兰州太平鼓
六年级下册家乡的风俗作文兰州太平鼓
六年级下册家乡的风俗作文兰州太平鼓全文共8篇示例，供读者参考篇1标题:家乡的风俗--兰州太平鼓大家好,我来给大家介绍一下我家乡兰州的一个有趣的民俗--太平鼓!我家就住在兰州市区,每逢春节或者重大节日的时候,城里街头巷尾总能听到震天响的鼓声。
原来那就是太平鼓的热闹场景啦!太平鼓是甘肃省兰州地区独有的民间傳统文化,已经有上百年的历史了。
太平鼓队伍一般都由十几个人组成,有人敲锣打鼓,有人捶铃撞钹,有人吹喇叭。
队伍中间则有几个人负责舞龙舞狮,后面是一些穿戏装的小丑,手持小鼓户门击舞。
大家一起摇旗呐喊,热热闹闹地沿街游行,祈求新的一年风调雨顺、国泰民安。
看到热闹的行人也会加入进来,一起High 兴地歌舞。
太平鼓队伍最吸引人的就是那精彩绝伦的舞狮和舞龙表演了。
舞狮要两个人合作,一人冒充狮头,一人当狮尾。
他们会摇头晃脑,张牙舞爪,狰狞威武;又会做出可爱讨喜的姿态逗弄小朋友。
舞龙则需三至四人合作,舞者们挺举着长长的彩龙慢慢曲折舞动,龙身轻盈地在空中翻腾扭动,时而熟睡,时而振翅欲飞,极为精彩。
除了舞龙舞狮,太平鼓队伍中的小丑们也很出众。
他们身穿花里胡哨的戏服,脸上画着夸张的妆容,手持小锣小鼓边走边敲,还会随时大喊"恭喜发财"、"万事如意"来祝福路人。
小丑们搞怪的动作逗得大人小孩都乐不可支。
太平鼓队伍游行时响亮的锣鼓声、喇叭声、铃铛声、欢呼声汇成一片,将整个城市的热闹气氛渲染得十分热烈,给人一种喜庆祥和的感觉。
大家都说听到太平鼓的锣鼓声,就像迎接了新年的脚步声,预示着吉祥如意的到来。
所以人们都很喜欢太平鼓,把它作为自己辞旧迎新的重要仪式。
我最喜欢太平鼓队伍到我家门口表演的时候。
那阵阵锣鼓声和诙谐的舞狮舞龙总能让我高兴得合不拢嘴。
爸爸妈妈会给小丑们塞一些压岁钱,小丑就会使劲摇铃敲鼓祝福我们新年快乐。
当然,我们全家人也会和太平鼓队伍一起载歌载舞,家里外里洋溢着新年的喜气洋洋。
太平鼓不仅是我们兰州人迎新春、庆丰年的民俗,也是我们热爱家乡、认同家乡文化的一种情怀。
兰州太平鼓的传承与发展
兰州太平鼓的传承与发展导论在中华民族的历史长河中，因灾难人们就要驱魔祛邪，因战争人们要祈求和平，因盛世人们就要欢腾高歌。
震天动地的太平鼓就成为人们宣泄情感的一种媒介。
伴随着时代的步履，兰州人敲响着太平鼓赶走了昨日的苦涩，步入了清明景和的太平盛世。
任何一种民间文化形式的形成都蕴含着一定的人文、历史和地域特色，太平鼓的形成就是兰州地区部分艺术元素的集中组合。
太平鼓是人类最早发明的乐器之一。
兰州市博物馆收藏着兰州市永登县乐山坪出土的新石器时代马家窑类彩陶鼓，史学界称它为鼓的“鼻祖”。
它和今天的太平鼓外形极为相似，被看作是太平鼓的雏形。
兰州太平鼓鼓身以红色漆之，并且绘有中华民族图腾龙的图案。
两侧用牛皮制作成鼓面，用“八卦”围绕太极图饰之。
这一系列的制作方法充分说明：擂起太平鼓而变“八卦”触阴阳，“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之纹，兴地之宜，远取诸物”，“以通神明之德，以类万物之情”，表露出天、地、人、鼓合而为一的思想，成为太平鼓起始的“心象”特征。
太平鼓大约出现在西汉，元狩二年汉武帝开辟西域建立丝绸之路，东西文化积聚交汇。
这时的鼓除用于战争鼓舞士气外，大多用以祭祀、舞蹈、音乐。
据《玉海》记载：“羯鼓如漆桶，两头具可击”，这就是早期的太平鼓。
更有兰州市的民间传说：明朝初年，朱元璋令徐达等将西征，收复了庆阳和临洮后一举将兰州城攻下。
惟有黄河北王保保城有元军坚守，久攻不下。
时逢元宵佳节，徐达设计，命将士装扮成社火队入城，将兵器藏于鼓中混入城中。
随着一声炮响，城内外将士里应外合击败元军，收复城池。
为了庆祝胜利不再兵刃，愿天下太平，即取此鼓名为太平鼓。
由于此事发生在春节期间，人们就约定俗成了在春节社火表演中，太平鼓是不可或缺的表演项目。
成为人们渴望和平、向往天下太平的情感表达方式。
兰州太平鼓自具特色，首先它的外形与其他鼓不同，鼓身长80至85厘米、直径37厘米，以圆柱体为基本造型，体积硕大，不用鼓槌，而是用麻拧成鼓条（或称鼓鞭）擂其鼓面。
甘肃民间艺术兰州太平鼓
甘肃民间艺术兰州太平鼓兰州太平鼓呈圆筒形，鼓身高70至75厘米，鼓面径长45至50厘米，鼓重19至22公斤，双面蒙牛皮，绘有二龙戏珠等图案，鼓带较长，可挎在肩上，便于击打，同时又可将鼓抛向任何一个方向。
兰州太平鼓流传于甘肃省兰州、皋兰、永登、酒泉、张掖、靖远等地。
兰州太平鼓是兰州地区城乡人民喜爱的汉族民间表演形式之一，含有庆贺新年太平之意。
每逢大的庆典活动，太平鼓表演都是整个活动的高潮部分，那铿锵有力的鼓点显示了黄河之滨人民的英雄气魄，其风格独特具有浓厚的西北特色和艺术魄力。
兰州太平鼓舞已有六百余年的历史，素有"天下第一鼓"之称。
2006年5月20日，兰州太平鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
兰州太平鼓历史溯源兰州太平鼓是流传在兰州市郊区农村的一种传统民间艺术，至今已有600多年的历史了。
关于太平鼓的来源，众说不一，有兰州市的民间传说：明朝初年，朱元璋令徐达等将西征，收复了庆阳和临洮后一举将兰州城攻下。
惟有黄河北王保保城有元军坚守，久攻不下。
时逢元宵佳节，徐达设计，命将士装扮成社火队入城，将兵器藏于鼓中混入城中。
随着一声炮响，城内外将士里应外合击败元军，收复城池。
为了庆祝胜利不再兵刃，愿天下太平，即取此鼓名为太平鼓。
由于此事发生在春节期间，人们就约定俗成了在春节社火表演中，太平鼓是不可或缺的表演项目。
兰州太平鼓的特色与文化象征兰州太平鼓自具特色，首先它的外形与其他鼓不同，鼓身长80至85厘米、直径37厘米，以圆柱体为基本造型，体积硕大，不用鼓槌，而是用麻拧成鼓条(或称鼓鞭)擂其鼓面。
擂鼓时，鼓发音低沉而浑厚，鼓手的动律是人舞鼓、鼓带人、人鼓合一。
鼓的上、下、跃、翻、骑、闪、展、腾、挪等打法丰富，充分体现着鼓手与鼓的相互交融、纵横离合。
可以说它的打法独领鼓道的风骚。
任何一种民间文化形式的形成都蕴含着一定的人文、历史和地域特色，太平鼓的形成就是兰州地区部分艺术元素的集中组合。
兰州太平鼓
素有“天下第一鼓”之称的兰州太平鼓，不仅在北京亚运会、国庆50年大典等重大活动中进京演出，今年春节期间还应邀参加中国文联大联欢，在央视荧屏美美露了把脸儿。
此次将通过北京奥运会开幕式仪式前表演“欢天喜地庆奥运”，向世界展示雄浑有力的铿锵鼓声和粗犷豪迈的黄河儿女风采。
2008年8月8日，北京奥运会开幕式前的垫场演出中，兰州太平鼓震响鸟巢，在世人的瞩目中，兰州太平鼓擂开了一扇东西方文化交流的大门。
兰州太平鼓”。
太平鼓的特点是鼓身比其他鼓都长，上面绘有龙或兽的图案，鼓面上绘着太极图。
在我小的时候，太平鼓队的规模很大，庄子里的年轻汉子都参加，，鼓队由大旗作前导，后随数十面锣钹，再后是几十乃至上百太平鼓手列队。
表演时旗为指挥，锣钹击节，鼓身飞舞，三者起落有序，配合默契、整齐划一。
记得那时鼓队都是由打大锣的庄子里的受尊敬的白胡子长老指挥着，整个队伍听着锣声或进或退，或围成一个大圈表演．他们都身穿黑衣黑裤，打扮的像戏曲里的武松打虎时的装扮，近年来，皋兰农民太平鼓队多次代表省市赴全国各地参加重大活动表演，参加第十一届亚运会、国庆五十周年庆典、香港鼓乐节、北京奥运会、国际非遗节、上海世博会等重大表演活动，先后获群星奖、山花奖、太阳神金鸟奖等数十个国家级大奖，誉满华夏，蜚声中外。
从兰州市区出发，向北跨过东西横亘的黄河，沿公路行驶60公里，就到了皋兰山西南麓的皋兰西岔乡铧尖村，这里就是兰州太平鼓的“发源地”了。
铧尖人历来习性好武，太平鼓在兰州擂得也最出名，数百年来，每逢正月初十开始，到元宵节进入高潮，村里村外处处听闻太平鼓的雄壮声威，尤其是来了客人，铧尖人总得摆出阵式，得意地耍耍铧尖人的威风。
本村太平鼓队的领队得知我们是诚心远道而来赶赴乡里寻访“太平鼓”，十分热情地为我们张罗，钟声一响，不到半个小时，队员就到齐了。
一队80多名壮年男子，头戴英雄巾，身穿皂隶服，腰系红丝带，脚登麻窝鞋，个个宛如京剧舞台上的武松一般英挺。
队列中，我还发现竟有一名最小的队员，只有6岁，硬要一起参加表演，小人儿肩背一个大人一般的腰鼓，很有意思。
兰州城关区太平鼓发展现状及对策研究
兰州城关区太平鼓发展现状及对策研究概述：太平鼓，作为兰州城关区的传统文化艺术表演形式之一，一直以来都扮演着重要的角色。
然而，随着现代化发展的推进以及人们娱乐方式的多元化，太平鼓的传承和发展面临着一些挑战。
本文将研究分析兰州城关区太平鼓的现状，并提出一些对策，以促进太平鼓的传承和发展。
一、兰州城关区太平鼓的现状分析1.1 文化意义太平鼓作为一种非物质文化遗产，代表了兰州城关区的传统艺术形式，承载着丰富的历史文化内涵。
它不仅是人们娱乐休闲的一种方式，更是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
1.2 历史渊源太平鼓作为兰州城关区的传统艺术形式已有数百年的历史，经过多代人的传承和发展，形成了独特的艺术风格和表演技巧。
它被视为兰州城关区的民间艺术瑰宝，拥有广泛的影响力和口碑。
1.3 文化传承然而，由于现代化进程的推进，太平鼓的传承和发展面临着一些困境。
许多年轻人对太平鼓缺乏兴趣，导致传统的表演队伍逐渐萎缩，传统技艺未能得到有效传承。
二、兰州城关区太平鼓的对策研究2.1 引导年轻人参与鼓励年轻人参与太平鼓表演队伍的培训和传承。
可以通过各种方式，如开展太平鼓培训班、组织比赛和展演等，吸引更多的年轻人关注和参与太平鼓艺术。
2.2 创新表演形式传统的太平鼓表演形式可以结合现代舞蹈、音乐等元素，进行创新，使其更符合年轻人的审美需求，提高太平鼓的吸引力和观赏性。
2.3 宣传推广通过多种媒体渠道，如网络、电视等，积极宣传兰州城关区太平鼓的文化价值和艺术魅力，将太平鼓的知名度推向更广阔的领域，吸引更多观众的参与和支持。
2.4 保护与扶持政府应制定相关政策和措施，加大对太平鼓的保护和扶持力度。
建立太平鼓传统文化研究中心，开展相关研究工作，推动太平鼓的传承和发展。
三、结论兰州城关区太平鼓作为传统艺术形式，承载着丰富的历史文化内涵，具有重要的文化意义。
然而，由于现代化的推进，太平鼓的传承和发展面临一些挑战。
通过引导年轻人参与、创新表演形式、宣传推广和保护与扶持等对策，可以促进太平鼓的传承和发展，保持其在兰州城关区的文化影响力，为兰州城关区的文化多样性和传统艺术保护做出贡献。
兰州太平鼓的制作流程
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兰州太平鼓，错过亚运会开幕，却受史蒂文森大赞，终成天下第一鼓
兰州太平⿎，错过亚运会开幕，却受史蒂⽂森⼤赞，终成天下第⼀⿎兰州太平⿎：天下第⼀⿎是这样炼成的过年了，震天的⿎声，或远或近地在⼤地上响起，营造出浓浓的节⽇氛围。
在兰州说到⿎,⾃然是指“天下第⼀⿎”之称的兰州太平⿎。
兰州太平⿎是西北地区特有的民间艺术，其集⿎乐、健⾝、娱乐、军演为⼀体，带着⾮常浓厚的黄⼟⽓息。
每逢重⼤节庆活动时，⼈们总是敲响太平⿎，以表达渴望太平，期盼美好⽣活的愿望。
关于兰州太平⿎的起源，有源于宋代王韶进攻河湟的讶⿎说、有名将徐达进攻兰州之说，有源⾃古代的军屯之说。
在众多观点中，以徐达⽤太平⿎攻破兰州城获胜⽽流传最⼴。
明初，明军攻克兰州后，其时北元势⼒依旧⾮常强⼤，元将王保保围攻兰州。
后徐达率明军，在今定西和兰州之间的车道岭，击破王保保主⼒，彻底稳定了兰州周边局势。
兰州宗⽒家谱记载，徐达部将宗正龙率军攻占黄河北岸的王保保城时，将兵器放⼊⿎内，扮社⽕队⼊城，⼀举夺取城门，攻占王保保城。
由此，兰州太平⿎名声⼤噪，据说还传下了：太平年求太平事；太平⼈打太平⿎。
横披“太平盛世”的对联。
六百多年过去了，兰州太平⿎早已被⼈们誉为天下第⼀⿎。
然⽽，⼈们不知道的是，兰州太平⿎的“天下第⼀⿎”称呼由何⽽来？上世纪九⼗年代前后，专家们⼜是如何发掘整理太平⿎的。
今天，就让我们聆听著名编导许琪讲述，她和太平⿎的故事。
蓉城之秋，兰州太平⿎，⼀鸣惊⼈ 兰州太平⿎⾛出黄⼟地的第⼀步是从蓉城开始的。
蓉城是成都的别称，兰州太平⿎为何与成都有了关系？这背后还有⼀个故事呢。
“⽂化”⼤⾰命前后，太平⿎的演出基本上偃旗息⿎。
改⾰开放后，各地虽陆续恢复了社⽕队，但存在诸多的问题。
1987年年初，获知⼀个消息中国舞蹈家协会将在国庆节期间，在四川成都举办了《中国舞蓉城之秋》的⼤型赛事。
省市⽂化部门决定派⼀⽀太平⿎队参赛，请我去做编导。
说实话，编导们都不愿意搞太平⿎。
为啥呢？整天要在太阳底下晒着，谁愿意啊。
再说，这是开创性的⼯作，搞砸很容易，搞好很难。
甘肃民间舞蹈——兰州太平鼓舞，很霸气
甘肃民间舞蹈——兰州太平鼓舞，很霸气兰州太平鼓舞，2006年先后列入第一批甘肃省非物质文化遗产名录和第一批国家级非物质文化遗产名录。
兰州太平鼓呈圆筒形，鼓身高70-75CM，鼓面径长45-50CM，鼓重19-22公斤，在鼓帮两头，钉有两只铁环，拴一根长背带，可挎在肩上，便于击打，又可将鼓抛向任何一个方向，素有“天下第一鼓”之称。
太平鼓兰州太平鼓舞是群舞，每逢大的庆典活动，它都是整个活动的高潮，鼓点铿锵有力，显示了黄河人民的英雄气魄，风格独特，具有浓厚的西北特色和艺术魄力。
鼓队有24到48人，多的达108人，寓意梁山好汉。
群舞鼓手一律头戴英雄幅，身穿皂隶服，腰系灰丝带，脚蹬麻窝鞋，身背太平鼓，左手执鞭，右手执槌，在当地称为“双鞭”，表演时鞭槌飞舞，动作刚劲潇洒。
鼓手打鼓太平鼓舞也有好多队型，并且在打的过程中可以不断变换，比如一会是“两军对擂”、“金龙交尾”、“双重突围”，一会是“车轮旋战”、“跳打”、“蹲打”、“翻身打”，等等。
跳打翻身打蹲打太平鼓的击鼓动作融进了武术成分，幅度大，力量强，骑鼓腾跃，前打后击，表演起来十分不易。
鼓对一般以牙旗作指挥，锣钹击节，鼓身飞舞，三者起落有序，场面十分壮观。
骑鼓腾跃“蓝天白云黄土情，高原汉子擂太平，霹雳惊雷响万里，脚下腾起五洲云”，是对兰州太平鼓舞的入神描述。
蛟龙戏水兰州太平鼓常用的打法有“鹞子翻身”、“黄河激浪”、“麦浪滚滚”、“铁壁合围”、“三阳开泰”、“万马奔腾”等。
高鼓打花样，中鼓打技巧，低鼓打深沉。
锣鼓响起，鼓手围圆，先打“鹞子翻身”，一层，二层，三层，层层开花，象征着事业蒸蒸日上。
从不同的角度表现出了黄河汹涌澎拜势不可挡的架势。
黄河激浪每年春节，兰州城乡闹社火，太平鼓一直充当着想当重要的角色。
正月初三社火一开始，太平鼓队就打起锣鼓，在村里各家各户转一遍，名曰扫街，是为了打扫各家的秽气。
社火队中的太平鼓到农历正月十六，社火就结束了。
结束后，村民就修理破损的太平鼓，然后将其封存，直至来年春节，平时任何人是不许动的。
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兰州太平鼓舞是流传于甘肃部分地区的一种以广场表演为主要形式的汉族民间锣鼓舞蹈，通常在新年花会、社火和大型庆典中演出。
又因其名字中含有庆贺新年吉祥如意、太平安康之意而闻名于世，被世人称为“天下第一鼓”。
兰州太平鼓在当地又称为“羊角鼓”，程先甲的《游陇丛记》卷二中记载：“正月初，兰州城内有腰系鼓遍行街巷，且行且击，其声震人，谓之‘羊角鼓’。
据地方人云‘：甘地寒气闭塞，春初非击此鼓则地气不融合，岁必不熟。
’”[1]
兰州太平鼓舞表演种类经过几百年的发展衍生出了很多种，现有女子太平鼓、男子低鼓、男子高鼓等多种表演方式。
其内容丰富、风采独具、引人入胜。
表演时阵容宏大壮观、气势雄浑、场面热烈精彩，完整的体现出了西北黄河儿女的宽广胸怀和壮志豪情。
兰州太平鼓的产生“基因”是兰州的明军打败元将的战场传说，直接原因是屯耕兰州的明军将士排解枯寂环境、活跃屯耕生活的人本要求。
经考证，这一代兰州先民在创造太平鼓的过程中，首先遇到了以表现战场情结为主，还是表现向往太平为主的矛盾。
当时的他们刚从野战军变成屯耕民，内心既有不灭的战场情结，又有对今后太平农耕的诚挚盼望。
从传统太平鼓的实象我们看出，兰州先民把战争、太平两大对立的情结在鼓文化中融合得天衣无缝，这就是“古战阵法”表演中采用的“开合术”。
开合术是古代战争制胜阵法中的最高追求，主张“仁爱为本”，尊“开合复次，转化融合”的养生之理。
这可从“四合如意”、“江山一统”、“龙腾云合”等阵法名称中看出。
开合术要求太平鼓的一切饰物和道具必须是中华吉祥物。
主要是“四星旗”。
四星源于《易经》天圆地方说，寓“起四角可合天地”的意境。
旗面绘“烟云相连”的如意图。
旗一摇，阵法表演开始了。
击鼓的各类高难度的动作，使开合术的意境得到了完美体现。
“太平歌”是兰州太平鼓的最后表演形式，是古代屯军太平情结的具象见证。
阵法表演后，一段名叫“急急跟”的打法突起，这时鼓手们旋裹在旗周围，三通锣鼓戛止后，鼓手们敲鼓边，清脆的木音中，一老者缓步队前，唱太平歌。
唱一句，擂一通鼓，直到结束。
比如：鼓声锣声停一停，我为乡亲唱太平。
一唱邻里无纠纷，家家安乐山水清。
二唱婆媳和睦好，兄妹妯娌感情浓。
三唱四乡无闲田，粮多柜满乐盈盈。
四唱父母好茶饭，尊老爱幼是根本。
五唱诸君无大病，拉扯子孙走得稳。
我谢天地赐太平，代表乡亲请新春。
有人听了，说有江南丝弦的情味。
原因可能是：当年屯军的将士，多为江南人。
二、兰州鼓子传承与发展的境遇
（一）兰州鼓子的境遇：社会变迁中的兰州鼓子解放前兰州鼓子在兰州地区曾经是家喻户晓，人人皆知的文化娱乐形式，不论是喜庆节日宴请宾朋，还是在农村的家庭院落集镇的茶肆酒楼，兰州人聚集在一起弹唱，气氛十分热闹。
解放后，各类文化艺术受到了国家的保护和扶持，兰州鼓子的发展处于鼎盛时期。
兰州鼓子爱好者人数至数万之众。
这期间，兰州鼓子艺人们兰州鼓子的发展与传承做出了重要贡献。
最有影响是李海舟老先生，早在上世纪50 年代，团结和联合兰州周边县区老艺人演出，发展爱好者，他学习创作，搜集整理兰州鼓子曲词，1962 年 3 月，由兰州市文化局，市文协主编出版了《兰州鼓子》一书。
书中共收集了八十多支曲子，有“牌调”、“越调”、“悲调”、“大平调”、“小平调”等一千多个唱段。
根据当时社会发展与时代特征，李海舟创作歌颂英雄“黄继光”、描绘革命老前辈“双枪老太婆”、党的好干部“焦裕禄”等多首鼓子新曲。
上世纪80 年代以来，甘肃省重视传统文化的保护与发展，甘肃省文联召开“兰州鼓子座谈会”，研讨兰州鼓子的保护与发展。
在座谈会期间，崔宝山先生倡议成立“兰州鼓子协会”，并于1984 年11月8 日正式成立。
1986 年，甘肃省和兰州市两级政府的支持下，将“兰州鼓子协会”改为“兰州鼓子研究会”，把纯民间组织变为政府领导的民间活动的组织。
此后，研究会组织老艺人进行各种活动。
与此同时，于1988 年8 月，兰州市召开“兰州市艺术节”，在艺术节期间兰州鼓子被列为重点演出项目，在五泉山地藏寺演唱了10 天，观众达10 余万人次，其中包括来自美国、法国、日本等国的专家学者。
例如美国哈佛大学教授、美籍华人赵如兰在兰州大学录制兰州鼓子录
相带并将兰州鼓子翻译成英语在美国进行播放，在一定程度上扩展了兰州鼓子的海外宣传。
同时，中央、甘肃、兰州等电视、电台以及甘肃日报、兰州晚报等新闻媒体进行了大的报道，极大地提升了兰州鼓子的影响力。
兰州鼓子的传承和发展中，“兰州鼓子研究会”副主席崔宝山先生做了大量的工作，创作如“十里桃乡迎佳宾”、“兰州好”、“香港回归众人乐”、“亚运之光传天下”等几十首具有鲜明时代气息兰州鼓子新曲，搜集、整理兰州鼓子词多达60 余万字，录音磁带四十多盒，曲谱部分编入《中国曲艺音乐集、兰州分卷》。
进入90 年代以来，随着国家改革开放深入发展，国家致力于城乡改革、发展的各项政策、举措推动了城市的近代化和现代化，也极大地改善了民众的物质生活和精神生活。
在当下的中国社会，传统国家及其文化赖以证明其“正统性”的整套礼仪制度，在“欧风美雨”的吹袭下和翻天覆地的社会、文化革命以后，已经不复存在。
百姓日常生活的各种礼仪习俗与文化传统，由于知识分子阶层对自然科学法则的迷信和国家政治力量推行的一系列“移风易俗”的举措，随着流行文化和外来文化的强势介入并融入民众生活的各方面，也发生了巨大的转变。
2006 年9 月30 日甘肃省公布的85 项非物质文化遗产中，包括天祝土族《格萨尔》等在内民间文学7 项，唢呐艺术等民间音乐8 项，民间舞蹈13项，道情、皮影等传统戏剧8 项，兰州鼓子等曲艺8项，民间杂技与竞技2 项，民间美术8 项，刻葫芦等传统手工技艺13 项，民俗类16 项等。
如此项目繁多且背负悠久文化底蕴的非物质文化遗产，不仅是甘肃历史文化发展的见证，也是广大劳动人民的伟大创造。
但是，笔者在安宁区的问卷调查：40%的人知道“什么是非物质文化遗产”；30%的人能举出“非物质文化遗产名称（5 项以上）”；当笔者问及“什么是兰州鼓子，兰州鼓子是非遗项目吗？”回答只有20%的人知道鼓子，但是不知道鼓子属于哪一类项目；80%的受访者不知道兰州鼓子。
特别要指出的是40 岁以下的受访者对兰州鼓子认识度几乎为零，受访者普遍认为“这些东西（兰州鼓子）已经不能够融入自己的生活，所以也没有多大作用。
”。