韦努蒂
“翻译暴力”从何而来韦努蒂理论术语violence探究
“翻译暴力”从何而来韦努蒂理论术语violence探究一、本文概述在全球化的大背景下，翻译作为一种跨文化的交流工具，其重要性日益凸显。
然而，翻译过程中往往伴随着一种“翻译暴力”的现象，这种现象可能导致原文的意义在翻译过程中被扭曲、误解或丢失。
为了深入探讨这一现象，本文将以韦努蒂的理论术语“violence”为切入点，对“翻译暴力”的来源进行探究。
韦努蒂是一位在翻译研究领域具有重要影响的学者，他提出的“violence”理论术语为我们理解翻译过程中的暴力现象提供了全新的视角。
在韦努蒂看来，“violence”不仅仅是一种物理上的暴力，更是一种文化、语言和认知上的暴力。
这种暴力可能来自于翻译者的主观解读、语言转换的困难、文化背景的差异等多个方面。
因此，本文将首先介绍韦努蒂的“violence”理论，阐述其内涵和外延。
接着，通过具体案例分析，探究“翻译暴力”在实际翻译过程中的表现和影响。
本文将对如何减少“翻译暴力”、提高翻译质量提出建议和展望。
希望通过本文的研究，能够为翻译实践和翻译研究提供一些有益的启示和思考。
二、韦努蒂的翻译理论概述韦努蒂，作为当代西方翻译理论界的知名学者，其翻译理论的核心观点在于强调翻译过程中文化身份的保持与抵抗外来文化的同化。
他认为，翻译不仅仅是语言之间的转换，更是一种文化交流和权力斗争的场域。
在这种理论背景下，韦努蒂引入了“violence”（暴力）这一术语，用以描述翻译过程中可能出现的文化冲突和权力失衡。
在韦努蒂看来，传统的翻译理论往往忽视了翻译活动的政治性和文化性，而只是将其视为简单的语言转换。
然而，在实际的翻译实践中，由于语言、文化和社会背景的差异，译者往往需要在两种语言和文化之间进行选择和取舍，这种选择本身就蕴含着权力的运作。
韦努蒂将这种由于权力差异导致的翻译过程中的不平等现象称为“翻译暴力”。
为了抵抗这种“翻译暴力”，韦努蒂提出了“异化翻译”的策略。
他认为，异化翻译能够保留源语文化的特色，使译文读者能够接触到不同的文化视角，从而打破单一文化的垄断地位。
venuti 韦努蒂
译文中几乎看不到译者的痕迹，译文被当作原文来阅读，译者在进行翻译时总是尽可能的 抹去自己介入的痕迹，使译文读者感觉自己是在与原文作者在直接对话，使译文最大可能
贴近译入语主流文化，力图自然化。它掩盖了译者在翻译过程中所做出的种种努力和工作，
造成‚译者的隐身‛的现象。
‚译者隐身‛产生的原因
1.译者本身倾向于将文本翻译成流利的译入语。
翻译文本，无论散文、诗歌、小说还是非小说，只有读起来顺畅，没有任何未被常规的语 言和风格上的别样之处，从而使得译文看起来透明，看上去仿佛直接反映了外语文本作者 个性或意图或该外语文本的实质意义，在大多数出版商、评论家和读者们看来才是可接受 的，而这样的译文，换句话说也就是事实上不是翻译而是‚原作‛。
采用偏离当今盛行的话语策略（语言），
可以始于外语文本的选择，选择翻译那些可以挑战目的语中当代外国文学经典的文本。
2.支持异化翻译
异化翻译策略的实质是一种‚非我族中心主义的翻译‛（non-ethnocentrical translation）:通过故意采用不流畅，不通顺或陌生化的翻译风格，凸显原作的异质性和译 者的存在，并摆脱译入语文化对源语文化的控制和改造。
2. Domestication and foreignization
Domestication 1. 什么是归化
Minimize foreignness Carefully select the texts
指译者在翻译过程中采用一种透明的，流畅的风格，从而最大程度的降低目标语读者对外国文本的陌生
文化之间的不平等
西方译者对原文改造
适应西方的主流意识形态
‚我族中心主义”(ethnocentricity) Example: 刘姥姥道：‚这倒不然。谋事在人成事在天。咱们谋到了，看菩萨的保佑，有些机会， 也未可知······‛ „I wouldn‟t say that‟, said Grannie Liu. „Man proposes, God disposes. It‟s up to us to think of something. We must leave it to the good Lord to decide whether He‟ll help us or not…‟(Hawkes 1973:152)
劳伦斯·韦努蒂
一．劳伦斯·韦努蒂的基本信息及其主张：劳伦斯·韦努蒂 Lawrence Venuti（1953年—）学者，大学英语教授，专职翻译家，美籍意大利人，生于费城南部（此区域居住者多为意大利裔），七十年代早期在天普大学攻读英语文学，1980年获哥伦比亚大学博士学位。
主要著作：主编论文集《对翻译的重新思考:语篇、主体性与意识形态》（RethinkingTranslation: Discourse, Subjectivity,Ideology),（1992）、《译者的隐身一部翻译史》（Translator's Invisibility: A History ofTranslation)（1995）《不光彩的翻译》（The Scandals of Translation: Towards anEthics of Difference)（1998）.韦努蒂把解构主义的翻译思想付诸实施，提出了反对译文通顺的翻译策略。
其目的是：在思想意识上反对殖民主义的翻译观和英美民族中心主义和帝国主义文化价值观；在翻译原则和方法上，提创“存异”而不是“求同”。
通过对英美翻译历史的研究，他得出英美文化中译者和译作实际上处于“隐形”状态。
造成译者隐形的原因是由于归化翻译是英美翻译界的主流翻译方法所致。
鉴于归化翻译是英美翻译作品是主流翻译方法，而译者在这些翻译作品中都是“隐形人”。
Venuti主张“异化”翻译，号召译者采取抵抗翻译策略，以显示自己在翻译中的存在。
Venuti的异化翻译法归因于19世纪德国哲学家Schleiermacher的翻译论说：the translator leaves the author in peace, as much as possible, and moves the reader towards him. “译者尽量不惊动原作者，让读者向他靠近。
”VENUTI异化翻译理论中存在的问题:由于Venuti过分关注政治对翻译方法的影响，其所提倡的异化翻译理论忽视了文学翻译的主要目的，没有考虑到接受者的需求。
韦努蒂的归化和异化翻译观
韦努蒂的归化和异化翻译观译文论坛中有一个受人尊敬的翻译专家韦努蒂，他发表了一篇文章《归化与异化翻译观》，就探讨翻译在文化移植中对文本的不同处理方法提出了他的看法。
他的观点非常重要，因为它为很多文本翻译研究以及读者理解文本提供了参考依据。
韦努蒂认为，翻译可以有两种处理方式：归化和异化。
归化处理指的是通过使译文与目标语言和文化惯例结合，以达到与原作尽可能一致的效果；异化处理指的是保留外来语言和文化的特性，以显示其与原作的差异。
韦努蒂认为，最佳的翻译方法应该是根据原文的特点和译文读者的需求来挑选最合适的方法；这种方法可以根据翻译的文本类型以及读者的知识程度来选择最合理的翻译方法。
根据他的分析，如果翻译的文本是艺术性或宗教性文本，这种文本更倾向于归化处理，主要是为了使读者可以更容易地理解文本内容，使之与目标语言和文化惯例更加贴近；而如果翻译的文本是历史或科学内容，此类文本比较倾向于异化处理，主要是为了让读者更有效地领会译文内容，使之显示更多的差异。
此外，韦努蒂还认为，文本在目标语言和文化中的表现，也应当受读者知识程度的限制，这也是选择归化或异化处理的重要依据之一。
因此，假如读者没有深刻理解原文，可能就会使用归化处理，以便于读者更容易理解；而假如读者有深层次的文化和历史背景，就可以使用异化处理，以便于读者更有效地理解文本。
总的来说，韦努蒂的“归化和异化翻译观”非常重要，他的观点指出了翻译文本在文化移植中的不同处理方式。
其实，无论是归化还是异化，翻译者都应当根据原文的特性和读者的需要，选择最适合的翻译方法，以保持原文内容不变，使得读者能够更好地理解。
同时，翻译者还要考虑到读者的知识程度，从而挑选最合理的归化或异化处理方式。
最后，翻译者有责任为读者提供一个更加贴近原文的文化移植结果。
文化翻译理论韦努蒂课件
文化翻译理论的优势与不足
01 02 03 04
不足
难以完全传递文化信息：由于语言和文化的复杂性，完全传递文化信 息是非常困难的，有时甚至是不可能的。
过度强调源语言文化：文化翻译理论有时会过度强调源语言文化的价 值，而忽视目标语言文化的接受性和需求。
详细描述
03
04
05
1. 文化背景的传递：在 文学作品中，文化背景 的传递对于理解作品具 有重要意义。例如，在 翻译西方古典文学作品 时，需要准确传递作品 所处的时代背景、社会 环境等。
2. 语言风格的再现：文 学作品的语言风格是其 独特性所在，需要在翻 译中得到再现。例如， 在翻译诗歌时，需要再 现原诗的韵律、节奏和 修辞手法等。
文化翻译的重要性
文化翻译是跨文化交流的重要手 段，能够将源语言中的文化信息 传递给目标语言读者，促进不同 文化之间的理解和交流。
文化翻译理论的发展历程
早期的文化翻译理论
早期的文化翻译理论主要关注语言之间的转换，强调翻译的忠实 性和准确性。
现代的文化翻译理论
现代的文化翻译理论更加注重文化的传递和表达，强调翻译的跨文 化交流性质。
人工智能与机器翻译
随着人工智能技术的发展，机器翻译将在未来发挥更大的 作用。文化翻译理论需要进一步研究如何利用人工智能技 术提高翻译的准确性和流畅性。
跨文化交流与翻译的挑战与机遇
挑战
文化差异：不同文化之间的差异给跨文化交流和翻译带来了诸多挑战，如价值观、思维方式 、语言表达方式等方面的差异。
缺乏共同语境：由于不同的文化背景和生活经验，人们往往缺乏共同的语境和理解框架，导 致交流和理解困难。
劳伦斯·韦努蒂
一．劳伦斯·韦努蒂的基本信息及其主张：劳伦斯·韦努蒂 Lawrence Venuti（1953年—）学者，大学英语教授，专职翻译家，美籍意大利人，生于费城南部（此区域居住者多为意大利裔），七十年代早期在天普大学攻读英语文学，1980年获哥伦比亚大学博士学位。
主要著作：主编论文集《对翻译的重新思考:语篇、主体性与意识形态》（RethinkingTranslation: Discourse, Subjectivity,Ideology),（1992）、《译者的隐身一部翻译史》（Translator's Invisibility: A History ofTranslation)（1995）《不光彩的翻译》（The Scandals of Translation: Towards anEthics of Difference)（1998）.韦努蒂把解构主义的翻译思想付诸实施，提出了反对译文通顺的翻译策略。
其目的是：在思想意识上反对殖民主义的翻译观和英美民族中心主义和帝国主义文化价值观；在翻译原则和方法上，提创“存异”而不是“求同”。
通过对英美翻译历史的研究，他得出英美文化中译者和译作实际上处于“隐形”状态。
造成译者隐形的原因是由于归化翻译是英美翻译界的主流翻译方法所致。
鉴于归化翻译是英美翻译作品是主流翻译方法，而译者在这些翻译作品中都是“隐形人”。
Venuti主张“异化”翻译，号召译者采取抵抗翻译策略，以显示自己在翻译中的存在。
Venuti的异化翻译法归因于19世纪德国哲学家Schleiermacher的翻译论说：the translator leaves the author in peace, as much as possible, and moves the reader towards him. “译者尽量不惊动原作者，让读者向他靠近。
”VENUTI异化翻译理论中存在的问题:由于Venuti过分关注政治对翻译方法的影响，其所提倡的异化翻译理论忽视了文学翻译的主要目的，没有考虑到接受者的需求。
浅析韦努蒂的翻译思想
浅析韦努蒂的翻译思想浅析韦努蒂的翻译思想摘要：通过对西方翻译理论和译本的研究，韦努蒂批判在西方翻译界占主导地位的归化翻译，指出英美文化中通顺流畅的归化策略导致译者“隐形”，并主张异化的翻译策略以阻挡英美文化的霸权。
该篇论文主要分析韦努蒂的核心思想，批判地分析异化翻译的积极意义和局限性，从而更好地指导翻译实践。
关键词：译者的隐形归化异化局限性美裔意大利学者劳伦斯.韦努蒂是解构主义的代表人物之一，他秉承该流派的思想，追求文化的多样性，主张“存异”而非“求同”，反对传统以译入语为倾向的归化翻译策略，提倡译者“显形”和异化的翻译策略以抵御英美文化的霸权主义。
一、译者的“隐形”韦努蒂在其专著 Translator's Invisibility: A History of Translation 中提出“隐形”这个术语，用来描述译者在当代英美翻译界的状况。
在传统翻译中，对于外国文学的翻译一直以归化为主导，认为好的译文应该通顺流畅，读起来不像译文而且译者在翻译过程应力求“透明”让人没感觉到其存在。
这也就是韦努蒂所指的“不可见性”即译者应处于“隐形”的状态。
这主要原因在于：首先，译者本身倾向于译成“流畅”的英语。
译者以译入语文化为归宿，努力地使译文语言地道，符合译入语的语言习惯，从而提高可读性。
其次，译入语读者阅读翻译文本的方式。
不论是散文、诗歌、小说还是其他类型的题材，多数人所接受的译文是读起来流畅，没有任何语言或风格的独特之处，看上去译文已经反映了作者的实质意义，译文似乎不是译文而是原作。
这种流畅透明的翻译似乎符合忠实的准则，传达了原文的精神实质，但忽略了原文与译文，作者和译者的相互关系。
传统的翻译观认为译文是原著的派生，只有作者才能对文本拥有绝对的解释权，译者处于次要地位，译文从属于原文。
译者的任务是使译文通顺流畅，不得对译文干预，译者应尽可能地保持译文透明，减少翻译的痕迹，恪守忠实原文的准则。
因此,译者就会本着以译入语的语言特征和价值观念来同化外来语言。
从异化翻译的确立到存异伦理的解构：劳伦斯韦努蒂翻译理论研究
从异化翻译的确立到存异伦理的解构：劳伦斯韦努蒂翻译理论研究一、本文概述本文旨在全面探讨劳伦斯·韦努蒂的翻译理论，特别是他从异化翻译的确立到存异伦理的解构的演变过程。
韦努蒂作为当代翻译理论的重要人物，他的理论贡献对翻译实践和研究产生了深远影响。
本文将从异化翻译的概念出发，阐述韦努蒂如何在这一基础上发展出存异伦理的翻译理论，并揭示这一理论对于解构传统翻译观念和伦理的重要性。
本文将概述异化翻译的核心思想及其在韦努蒂理论中的确立。
异化翻译强调保持原文的文化特色和语言风格，反对过度归化，即避免翻译过程中原文特色的丧失。
韦努蒂提倡异化翻译，旨在揭示翻译过程中被忽视的原文文化因素，促进文化交流和理解。
接着，本文将深入探讨韦努蒂如何从异化翻译发展出存异伦理的翻译理论。
存异伦理强调在翻译过程中尊重原文的异质性，保持原文的文化独特性和语言特色，同时注重译文的可读性和可接受性。
韦努蒂认为，翻译不仅是语言转换的过程，更是文化交流的过程，因此，存异伦理是翻译过程中应遵循的重要原则。
本文将分析韦努蒂存异伦理翻译理论对解构传统翻译观念和伦理的意义。
传统翻译理论往往强调译文的忠实性和流畅性，而韦努蒂的存异伦理则挑战了这种观念，强调在保持原文异质性的也要考虑读者的接受度。
这种观念的转变对于翻译实践和理论研究具有重要的启示作用，有助于推动翻译学科的发展和创新。
二、异化翻译的确立异化翻译，作为一种翻译策略，其确立标志着翻译理论领域的一次重大转变。
这一转变的核心在于对翻译过程中原文与译文之间关系的重新认识。
在异化翻译的理论框架中，原文不再是被动地接受译者的改造，而是积极地参与到译文的构建过程中。
这种转变的背后，蕴含着深刻的哲学和文化思考，也反映了翻译理论研究者对翻译本质的不断探索。
劳伦斯·韦努蒂是异化翻译理论的重要推动者之一。
他通过对传统翻译理论的批判和反思，提出了异化翻译的理念。
韦努蒂认为，传统翻译理论过于强调译者的主体性和译文的流畅性，而忽视了原文的异质性和文化内涵。
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2.异化翻译：韦努蒂的“抵抗策 略”(resistancy)
1）韦努蒂首先追溯了英美文化中归化翻译 (domesticating translation)的历史 • 从１０世纪的英国开始，通顺的翻译就成了英语翻 译的规范。 • 翻译的目的是使另一种文化变得可以理解。这一目 的往往包含着一种把外国文本完 全归化的危险。 • 以这个角度来说，归化的翻译也起到了巩固目的语 文化规范的作用。就英美文化而 言，这是一种文化 殖民主义表现。
2.异化翻译：韦努蒂的“抵抗策 略”(resistancy)
５）韦努蒂批评了当代英美的翻译流派中以奈达为 代表的归化翻译理论
• 说奈达是想把英语中透明话语的限制，强加在每一种外 国文化上，以符合目的语文化的规范。
• 反对英美传统的归化，主张异化的翻译。 • 他称这种翻译策略为“抵抗”(resistancy)。所谓“抵 抗”，就是抵抗目的语文化的种族中心主义。
建议
•归化和异化的翻译在目的语文化中起着各自不 能互相替代的作用，完成各自的使命。两种翻 译方法各有其所，永远并存。
•但译者采用何种翻译策略，最终取决于目的语 文化的意识形态，赞助人的力量以及翻译诗学， 取决于翻译的目的和读者的对象。
普通英语句子的基本结构便深入到我的骨髓里——这可 是件了不起的事。
异化翻译的优点
文化方面
翻随着文化的发展，各种文化趋于统一。
倾国倾城 her beauty was such as to overthrow cities and ruin states He made you for a highway to my bed, but I, a maid, die maiden widowed. A: 他要借着你做相思的桥梁，可是我却要做一个独守空 阁的怨妇死去。（朱生豪译） B: 他本要你做捷径，登上我的床，可怜我这处女，活守寡， 到死是处女。（方平译）
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2. 翻译更具灵活性，反应了作者的思想，体现了思 想感情。
I got into my bones the essential structure of the ordinary English sentence——which is a noble thing.
2.异化翻译：韦努蒂的“抵抗策 略”(resistancy)
2）目的：
就是要反对传统的通顺策略，在译文要看得见译 者，以抵御和反对当今尤其是在英语国家中的翻 译理论和翻译实践的规范。
2.异化翻译：韦努蒂的“抵抗策 略”(resistancy)
3） 翻译定义：
韦努蒂的翻译理论是以解构主义观点作为其理论 基础的。 他从解构主义的视角把翻译定义为：“翻译是译 者在理解的前提下，用目的语的能指链来替代原 语文本中的所指链的过程。”
劳伦斯·韦努蒂 Lawrence Venuti
劳 伦 斯 · 韦 努 蒂 Lawrence Venuti（1953年—）学者，大 学英语教授，专职翻译家，美 籍意大利人，生于费城南部， 七十年代早期在天普大学攻读 英语文学，1980年获哥伦比亚 大学博士学位。
代表作品
《对翻译的重新思考 : 语篇、主体性与意识形态》 （ Rethinking Translation: Discourse, Subjectivity, Ideology)（1992） 《译者的隐身》（Translator's Invisibility: A History of Translation)（1995） 《 不 光 彩 的 翻 译 》 （ The Scandals of Translation: Towards an Ethics of Difference)（1998）
一、理论背景
• 解构主义翻译观认为，文本本身不存在确定的意 义，文本的生存依赖于译文。 • 韦努蒂借鉴解构主义翻译理论的观点，指出任何 一的“通顺翻译策略”提出批判。
二、理论发展
作者在书中追溯了以通顺为目 标 的 “ 本 土 化 ／ 归 化 ” (domestication) 翻译理论以及 作 者 所 赞 成 的 “ 异 化 ” (foreignization) 翻译理论的由 来和发展，批判了以往占主导 地位的以目的语文化为归宿的 倾向，提出了反对译文通顺的 抵抗式解构主义翻译策略。
翻译策略
（1）打乱目的语言中盛行的文化编码或国内话语层级。
（2）偏离国内的价值规范。 具体做法主要有两点： （1）选择翻译有异于国内文学规范的文本。
（2）用处于国内边缘地位的话语去翻译它，例如用古 语（archaism）和方言（dialect）。
异化翻译的优点
语言方面 1. 异化译法在引进和推介新词方面有重要作用。
2.异化翻译：韦努蒂的“抵抗策 略”(resistancy)
• ４）韦努蒂也追溯了异化翻译 (foreignizing translation) 的历史
• 异化的翻译保留了外国文本中之异，但破坏了目的 语文化的规范。 • 异化的翻译抑制民族中心主义对原文的篡改。 • 异化的翻译在英语里可以成为抵御民族中心主义和 种族主义，反对文化上的自我欣赏和反对帝国主义 的一种形式，以维护民主的地缘政治的关系。
1.对“通顺的翻译”的质疑
• 韦努蒂认为，以往翻译传统，是以民族中心主 义和帝国主义的价值观来塑造外国文本的。其 提倡的翻译原则就是“通顺的翻译”和“归化” 的翻译。 • 韦努蒂提出了反对译文通顺的翻译理论和实践。 其目的不是在翻译中消除语言和文化的差异， 而是要在翻译中表达这种语言上和文化上的差 异。 • 《译者的隐身》是指在译文中看不见译者的痕 迹，即所谓“不可见性”(invisibility)。