中国文艺反修时期对苏联文学的逆反式接受
俄罗斯文学在中国的接受和传播
俄罗斯文学在中国的接受和传播文学院播音主持专业12090505 侯亦泽中国和俄罗斯两国互为对方最大的邻邦，两国之间包括文学在内的文化交往几乎是难以避免的，注定是密切的，然而，在一个多世纪的时间里，两国间的文学交往所呈现出的起伏跌宕，所具有的强烈的戏剧性和浓厚的传奇色彩，却是世界文学关系史中所罕见的，让人喟叹不已，回味无穷。
相比较而言，中国对俄国文学作品的翻译起步较晚，直到19、20世纪之交才开始，据戈宝权先生考证，最早进入我国的俄国文学作品是发表在上海广学会校刊《俄国政俗通考》中的3篇克雷洛夫寓言，时间约在1900年。
而上海学者陈建华先生通过考证，却将俄罗斯文学进入中国的时间推前的近30年，他发现，最早的汉译俄国文学作品应该是由美国传教士丁韪良翻译的《俄人寓言》，该译文载于《中西闻见录》创刊号，发表的时间是1872年8月。
也就是说，到今天为止，俄罗斯文学进入中国的历史已经有了130余年的历史。
第一个单行本的汉译俄国文学作品是普希金的《上尉的女儿》，这部由上海大宣书局于1903年出版的译著，还有一个长长的书名：《俄国情史，斯密士玛利传，一名花心蝶梦录》。
中国对俄罗斯文学的正式接受，是从译介‚俄国文学之父‛普希金开始的，这不仅是一个惊人的巧合，同时也构成了一个意味深长的开端。
伴随着磅礴的‚五四‛新文化运动，俄罗斯文学以更快的速度和更大的规模在中国传播开来。
俄罗斯文学落脚于这一时期的中国，可谓适逢其时，因为它呼应了当时中国和社会和政治需求。
‚五四‛前后的中国社会风雨飘摇，有良知的中国人都在寻求救世的良方，而一贯以变革社会、介入生活为己任的俄罗斯文学，自然更让国人感到亲近。
鲁迅说，俄国文学让我们感到亲近，‚因为从那里面，看见了被压迫者的善良的灵魂，的酸辛，的挣扎，还和四十年代的作品一同烧起希望，和六十年代的作品一同感到悲哀‛，‚我们的读者大众，是一向不用自私和‘势力眼’来看俄国文学的。
我们的读者大众，在朦胧中，早知道这伟大肥沃的‘黑土’里，要生长出什么东西来，而这‘黑土’却也确实生长了东西，给我们亲见了：忍受、呻吟、挣扎、反抗、战斗、变革、战斗、建设、战斗、成功‛。
政治文化与20世纪50年代中国对俄苏文学的接受
化 语 境 中展 开 的 ，２ 世 纪 中 国文 学 由此 呈 现 出 ０ 鲜 明 的 政 治 色 彩 。政 治 化 思 潮 影 响和 制 约 着 ２ ０
世纪大 多数 年 代文 学 的 基本 走 向 。然 而 ，对 中 国
文 学政 治化 传 统 的认识 ，我 们 总 习惯 于从 政 治制
度 、政 治 实 践这 些 政 治 中 的 “ 件 ”来 进 行考 硬 察 ，而缺 乏从 政 治文 化 更 不用 说 从政 治心理 这 些 政 治中 的 “ 件 ”来 进 行透 视 。研 究 视 角 的选择 软 总 是影 响着 我 们对 研 究对 象 的认 识 程度 。本 文选
文艺的影响 。对 俄 苏文学作 品的译介 更是如 火如茶 地进行 。文章从政 治 文化 的 角度 出发 ，全 面考 察 了２世 Ｏ 纪５ 年代 中国对外 来文学 的接 受情况 ，揭 示 出２世 纪５年代 中国文 学接 受和文 学创 作鲜 明的文化特质 。 Ｏ ０ ０ 关键 词 ：政治文化 ； 中国文学；俄 苏文学；文化特质 中图分类 号 ：Ｉ０ ． ２ ６７ 文 献标识码 ：Ａ 文章编号 ：ｌ ０ －０ ｌ ２ １ ）０ －０ ７ －０ ０ ９ ３ ２（ ０ ０ ４ ０ ６ ４
苦 难 的 中 华 大 地 荡 漾 的 是 欢 声 和 笑 语 。 在 当
时 ，无 论 是 工 人 、 农 民还 是 知 识 分 子 ，对 新 中 ２ 世 纪 ５ 年 代 中期 ， 政 治 文 化 的 研 究 开 始 Ｏ ０ 在美 国兴起 。这 一 时期 ，美 国的 ～批 政 治家 们在
国 的 前 景 无 疑 是 充 满 信 心 的 。这 种 信 心 除 了来
择 从 政 治文 化 这 一 视 角 来 探 讨２ 世 纪 ５ 年 代 我 Ｏ ０
中国现代文学史(下)考点知识
中国现代文学史（下）第二十三章1949—1976文学思潮一、五六十年代文学思潮1.第一次全国文代会：1949年7月2日至19日在北平举行中华全国文学艺术工作者代表大会，标志中国新文学以此为起点，进入了当代文学阶段。
会议由郭沫若提议召开，成立了以郭沫若为主席，茅盾、周扬为副主席的全国文艺界组织——中华全国文学艺术界联合会（简称文联）。
矛盾总结国统区文艺运动，作题《在反动派压迫下斗争和发展的革命文学》周扬总结解放区文艺运动，作题《新的人民的文艺》。
第一次文代会确定以《在延安文艺座谈会上的讲话》为新中国文艺事业的总方针。
第二次文代会把社会主义现实主义确定为文艺创作的方法和文艺批评的准则。
第一次文代会的影响：1.思想的转变，由百音竞赛转变一种声音 2.共和国文艺发展蓝本被定为延安文艺模式3.文学进入狭窄的发展渠道，众多文学资源被否定3.文学模式建立，文学进入体制化阶段2.第二次全国文代会：1953年9月23至10月6日在北京召开。
中心议题：繁荣创作背景：中国进入社会主义改造和有计划的经济建设时期，开始第一个五年计划；文学艺术内部的改革。
第二次文代会把社会主义现实主义确定为文艺创作的方法和文艺批评的准则。
3.第三次全国文代会：1960年7月22日到8月13日。
背景：与苏联的公开论战进入备战状态，中国思想文化界贤妻“反修”斗争。
4..文艺界的三次批判：（1）关于电影《武训传》的讨论；1951年5月20日毛泽东社论宣告《武训传》三重罪：1.狂热宣传封建文化，根本不去触动封建经济基础及上层建筑，改良主义。
2.容忍污蔑农民革命斗争，以农民斗争的失败为反寸，歌颂武训精神3.资产阶级反动思想侵入了战斗的共产党，一些号称学得了马克思主义的共产党员丧失了判断能力。
（2）批判俞平伯《红楼梦研究》和清算胡适派“唯心论”思想；1954年，文艺界开展了对《红楼梦》研究中唯心主义观点的批评，其中以山东大学毕业的两位文学青年_李希凡_、_蓝翎_发表的《关于〈红楼论〉及其他》《评〈红楼梦〉研究》两文最具代表性。
八届十中全会后毛泽东关于文艺问题的两个批示
八届十中全会后毛泽东关于文艺问题的两个批示作者：罗平汉来源：《党史文苑·纪实版》 2015年第7期罗平汉在1962年9月召开的中共八届十中全会上，毛泽东重提阶级斗争问题，强调阶级斗争必须年年讲、月月讲，并以此作为反修防修、防止资本主义复辟的重要举措。
1963年12月和1964年6月，毛泽东两次就文艺问题做出批示，由此引发了文艺领域的批判运动。
“大写十三年”与批“鬼戏”八届十中全会后，毛泽东对文艺问题给予了相当关注。
1962年12月21日，他巡视华东各省以后，就文艺问题发表意见说：对资本主义要有一些人专门研究，宣传部门应多读点书，也包括看戏，有害的戏少，好戏也少，两头小中间大。
帝王将相，才子佳人多起来，有点西风压倒东风，东风要占优势。
时任中共中央华东局第一书记的柯庆施听了毛泽东这番话后，立即做出反应。
他在1963年元旦上海市部分文艺工作者座谈会上，提出了“大写十三年”的口号，意思是指文艺作品要以新中国成立13年为核心题材。
他反复强调，这是依据八届十中全会精神和毛泽东的指示。
柯庆施解释说：“旧社会只能培养人们自己为自己的自私自利思想。
社会主义、集体主义的思想只有社会主义革命成功以后才能开始树立。
”“解放十三年来的巨大变化是自古以来从未有过的，在这样伟大的时代、丰富的生活里，文艺工作者应该创作出更多更好的反映伟大时代的作品。
”“今后的创作上，作为领导思想，一定要提倡和坚持‘厚今薄古’，着重提倡写解放十三年，要写活人，不要写古人、死人，我们要大力提倡写十三年。
”同年2月召开的春节团拜会上，柯庆施又对上海文艺界人士说：因为没有人提倡写十三年，所以我来提倡；你们如果写了十三年的戏，我就来看，不演十三年的戏我就不看。
而此时，刘少奇、周恩来等中央领导人，则仍然强调要贯彻“百花齐放”的方针。
1963年2月8日，周恩来在出席首都文艺工作者元宵节联欢会讲话时说，文艺界各个方面如何去体现“双百”方针，为工农兵服务，到群众中间去，加强同人民群众的联系，这些仍是文艺界当前重要的课题。
回顾与展望——反思前苏联文艺学及对中国文艺学自身发展的建议
外还有 巴人据解放 前所写 的 《 文学读 本 》和 《 学读本 续 文 编》 重 新改写成 的 《 。 文学 论》一 书和吴调公 的 《 文学 分类
作者简介：李冬梅 （９５一） １ ７ ，女，海南儋州人，琼州大学中文系 讲师。
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、
对前苏联文艺学模式的理解
早在 ２ 世纪 ４ 年代 ， Ｏ Ｏ 前苏联就 已经具有 了大学教材性 质的文艺理论著作 。 就是 季莫菲耶夫 的 《 这 文学原理 》 。季 是 当时苏联屈指可数 的文学理论家之一 ． 由于他在前苏联文
马克思主义是 ｌ ９世纪 的时代产物 ，马克思和恩格斯所
创立 的马克思主义在美 学和文艺学上 的贡献 ， 主要是提 出了
思考 和研究 的基本立 场和方法 。苏联模式的马克思主义 文艺 学这个 概念也许并不确切 ，因为在苏联漫长的历史 中，文艺 学的发 展并不都处于一种单一 的模式之 中。 所谓 “ 苏联模式” 之说 ．是苏联之外 的人对苏联马克思主义的一种概括性 、轮
艺学界所享有的声誉与地位。 使得他的 《 文学原理》一书在
自进入近代社会 以来 ． 日 在 益强劲 的西风吹拂下 ，中国 近现代文艺学是在以西方文艺学为主的外来日渐强 Ｏ Ｏ
劲 ．新 中国成立以后 ，前苏联 文艺学成为 中国当代文艺 学建
规律简 单地套用到个别事物上 ， 因而 忽略 了对文艺特殊性质
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第 ｌ ３卷
第 ３期
琼州大学学报
Ｊｕｎ ｌ ｆ ｏ ｇｈ ｕＵ ｉｅｓｙ ｏｒａ ｏ ｎ ｚ ｏ ｎｖ ｒｔ Ｑｉ ｉ
Ｖ ｌ ３ Ｏ ＿ｌ ．ＮＯ ．３
２０ ０ ６年 ６月
Ｊ ｎ ．２ ０ ｕｅ ０ ６
中国文艺“反修”时期对苏联文学的“逆反式”接受
中苏矛 盾 逐步 公开 化 ， 中国 开始 编 选 出版 后 来 被 称 为“ 皮 书” “ 皮 书 ” 黄 或 灰 的苏 联 文 学 作 品 ， 文 艺 为 “ 反修 ” 供资 料 ， 就 开 始 了长达 二 十 多年 的 中苏 提 这
三种 类 型 ：
一
软 骨头 …… －１ 这 话 ， 疑 给 当时 正 在 指 责 苏 共 领 Ｅ３ １ 无 导 背叛革 命 、 败坏 布 尔 什 维 克 精 神 的 中 国提 供 了论 据， 因而 为 当时许 多评 论 文章所 积极 引 用 。
另 一类 在 苏 联 国 内引起 争 论 的作 品 ， 则是 反 思 和 批判 斯大 林 时代 的错误 的“ 冻 ” 解 文学 。如爱伦 堡
一
分两 类 ： 一种 是 站在 斯 大 林 模 式 的 传 统 “ 会 主 义 ” 社
立场 上 ， 判 、 击 当前 苏联 现实 的作 品 。如 Ｂ・柯 批 抨 切托 夫 （ ・Ｋ ｑ ＴＢ 的 长 篇 小 说 《 尔 绍 夫 兄 弟 》 Ｂ ｏ ｅＯ ） 叶
（ ｐＴ ｎＥｐ ＢＩ 、州 委 书 记 》Ｃ Ｋ ｅ ａ ｂ Ｋ Ｍ ） Ｂ ａｂ ｍｏ ｂ）《 （ ｅ ｐ￣ ａ Ｏ ａ Ｏ６
在 工作 中 、 日常 生 活 中跟 阻碍 苏 维 埃 社 会 向共 产 在 主义迈 进 的逆 流所作 的坚决 斗 争 。 Ｃ５ ０ 说 中的 －Ｋ８５ 小 ］９９
情 节 以及 主人 公们 的言 论 ， 常 表 现 出对 过 去 时 代 经 生活 与革命 精 神 的怀 念 ， 对 现 在 生 活 的不 满 。如 和
等 。 中国方 面 出版 这 类 书 ， 以正 面 肯 定 和 赞 赏 的 是
1949-1976中国当代文学思潮
十、建国27年文学精神的整体特征
一、文学观念上，属于建立在辩证唯物主义和 历史唯物主义基础上的文学理论体系，奉行马克 思主义的历史－美学观。但在具体操作中，注重 内容判断，而忽视审美分析。 二、创作方法上，采用现实主义，具体为革命 现实主义及社会主义现实主义，有时与革命浪漫 主义相结合。艺术价值标准是真实性与倾向性的 统一，思想性与审美性的统一。但在具体操作中， 注重思想性与倾向性，忽视真实性与审美性。 三、文学方向上，提出为人民服务，首先是为 工农兵服务，其目的是为了教育和引导人民群众。
3.文革期间，彻底与“旧文化”决裂， 激进派在空白的地基上创建“真正的 无产阶级文学”。
四、“中心作家”的文化性格
“中心作家”：新中国 成立以后，由于政权更迭而 使文学出现了重大转折，现 代文学的一批重要作家迅速 边缘化，而继承延安文学传 统的作家和四、五十年代之 交开始写作的青年作家，经 历“中心作家”。 如郭沫若、柳青、粱斌、周 立波、贺敬之、郭小川等。
四、思想内容上，着眼于反映社会主义革命 和社会主义建设的伟大生活以及实现新中国而 进行的各种形式的斗争，以歌颂为主，实际上 是为了更好的为社会主义服务，但在操作中却 演化为题材决定论。 五、人物表现上，刻画以工农兵为代表的新 人物，尤其是英雄人物，要求尽可能回避英雄 人物的缺点，但在现实中，却被机械的理解为 “三突出”。 六、文学形式上，采用接近中国大众审美趣 味并为他们所喜闻乐见的民族形式。但在现实 的创作中，却一味的拔高古典形式，反对“五 四”新文学所开创的文学形式和内涵。
苏联文学决议与中国五十年代的文学批评
苏联文学决议与中国五十年代的文学批评作者：庄桂成来源：《江汉论坛》2010年第11期摘要：苏联历史上曾发布了许多文学决议，这些决议传入中国后，对中国1950年代的文学批评产生了重大的影响，如文学批评理论的政治化、解决文学问题手段的政治化以及写英雄人物的问题等。
苏联文学决议之所以会对中国50年代的文学批评产生如此强烈的影响，除了政治上的提倡这种外部原因之外，还有其自身的文化发展逻辑。
中国照搬苏联的文艺政策，在没有任何经验的情势下，迅速解决和处理了某些新出现的文艺问题。
但是，这种照搬也留下许多弊病。
关键词：苏联；文学决议；文学批评中图分类号：I206.7 文献标识码：Ａ文章编号：１００３－８５４Ｘ（２０10）11－０121－０5一苏联自十月革命以来，在文学艺术方面形成了很多决议，例如20世纪20年代有《关于无产阶级文化协会——俄共中央的信》、《关于党在文学方面的政策——俄共(布)中央一九二五年六月十八日的决议》，20世纪30年代有《关于改组文学艺术团体——联共(布)中央一九三二年四月二十三日的决议》等。
后来，在不同的历史时期，联共(布)中央又针对具体的文艺问题，先后出台了很多文学决议。
但对中国50年代文学批评产生重大影响的，主要是苏联40年代末期的文学决议。
二次大战结束后，苏联进入了社会发展的新时期，全体人民为实现恢复和发展国民经济新的五年计划（1946-1950年）而奋斗。
而从1946年至1949年，联共（布）中央就文学、音乐、电影和戏剧的现状及其发展作出了一系列的决议，这些决议先后有：《关于〈星〉和〈列宁格勒〉杂志——联共（布）中央一九四六年八月十四日的决议》、《苏联作家协会理事会主席团的决议》、《关于剧场上演节目及其改进办法——联共（布）中央一九四六年八月二十六日的决议》、《关于影片〈灿烂的生活〉——联共（布）中央一九四六年九月四日的决议》、《关于穆拉杰里的歌剧〈伟大的友谊〉——联共（布）中央一九四八年二月十日的决议》、《关于〈鳄鱼〉杂志——联共（布）中央一九四八年九月十一日的决议》、《关于〈旗〉杂志——联共（布）中央一九四九年一月十一日的决议》等，此外，联共（布）中央主管意识形态的领导人日丹诺夫还就其中的某些决定作了专门的讲话或报告，如《关于〈星〉和〈列宁格勒〉两杂志的报告》、《在联共(布)中央召开的苏联音乐工作者会议上的开幕词》、《在联共(布)中央召开的苏联音乐工作者会议上的发言》等。
中国文艺“反修”时期对苏联文论的“逆反-错位式”接受
个庸人 ， 但他却统治苏联达 １ ８ 年之久 ， 成为斯大林之 表 现“ 人 民英 雄 主 义 ” 的“ 军 事 爱 国 主义 题 材 ” 作 品。 后 在位 时 间最长 的领 导人 ， 这 不能不 归 功于 历史 赐 予 相 对 于“ 解 冻” 时期苏联 文 学暴 露社会 阴 暗面 ， 表 现生 他 的机 遇 ， 以及 他 所 奉行 的左 右 逢 源 、 不 偏 不 倚 的 中 活 中卑微可怜小人物的灰暗色调， 勃列 日 涅夫时代 的 庸 之道 。勃 列 日涅夫 并没 有什 么治 国理 念 ， 其惟 一 目 苏 联文 学可 以说 又抹 上 了一层 虚假 的亮色 ， 重 新披 上 标就 是维 持 苏 共 领 导 层 的 平 衡 ， 保 住 自己 的 统 治 地 了带有 理想 主义 光辉 的 、 自我 陶醉 的华 丽外 衣 。 位 。他 一方 面顺 应苏 共上 层一 批保 守派 老人 的意 愿 ， 而 当时 的中 国 ， 同样也 看 到了苏联 在建 设社 会 主 反 对赫 鲁 晓夫 的全 面非斯 大林 化 ， 在 国 内强 调 党 的领 义 道路 上存 在 的 问题 ， 看 到 了斯 大 林 逝世 后 ， 特 别 是 导 和共 产 主义意 识形 态 的统治 （ 尽 管这种 宣 传 经常 是 赫 鲁 晓夫公 开Ｃ Ｈ ： Ｎ斯 大林 之后 ， 国际共产 主义 运 动遭 空洞的 、 不 切实 际 的 ） ， 在 国 际上努 力保 持苏 联 在美 苏 遇 的思 想混 乱 和 实 践迷 茫 。但 中 国方 面 认 为造 成 这
收稿 日期 ： ２ ０ １ ３—１ ０—１ ０ 基金项 目 － 国家社会 科 学 基金 重 大项 目“ 二 十世 纪 域 外文论 的 本 土化研 究” 子课 题 “ 俄 苏文论 研 究 中的 本 土 因素研 究 ”
1949~1989年文学思潮
• 对人道主义的不同理解： • 朱光潜：“尊重人的尊严，把人放在高于一 切的地位”，人本身就是人的最高目的，人的价 值就在于他自身。 • 周扬：提出了马克思主义的人道主义。 • 胡乔木：反对马克思主义的人道主义的提法。
三、80年代后期文学思潮
• （一）本时期文学思潮的特点 • • • 1、着眼于新格局的建立。 2、文学的本体性问题备受关注。 3、文学论争的焦点发生变化。
怎样看待新时期文学中的现代主义倾向？
• 讨论的结果是：逐步接受了现代派。
（二）关于塑造社会主义新人问题的讨论 • 由第四次文代会引发，1981年讨论大规模展开。 • 讨论的焦点： 新人形象问题 • 讨论的主要问题： 时代对新人的需求、什么是新人形象、如何 处理新人形象、新人与时代、理想的关系，新人 的审美价值等 • 讨论的结果： 强调文学对普通人生的关注，否定了“高大 全”的人物，多塑造复杂性格的、立体的人物。
2、关于现实主义的争论 对现实主义中真实性的重新认识。对生 活事实与生活真实，生活本质与生活真实， 生活真实与艺术真实，真实性与倾向性等 问题进行了讨论，廓清了一直以来对现实 主义的一系列似是而非的观念，对以真实 性为核心的现实主义达成了共识，确立了 新时期文艺复苏的方向。
二、80年代前期文学思潮
• 提倡者的代表性文章： 韩少功《文学的“根”》、阿城《文化制约着人 类》、 李杭育《理一理我们的“根”》、郑万隆《我的 根》、 郑义《跨越文化断裂带》 • 共同观点： 中国文学应该建立在广泛而深厚的“文化开掘” 之中，开掘这块古老土地的“文化岩层”，才能 与“世界文学”对话。 • 诘难和批评： 唐弢《一思而行——关于寻根》 李泽厚《两点祝愿》
• 3、关于文学的文化寻根热 • 文化寻根是“新儒学”文化思潮诞生后，由 海外学者发起的，自五四以来的第一次大规模对 中国传统文化进行反思的文化运动。 • “寻根”文学则是一个先有旗号，后有创作， 先有理论，后有实践的“有意为之”的文学流派。 • 文化寻根的引领者是一批新锐作家，它反映 了在时代价值转型和走向未来的过程中文学干预 现实的努力。而批评家则对之表示了怀疑。
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中国文艺“反修”时期对苏联文学的“逆反式”接受李逸津内容提要：中国在20世纪60年代开始文艺“反修”，当时翻译出版的供批判用的苏联文学作品，主要有在苏联国内引起争议的作品,揭露和谴责苏联社会中存在的不良现象和社会阴暗面的作品，以及站在当时苏共立场上、维护和鼓吹苏联国际国内政策的作品等三种类型。
中国当时组织的对“苏修文艺”作品的批判，虽有批评当时苏共领导人错误路线的合理成分，但也存在着以政治评论代替艺术分析；违反常识、简单粗暴、不合逻辑；用一种错误批判另一种错误；以意识形态取代客观规律，对苏联的错误批判过度，否定改革创新探索等四方面问题。
回顾半个世纪前中苏两国文学交流中的这段不和谐插曲，可以获得两点启发，即：1）文学批评不能全盘附庸于政治，必须回归自己作为“文学的”批评的相对独立品格；2）真正有价值的文学不会被意识形态分歧和政治偏见所湮没。
关键词：文艺“反修”苏联文学逆反接受The ―ob-receiving‖ of Soviet literature in ―Anti-revisionism‖period of Chinese literatureLi Yijin(Tianjin Normal University, Literature Institute, PRC, 300387)Keywords: “anti-revisionism” of literature, Soviet literature, ob-receivingAnti-revisionism of literature was commenced in 1960s in China. During that period, the Soviet literary works translated to be criticized mainly included 3 types: the works being disputed in the Soviet Union, the works disclosing and condemning the negative phenomena and the dark side of society of the Soviet Union, and the works sticking up for the Soviet international and domestic policy standing in the position of the CPSU. Although there is a reasonable component which is condemning the wrong route of the leaders of USSR in criticizing the ―literature of Soviet Revisionism‖ literary works initiated by China, there are problems in four aspects: replacing the artistic analysis by political comments, violation of common sense, criticizing one error by the other, and replacing the objective laws by ideology, with over criticizing of the error of USSR, and the denial of the innovation. Reviewing this unharmonious interlude of Sino-USSR literary communion half century ago, two conclusions can be inspired: 1) Literary critics should not be the vassal of politics, and must regress to the comparative independent character as ―literary‖ criticsitself. 2) The truly valuable literature will not be covered up by the bifurcation of ideology or political prejudice. The modern literature and arts should develop the realism and people’s principle, and persist in pursuing artistic innovation, in order to prosper our literature enterprise, and continue the 300-year literary relationship between China and Russia.————————基金项目：国家社会科学基金重大项目“20世纪中外文学学术交流”（09AZD52）作者简介：李逸津，天津师范大学（天津300387）文学院教授，国际中国文学研究中心副主任。
俄苏文学自“五四”以来一直是中国进步文学界景仰和师法的榜样，新中国成立初期，着手社会主义新文化建设的中国更是以虔敬的心态来接受和吸纳苏联文学。
在1949年7月召开的第一次全国文代会上，第一届全国文联主席郭沫若在总结报告中说：“我们要批判地接受一切文学艺术遗产，发展一切优良进步的传统，并充分地吸收社会主义国家苏联的宝贵经验，务使爱国主义和国际主义发生有机的联系。
”1直到1960年，在中苏两党两国关系已经出现裂痕的情况下，为庆祝中苏友好条约签订10周年，新华书店北京发行所还出版了一本由茅盾题签的文集《苏联文学是中国人民的良师益友》，内中仍充满对苏联文学的褒扬之词。
1956年苏共20大之后，中苏两党领导层在思想政治路线上的分歧日渐加大。
中国国内开始“反右”和“反修”，对苏联文艺“修正主义”倾向的批判也悄然运行。
1958年当苏联新片《共产党员》在国内公映时，就有人写文章批判。
只是由于此时中苏关系还维持着表面良好的局面，被有关领导压了下来。
2到1959年至1960年以后，中苏矛盾逐步公开化，中国开始编选出版后来被称为“黄皮书”或“灰皮书”的苏联文学作品3，为文艺“反修”提供资料，这就开始了长达20多年的中苏文学交流中独特的相互攻讦和对峙的局面，对此，我们称之为“逆反式”接受。
中国方面第一次公开点名批判苏联文学是1963年9月号《文艺报》上发表的署名黎之的文章《垮掉的一代，何止美国有！》，文中批评了当时苏联号称“20大和22大的产儿”的一批青年诗人，如卡扎柯娃、叶甫赛耶娃、叶甫杜申科、沃兹涅先斯基、阿赫玛杜琳娜等人的作品。
嗣后，当时的人民文学出版社社长张光年在《文艺报》1963年11月号上发表长篇文章《现代修正主义艺术的标本——评格·丘赫莱依的影片及其言论》，以当时“苏联新浪潮”代表人物、青年导演丘赫莱依执导的影片《第四十一个》（Сорокпервый）、《士兵之歌》（Балладао солдате）、《晴朗的天空》（Чистоенебо）为主要靶子，捎带批判了当时在西方获得好评的《雁南飞》（Летятжуравли，米·卡拉托佐夫导演）和《一个人的遭遇》（Судьбачеловека，谢·邦达尔丘克导演）等苏联电影。
20世紀60年代中国文艺“反修”时期出版的苏联文学作品，主要有三种类型：一是在苏联国内引起争议的作品。
这类作品又分两类：一种是站在斯大林模式的传统“社会主义”立场上，批判、抨击当前苏联现实的作品。
如B·柯切托夫（В·Кочетов）的长篇小说《叶尔绍夫兄弟》(Братья Ершовы)、《州委书记》（СекредальОбкома）等。
中国方面出版这类书，是以正面肯定和赞赏的态度，作为批判苏共错误路线的文学样本。
如作家出版社1962年版《叶尔绍夫兄弟》的译者后记中写道：“在小说中，我们可以看到苏联的普通工人群众在工作中、在日常生活中跟阻碍苏维埃社会向共产主义迈进的逆流所作的坚决斗争。
”4小说中的情节以及主人公们的言论，经常表现出对过去时代生活与革命精神的怀念，和对现在生活的不满。
如小说中的一个人物、话剧演员古良也夫对画家卡扎柯夫说：“在二十年代，我和你父亲两人正是年轻力壮。
当时我们都觉得自己是精神的巨人，气势非凡。
我们扮演过水兵、政委，那些既是破坏者又是建设者的革命人物。
可是现在，维季卡，我尽演些没血性的软骨头……”5这话，无疑给当时正在指责苏共领导背叛革命、败坏布尔什维克精神的中国提供了论据，因而为当时许多评论文章所积极引用。
另一类在苏联国内引起争论的作品，则是反思和批判斯大林时代的错误的“解冻”文学。
如爱伦堡（И ·Эренбург）的《人·岁月·生活》（Люди, годы, жизнь）、特瓦尔多夫斯基(А·Т·Твардовский)的长诗《山外青山天外天》（За далью –даль）等。
这类作品之所以在当时苏联国内也有争议，是它们虽然呼应了苏共新政，但毕竟有动摇社会主义制度、颠覆共产党统治之嫌。
赫鲁晓夫在他的回忆录《最后的遗言》中谈到爱伦堡的《解冻》（Оттепель）时说：“我们领导层的成员，包括我自己是有意识地支持解冻的，但我们觉得应该批判爱伦堡的立场……我们担心解冻会引起洪水泛滥，我们不仅无法控制，还会淹死我们。
”6而中国方面出版这类书，则一方面反对它们对斯大林时代的丑化和攻击，另一方面把它们归结为是苏共领导集团错误路线纵容的结果。
中国文艺“反修”期间出版苏联文学作品的第二种类型，是揭露和谴责苏联社会中存在的不良现象和社会阴暗面的作品。
这些作品的本意一般并不是批判苏共的路线和政策，而只是批评社会风气的败坏和人性的弱点。
因而当时中国方面把这些作家也称为“苏修作家”。
但中国是把这些社会现象统统归结为苏共领导背叛马列主义原则、复辟资本主义造成的恶果，因而在评论这些作品时，往往笔锋一转，把矛头直指苏共领导的路线和政策。
如在“文革”期间出版的《苏修文艺批判集》（上海人民出版社1975年版）中所选录的短篇小说《低声说话的人》（Шептун）、《交换》（Обмен）等，就属于这样的作品。
其实，这些小说中所反映的社会问题，如出卖紧俏商品信息、官员利用手中职权拉关系、以权谋私等等，是商品经济不发达，社会生产不能满足社会需要，以及政治上不民主，缺乏社会监督机制等社会经济、政治体制不完善的产物，在当时的中国也同样存在。