。
诚（）能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说（）见臣，臣乃得有以（）报太子。
”太子曰：“樊将军以（）穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者（）之意，愿足下更（）虑之!”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇（）将军，可谓深矣。
父母宗族，皆为戮没（）。
今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何（）?”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾（）计不知所出耳!”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如（）?”樊於期乃前（）曰：“为之奈何（）?”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善（）见臣。
《寡人之于国也》挖空练习
移）其民于（到）河东，移其粟于河内。 11、察（观察）邻国之政，无如（不如，比不上）寡人之（取独） 用心者。邻国之（的）民不加（更）少，寡人之民不加多，何 也？”
12、孟子对（回答）曰：“王好战，请（请允许我）以（用）战 喻（打比方）。
13、填然（敲鼓声，翻译为“咚咚咚”然：…的样子）鼓（击鼓， 名作动）之（音节助词），兵刃既（已经）接（交锋），弃甲 （盔甲）曳（拖着）兵（兵器、武器）而（修饰）走（逃跑）， 或（有的人）百步而后止，或五十步而后止。以（凭借）五十 步笑百步，则何如（怎么样）？”
15、曰：“王如知此，则无（ ）望（ ）民之多于（ ） 邻国也（句式）（ ）。
16.不违（ ）农时（ ），谷不可胜（古今义）（ ）食也。 数（ ）罟（ ）不入洿池（ ），鱼鳖不可胜食也。
17.斧斤（ ）以时（ ）入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不
可胜食，材木不可胜用，是（ ）使民养生（古今义）（ ）
3、《孟子》是 先秦时期 诸子杰出的散文著作,是孟 子及其弟子编辑而成的一部 语录体 著作,共7篇，内容 包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思 想。
4、南宋 朱熹 将《大学》、《中庸》、《论语》、 《孟子》 四部儒家经典合为“四书”。 5、恻隐之心 ，人皆有之。 6、君子不怨天， 不尤人 。 7、富贵不能 淫 ，贫贱不能移，威武不能屈 。 8、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 。 9、“寡人之（ 主谓之间，取独 ）于（对于）国也，尽心焉耳 矣（语气词连用，表示强烈的语气）。
21.七十者衣帛食肉，黎民（老百姓）不饥不寒，然（这样）而 （表转折，却）（古今异义）（然而：今义：表转折）不王（名 作动，为王，称王）者，未之有也（句式）（宾语前置）。
高中语文必修3课内文言文挖空训练--寡人之于国
高中语文必修3课内文言文挖空训练（3）8．寡人之于国也《孟子》梁惠王曰：“寡人之于．（）国也，尽心焉耳矣。
河内凶．（），则．（）移其民于河东，移其粟于．（）河内；河东凶亦．（）然．（）。
察．（）邻国之政，无如．．（）寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加．（）多，何．也( )？”孟子对曰：“王好．（）战，请以．（）战喻。
填然鼓之（翻译：）兵刃既接，弃甲曳．（）兵而走．（），或．（）百步而后止，或五十步而后止。
以．（）五十步笑百步，则何如？”曰：“不可！直．（）不百步耳，是．（）亦走也。
(句式：）”曰：“王如知此，则无．（）望民之多于．（）邻国也。
不违．（）农时．（），谷不可胜．（）食也。
数．（）罟．（）不入洿．（）池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以．（）时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是．（）使民养．（）生丧．（）死无憾．（）也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树．（）之以桑，五十者可以衣．（）帛矣。
鸡豚．（）狗彘．（）之畜，无．（）失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数．（）口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义（句式：），颁．（）白者不负．（）戴．（）于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（）狗彘食．（）人食而不知检．（），涂．（）有饿莩．（）而不知发．（）；人死，则曰：‘非我也，岁．（）也。
（翻译：）’是．（）何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也?’王无罪．（）岁，斯．（）天下之民至．（）焉。
”重点句子翻译：1、或．百步而后止，或五十步而后止。
以．五十步笑百步，则何如？”2、不违．农时．，谷不可胜．食也。
数罟．．不入洿．池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以．时入山林，材木不可胜用也。
3、是．使民养．生丧．死无憾．也。
养生丧死无憾，王道之始也。
4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁．白者不负戴．．于道路矣。
5、狗彘食．人食而不知检．，涂．有饿莩．而不知发．；6、何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也?’王无罪．岁，斯．天下之民至．焉。
高级中学语文必修3课内文言文挖空训练
8．寡人之于国也《孟子》梁惠王曰：“寡人之于（）国也，尽心焉耳矣。
河内凶（），则（）移其民于河东，移其粟于（）河内；河东凶亦（）然（）。
察（）邻国之政，无如（）寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加（）多，何也？”孟子对曰：“王好（）战，请以（）战喻。
填然鼓之（）兵刃既接，弃甲曳（）兵而走（），或（）百步而后止，或五十步而后止。
以（）五十步笑百步，则何如？”曰：“不可！直（）不百步耳，是（）亦走也。
”曰：“王如知此，则无（）望民之多于邻国也。
不违（）农时（），谷不可胜（）食也。
数（）罟（）不入洿（）池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以（）时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是（）使民养（）生丧（）死无憾（）也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树（）之以桑，五十者可以衣（）帛矣。
鸡豚（）狗彘（）之畜，无（）失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数（）口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义（），颁（）白者不负（）戴（）于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（）狗彘食（）人食而不知检（），涂（）有饿莩（）而不知发（）；人死，则曰：‘非我也，岁（）也。
’是（）何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也?’王无罪（）岁，斯（）天下之民至（）焉。
”9.劝学《荀子》君子曰：学不可以已（）。
青，取之于（）蓝，而（）青于（）蓝；冰，水为（）之，而（）寒于水。
木直中（）绳。
輮（）以为（）轮，其曲（）中规（）。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（）。
故（）木受绳则直，金就（）砺（）则利，君子博学而日（）参省（）乎（）己，则知（）明而（）行无过矣。
吾尝终日而（）思矣，不如须臾之（）所学也；吾尝（）跂（）而（）望矣，不如登高之（）博见也。
登高而招，臂非加长也，而（）见者远；顺风而（）呼，声非加疾（）也，而闻者彰。
假（）舆马者，非利足（）也，而致（）千里；假舟楫者，非能水（）也，而绝（）江河，君子生（）非异也，善假于物也。
最新高考语文总复习专题一教材文言挖空练 必修 三
⑤且夫天下非小弱(变小，变弱)也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之 位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜， 非铦于钩戟长铩也( 锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利 )；谪戍( 迁谪戍边 )之 众，非抗( 匹敌，相当 )于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向 时( 先前 )之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与 陈涉度长絜大( 量量长短，比比大小 )，比权量力，则不可同年而语矣。然 秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列 ( 招致八州来归，而使六国诸侯都来朝见 )，百有余年矣；然后以六合为家， 崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施 而攻守之势异也
④始皇既没，余威震于殊俗( 不同的风俗，指边远的地方 )。然陈涉瓮牖绳 枢(用破瓮做窗户，用草绳系门板 )之子，氓隶( 下层人民 )之人，而迁徙之徒 ( 被征发的人 )也；才能不及中人( 平常人 )，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、 猗顿之富；蹑足( 插足，参加，投身于…… )行伍之间，而倔起阡陌 ( 田野 )之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭 ( 举 )竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从 ( 天下人如同云一样聚集起来，像回声似的应和他，都带着粮食，如影随形地跟着他 )。 山东( 崤山以东 )豪俊遂并起而亡秦族矣。
三 课本里的古代文化常识积累 1．下列关于古代文化常识的说法，不正确的一项是( ) A.庠序：指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。《孟子》： “谨庠序之教，申之以孝悌之义。” B.太学：中国古代的大学。太学之名始于西周。历代均有设置，是唯一一 所传授儒家经典的最高学府。 C.赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓 赐予功臣，以示褒宠。 D.殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持， 只考策问一场。
新教材必修下册文言文挖空训练学生版
目录子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 (1)桓晋文之事 (4)庖丁解牛 (9)烛之武退秦师 (10)鸿门宴 (11)谏逐客书 (14)促织 (16)谏太宗十思疏 (20)答司马谏议书 (21)阿房宫赋 (22)六国论 (24)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 (27)齐桓晋文之事 (29)庖丁解牛 (34)烛之武退秦师《左传》 (36)三鸿门宴 (37)谏逐客书 (40)促织 (42)《答司马谏议书》/王安石 (46)谏太宗十思疏 (47)阿房宫赋 (48)六国论 (50)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（）。
．．（）长乎．（）尔．（），毋吾以．（）也。
1子曰：“以．（）吾一日．．2居．（）则曰：‘不吾知．（）也。
’（句式：）3如．（）或．（）知尔，则何以．（）哉？（句式：）”子路率尔．．（ ）而对曰：“千乘．（ ）之国，4摄．（ ）乎大国之间，加．（ ）之以师旅．．（ ），因．（ ）之以饥馑．．（ ）；5由也为．（ ）之，比及．．（ ）三年，可使有勇，且知方．（ ）也。
” 夫子哂．（ ）之。
“求，尔何如．．（ ）？” 6对曰：“方．（ ）六七十，如．（ ）五六十，求也为之，比及三年，可使足．（ ）民。
如．（ ）其礼乐，以俟．（ ）君子。
” “赤，尔何如？”对曰：“非曰能．（ ）之，愿学焉。
7宗庙之事，如．（ ）会．（ ）同．（ ），端．（ ）章甫．．（ ），愿为．（ ）小相．．（ ）焉。
” “点，尔何如？”鼓瑟希．（），铿尔（），舍．（）瑟而作．（），对曰：“异乎三子．．者之撰．（）。
”（）乎？亦各言其志也！”子曰：“何伤．．（）五六人，童子六七8曰：“莫．（）春者，春服既．（）成，冠者．．人，浴乎沂（句式：），风．（）乎舞雩（句式：），咏．（）而归。
”9夫子喟然叹曰：“吾与．（）点也。
”三子者出，曾皙后。
曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼（句式：），其言不让．（），是故哂之。
《寡人之于国也》生成单(学生版)
寡人之于国也【学习目标】1．结合语境准确说出“凶”、“加”、“走”、“树”、“发”等重要文言实词的含义；2．理解孟子深邃的仁政思想；3．欣赏孟子高超的论辩艺术。
【学习重点】归纳文言知识点和比喻论证方式。
【学习难点】理解孟子政治主张中的仁政思想。
【知识链接】1．走近作者：孟子（约前372—前289）名轲，字子舆，邹人。
战国中期思想家、教育家、政治家。
是孔子之孙孔伋（子思）的再传弟子，是孔子之后儒家思想的又一代表人物，元文宗封为“亚圣”，后世并称“孔孟”。
孟子曾把孔子重道德修养的“仁”发展成他的政治理论“仁政”，主张施“王道”，行“王道”，即“省刑罚，薄税敛”，以仁爱之心对待人民。
“仁政”的政治理论是“民本论”，哲学理论是“性善论”。
曾游说各国，讲“唐、虞、三代之德”，但“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，因此他被诸侯认为是脱离实际，加之孟子自己的知识分子的傲骨，不肯趋炎附势，故他的主张不曾被诸侯采纳。
退而与弟子万章、公孙丑著书立说，有《孟子》七章传世。
朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称“四书”。
与《论语》一样，《孟子》也是以记言为主的语录体散文，但《孟子》以雄辩著称，文势磅礴，感情激越。
2．背景介绍：战国中期，各诸侯国的统治者都在讲究变法革新，富国强兵，合纵联横，互相攻伐。
对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。
”（《离娄上》）；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成社会兵员缺乏，劳力不足。
各诸侯国也就处心积虑的争夺人力。
梁惠王也不例外，他采取了一些体恤百姓的措施，以求吸取人力资源，但收效甚微，故有“寡人之于国也，尽心焉耳矣”却“民不加多”的疑问。
孟子借梁惠王的疑问，或说是心理需求，宣传自己“施仁政”“行王道”的政治主张。
【自主预学】一、给加点字注音王好．( )战谷不可胜．( )食也养生丧．( )死无憾然而不王．( )者弃甲曳．（）兵涂．（）有饿莩．（）鸡豚．（）狗彘．（）之畜．（）数．（）罟．（）不入洿．( )池无．（）失其时谨庠．（）序之教颁．（）白者不负戴于道路矣申之以孝悌．( )之义二、给加点字释义（一）通假字1、则无．望民之多于邻国也2、无．失其时3、颁．白者不负戴于道路矣4、涂．有饿莩而不知发（二）写出下列古今异义词的古义1、河．内凶2、弃甲曳兵而走．3、谷不可胜．食也4、王无罪岁．5、王无罪．．民之多于邻国也．．岁6、则无望7、养生．．不王者，未之有也．．丧死无憾也8、然而（三）一词多义王：然而不王．者梁惠王．曰食：谷不可胜食．也狗彘食人食．以：请以．战喻以．五十步笑百步斧斤以．时入山林申之以．孝悌之义于：寡人之于．国也则移其民于．河东则无望民之多于．邻国也颁白者不复戴于．道路矣是何异于．刺人而杀之之：寡人之．于国也填然鼓之．则无望民之．多于邻国也王道之．始也鸡豚狗彘之．畜申之以孝悌之．义然：河内凶亦然．填然．鼓之则：则．移其民于河东人死，则．曰：“非我也，兵也”（四）词类活用填然鼓．之树．之以桑是使民养生丧死．．无憾也五十者可以衣．帛矣然而不王．者王无罪．岁三、翻译下面特殊句式。
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寡人之于国也
一、阅读课文，在括号里解释有下划线的词。
梁惠王曰：“寡人之于（）国也，尽心焉耳矣（）。
河内（）凶（），则移其民于河东（），移其粟于河内。
河东凶亦然（）。
察（）邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加（）少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对（）曰：“王好战，请以（）战喻。
填（）然鼓（）之（），兵（）刃既接（），弃甲曳兵而走，或（）百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如（）？”
曰：“不可。
直（）不百步耳（），是（）亦走也。
”
曰：“王如知此，则无（）望民之多于（）邻国也。
“不违（）农时，谷不可胜食也。
数罟（）不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时（）入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是（）使民养生丧死无憾也。
养生（）丧死（）无憾，王道（）之始也。
“五亩之宅，树（）之以桑，五十者可以衣（）帛矣。
鸡豚狗彘之畜（），无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺（）其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序（）之教，申（）之以孝悌（）之义，颁（）白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王（）者，未之有也。
“狗彘食（）人食而不知检（），涂（）有饿殍（）而不知发（）。
人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是（）何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵（）也。
’王无罪（）岁，斯天下之民至（）焉。
”
二、翻译下面的句子。
1、或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？
2、谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
3、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
4、王无罪岁，斯天下之民至焉。
三、梳理下面的文化常识。
河内：河东：
王道：庠序：
孝悌：。