世说新语1-53(1)
《世说新语》第1课陈仲举礼贤（实词“为”+虚词“之”）陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。
为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。
主簿白：“群情欲府君先入廨。
”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。
吾之礼贤，有何不可！”练习：1.字词翻译：1）“至，便问徐孺子所在”中的“至”字：________2）“欲先看之”中的“看”字：________2.将下列句子译成现代文：吾之礼贤，有何不可！__________________《世说新语》第2课黄叔度有多牛（实词“造”+“测量”）周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。
”郭林宗至汝南造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭。
诣黄叔度，乃弥日信宿。
人问其故？林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂。
澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。
”练习：1.字词翻译：1）“吾时月不见黄叔度”中的“月”字：________2）“则鄙吝之心已复生矣”中的“复”字：________3）“郭林宗至汝南造袁奉高”中的“造”字：_________ 2.将下列句子译成现代文：1）吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。
2）郭林宗至汝南造袁奉高《世说新语》第3课李元礼的名声（“以为”的用法）李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。
后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。
李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。
”练习：1.翻译字词：1）欲：_______2）后进：_________3）尚：________4）尝：_______2.翻译句子：欲以天下名教是非为己任《世说新语》第4课两位贤士的儿子们（实词积累）陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役。
乃使元方将车，季方持杖后从。
长文尚小，载箸车中。
既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食。
文若亦小，坐箸膝前。
于时太史奏：“真人东行。
”练习：1.字词翻译：1）诣：_________2）使：_________3）尚：_________4）亦：_________2.句子翻译：既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食。
《世说新语》第5课泰山里的桂树（“为......所”）客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。
当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！”练习1.字词翻译：1）荷：________2)足下：________2.句子翻译：1）上为甘露所沾，下为渊泉所润2）足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？《世说新语》第6课难兄难弟（成语典故）陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。
咨于太丘，太丘曰：元方难为兄，季方难为弟。
练习1.字词翻译：1）争：_________2）咨：________2.句子翻译：陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。
《世说新语》第7课荀巨伯一言退军（多个实词积累）荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。
”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。
练习1.字词翻译1）值：________ 2）语：________ 3）贼：________ 4）既：________ 5）班军：________ 6）获：________ 2.句子翻译1）我辈无义之人，而入有义之国！2）败义以求生，岂荀巨伯所行邪？《世说新语》第8课管宁割席（小事看人）管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。
宁割席分坐曰：“子非吾友也！”练习1.字词翻译1）共________ 2）尝________2.句子翻译1）华捉而掷去之2）宁读如故，歆废书出看《世说新语》第9课王朗和华歆1（“之”和“所以”）王朗每以识度推华歆。
歆蜡日尝集子侄燕饮，王亦学之。
有人向张华说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。
"练习1.字词翻译1)推____ 2)燕___2.句子翻译1)尝集子侄燕饮，王亦学之。
2)王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。
《世说新语》第10课王朗和华歆2(不要半吊子和虚词“以”）华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。
朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。
歆曰：“本所以疑，正为此耳。
既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
练习1.字词翻译1）辄___2）尚___3）“宁可以”的“以”___4）“世以此”的“以”___2.句子翻译1）幸尚宽，何为不可？《世说新语》第11课阮籍和嵇康（“臧否”和“喜愠”）晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。
王戎云：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。
”练习1.字词翻译1）“每与之言”的“言”_____2）“言皆玄远”的“言”_____3）臧否_____4）居_____2.句子翻译1）每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。
2）未尝见其喜愠之色。
《世说新语》第12课生丧和死丧（“不”和“以”）王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。
王鸡骨支床，和哭泣备礼。
武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。
”仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。
臣以和峤生孝，王戎死孝。
陛下不应忧峤，而应忧戎。
”练习1.字词翻译1)“俱以孝称”中的“以”_____2)备_____3)不_____2.句子翻译1）武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。
”《世说新语》第13课损有余而补不足（实词积累）梁王、赵王，国之近属，贵重当时。
裴令公岁请二国租钱数百万，以恤中表之贫者。
或讥之曰：“何以乞物行惠？”裴曰：“损有余，补不足，天之道也。
”练习1.字词翻译1)岁_____2)请_____3)或_____4)讥_____2.句子翻译1)损有余，补不足，天之道也。
《世说新语》第14课王戎其人（不同等级的“死”）王戎父浑，有令名，官至凉州刺史。
浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙数百万，戎悉不受。
练习1.字词翻译1)薨_____2)没_____3)率_____4)悉_____2.句子翻译1) 浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙数百万，戎悉不受。
《世说新语》第15课帮人就是帮自己（“岂”表示反问）顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。
同坐嗤之。
荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己。
问其所以，乃受炙人也。
练习1.字词翻译1)请_____ 2)焉_____3)施_____ 4)左右_____2.句子翻译1)岂有终日执之，而不知其味者乎？2)问其所以，乃受炙人也。
《世说新语》第16课百里奚值什么价（典故积累）祖光禄少孤贫，性至孝，常自为母炊爨作食。
王平北闻其佳名，以两婢饷之，因取为中郎。
有人戏之者曰：“奴价倍婢。
”祖云：“百里奚亦何必轻于五羖之皮邪？”练习1.字词翻译1)自_____ 2)饷_____3)取_____ 4)于_____2.句子翻译1）有人戏之者曰：“奴价倍婢。
3）百里奚亦何必轻于五羖之皮邪？《世说新语》第17课漏雨的船（“何以”和“至”）周镇罢临川郡还都，未及上住，泊青溪渚。
王丞相往看之。
时夏月，暴雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。
王曰：“胡威之清，何以过此！”即启用为吴兴郡。
练习1.字词翻译1)及_____2)往_____3)卒_____4)“暴雨卒至”的“至”_____5)“舫至狭小”的“至”_____6)殆_____2.句子翻译1)胡威之清，何以过此！《世说新语》第18课善良是不自私不害人（“之”字的用法）庾公乘马有的卢，或语令卖去。
庾云：“卖之必有买者，即复害其主，宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈。
效之，不亦达乎？”练习1.字词翻译1)或_____ 2)令_____2)而_____ 4)达_____5)“古之美谈”的“之”_____6)“效之”的“之”_____2.句子翻译1)庾公乘马有的卢，或语令卖去。
2)宁可不安己而移于他人哉？《世说新语》第19课借车（“何以........为”）阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。
有人葬母，意欲借而不敢言，阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为？”遂焚之。
练习1.字词翻译1)借者_____ 2)闻_____2)“意欲借而不敢言”的“而”_____2.句子翻译1) 吾有车而使人不敢借，何以车为？《世说新语》第20课喝酒也是一种惩罚（实词积累）谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而犹未已。
太傅时年七、八岁，箸青布裤，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄！老翁可念，何可作此。
”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之。
练习1．字词翻译1)乃至_____ 2)犹_____ 3)年_____3)谏_____ 5)念_____ 6)遣_____2．句子翻译1)谢以醇酒罚之，乃至过醉，而犹未已。
2)老翁可念，何可作此。
《世说新语》第21课清贫的范宣（实词积累）范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。
人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳！”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受。
如是减半，遂至一匹，既终不受。
韩后与范同载，就车中裂二丈与范云：“人宁可使妇无裈邪？”范笑而受之。
练习1.字词翻译1)是以_____ 2)约_____ 3)遗_____4)既_____ 5)裂_____ 6)裈_____2.句子翻译1) 如是减半，遂至一匹，既终不受。
2) 人宁可使妇无裈邪？《世说新语》第22课身当表率的殷仲堪（实词积累）殷仲堪既为荆州，值水俭，食常五碗盘，外无余肴。
饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。
虽欲率物，亦缘其性真素。
每语子弟云：“勿以我受任方州，云我豁平昔时意。
今吾处之不易。
贫者士之常，焉得登枝而捐其本？尔曹其存之！”练习1.字词翻译1）既_____ 2)俭_____ 3)肴_____ 4)辄_____5)“拾以啖之”的“以”_____6)“勿以我任方州”的“以”_____7)豁_____ 8)易_____ 9)尔曹_____ 10)其_____2.句子翻译1) 虽欲率物，亦缘其性真素。
2) 贫者士之常，焉得登枝而捐其本？《世说新语》第23课忠孝难两全（实词积累）桓南郡既破殷荆州，收殷将佐十许人，咨议罗企生亦在焉。
桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云：“若谢我，当释罪。
人教部编版七年级初一语文上册 《世说新语》两则
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《世说新语》，南朝宋 刘义庆编著，主要描写从 东汉到刘宋时期的一些著 名人士的传闻、轶事，以 短篇为主。全书共8卷， 分德行、言语、政事、文学、方正、夙慧等36门。 《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》 选自“方正”一门。这部书不仅保留了许多珍贵 的史料，也因为其语言凝炼、人物形象鲜明成为 古典小说的源头之一。
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陈太丘与友期行，期日中，过中不至，
太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门 外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰： “待君久不至，已去。”友人便怒：“非 人哉!与人期行，相委而去。”元方曰： “君与家君期日中。日中不至，则是无信； 对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引 之，元方入门不顾。
敬词有③④⑥⑦⑨ 谦词有①②⑤⑧
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2、“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友 是个怎样的人？
是个不守信用，没有时间观念的人
3、元方指出了父亲友人的哪两个错误？ “日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”
4、陈元方是一个怎样的人？ 聪明、勇敢、明理 （或）：
懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿
光来迟，像落花一样飘飞，来装点春色。
夜雪
唐·白居易
已讶衿(jīn)枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
提示：这首诗采用侧面烘托陪衬的手法，从感觉
、视觉、听觉入手写雪，尽现雪之寒、大、重。短短
9/四14/2句019 诗，把夜雪描写得曲折、细致。
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—— 岑 参 20
纷燕
纷山
白雪歌送武判官归京
唐· 岑(cén)参
北风卷地白草折(shé),胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
人教部编版七年级初一语文上册 《世说新语》两 则
3、调（调换）：调换特殊句式的顺序。
4、补（补出）：补出省略成分或关联词。 5、删（删掉）：删掉无实际意义的字词。
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跟，和
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
子侄辈
一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚集在一起， 跟子侄辈的人讲解诗文。
……的样子
俄而雪骤。公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”
急，紧 高兴的样子
当时
玩耍
元方当时才七岁，正在门外玩耍。
对别人父亲的一种尊称。
客问元方：“尊君在不？”
通“否”
客人问元方：“你爸爸在吗？”
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有礼貌的称呼对方，相当于“您”
答曰：“待君久不至，已去。”
没有
元方回答说：“等你好久都不来，他已经走了。”
丢下，舍弃 离开
友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”
1、朗读背诵文言课文。 2、整体感知课文，理解文章大意。 3、积累一些文言词语。
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读一读： 1、读准下列字音
太丘舍去 shě 尊君在不 fǒu
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2、通读课文
做到：①给文章段落标序号。 ②给生字注音。 ③读准字音。 ④读准停顿。 ⑤读准节奏。 ⑥读得流畅。 ⑦读出感情。
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赏析《陈太丘与友期》：
1、主题： 主题：本文讲了七岁元方的故事，表现了元 方明白事理，落落大方，同时告诉人们做人要讲 信用，为人要方正，否则会失去朋友。
2、文中的主要人物是__陈__元__方_______，本文 是__对__话_______描写。
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3、文中是全篇核心的两词是： 无信、无礼。
《世说新语》二则(咏雪、陈太丘与友期行)原文和译文(部编人教版七年级语文上册第8课)
《世说新语》二则原文和译文谢太傅寒雪日内集谢太傅在一个寒冷的雪天，举行家庭聚会与儿女讲论文义跟子侄辈的人讲解诗文俄而雪骤不久，雪下得紧了公欣然曰太傅高兴地说白雪纷纷何所似白雪纷纷扬扬的像什么呢兄子胡儿曰他哥哥的长子胡儿说撒盐空中差可拟把盐撒在空中差不多可以相比兄女曰：他哥哥的女儿道韫说未若柳絮因风起不如比作柳絮被风吹得满天飞舞公大笑乐太傅高兴得大笑了起来即公大兄无奕女（道韫）是太傅的大哥谢无奕的女儿左将军王凝之妻也左将军王凝之的妻子陈太丘与友期行陈太丘和朋友相约同行期日中约定的时间是中午过中不至过了中午朋友没有到太丘舍去陈太丘不再等候友人离开了去后乃至他离开以后，他的朋友才来到元方时年七岁陈元方那年七岁门外戏在家门外嬉戏客问元方客人问他尊君在不你的父亲在吗答曰：陈元方回答说待君久不至父亲等待您很长时间而您没有到已去已经离开了友人便怒曰客人便发怒说道非人哉不是人啊！与人期行和人家相约同行相委而去丢下我走了元方曰陈元方说君与家君期日中您与我父亲约定的时间是中午日中不至中午了您却没有到则是无信就是没有信用对子骂父对着人家儿子骂他的父亲则是无礼就是没有礼貌友人惭客人很惭愧下车引之下了车拉元方（表示好感）元方入门不顾元方走入家门，（根本）不回头看【解释】相委：丢下别人。
委：丢下，舍弃舍去：不再等候就走了乃至：（友人）才到元方：陈纪，字元方尊君：对别人父亲的一种尊称不：通“否”家君：谦词，对人称自己的父亲引：拉。
（这里表示友好）顾：回头看。
世说新语译注
世说新语译注世说新语译注（南朝宋）刘义庆前言《世说新语）是南朝宋刘义庆（公元403—444年）编撰的一部笔记小说集。
刘义庆是刘宋王朝的宗室，袭封临川王。
历任重职，喜好文辞。
书中主要记载东汉未至魏晋间士族阶层的遗闻、轶事、琐语，而以晋代为主。
但是书中谈到的人物不只士族阶层，上自帝王将相，下至士庶憎侣，都有记载。
编撰者杂采众书，把值得称述的旧闻轶事纂辑起来，并加以润色，按内容分门别类，划为德行、言语、政事等三十六门，以士族阶级的观点，对士族名流的生活、思想、情趣等方面作了较多的反映。
从汉末到魏晋，天下动乱，军阀混战。
特别是晋代，西晋时。
统治阶级内部矛盾重重，导致八工之乱，王室衰微，民不聊生，流民起事，割据称雄。
东晋时，民族矛盾更加激化，北方外族并起，虎视江左；朝廷内外，士族之间，掌握军政实权者互相攻战，甚或举兵威逼朝廷，加以连年用兵，赋役繁重，阶级矛盾更加尖锐，致使人民群众暴动迭起，东晋王朝终于覆亡。
这样的时代背景，虽然不是本书所要反映的内容，但是个别地方也有所透露。
例如（识鉴》第22则讲到前秦皇帝符坚统一了北方大部分地区后，又直下淮阴，想灭掉东晋；《方正》第32则讲到王敦谋逆，举兵东下京都，意欲废晋明帝；（政事）第11则叙述苏峻举兵把晋成帝软禁在石头城，并在成帝面前杀了侍中钟雅的事件；（雅量）第29则指出桓温想杀掉谢安、王坦之，以篡夺帝位；《德行》第43则说及江州刺吏桓玄击败荆州刺史殷仲堪，俘获殷氏手下将佐以壮大自己；《德行）第45则对孙恩发动的声势浩大的起义只以“后值孙恩贼出吴郡”一语匆匆带过。
在这类内容里，我们能看到内忧外患有增无已的动乱局面和作者的观点立场。
政局动荡，弊端迭起，一些人不免讥议政事，不满朝廷，因而受到残酷的镇压。
特别是当时的名士，一旦稍有不满，就会招致杀身灭门之祸。
例如汉末名士孔融，因屡次触犯曹操而遭杀害，《言语）第8则和第5则分别记载孔融讽刺曹操的话和全家横遭逮捕一事。
又如中散大夫嵇康，是曹魏宗室的女婿，尽管他为人谨慎小心，但因拒绝与当时控制朝政的司马氏合作，便遭疑忌。
世说新语-清谈
“清谈” 就是以三玄为主要内容的谈论，也有 称“玄谈”或“谈玄”的。
魏晋清谈的含义：
1 雅谈——泛指一切美好的言谈，通常是 个人性的，而不是公众性的舆论。 2 美谈——通常指对人物的揄扬，带有舆 论性。 3 正论——指对人物的评论，可褒可贬， 而重在贬，也带有舆论性。
“魏晋清谈”
1 林道人诣谢公，东阳时始总角，新病 起，体未堪劳。与林公讲论，遂至相 苦。…… （《文学》39）
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康僧渊初过江，未有知者，恒周旋市 肆，乞索以自营。忽往殷渊源许，值盛 有宾客，殷使坐，粗与寒温，遂及义理， 语言辞旨，曾无愧色，领略粗举，一往 参诣。由是知之。
（《文学》47）
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张凭举孝廉，出都，负其才气，谓 必参时彦。欲诣刘尹，乡里及同举者共 笑之。张遂诣刘，刘洗濯料事，处之下 坐，唯通寒暑，神意不接。张欲自发无 端。顷之，长史诸贤来清言，客主有不 通处，张乃遥于末坐判之，言约旨远， 足畅彼我之怀，一坐皆惊。真长延之上 坐，清言弥日，因留宿至晓。……
指的是魏晋时代的贵族知识分子， 以探讨人生、社会、宇宙的哲理为主要 内容，以讲究修辞技巧的谈说论辩为基 本方式而进行的一种学术社交活动。
魏晋清谈的远源是
两汉的讲经
近源则是东汉末年京师太学里形成的
“游谈”之风
……然章句渐疏，而多以浮华相尚， 儒者之风盖衰矣。 ——《后汉书· 儒林列传》
览入太学。时诸生同郡符融有高名， 与览比宇，宾客盈室。览常自守，不与 融言。融观其容止，心独奇之， 乃谓曰：
“传播”的两个向度： 1 时间上，“流传后世” 2 空间上，“播扬远近”
——前者造成传统，后者形成普及。
中国古代的学校 ： 虞——庠，夏——序，殷——瞽宗， 周： 天子 —— 辟雍， 诸侯 —— 泮宫， 汉武帝： 京师 —— 太学，设五经博士， 郡国 —— 郡国学 地方 —— 乡学
《世说新语》译文及注释：文学(第四)
《世说新语》译文及注释:文学（第四)《世说新语》译注:文学第四【题解】文学指文章博学,包括辞章修养、学识渊博等内容。
本篇所载，很多是有关清谈的活动，编纂者以之为文学活动而记述下来。
魏晋时代，清谈的名士们不但高谈老庄，而且一些人还留心佛教经义，跟佛教徒关系密切，这已经形成一种文学风气。
他们经常聚会,清谈名理。
所谈内容，有些条目会具体点明是某一篇、某一问题。
例如谈及（庄子·逍遥游）篇，佛教经典《小品），道家的“有、无”两个哲学范畴，才性问题等。
有时又只泛泛说是“共谈析理",“标榜诸义”，“标新理”,“立异义"。
在记叙中，会借叙事来赞扬或讥讽某人，更多的是欣赏其人的才华、辞藻。
例如说“才藻新奇,花烂映发”；“才峰秀逸,"既自难干，加意气拟托，萧然自得”。
许多条目还描绘了清谈的各种场面和气氛.例如“彼我奋掷麈尾”，“理小屈，游辞不已”,“不觉流汗交面”,“一坐同时树掌而笑，称美良久”。
还记下有人甚至因清谈得病或提为高官.例如第20则记卫玠因通宵达旦地清谈,“于是病笃，遂不起"；第53则记张凭清谈“言约旨远，足畅彼我之怀，一坐皆惊”,“即用为太常博士”。
从这些记载里足以看出当时士大夫对清谈的迷恋，他们认为善谈名理就是博学多通的表现。
本篇还用部分条目记下对人物、文章的各种评论。
除了在清谈中对人物有所褒贬外，在别的场合也会对某一类或某一个人有所评论。
例如第25则论及北方人和南方人做学问的差异，第77则引述《扬都赋》对两个人的赞美，第93则记下对一个人的评语。
对文章、书籍的评论更为常见。
有对古诗文中某一两句的赞赏，也有对一书、一文的评价；有的直接谈论是非得失，有的借讨论问题间接流露自己的看法。
另外还有一些探讨问题的问答，也因受到编纂者的赏识而收录。
在本篇开头,有几则记载一些古书注释的活动和情况，第1则还谈及历算，这些跟经术和卜筮有关，也属博学多闻之列。
至于那些跟文学并无多少联系的条目,就不多说了.（1)郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已①。
《世说新语》四则解析53页PPT
36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
13、遵守纪律的风气的培养，只有领 导者本 身在这 方面以 身作则 才能收 到成效 。—— 马卡连 柯 14、劳动者的组织性、纪律性、坚毅 精神以 及同全 世界劳 动者的 团结一 致，是 取得最 后胜利 的保证 。—— 列宁 摘自名言网
15、机会是不守纪律的。——雨果
谢谢！
《世说新语》ห้องสมุดไป่ตู้则解析
11、战争满足了，或曾经满足过人的 好斗的 本能， 但它同 时还满 足了人 对掠夺 ，破坏 以及残 酷的纪 律和专 制力的 欲望。 ——查·埃利奥 特 12、不应把纪律仅仅看成教育的手段 。纪律 是教育 过程的 结果， 首先是 学生集 体表现 在一切 生活领 域—— 生产、 日常生 活、学 校、文 化等领 域中努 力的结 果。— —马卡 连柯(名 言网)
课内文言文重点句子翻译 2023—2024学年统编版语文七年级上册(含答案)
课内文言文重点句子翻译（七上）《世说新语》1.谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
翻译：一个寒冷的下雪天，谢太傅把家人聚集在一起，跟侄儿侄女等小辈谈论文章的义理。
得分点：“内集”“儿女”“讲论文义”各1分。
2.公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”翻译：谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”得分点：“欣然”“何所似”各1分。
3.兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”翻译：他的次兄长子胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。
”得分点：“兄子”“差可拟”各1分。
4.友人惭，下车引之，元方入门不顾。
翻译：友人感到惭愧，走下车来拉元方，元方头也不回地走进家门。
得分点：“惭”“引”“顾”各1分。
5.客问元方：“尊君在不？”翻译：友人问元方：“令尊在不在？”得分点：“尊君”“不”各1分。
6.答曰：“待君久不至，已去。
”翻译：元方答道：“等您很久您没到，他已经离开了。
”得分点：“去”1分，补全主语1分。
《论语》十二章7.与朋友交而不信乎？传不习乎？翻译：同朋友交往是不是诚信了呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？得分点：“信”“传”各1分。
8.知之者不如好之者。
翻译：懂得学问和事业的人不如喜爱它的人。
得分点：“之”“好”各1分。
9.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。
翻译：我十五岁时有志于做学问，三十岁时能有所成就，四十岁时心里不再感到迷惑。
得分点：“十有五”“立”“惑”各1分。
10.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
翻译：吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它，乐趣也在这当中。
得分点：“饭”“疏食”“饮水”“肱”各1分。
11.学而不思则罔，思而不学则殆。
翻译：只读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。
得分点：“罔”“殆”各1分。
12.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
翻译：军队可以改变主帅，平民百姓却不能够改变志向。
得分点：“三军”“夺志”各1分。
《诫子书》13.静以修身，俭以养德。
翻译：以摒除杂念、宁静专一来修养身心，用节俭来培养品德。
世说新语人物简介01
1.陈仲举：陈蕃，字仲举。
东汉名臣，汝南平舆（今属河南）人。
汉灵帝时宦官专权，陈蕃与外戚窦武合谋诛宦官，事败被害。
2.周子居：周乘，字子局，汝南安城（今属河南）人。
东汉时，曾为泰山太守（太守：战国时设置在边境上的武官，相当于现在的市长。
隋朝初期废除）3.郭林宗：郭泰，字林宗，东汉太原介休（今属山西）人。
东汉末年太学生首领，不肯做官，一直隐居乡里。
4.袁奉高：袁阆，字奉高，东汉汝南（今属河南）人，当时名士。
5．李元礼：李膺，字元礼，颍川襄城（今属河南）人。
东汉时曾为司隶校尉（司隶校尉是监督京师和京城周边地方的秘密监察官，权力很大，相当于现在国家监察部首长）、长乐少府（少府在不同历史时期职能不同，东汉时，除为皇帝私人会计外，兼管宫廷所用服御诸物、宝货、珍膳等，相当于皇帝的私人大管家）。
后与陈蕃等谋诛宦官失败，死狱中。
6.旬淑：字季和，颍川颍阴（河南许昌）人。
东汉名士，传说有高明的见识。
曾补朗陵侯相（侯相:诸侯国相，朗陵侯相相当于朗陵县县长），又称荀朗陵。
有八个儿子，颇有名气，人称“八龙”。
三子旬靖，字淑慈。
六子旬爽，字慈明。
孙子旬彧，子文若，三国时曹操的重要谋士。
7.钟皓：字季明，颍川长社（今河南长葛东）人。
传说有高尚的品德。
8.陈太丘：陈寔，字仲弓，东汉颍川许昌（今属河南）人。
曾为闻喜令（山西闻喜县县长）、太丘长（河南太丘镇镇长）。
长子陈纪，字元方。
三子陈谌，字季方。
孙子，陈长文，陈纪之子，有超群的才能。
9.荀巨伯：汉桓帝时颍川（今属河南）人，生平不详。
10.华歆：字子鱼，东汉末年平原高唐（今山东禹城西南）人。
官至尚书令（内廷官职,制度上属于少府,实际直接对皇帝负责，总览事权。
）,魏明帝时拜太尉（太尉是中央最高军事长官，天下武官之首，统帅天下兵马大权，历朝均为正一品）。
11.管宁：字幼安，东汉末年北海朱虚（今山东临朐东南）人。
东汉末，避乱居辽东几十年。
后入魏，魏文帝、明帝几次让他做官，他都坚辞不就。
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46．凡事不要说＂我不会＂或＂不可能＂，因为你根本还没有去做！ 47．成功不是靠梦想和希望，而是靠努力和实践． 48．只有在天空最暗的时候，才可以看到天上的星星． 49．上帝说：你要什么便取什么，但是要付出相当的代价． 50．现在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移动。 51．宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子． 52．为成功找方法，不为失败找借口． 53．不断反思自己的弱点，是让自己获得更好成功的优良习惯。 54．垃圾桶哲学：别人不要做的事，我拣来做！ 55．不一定要做最大的，但要做最好的． 56．死的方式由上帝决定，活的方式由自己决定！ 57．成功是动词，不是名词！ 28、年轻是我们拼搏的筹码，不是供我们挥霍的资本。 59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。 60、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也； 立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。——《孝经》 61、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。——荀子《劝学篇》 62、孩子：请高看自己一眼，你是最棒的！ 63、路虽远行则将至，事虽难做则必成！ 64、活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流。 65、怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。 66、有价值的人不是看你能摆平多少人，而是看你能帮助多少人。 67、不可能的事是想出来的，可能的事是做出来的。 68、找不到路不是没有路，路在脚下。 69、幸福源自积德，福报来自行善。 70、盲目的恋爱以微笑开始，以泪滴告终。 71、真正值钱的是分文不用的甜甜的微笑。 72、前面是堵墙，用微笑面对，就变成一座桥。 73、自尊，伟大的人格力量；自爱，维护名誉的金盾。 74、今天学习不努力，明天努力找工作。 75、懂得回报爱，是迈向成熟的第一步。 76、读懂责任，读懂使命，读懂感恩方为懂事。 77、不要只会吃奶，要学会吃干粮，尤其是粗茶淡饭。 78、技艺创造价值，本领改变命运。 79、凭本领潇洒就业，靠技艺稳拿高薪。 80、为寻找出路走进校门，为创造生活奔向社会。 81、我不是来龙飞享福的，但，我是为幸福而来龙飞的！ 82、校兴我荣，校衰我耻。 83、今天我以学校为荣，明天学校以我为荣。 84、不想当老板的学生不是好学生。 85、志存高远虽励志，脚踏实地才是金。 86、时刻牢记父母的血汗钱来自不易，永远不忘父母的养育之恩需要报答。 87、讲孝道读经典培养好人，传知识授技艺打造能人。 88、知技并重，德行为先。 89、生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 90、贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤