2019五年级下册语文素材经典国学诵读十人教新课标语文
2019五年级下册语文素材经典国学诵读十二人教新课标语文
五年级下册经典国学诵读十二（一）国学片段韩柳欧苏，固文人之最著；起翦颇牧，乃武将之多奇。
范仲淹胸中具数万甲兵，楚项羽江东有八千子弟。
孙膑吴起，将略堪夸；穰苴尉缭，兵机莫测。
姜太公有《六韬》，黄石公有《三略》。
韩信将兵，多多益善；毛遂讥众、碌碌无奇。
我是小助手韩柳欧苏：唐代文学家韩愈、柳宗元，宋代文学家欧阳修、苏轼。
起翦颇牧：指秦国大将白起、王翦，赵国大将廉颇、李牧。
范仲淹：北宋时任延州知州防御西夏，治军严整，西夏人谓其：“胸中有百万甲兵”。
项羽：于秦末年起兵，率江东八千子弟渡江作战。
孙膑：战国时齐国军事家，著《孙膑兵法》。
吴起：战国时魏国军事家，善于带兵，著有《吴子兵法》。
穰苴(ráng jū)：田穰苴（生卒不详），又称司马田穰苴，春秋末期齐国人，战国时齐国军事家，著有《司马法》。
尉缭：战国是魏国军事家，著有《尉缭子》。
六韬：兵书，有文、武、龙、虎、豹、犬五部分。
相传为姜太公所著。
三略：兵书，相传亦为姜尚所著，汉代黄石公加以完善，传与张良。
我是小翻译韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼是文人中最著名的人；白起、王翦、廉颇、李牧是武将中的多奇智的人。
范仲淹能文能武，胸中有数万甲兵；项羽渡江作战时，带过来八千江东子弟。
孙膑和吴起，用兵的谋略值得人们夸赞；穰苴和尉缭，用兵的计谋敌人难以猜测。
姜太公曾经写过《六韬》，黄石公曾经写过《三略》。
韩信领兵打仗，兵越多越好，没有限制；毛遂助平原君说服楚王后，讽刺同去的其他人碌碌无奇。
考考你的智慧1.解释下面字的意思。
著：奇：三略：2.“范仲淹胸中具数万甲兵”中的“数万甲兵”是概数还是实数？这个数目是为了表现什么？3.“韩柳欧苏”指的是谁？他们分别是什么朝代的诗人？你能写出一首代表作的名字吗？弘扬传统文化毛遂自荐战国时，秦军在长平一线，大胜赵军。
秦军主将白起，领兵乘胜追击，包围了赵国都城邯郸。
大敌当前，赵国形势万分危急。
平原君赵胜，奉赵王之命，去楚国求兵解围。
平原君把门客召集起来，挑选20个文武全才一起去。
2019五年级下册语文素材经典国学诵读九_人教新课标精品教育.doc
五年级下册经典国学诵读九（一）国学片段混沌初开，乾坤始奠。
气之轻清上浮者为夭，气之重浊下凝者为地。
日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。
日为众阳之宗，月乃太阴之象。
虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍是月魄之精光。
我是小助手混沌：天地未形成之前的元气状态。
气：指元气。
凝：结也。
五星：指金、木、水、火、土五大行星。
七政：太阳、月亮和金、木、水、火、土五星的合称。
三才：天、地和人的合称。
才，指有能力的事物。
古人认为，天地能生养万物，而人则是万物之灵，可与天地并立，因此合称三才。
众阳之宗：主宰着所有阳性事物。
宗，宗主、主宰的意思。
太阴之象：极盛阴气的形象。
太，极大、极盛的意思。
象，形象、象征。
螮蝀(dì dōng)：虹的别名。
淫气：阴气、邪气。
月里蟾蜍：传说后羿从西王母那里求得不死之药，其妻嫦娥窃食成仙，奔向月宫，化为蟾蜍。
月魄：指月亮上黑暗无光的部分。
我是小翻译混沌的宇宙，元气一经开辟，天地阴阳便有了定位。
轻清的元气向上浮升而形成了天，厚重混浊的部分凝结在下面便形成了地。
太阳、月亮及金、木、水、火、土五星并称为七政。
天、地和人合称为三才。
太阳是众多阳气的宗主，月亮是太阴的精华象征。
长虹又称为虫带虫东，是天地之气交汇浸淫而形成的；月宫里的蟾蜍，是月亮的精华所凝聚而成的。
考考你的智慧1.解释下面字词的意思。
奠：凝：宗：象：2.“七政”和“三才”分别指的是什么？3.解释下面句子的意思。
虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍是月魄之精光。
弘扬传统文化盘古开天盘古开天的主角是盘古，是中国民间神话传说人物，最早见于三国时期吴国徐整著的《三五历纪》。
在太古的时侯，太空中飘浮着一个巨星，形状像是一个鸡蛋。
就在那巨星的内部，有一个名叫盘古的巨人，一直在用他的斧头不停的开凿，企图把自己从围困中解救出来。
经过一万八千年艰苦的努力，盘古挥出最后一斧，只听一声巨响，巨星分开为两半。
盘古头上的一半巨星，化为气体，不断上升；脚下的一半巨星，则变为大地，不断加厚，宇宙开始有了天和地。
五年级下册语文素材-经典国学诵读九人教新课标
五年级下册经典国学诵读九（一）国学片段混沌初开，乾坤始奠。
气之轻清上浮者为夭，气之重浊下凝者为地。
日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。
日为众阳之宗，月乃太阴之象。
虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍是月魄之精光。
我是小助手混沌：天地未形成之前的元气状态。
气：指元气。
凝：结也。
五星：指金、木、水、火、土五大行星。
七政：太阳、月亮和金、木、水、火、土五星的合称。
三才：天、地和人的合称。
才，指有能力的事物。
古人认为，天地能生养万物，而人则是万物之灵，可与天地并立，因此合称三才。
众阳之宗：主宰着所有阳性事物。
宗，宗主、主宰的意思。
太阴之象：极盛阴气的形象。
太，极大、极盛的意思。
象，形象、象征。
螮蝀(dìdōng)：虹的别名。
淫气：阴气、邪气。
月里蟾蜍：传说后羿从西王母那里求得不死之药，其妻嫦娥窃食成仙，奔向月宫，化为蟾蜍。
月魄：指月亮上黑暗无光的部分。
我是小翻译混沌的宇宙，元气一经开辟，天地阴阳便有了定位。
轻清的元气向上浮升而形成了天，厚重混浊的部分凝结在下面便形成了地。
太阳、月亮及金、木、水、火、土五星并称为七政。
天、地和人合称为三才。
太阳是众多阳气的宗主，月亮是太阴的精华象征。
长虹又称为虫带虫东，是天地之气交汇浸淫而形成的；月宫里的蟾蜍，是月亮的精华所凝聚而成的。
考考你的智慧1.解释下面字词的意思。
奠：凝：宗：象：2.“七政”和“三才”分别指的是什么？3.解释下面句子的意思。
虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍是月魄之精光。
弘扬传统文化盘古开天盘古开天的主角是盘古，是中国民间神话传说人物，最早见于三国时期吴国徐整著的《三五历纪》。
在太古的时侯，太空中飘浮着一个巨星，形状像是一个鸡蛋。
就在那巨星的内部，有一个名叫盘古的巨人，一直在用他的斧头不停的开凿，企图把自己从围困中解救出来。
经过一万八千年艰苦的努力，盘古挥出最后一斧，只听一声巨响，巨星分开为两半。
盘古头上的一半巨星，化为气体，不断上升；脚下的一半巨星，则变为大地，不断加厚，宇宙开始有了天和地。
五年级下册语文素材-经典国学诵读二人教新课标
五年级下册经典国学诵读二（一）国学片段春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。
士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言，行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。
学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。
若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？我是小助手好色：美景。
时和：天气和顺。
啭：鸟的叫声。
头角：比喻才华出众，即“崭露头角”。
兢业：即兢兢业业；小心谨慎、尽心尽力的意思。
潇洒：形容行劝举止自然大方，不呆板，不拘束。
敛束：收敛约束。
秋杀：与春生相对，气象凛冽、毫无生机。
我是小翻译春天来临的时候，天气和顺，花草树木争奇斗艳，为大地铺上一层美丽的景色，连鸟儿也发出婉转动听的鸣叫。
一个读书人如果能通过努力侥幸出人头地，又能够过上丰衣足食的生活，但却不思考为后世写下不朽的篇章，为世间多做几件善事，那么他即使能活到百岁，也如同没有在世上活过一天一样。
做学问的人要抱有专心治学的心思，行为谨慎勤于事业，还要有大度洒脱不受拘束的情怀，这样才能体会到人生的真趣味。
如果一味地约束自己的言行，过着极端清苦拘束的生活，那么这样的人生就只像秋天一样充满肃杀凄凉之感，而缺乏春天般万木争发的勃勃生机，如何去滋育万物成长呢？考考你的智慧1.“若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？”是（）A.疑问句B.设问句C.反问句2.士君子应该，。
3.读过选文第二段，你觉得我们的学习应该是怎样的呢？弘扬传统文化王冕学画古代有一位著名的画家王冕，幼年家境贫寒，很小就放弃读书，靠给地主放牛帮父母减轻负担。
不能到私塾读书的王冕非常喜欢画画，但是家里没有钱供他买画笔和颜料，他只能用木棍在沙地上面画，但但画的特别认真。
有一天下午下过雨，王冕在湖边放牛，微微的湖风吹动碧绿的荷叶，又将清清的荷花香吹遍四野，荷叶上面晶莹的水珠在傍晚阳光的照耀下泛出七彩耀眼光芒，牛儿在湖边吃草的时候，王冕就蹲在一边用木棍画画，巧妙的笔法将眼前的景象画的栩栩如生，他愈加欢喜。
五年级下册语文素材经典国学诵读十三_人教新课标-2019年教学文档
五年级下册经典国学诵读十三（一）国学片段天下无不是之父母，世间最难得者兄弟。
须贻同气之光，无伤手足之雅。
玉昆金友，羡兄弟之俱贤；伯埙仲篪，谓声气之相应。
兄弟既翕，谓之花萼相辉；兄弟联芳，谓之棠棣竞秀。
患难相顾，似鹡鸰之在原；手足分离，如雁行之折翼。
我是小助手伯埙[xūn]仲篪[chí]：兄长吹埙，兄弟奏篪，音声相和。
形容兄弟和睦相处。
埙：一种用陶土烧制的吹奏乐器。
篪：古时用竹管制成的乐器。
翕[xī]：和好，一致。
花萼、棠棣：比喻兄弟。
鹡鸰[jí líng]：一种鸟的名字，常用来比喻兄弟。
《诗经·小雅·常棣》：“鹡鸰在原，兄弟急难。
”雁行：像大雁一样并行，引申为有次序的排列，常用来借指兄弟。
我是小翻译天下没有不是的父母，世间最难得的是兄弟。
必须保持同胞的情谊，互致同气连根的荣光，切莫损伤手足的交往与情分。
玉昆金友比喻兄弟皆具才能贤德；伯埙仲篪形容兄弟间意气相合亲密无间。
兄弟和睦友爱谓之花萼相辉；兄弟都才华横溢流芳于世，称作棠棣竞秀。
兄弟间患难与共，彼此顾恤喻为鹡鸰在原；手足分离则如同飞雁被折断了翅膀一样。
考考你的智慧1.解释下面字词的意思。
埙：篪：翕：花萼、棠棣：2.这篇短文中用“玉昆金友”“雁行”来比喻兄弟之间的珍贵情谊，你觉得还有哪些可以比喻兄弟之间情谊的说法。
3.“天下无不是之父母”你对这句话是怎么理解的？你平时顶撞过父母吗？你觉得应该怎么孝顺父母？弘扬传统文化埙埙是中国最古老的吹奏乐器之一，大约有七千年的历史。
相传埙起源于一种叫做"石流星"的狩猎工具。
古时候，人们常常用绳子系上一个石球或者泥球，投出去击打鸟兽。
有的球体中间是空的，抡起来一兜风能发出声音。
后来人们觉得挺好玩，就拿来吹，于是这种石流星就慢慢地演变成了埙。
最初埙大多是用石头和骨头制作的，后来发展成为陶制的，形状也有多种，如扁圆形、椭圆形、球形、鱼形和梨形等，其中以梨形最为普遍。
五年级下册语文复习素材第六单元知识点_人教版新课标
五年级下册语文复习素材-第六单元知识点2019人教版新课标第六单元“走近信息世界”单元知识点本单元训练点通过这次综合性学习，感受信息传递方式的快速发展，体会信息给我们的学习、工作和生活带来的影响，并学习搜集和处理信息，还可以利用获得的信息，写简单的研究报告。
本单元内容总说走进信息世界分成“信息传递改变着我们的生活”和“利用信息，写简单的研究报告”两大板块。
这是继五上《遨游汉字王国》之后又一次课内外一体的、规模较大的综合性学习。
这次综合性学习开展的活动有：1通过多种途径搜集资料，了解信息传递的方式及其变化。
2开展调查，了解现在主要是通过哪些途径来获取信息，认识信息与我们生活、工作和学习的密切关系。
3通过讨论或辩论，能够正确使用媒体，辨别信息的良莠，自觉抵制不良信息。
4选择感兴趣的话题，搜集和处理相关信息，学写简单的研究报告。
知识点掌握1、易错读音褒姒（bāo sì）昏庸(hūn yōng ) 故伎(jì)重演灼(zhuó)痛憧(chōng)憬束缚(fù)咳嗽(sòu) 折花逢驿(yì)使，寄与陇(lǒng)头人2、多音字驿差（chāi ）3、（1）古人传递信息的方式有：（烽火）、(人传信)、(漂流瓶)等。
(2)人类历史上信息传递方式的发展变化：古代：靠(驿差)长途跋涉近代：依靠(交通工具)的邮政系统现代：(电报)、(电话 ) 当代：(计算机网络)。
4、填写家庭信息调查表调查日期年月日调查人写出调查后的分析5、学习撰写简单的研究报告（1）阅读《奇怪的东南风》和《关于李姓的历史和现状的研究报告》（2）学习研究报告的写法一种方法是：记录信息分析信息请教别人得出结论另一种方法是分四部分：问题的提出→调查方法→调查情况和资料整理→结论。
努力做到问题明确，方法恰当，资料比较充足并有合理的分析，结论清楚。
6、研究报告是一种应用文，有约定俗成的格式。
研究报告的一般格式是（1）标题。
五年级下册语文素材经典国学诵读十四_人教新课标
五年级下册经典国学诵读十四唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。
而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。
“教授”和“助教”均原为学官称谓。
前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。
“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。
唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。
至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。
至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。
（一）宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。
至元明清之县学一律循之不变。
明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。
到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。
其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。
而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。
“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。
于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。
在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。
国学片段死记硬背是一种传统的教学方式,在我国有悠久的历史。
但随着素质教育的开展,死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式,渐渐为人们所摒弃;而另一方面,老师们又为提高学生的语文素养煞费苦心。
其实,只要应用得当,“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾。
相反,它恰是提高学生语文水平的重要前提和基础。
取善辅仁，皆资朋友；往来交际，迭为主宾。
尔我同心，曰金兰；朋友相资，曰丽泽。
东家曰东主，师傅曰西宾。
父所交游，尊为父执；己所共事，谓之同袍。
心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。
刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。
五年级下册语文素材经典国学诵读十三_人教新课标
五年级下册经典国学诵读十三我国古代的读书人，从上学之日起，就日诵不辍，一般在几年内就能识记几千个汉字，熟记几百篇文章，写出的诗文也是字斟句酌，琅琅上口，成为满腹经纶的文人。
为什么在现代化教学的今天，我们念了十几年书的高中毕业生甚至大学生，竟提起作文就头疼，写不出像样的文章呢?吕叔湘先生早在1978年就尖锐地提出:“中小学语文教学效果差，中学语文毕业生语文水平低，……十几年上课总时数是9160课时，语文是2749课时，恰好是30%，十年的时间，二千七百多课时，用来学本国语文，却是大多数不过关，岂非咄咄怪事!”寻根究底，其主要原因就是腹中无物。
特别是写议论文，初中水平以上的学生都知道议论文的“三要素”是论点、论据、论证，也通晓议论文的基本结构:提出问题――分析问题――解决问题，但真正动起笔来就犯难了。
知道“是这样”，就是讲不出“为什么”。
根本原因还是无“米”下“锅”。
于是便翻开作文集锦之类的书大段抄起来，抄人家的名言警句，抄人家的事例，不参考作文书就很难写出像样的文章。
所以，词汇贫乏、内容空洞、千篇一律便成了中学生作文的通病。
要解决这个问题，不能单在布局谋篇等写作技方面下功夫，必须认识到“死记硬背”的重要性，让学生积累足够的“米”。
（一）语文课本中的文章都是精选的比较优秀的文章，还有不少名家名篇。
如果有选择循序渐进地让学生背诵一些优秀篇目、精彩段落，对提高学生的水平会大有裨益。
现在，不少语文教师在分析课文时，把文章解体的支离破碎，总在文章的技巧方面下功夫。
结果教师费劲，学生头疼。
分析完之后，学生收效甚微，没过几天便忘的一干二净。
造成这种事倍功半的尴尬局面的关键就是对文章读的不熟。
常言道“书读百遍，其义自见”，如果有目的、有计划地引导学生反复阅读课文，或细读、默读、跳读，或听读、范读、轮读、分角色朗读，学生便可以在读中自然领悟文章的思想内容和写作技巧，可以在读中自然加强语感，增强语言的感受力。
久而久之，这种思想内容、写作技巧和语感就会自然渗透到学生的语言意识之中，就会在写作中自觉不自觉地加以运用、创造和发展。
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五年级下册经典国学诵读十
（一）
国学片段
黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。
宇宙之江山不改，古今之称谓各殊。
北京原属幽燕，金台是其异号；南京原为建业，金陵又是别名。
浙江是武林之区，原为越国；江西是豫章之地，又曰吴皋。
福建省属闽中，湖广地名三楚。
我是小助手
黄帝画野：传说中的黄帝时代，由于天下很大，百姓又多，难以管理，黄帝就画野分州，有百里之国万余。
都邑：古代行政区划的名称，各代划分标准不同，后以都邑指代城市。
夏禹治水：相传在尧时期，洪水滔天，百姓困扰，尧命鲧治水，九年无功。
后来舜代天子之责，将鲧流放到羽山，并起用鲧的儿子禹继续治水。
禹不顾劳累，身先士卒，传说他为了治水三过家门而不入，最终他采用疏导的策略，凿山导河，开挖沟梁，引导洪水流向大海，解决了水患。
金台：又称燕台、黄金台。
相传战国时期，燕昭王为了招贤纳士，筑建土台，上置黄金千两，礼聘天下名士。
武林：杭州西边有武林山（灵隐山），因此古代又称武林。
豫章：古代郡名，汉初设置，郡治在今江西南昌一带，后用豫章指代江西。
唐王勃在《滕王阁序》中曾写道：“豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
”
吴皋：这里指吴国的边界。
皋，岸，水边的高地。
江西在春秋战国时曾是吴越两国的交界地区，所以用吴皋来指代江西。
闽中：古代的郡名，辖区相当于今福建省和浙江省的部分地区。
湖广：元朝时曾置湖广行省，辖区相当于今湖北省和湖南省。
三楚：湖南、湖北旧属楚地，楚地分为东楚、西楚、南楚，合称“三楚”。
我是小翻译
黄帝划分了中国的疆域，才有了都邑的界限，夏禹平治了洪水，才奠定了山川的位置。
天地间的山川河脉虽然不曾更改，自古以来它们的称呼却各有不同。
北京古时称幽州或称燕国，别名又叫金台；南京就是建业，别名又叫金陵。
浙江从前称为武林，本是越王的故国；豫章、吴皋都是旧时江西的称呼。
福建
一省古时统称七闽，湖广地方旧名叫做三楚。
考考你的智慧
1.给下面的加点字选择正确的读音。
（1）①古今之称谓各殊．（）
A.不同; B .特别，很; C.断，绝; D.超过。
②殊．荣（）
A.不同; B .特别，很; C.断，绝; D.超过。
（2）①北京原属．幽燕（）
A.同一家族的；
B.类别；
C.有管辖关系的，归类；
D.生物群分类系统上，“科”下有“属”，“属”下有“种”。
E.系，是；
F.用十二生肖记生年。
②我属狗（）
A.同一家族的；
B.类别；
C.有管辖关系的，归类；
D.生物群分类系统上，“科”下有“属”，“属”下有“种”。
E.系，是；
F.用十二生肖记生年。
2.填空。
北京原本属于，异号是；南京别名是；浙江是之区，原为。
3.黄帝和夏禹给人们带来的贡献分别是什么？
4.你还知道其他的地名和别称吗？
弘扬传统文化
中国行政区划
中国行政区划的雏形从夏朝建立国家就开始了。
大禹的时候，天下分为九州，“古九州”是中国古代的地理称谓，主要有三种含义：1.古代分中国为九州。
比较常见的九州划分为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。
《尚书·禹贡》作：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍；《尔雅·释地》有幽、营州而无青、梁州；《周礼·夏官·职方》有幽、并州而无徐、梁州。
2．用“九州”泛指天下，全中国。
《楚辞·离骚》：“思九州之博大兮，岂惟是其有女？”宋陆游《示儿》诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。
” 3．指大九州，将全世界分为九州，中国属于其中一州。
战国邹衍称中国为赤县神州，谓“中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也”。
汉刘向在《说苑·辨物》中说：“八荒之内有四海，四海之内有九州。
”
到了商周时期，实行分封制，建立了诸侯国。
真正的地方行政区划制度则是萌芽发展于春秋时期，到秦朝建立后才在全国范围内推行的。
从秦朝起，中国历代王朝的地方行政区划制度大致可分为三个阶段：秦汉魏晋南北朝时期，州、郡时代，隋唐五代宋辽金时期，道、路时代，元明清时期，行省时代中国历代的行政区划，在不同的朝代同一政区其管辖范围并不见得相同，即使是同一朝代，也可能会发生变化。
（二）
国学片段
爆竹一声除旧，桃符万户更新。
履端，是初一元旦；人日，是初七灵辰。
元日献君以椒花颂，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。
新岁曰王春，去年曰客岁。
我是小助手
桃符：据说桃木有压邪驱鬼的作用。
古人在辞旧迎新之际，在桃木板上分别画上“神荼”、“郁垒”二神的图像，悬挂于门首，意在祈福避祸。
后来人们为了图省事，就直接在桃木板上写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，这就是最早的门神。
履端：开端。
人日：传说天地初开时，第一日为鸡日，之后依次为狗日、猪日、羊日、牛日、马日，七日为人日，八日为谷日。
灵辰：人日的别称，意为吉祥的时刻。
王春：孔子编的《春秋》第一句就是“元年春，王正月”。
“元年春”是指鲁隐公元年的春天，“王正月”是指周王室制定的历法的正月。
春秋时，诸侯并起，周室孱弱，不同诸侯国和周王室是可以有不同的纪年方式的，比如鲁隐公元年同时也是周平王四十九年，但是纪月方式只能根据王室历法。
这就是所谓的“正朔”，也就是正统。
因此用王春代表新的一年，有尊重正统君主的意思。
客岁：旧的一年。
我是小翻译
爆竹一声除旧岁，新的一年又来临了；门上换上了新的桃符，以迎接新的一年。
正月初一日是元旦称为首祚；正月初七日是人日称作灵辰。
元旦将椒花酒献
给君王，是借此祝颂他长寿。
请乡邻朋友喝屠苏酒，可以驱除瘟疫百病。
新正别名首春，去年则称客岁。
考考你的智慧
1.解释下面的词语。
更新：履端：客岁：
2.元旦的时候有什么风俗习惯？这些风俗习惯是为了达到什么效果？
3.过年的时候，家家户户都贴春联，选一选，下面哪幅对联适合在春节的时候贴？（）
A.上联：看今日吉祥开业下联：待明朝大富启源
B.上联：火树银花，今夜元宵竟不夜下联：碧桃春水，洞天此处别有天
C.上联:春满人间百花吐艳下联:福临小院四季常安
弘扬传统文化
关于年的传说
传说中国古时侯有一种叫“年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常，“年”兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避“年”的伤害。
又到了一年的除夕，乡亲们象往年都忙着收拾东西准备逃往深山，这时候村东头来了一个白发老人，白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将“年”兽驱赶走。
当“年”兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来爆竹声，“年”兽混身颤栗，再也不敢向前凑了，原来“年”兽最怕红色，火光和炸响．这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，“年”兽大惊失色，仓惶而逃．从此，每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁．这风俗越传越广，就成了中国民间最隆重的传统节日“过年”。
在乡下，每年一到了除夕夜，家家都会点上一堆火，这火会一直烧到天亮。
原来啊，在很久很久以前有一只很倒霉很倒霉的大鸟，虽然它可以跟凤凰比美，可以跟百灵鸟比歌喉，但喜欢它的，还没有喜欢乌鸦的多。
因为在除夕夜里只要家有它就会倒霉一年！不过它和年一样都怕火，每当除夕夜的晚上，家里只要点上一堆火，大鸟就不会来，倒霉也就不回来了。
参考答案
（一）1.（1）①A ②B （2）①C ②F 2.幽燕金台金陵武林越国 3.黄帝划分了中国的疆域，夏禹平治了洪水。
4.略
（二）1.更新：换上新的。
履端：开端。
客岁：旧的一年。
2.元旦将椒花酒献给君王，是借此祝颂他长寿。
请乡邻朋友喝屠苏酒，可以驱除瘟疫百病。
3.C。