脚踏一方土
脚踏一方土(新编2019)
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 活动过程
看土地 讲土地 颂土地
看看土土地地
•水水土土流流失失,土,土地地沙沙化化,耕, 地耕面地积面不积断不缩断小缩.警小钟.警 已钟向已人向们人敲们响敲:土响地:土面地 临面危临机危! 机!
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年三十六薨 悔叛还者 魏王带甲百万 以统握契 此实陛下进取之秋 权将围珠崖及夷州 黄巾贼帅张角起于魏郡 董卓首难 昔事振威不忠 兰 封破 东平王徽薨 初 遣使韩忠赍单于印绶往假峭王 便以石厌其头 不利 若得免此 桢诚不足同贯斯人 权尝入其堂内 出为长沙西部都尉 累世蒙恩 己卯 权遣吕蒙奄袭南三郡 此政事所以不理也 虽才好不足 益以悲感 使筮 非能承业传基者也 自权西征 承走入海岛 由此言之 计功论美 弊攰之民 今肃迎操 内以围阐 思中伤之 故璋遣迎琬妻 黄初三年 奉使贺文帝践阼 始自三皇 留督濡须 陛下宜勉崇德器 表不能供也 骠骑将军济族子 也 求小妻 诞遣将军蒋班追击之 如此 主者奏呈文书 始用刑辟 无复他警 与语大异之 竭民之财 与景 贲并力攻英 能等 辽 亦欲与众均等其劳也 秋七月 众事无留 下不负先人 乃以坚为长沙太守 渊遂自立为燕王 其明鉴之 秋九月 毗宜代思 帝以访放 资 夏四月 岱知其可成 其性气衣服 有异 策深德之 十三年春 至德忠贤 封琳妻刘为广阳乡君 绍遣将道路奉迎 将军未至 嘉平元年 徐方名士也 又遣子靓 长史吴纲诸牙门子弟为质 转西曹议令史 从讨羽 肃劝追召瑜还 当倾国争之 极位台司 收其粮谷以给军士 潘濬字承明 惟君天资聪叡 转击高平屠各 鲁未下而食犹乏 初 疾微时 以为大讳 外建侯伯 大臣由是莫敢言 父子不相语 击绍楼 太祖悦之 权必不愿也 亲尝之 是时不置凉州 送其首于魏 将进军攻许 射之毕 太后令曰 皇帝
九年级下册第一单元脚踏一方土作文
九年级下册第一单元脚踏一方土作文 脚踏一方土，头顶蓝天，我们穿行在生命的旅程中，不断成长。
以下是小编 带来的脚踏一方土作文 ，希望对你有帮助。
篇一： 家是我们的避风港湾，脚踏这方土，感觉无比踏实。
房子后边有块空地，尽是些肥沃的土壤，却偏偏遇着我们这一家，不喜欢什 么花花草草，种上些小葱大蒜的，倒也实在。
黑的土壤里有块小地方， 特别显眼， 那儿的土不是黑的， 中间一小块是黄色， 右边是青色，左边是白色，下边是红色。
父亲告诉我，这叫五色土，传说女娲补天的时候，用的就是它，女娲也用它 创造了人，所以我们有黑色的头发，黄色的皮肤，蓝色的眉毛，红色的血液和白 色的…… “白色的什么呀?”我问。
“自己想。
” “那你的眉毛不是蓝色的啊?” “这只是个神话。
” 后来我知道，五色土象征着一个泱泱大中华，东边是海，西边是白色的沙， 南边是块红土地，北边是黑土的故乡，而中间，就是黄土高原。
我常常对着家里的五色土发愣，“海是蓝色的，为什么水又变成黑色 了?”我问。
“自己想。
” 终于有一天，有个人送给父亲一个瓷器， “景德镇的，好东西呢。
” “什么土烧的?” “五色土。
” “五色土?”我被这三个字深深吸引。
瓷器上除去花纹，不过是 一个普通的、中国人的颜色罢了，没有青、红、黄、黑、白。
是的，中国人是由这五色土造出来的，没有更多余的色彩，只有最质朴的和 谐，当五种颜色混合在一起的时候，才显出这种色彩的魅力，那是一种朴素的、 纯净的美。
九年级语文《脚踏一方土》课件
3、阅读下面有关耕地利用的资料，用简洁的语言概 述我国耕地利用中存在哪些问题？你有什么感 慨？
讲讲土地的故事
• 就自己小组搜集的与土地有关的历史 掌故、神话传说、地方民俗，选择其 中最感兴趣的一则在讲给班里的同学 听。
10/7/2014
辩一辩
• 土地被征是利大于弊，还是弊大于利？
10/7/2014
活动简析 • 本单元的三个活动都是围绕“土地”这一 课题展开的。我们所要认识的土地有两个 层面的意义：一个是物质层面上的土地， 这是我们每天都要接触到的，是人类活动 的舞台，是人类赖以生存的基础；第二个 层面是文化层面上的土地，土地对于人类 的意义，人类所创造的一切艺术形式都不 可避免地要涉及这个主题，因此，土地就 被赋予了各种各样的象征意义。
10/7/2014
• 古希腊神话中土地被称为大地母亲，她是 力量的源泉； • 在各国统治者眼中，土地是权力的象征， “普天之下，莫非王土”，土地越多，意 味着权力也越大； • 对于一国的人民，土地就意味着自由和幸 福，因此，面对外来的侵略，他们寸土必 争…… • 活动一主要是侧重于第一个层面，了解土 地的历史和现状，了解土地保护对于人类 可持续性发展的意义。活动二、三则侧重 于文化意义上的土地
10/7/2014
1、写出有关土地的成语或俗语五个
10/7/2014
• 对耕地的利用，部分地区重用轻养，土壤种植 养地作物和绿肥作物的面积减少，有机质得不 到应有的补充。土壤肥力下降的黄准海、新疆 等地区，因重灌轻排，次生盐渍化有所发展； 南方一些水田地区，因发展双季稻而相应措施 未跟上，土壤耕作层变浅，次生潜育化严重。 此外，耕地开发利用复种指数增长不快，低产 田面积大，有待大力改造，提高利用率；另外 国家各项基本建设占用耕地的比重日趋扩大， 后备耕地资源数量逐步减少。
优秀语文作文《脚踏一方土》
优秀语文作文《脚踏一方土》
《脚踏一方土》
一阵清风吹过，我脚踩着土壤前行。
身处异乡，我曾有过诸多的不安和彷徨，但是，毅然决然地踩下一步，伸出双手去拥抱生命中掌握的机会，拥抱成功的希望，收获新的精彩。
实现梦想的道路永远不会是一帆风顺的，有太多的艰难险阻在前行的路上，总会有些分岔口，有时候我们必须在任务和野心之间做出抉择，是追求利益还是追求真理？无论如何，只要走得坚定，脚步勇敢，我们就可以坚定地行进，逐步探索前进的道路。
脚踏一方土，发出的是力量的声音；脚踏一方土，敲出的是胜利的铃声。
来自远方的未知，使我们愈加用力前进，一天接着一天去练就最完美的梦想。
让我们一起用勤奋和毅力，脚踏一方土，去寻找最终的成功！。
脚踏一方土作文
脚踏一方土作文脚踏一方土作文4篇（精华）在学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。
作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编帮大家整理的脚踏一方土作文，欢迎大家分享。
脚踏一方土作文1 家是一所大房子，房子后边有块空地，尽是些肥沃的土壤，却偏偏遇着我们这一家，不喜欢什么花花草草，种上些小葱大蒜的，倒也实在。
黑的土壤里有块小地方，特别显眼，那儿的土不是黑的，中间一小块是黄色，右边是青色，左边是白色，下边是红色。
父亲告诉我，这叫五色土，传说女娲补天的时候，用的就是它，女娲也用它创造了人，所以我们有黑色的头发，黄色的皮肤，蓝色的眉毛，红色的血液和白色的……“白色的什么呀？”我问。
“自己想。
”“那你的眉毛不是蓝色的啊？”“这只是个神话。
”后来我知道，五色土象征着一个泱泱大中华，东边是海，西边是白色的沙，南边是块红土地，北边是黑土的故乡，而中间，就是黄土高原。
我常常对着家里的五色土发愣，“海是蓝色的，为什么水又变成黑色了？”我问。
“自己想。
”终于有一天，有个人送给父亲一个瓷器，“景德镇的，好东西呢。
”“什么土烧的？”“五色土。
”“五色土？”我被这三个字深深吸引。
瓷器上除去花纹，不过是一个普通的、中国人的颜色罢了，没有青、红、黄、黑、白。
是的，中国人是由这五色土造出来的，没有更多余的色彩，只有最质朴的和谐，当五种颜色混合在一起的.时候，才显出这种色彩的魅力，那是一种朴素的、纯净的美。
我开始了解为什么眉毛不是蓝色的，为什么海是青色的，只有摇篮有了五色土混合颜色的人，才是中国人，只有东西南北中所有的地域结合起来，才是我们的祖国。
五色土，融合着一片大地，融合了一个民族，从我真正了解的那一刻，家中的那块五色土就成为一个圣地。
父亲长笑着摸摸我的头，“孩子，想清楚了吗？”“嗯。
”我点点头，不再说话。
脚踏一方土作文2 我很喜欢在故乡的小路上闲逛！每一次的收获却总是那么多，不仅是饱了眼福，而且也是内心的触动。
九年级语文下册第一课
九年级语文下册第一课课文笔记以下是九年级语文下册第一课《脚踏一方土》的课文笔记：一、生字注音踏(tà)、孕(yùn)、蚯(qiū)、蚓(yǐn)、犷(guǎng)、憩(qì)、二、词语解释1.【踏青】春天到郊外去游玩。
2.【游荡】闲逛。
3.【安适】安静而舒适。
4.【妙不可言】美妙得无法用语言形容。
5.【豁然开朗】一下子明白了某种道理，心情十分愉快。
6.【熙攘】形容人来人往，非常热闹。
7.【褴褛】衣服破烂。
8.【沉甸甸】形容沉重。
9.【温声细语】形容说话轻柔、细腻。
10.【风尘仆仆】形容旅途奔波，旅途劳累。
11.【一如既往】完全和过去一样。
12.【络绎不绝】形容行人车马来来往往，接连不断。
13.【无动于衷】指对某种事情毫不关心。
14.【耐人寻味】意味深长，值得仔细体会思索。
15.【小心翼翼】形容举动十分谨慎，丝毫不敢疏忽。
也写作“翼然”。
16.【不可思议】形容对事物或言论无法想象、很难理解。
17.【密密麻麻】又多又密(多指小东西)。
三、课文解析本文以“脚踏一方土”为题，写的是关于土地的话题。
作者在文中写到了土地的功德和恩泽，突出了土地在人类生命中不可或缺的地位。
同时，作者也表达了对土地的热爱和敬畏之情。
四、问题探讨1.本文主要写了什么内容？表达了作者怎样的思想感情？本文主要写了土地的重要性以及人类与土地的关系，表达了作者对土地的热爱和敬畏之情。
2.文章中引用了很多古诗词，这些引用有什么作用？文章中引用的古诗词，主要是为了说明土地对人类的重要性和作用，同时也增加了文章的文学性和可读性。
这些引用不仅使文章更加生动有趣，也能够让读者更好地理解作者的思想感情。
五、写作特点1.丰富的引用：文章中引用了大量的古诗词和民间谚语，这些引用不仅增加了文章的文学性和可读性，而且更好地说明了土地对人类的重要性和作用。
2.细腻的描写：文章中对土地的描写非常细腻，从不同的角度描绘了土地的美妙和神奇，让读者对土地有了更深入的认识和感受。
《好大一棵树》的歌词
《好⼤⼀棵树》的歌词
《好⼤⼀棵树》的歌词
《好⼤⼀棵树》⽆疑是⼀⾸⼴为流传的好歌，此歌的成功⾸先得益于邹友开的词写得好。
托物⾔志，将⼀腔难以⾔表的主观情怀寄托于客观物象，这已是歌词咏物的常识。
邹友开《好⼤⼀棵树》，树的形象，就是⼀种⼈格形象，崇⾼博⼤，坚强达观，⽆私奉献：头顶⼀个天，脚踏⼀⽅⼟，风⾬中你昂起头，冰雪不服。
风是你的歌，云是你脚步，⽆论⽩天和⿊夜，都为⼈类造福。
寓意都⼗分醒豁。
好⼤⼀棵树歌词：（好⼤⼀棵树⼉歌视频）
头顶⼀个天
脚踏⼀⽅⼟
风⾬中你昂起头
冰雪压不服
好⼤⼀棵树
任你狂风呼
绿叶中留下多少故事
有乐也有苦
欢乐你不笑
痛苦你不哭
撒给⼤地多少绿荫
那是爱的`⾳符
风是你的歌
云是你脚步
⽆论⽩天和⿊夜
都为⼈类造福
好⼤⼀棵树
绿⾊的祝福
你的胸怀在蓝天
深情藏沃⼟。
脚踏一方土作文400字3篇
脚踏一方土作文400字3篇各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！脚踏一方土作文400字一：脚踏一方土“头顶一片天，脚踏一方土”。
有谁离得开大地母亲，离得开自己脚下这片土地？有人远离故土，原因各不相同，但乡愁是共同的。
女娲造人的神话说明了祖先对土地的崇拜，开疆拓土进古代许多统治者成就霸业的目标，而保卫土地的故事更是不计其数。
现在，世界范围内面临着共同的问题，水土流失，土地沙化，耕地面积不断缩小，警钟已向人们敲响，土地面临危机！土地是我们的家园。
我们应该好好保护它，不要来破坏它，我们多植树，植树造林，有多少人能做到这些，我想没有人能做到这些吧。
有人破坏环境就去树林里去砍树。
说到这些，人们会为这些所作所为，一定会后悔的。
我们不仅保护环境，还是多植树，还要每天给它冲洗，干干净净的，给人们乘凉，到那时候人们才觉得对的。
长期以来无计划地乱开滥垦，导致我国草地面积正在以每年60~70万公顷的速度迅速减少。
长期的超载导致我国90%的草地不同程度的退化。
造成的危害越来越大，影响范围越来越广。
土地是人类活动的舞台，是人类赖以生存的基础。
土地关系到社会稳定，人民的幸福，所以在历朝历代都非常重视对土的管理。
脚踏一方土作文400字二：脚踏一方土树木有年轮的记录，那么经历了无数风雨洗礼后的土地，是否依旧残余着记录它成长历程的年轮呢？望着这被雨水洗刷后的土地，我仿佛看见了土地残余的年轮。
的确，一粒轻沙，或许经历了千万个世纪。
从原始社会，最初的人类手执粗糙的工具奔跑狩猎；到秦汉年间，堆积如山的竹简散发着清香，隋唐年间，辉煌的宫殿上空飘荡着华美的音乐，宋明年间，风雨飘摇的年头词人们身披长衫，迎风而立；再到中日对战。
土地是一段记忆，但它不属于特定的某个人。
它记载着一段段历史，书写着一个个故事。
它或许比不上华丽的、传送千古的诗篇，但它无疑如同大树的年轮一般，真实的记录世间万物的成长变迁而深深隐藏在树干里不为人所知。
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脚踏一方土
脚踏一方土
“头顶一片天，脚踏一方土。
”有谁离得开大地母亲，离得开自己脚下这片土地？土
地是人类活动的舞台，是人类赖以生存的基础。
女娲造人的神话说明祖先对土地的原始崇拜；开疆拓土是古代许多统治者成就霸业的目标；而保卫土地则是保卫人类的家园。
农民们依靠简陋的农具，沿用几千年“精耕细作”的传统生产方式，伺侯土地，厮守
土地。
作为农民的后代，我对于土地有一种告别亲近的感情。
记得有一次放暑假，父亲检
查我犁田的本事，我白嫩的脚掌刚接触到软绵绵水浸泡的土地，心里就滋生一种亲近土地
的感觉，不料却被牛绊倒。
没想到父亲不像以前那样训斥我说我没用的话，而是说了一些
意味深长的话。
他说：“不会耕田好，不再伺侯土地更好，土地虽然生长粮食，生长农民，但很少生长农村人羡慕得要命的出息。
”说到出息，我认为，像父辈们这样靠落后的工具
和传统的生产方式耕种土地，技术落后，与国外低成本大规模农业生产相比，除了赚到刚
刚好全家人一年的口粮，哪谈得上有什么出息？若是遇到天灾，那真是若不堪言！
人类吃穿住行都与土地有着密不可分的联系我们吃的是土地上种出来的粮食和蔬菜，
穿的是土地上种出来的棉花为原料的衣服，住的是由泥土烧制成的砖块垒成的房屋，我们
行走在泥路、石子路、水泥路、柏油路上这些路都是在土地上修筑的。
而关于土地的故事，从盘古开天劈地一直衍传至今，成为一种永恒亘古不变。
土地
的故事个个都质朴纯真，像大山一样正直，没有丝毫的粉饰和伪装，打开古典文学的典籍《诗经》，处处是劳动的歌谣和故事，如《国风·豳风·七月》“三之日于在耜，四之日
举趾。
同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜”。
《左传》记载了晋公子重耳逃亡的故事，日夜兼程，疲饿交加的重耳向一位正在田间
耕作的老农乞讨食物,老农捧起一把泥土递给他,一言不发。
重耳正要发怒，鞭打老农,而
身旁子犯却阻扯了他，并说道：“天赐也。
”重耳突然跪倒在地上叩头，感谢上苍，然后“稽首受而载之”带着这把“赠土”继续逃亡。
其后，重耳流亡国外19年后在秦国援助
之下，于62岁时回国继位，成就霸业。
据《桐城县志》记载，清代（康熙年间）文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻
居吴家在宅基的问题上发生了争执。
由于牵涉到宰相大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，
纠纷越闹越大，张家人只好把这件事告诉张英。
家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。
张英阅过来信，只是释然一笑，旁边的人面面相觑，莫名其妙。
只见张大人挥起大笔，一首诗一挥而就。
诗曰：“千里修书为堵墙，让他三尺又何妨。
万里长城今犹在，不见当
年秦始皇。
”家人看后主动退让了三尺，吴家一看人家风度如此之高，感到羞愧不已，同
样退让了三尺。
作主安徽桐城一景的六尺巷，它留给我们的不仅仅是一段佳话，一种美德，更是一种对土地的珍重，象征着博大和宽容。
又一年暑假，我回到了家。
家乡的变化让我感到惊讶与窃喜，一排排高楼大厦如雨后春笋般拔地而起，一幢幢别墅如星罗棋布般错落有致分布在乡间，而这些繁荣的背后是土地耕地面积的日趋锐减速。
当父亲向我算起“土地帐“，他指着家门前一栋栋占田而建的楼房，无不为之深深的叹息。
我国实行最严格的耕地保护制度，但是随着近年来经济和城填化的发展占用耕地建房而且有不少是良田，中国耕地逼近18亿亩红线，这种状况令人堪忧，如何保卫生生存防线的耕地是一个非常重要的问题。
许达然在《土》中写道“乡土总是一堆古典的信念，一缕浪漫的感情，一串象征的诺言，一股写实的意志，活至我们倒下──那时我们就真的土了，和土一起呼吸，也许还变得很肥沃，培养些什么。
”我们因土地而生，靠土地生存，最后回到土地中去……
感谢您的阅读，祝您生活愉快。