《文化建设九讲》简评

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人教版高二思想政治必修3《第九课建设社会主义文化强国》说课稿

人教版高二思想政治必修3《第九课建设社会主义文化强国》说课稿

人教版高二思想政治必修3《第九课建设社会主义文化强国》说课稿一、教材分析《第九课建设社会主义文化强国》是人教版高二思想政治必修3中的一篇课文。

本课是整个教材中的重点之一,主要围绕如何建设社会主义文化强国展开。

通过阅读这篇文章,学生可以了解中国建设社会主义文化强国的重要性和具体做法。

二、教学目标1. 知识目标•掌握社会主义文化强国的概念和内涵。

•了解中国建设社会主义文化强国的历史背景和现状。

•理解创新驱动、人才培养、文化输出等方面对建设社会主义文化强国的重要意义。

2. 能力目标•能够运用所学知识,分析和评价社会主义文化强国建设的现状和问题。

•能够提出建设社会主义文化强国的具体措施和建议。

•能够思考和讨论如何发挥自己的作用,为实现社会主义文化强国贡献力量。

3. 情感目标•培养学生的爱国主义情感和社会主义核心价值观。

•激发学生对于中华文化的自豪感和自信心。

•提高学生对于文化保护、传承和创新的意识。

三、教学重点和难点1. 教学重点•分析建设社会主义文化强国的重要性和内涵。

•探讨中国建设社会主义文化强国的历史背景和现状。

•探索建设社会主义文化强国的具体措施和路径。

2. 教学难点•培养学生的批判思维和创新意识。

•引导学生思考和提出建设社会主义文化强国的个人行动方案。

四、教学过程1. 导入(5分钟)•通过提问或呈现相关图片引起学生对于建设社会主义文化强国的思考,调动学生的积极性和参与性。

2. 阅读理解与分析(10分钟)•学生阅读课文《第九课建设社会主义文化强国》,并在读后回答相关问题。

•学生讨论和分享自己的阅读体会,教师引导学生分析文中所提到的中国建设社会主义文化强国的重要意义和具体做法。

3. 知识讲解(15分钟)•教师运用课件和板书,对社会主义文化强国的概念和内涵进行详细讲解。

•通过举例和对比,帮助学生更好地理解建设社会主义文化强国的重要性。

4. 深入讨论(20分钟)•划分小组,让学生以小组为单位进行讨论,探讨中国建设社会主义文化强国的现状和问题,并提出相应的解决方案。

建设和谐文化的核心问题

建设和谐文化的核心问题

建设和谐文化的核心问题今天我主要讲一个主题---------和谐按照两条线讲和谐问题---------一条线是从传统的和谐文化到现代和谐文化,一条线是从和谐社会到和谐矿区。

关于和谐这个词,我做个说明。

和谐这个词最早出现在《管子`兵法》里,是这样说的:“畜之以道则民和,养之以德则民合。

和合故而能谐,谐故能辑。

谐辑以悉,莫之能伤。

”这段话的意思是用道用兵,则人民和睦;用德养兵,则人民团结。

君臣,军民和睦团结就能同仇敌忾,行动协调,而全国普遍协调一致,那么敌人就不会贸然侵略。

中国人讲和谐,叫“安顺为和,协调为谐”。

中国文字非常高明,“和”字是禾苗的禾加一个口,表示人人有饭吃;谐字是言字旁一个皆,表示人人都能发言。

从这里可以推论出:和---人人有饭吃---民生问题---国家经济谐---人人能发言---民主问题---国家政治前一段中央台放了一部电视剧,叫《大和局》,很好看,其主题思想就是:对家和为兴,对友和为贵,对国和为天。

一、从传统和谐文化到现代和谐文化社会要和谐,文化是灵魂。

矿区要和谐,文化是前提。

1、传统和谐文化和是中华文化的内在精神和显著特征,和谐是中华文化的价值目标和最高追求。

中国传统文化中包含着许多关于融和、和谐、和睦的思想和观念,内容十分丰富,概括的讲有这几个方面:一是天人和一、保合太和的宇宙观。

这是最基本的和谐观念。

这也就是人与自然法则一致,天人之和是人与自然间合作协调,如自然法则人要得以遵守,自然环境得以保护。

保合天和的意思是事物在发展变化中保持融合是最高的和谐。

二是合二而一、仇必和解的辩证法。

这句话是中国古代哲学家张载说的,原话是有象斯有对,对必反其为,有反斯有仇,仇必和而解。

这包含了一种辩证的和谐思想。

三是和而不同、求同存异的价值观。

两千多年前,孔子就提出了君子和而不同的思想。

和而不同,是社会事物和社会关系发展的一条重要规律;和而不同,重在求同存异。

和与同不一样,和是把不同的东西放在一起,做到和谐共存。

第九讲中国特色社会主义生态文明建设 - 副本 (2)

第九讲中国特色社会主义生态文明建设 - 副本 (2)

一、中国特色社会主义生态文明建 设概述
建设生态文明不是否定工业文明,而是强 调先进的工业文明必须实现人与自然的和 谐,使人们在享有现代物质文明成果的同 时又能保持和享有良好的生态文明成果。 生态文明建设与经济建设、政治建设、文 化建设、社会建设一起成为中国特色社会 主义事业的重要组成部分。
沈阳理工大学研究生院
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二、促进经济社会发展和人口资源 环境相协调
促进经济社会发展与人口资源环境相协调, 是建设中国特色社会主义生态文明的重要 任务,也是解决生态环境问题的必然要求。
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二、促进经济社会发展和人口资源 环境相协调
1.中国目前面临的主要环境问题 根据《中国环境保护21世纪议程》和历年 中国环境状况公报相关数据,中国主要面 临以下一些生态环境问题: (1)城市大气污染 我国目前的空气污染相当于发达国家20世 纪50、60年代污染最严重时期的水平。主 要表现为:一是悬浮颗粒物和可吸入颗粒 物是影响城市空气质量的主要污染物。
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一、中国特色社会主义生态文明建 设概述
2.中国特色社会主义生态文明建设理论 中国特色生态文明建设理论是对马克思主 义关于生态环境思想的继承和发展,是中 国特色社会主义理论体系的重要组成部分, 主要包括: 一、关于建设生态文明的思想。建设生态 文明是人类文明发展的必然结果,也是人 类文明进一步发展的必然要求。
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二、促进经济社会发展和人口资源 环境相协调
据调查,噪音污染北京最重,厦门最小。4.9%的 居民认为噪音很大,难以忍受;有16.7%的居民认 为噪音比较大,感觉不舒服,这两部分居民的生活 已经严重地受到了噪音的干扰。同时我们还注意 到,有30.1%的受访对象认为有噪音但还可以承 受,认为噪音较小的只有21.5%。而表示基本没 有噪音污染的居民只有26.8%,不到三成。 其中商业经营噪声在各主要城市中的差异比较明 显,沈阳、武汉最高,在20%以上,其次是成都, 比例为18.1%,济南的比例也接近16%,商业经 营噪声污染最小的城市是上海(5.8%),其次是大 连(6.8%)。

文化建设要重点抓好三个方面

文化建设要重点抓好三个方面

文化建设要重点抓好三个方面作者:宋圭武来源:《决策探索》2012年第04期文化,一般而言,主要包括三个层面。

最核心的是人格层面;其次是制度层面;再次是产品层面。

所以,文化建设,主要要抓好三个方面:人格建设、制度建设、文化产品建设。

首先,要抓好人格建设。

文化建设实质是建设人,而建设人实质就是建设人格。

人格建设是文化建设的根本。

而人格建设,关键就是要建设自觉人格。

所谓自觉人格,就是自觉向善的人格。

善有两个层次:基本的善和超越的善。

基本的善,主要包括三个方面。

一是要有诚信意识。

这是人与人之间应具备的基本德性,人与人之间的其他德性,都不能脱离诚信的底蕴。

二是要有理性意识。

理性意识,就是科学精神,就是要尊重客观规律。

尊重客观规律是人对自然应保持的基本德性。

三是要有敬畏意识,这是人对不确定性世界应具备的基本德性。

不确定性是客观存在的,保持敬畏也是一种明智的选择。

而超越的善,就是爱和奉献。

自觉向善,就是要自觉追求基本的善和超越的善,但保持追求基本的善,应是最基本的。

也就是说,要达到自觉人格,你可以不追求超越的善,但应保持追求基本的善,否则,就是不自觉的,就是他律的。

若一个人既追求基本的善,又追求超越的善,这样的人就是大圣人,就是圣人的人格。

其次,要抓好制度建设。

制度建设是文化建设的基础。

制度建设的目标就是要建设阳光制度。

所谓阳光制度,就是制度能对人的阳光行为产生有效激励,制度能对善有最大的激扬。

而潜规则就不是一种阳光制度,潜规则所激励的,不是人的阳光行为,而是一个人的阴暗行为。

如何建设阳光制度,就是要特别注重公开性的制度设计。

公平正义是阳光,而公开是实现公平正义的有效途径。

因为公开有利于发挥社会各方面的约束,这就有利于善的激扬,而不公开就是问题,就容易产生问题,因为罪恶往往产生在阴暗的地方。

如何在制度建设中注重公开性?具体比如在网络管理制度建设方面,就应尽可能采用实名制,而不应采用匿名制。

虽然匿名制也有一些好处,如有利于保护个人隐私和权利等,但也变相为一些不好心理的发泄提供了渠道,而且从实际效果看,其负作用已大于正作用。

中国特色社会主义文化建设的战略地位

中国特色社会主义文化建设的战略地位

依法治国与以德治国相辅相成
依法治国是指用法律制度来规范和管理国 家事务的一种治国方略。 以德治国,则是要通过加强道德建设,以 马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和 “三个代表”重要思想为指导,以为人民服务 为核心,以集体主义为原则,以“五爱”为基 本要求,以“三德”的建设为立足点,积极建 立适应社会主义市场经济发展的社会主义思想 道德体系,并使之成为全体人民普遍认同和自 觉遵守的规范。
努力促进人的全面发展
努力促进人的全面发展是马克思主义关
于建设社会主义新社会的本质要求。 推进人的全面发展,同推进经济、文化
的发展和改善人民物质文化生活,是互为前
提和基础的。
中国特色社会主义文化
基本途径 中国特色社会主义文化建设的基本途径是 必须继承和发扬中华民族优秀和革命文化传 统,积极吸取世界文化优秀成果,不断增强 中国特色社会主义文化的吸引力和感召力。 1、必须继承、发扬和吸收一切优秀文化, 充分体现时代精神和创新精神; 2、努力改造落后文化,坚决抵制腐朽文 化。
中国特色社会主义文化
基本方针 邓小平指出:我们的文化建设既要 “坚持百花齐放、推陈出新、洋为中用、 古为今用的方针”又要坚持“为人民服 务,为社会主义服务”的方向。 中国特色社会主义文化建设必须坚持为 人民服务,为社会主义服务和“百花齐放, 百家争鸣”的基本指导方针,也就是说必须 把弘扬主旋律与提倡多样化统一起来。
中国特色社会主义文化建设
根本任务
中国特色社会主义文化建设的根
本任务就是培育和弘扬民族精神,培
养有理想、有道德、有文化、有纪律
的公民,提高整个中华民族的思想道
德素质和科学文化素质。
中国特色社会主义文化建设的基本内容
思想道德建设,是精神文明建设 基本任务:坚持爱国主义、集体主 的灵魂,决定着精神文明建设的性质 义、社会主义教育,加强社会公德、职 和方向,要解决的是整个民族的共同 业道德、家庭美德建设,引导人们树立 理想和精神支柱问题,是精神文明建 建设有中国特色社会主义的共同理想和 设的根本。 正确的世界观、人生观、价值观。 基本规范:爱国守法,明礼诚信, 基本内容:理想建设,道德建设, 团结友善, 勤俭自强,敬业奉献。 纪律建设。 2-1

在市委五届九次全会上的讲话

在市委五届九次全会上的讲话

在市委五届九次全会上的讲话胡伯俊(2010年6月17日)同志们:这次全会的主要任务是,进一步贯彻落实党的十七大关于推动社会主义文化大发展大繁荣的战略部署和全省文化强省建设工作会议精神,审议通过市委、市政府《关于建设文化强市的意见》。

文化建设是中国特色社会主义事业的重要组成部分。

党的十七大作出了推动社会主义文化大发展大繁荣的战略部署。

省第九次党代会提出了建设文化强省战略。

去年11月,省委、省政府召开全省文化强省建设工作会议,对今后一个时期全省文化强省建设作了部署。

为了贯彻落实中央和省委的战略部署,市委常委会决定召开一次市委全会,专题研究文化建设问题,并出台关于建设文化强市的意见。

为了开好这次全会,由凌之、曙华同志牵头,市委政研室、市委宣传部共同参与,组成专门调研组,具体负责《意见》的起草工作。

从今年3月份开始,调研组开展了大量调查研究,于4月底形成《意见》初稿。

初稿形成后,调研组又广泛征求市委委员、候补委员和市人大、政府、政协领导以及市直有关单位、各区县、部分文化企业的意见,对《意见》初稿进行了反复修改。

6月10日,市委常委会议对《意见》修改稿进行审议,原则同意将这个《意见》提交市委全会审议。

这次全会前,我和怀民、凌之同志一道,就《意见》与民主党派、工商联和无党派代表人士进行协商。

调研组在吸纳各方面意见的基础上,对《意见》作进一步修改,形成了提交本次全会的《意见》审议稿。

尽管这个《意见》已广泛征求了方方面面的意见,数易其稿,但仍然还有许多需要完善的地方。

请大家认真审议,提出进一步修改完善的意见。

下面,我代表市委常委会就《意见》作一些说明。

一、充分认识建设文化强市的重大意义党的十七大明确指出:“当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素,丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。

”我们必须深刻把握当前经济社会发展的新形势新特点新要求,充分认识新形势下加强文化建设的重要意义,切实增强建设文化强市的责任感和紧迫感。

2023-2024学年江苏省扬州市宝应县九年级(上)期中语文试卷(含解析)

2023-2024学年江苏省扬州市宝应县九年级(上)期中语文试卷一、积累运用(29分)1.阅读回答问题。

春天风光旖.旎,景致千姿万态。

当漫步于一碧万倾的宝应湖畔时,我们不仅能感受到扑面而来的轻柔春风,还能见到湖面上小舟穿梭其间,短棹推波,荡开阵阵涟漪。

这真让人【甲】!放眼望去,桃红柳绿,草长莺飞,蝴蝶piān然而至……此时此景,真是“正莺儿啼,①,蝶儿忙”(秦观《行香子》),让人不觉沉浸其中,思绪万千,颇想寻湖边一亭阁小憩,品茗赋诗,饮尽一杯诗意与情愫。

是啊!古往今来,多少文人雅士的沁人墨香,多少迁客骚人的诗词歌赋,寓情于景,独具匠心。

“②,月是故乡明”(杜甫《月夜忆舍弟》),诗人的思绪乘着月色飞翔;“转朱阁,③,照无眠”(苏轼《水调歌头》),词人叹月光之无私,使人间普沐清辉;“云横秦岭家何在?④”(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》),即景抒情,道尽英雄失路的悲慨;“⑤,⑥”(刘长卿《长沙过贾谊宅》),即景生情,惆怅伤感,真切而又空灵:“⑦,山雨欲来风满楼”(许浑《咸阳城东楼》),景物描写层层推进,营造萧条苍凉的氛围;“⑧,⑨”(温庭筠《商山早行》),这句传诵千古的诗句,均用名词纯然写景,不说辛苦愁思,而意味自在其中……(1)结合语境,完成题目。

①给加点字注音或根据拼音写汉字。

旖.旎piān 然而至②指出画波浪线句子中的错别字并修改:“”应改为“”。

③指出短文中画波浪线文字的复句类型:。

(2)在①—⑨处填写相应的名句。

(3)填入【甲】处的成语最恰当的一项是A.心悦诚服B.心猿意马C.心余力绌D.心旷神怡2.语文综合实践:班级拟开展以“为奋进新征程凝聚自强不息的磅礴力量”为主题的中国正能量系列宣讲活动,请你参与。

(1)【记录时代脉搏】下面是主持人发言稿的部分内容,请帮补充、修改。

今天的中国,梦想接连实现,充满生机活力,赓续民族精神,紧密联系世界。

这几年,我们一起见证,“天宫”遥筑苍穹,【甲】,在浩瀚苍穹不断续写着中国航空航天新高度;我们无比自豪,中国兑现冬奥承诺,为世界奉献了一届简约、安全、精彩的奥运盛会;我们热情关注,一步步实现从引领“国际标准”迈向打造“国家名片”的完美逆袭……一桩桩大事,标注时代坐标;一件件要事,共振发展脉动。

《中国优秀传统文化读本》读后感范文5篇

《中国优秀传统文化读本》读后感范文5篇《中国优秀传统文化读本》主要讲了中国一些值得我们铭记与了解的优秀传统文化。

那么关于《中国优秀传统文化读本》读后感该怎么写呢?下面是小编给大家整理的《中国优秀传统文化读本》读后感范文5篇_读《中国优秀传统文化读本》有感,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

《中国优秀传统文化读本》读后感1《中国传统文化》这门课使我受益非凡。

记忆中最深刻的是讲中国书法的老师,知识渊博,举的例子深刻有趣,上课轻松快乐,使那些埋头作业的同学都忍不住听课。

但在这里我想讲一讲读中国传统史学文化的感想。

每个民族的传统文化中都有着十分特殊的地位;史学的发展是一个民族发展的见证的同时,也是对后来这个民族发展方向的一个指引,对这个民族向前良好地发展有着巨大的推动作用。

中国古代史学是座瑰丽的宝库,是中国古代文化的重要组成部分,它的发展是中国传统文化发展状况的反映。

中国是世界文明古国,正是因为她有悠久的历史和灿烂的古代文化,而这些信息都是由历代的历史学家记录在史学著作上保存下来的。

历史上有很多很出名的名著。

例如被鲁迅评价为“史家之绝唱,无韵之离骚”的司马迁的《史记》。

从汉代就开始,《史记》的文学价值就被人们进行着广泛的分析与研究,到唐代《史记》的文学地位被奠定下来。

《史记》以人物为叙事的核心,是历史学创造中的一次全新革命。

宋代的众多学者对于其叙事写人的风格充分进行了分析。

比如:宋代大文学家苏洵对于《史记》叙事写人的评价特点是简而明、直而宽、隐而章。

如:苏洵评价到《史记》在写人叙事中对于像廉颇、郦食其等人物缺点进行指出时,往往是在其他人物的传记中进行叙述,而在其本人的传记中则充分的展示出此人的优点与长处。

这种互见性的风格使得《史记》的叙事写人更加饱满。

可见司马迁在文学史上所做出的贡献是无人可比的。

这也使中国传统史学更加丰富多彩。

《中国优秀传统文化读本》读后感2中华传统文化是我们中华民族最独具特色的精神风貌。

《第九课 2 文化发展的基本路径》教学设计教学反思

《文化发展的基本路径》教学设计方案(第一课时)一、教学目标1. 理解文化发展的基本路径,包括文化创新和文化交流。

2. 了解文化创新的意义和方法,以及文化交流的重要性。

3. 培养学生的创新思维和跨文化交流能力。

二、教学重难点1. 重点:文化创新和文化交流在文化发展中的重要作用。

2. 难点:如何进行有效的文化创新和文化交流。

三、教学准备1. 准备相关教学视频和案例,以帮助学生理解文化发展的路径。

2. 准备讨论题目,以引导学生思考文化创新和文化交流的影响。

3. 准备PPT课件,以辅助教室教学。

四、教学过程:1. 导入(10分钟)a. 播放一段关于内地区传统文化的视频,引发学生对传统文化的思考。

b. 引导学生讨论传统文化在摩登社会中的价值,以及如何将其发扬光大。

2. 文化继承(25分钟)a. 展示一些具有代表性的传统文化图片或视频,让学生了解传统文化的多样性。

b. 讨论传统文化在摩登社会中的意义,引导学生认识到继承传统文化对于个人和社会的重要性。

c. 分享一些成功继承和发扬传统文化的案例,鼓励学生从平时生活中发现并传承传统文化。

3. 文化创新(25分钟)a. 引导学生思考如何将传统文化与摩登元素相结合,进行创新。

b. 讨论创新的意义和重要性,帮助学生理解创新是推动文化发展的重要手段。

c. 分享一些成功的文化创新案例,鼓励学生尝试在自己的领域进行创新。

4. 文化传播(20分钟)a. 讨论文化传播的方式和途径,如网络、媒体、社交平台等。

b. 引导学生了解如何有效地进行文化传播,包括选择合适的传播渠道、制作吸引人的内容等。

c. 鼓励学生运用所学知识进行实际操作,尝试将自己的文化传递给更多的人。

5. 总结与作业(5分钟)a. 总结本节课的主要内容,强调文化继承、创新和传播之间的干系。

b. 安置作业:学生选择一种自己熟悉的文化形式,思考如何进行继承、创新和有效传播,并制定一份实施计划。

c. 鼓励学生将所学知识应用到实际生活中,不息探索和创新,为推动文化发展做出贡献。

“课程内容(四)第四学段(7~9年级)——中华优秀传统文化教育”解读《义务教育道德与法治课程标准》解

“课程内容(四)第四学段(7~9年级)中华优秀传统文化教育”解读【课标原文】中华优秀传统文化教育1.弘扬中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的核心理念。

2.理解中华民族孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念,崇德向善、见贤思齐的社会风尚。

3.践行中华民族自强不息、敬业乐群、脚踏实地、实事求是的思想。

4.了解中华优秀传统文化修齐治平的理想追求,锤炼高尚人格。

5.感悟天下兴亡、匹夫有责的担当意识,厚植爱国主义情怀。

【内容综述】中华优秀传统文化教育是道德与法治课程内容在第四学段设置的第五个学习主题,共包括5条内容要求及相关教学提示。

其内容要求所涉及的关键词主要有:弘扬中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的核心理念;理解中华民族孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念,崇德向善、见贤思齐的社会风尚;践行中华民族自强不息、敬业乐群、脚踏实地、实事求是的思想;了解中华优秀传统文化修齐治平的理想追求,锤炼高尚人格;感悟天下兴亡、匹夫有责的担当意识,厚植爱国主义情怀。

应该说,这几个方面,都是初中学生成长中需要学习和培养的重要精神、思想、品质、价值观念。

能正确引导学生在中国中华优秀传统文化中感悟、理解、体验、培育这些精神内涵和价值观念,在核心素养的培育方面就具有突出的表现。

这一学段的教学提示,与内容要求彼此呼应,以“议题”形式,为相关内容的教学展开提供了条件。

对于这一部分内容的理解,要和79年级的初中的道德与法治课程相结合起来。

【关键词语】关键词一核心理念教育弘扬中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的核心理念。

讲仁爱、重民本:体现在国家性质;党的宗旨、政府宗旨、工作要求;追求民主价值;国家制度保障;党和国家要以人民为中心的发展思想(共享发展成果、共同富裕);守诚信:社会生活讲道德;崇正义:维护公平正义;尚和合、求大同:促进民族团结,维护国家统一;维护世界和平,促进共同发展,倡导构建人类命运共同体关键词二社会风尚理解中华民族孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念,崇德向善、见贤思齐的社会风尚。

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祁述裕《文化建设九讲》简评
国家行政学院社会和文化教研部主任、国家行政学院文化政策与管理研究中心主任祁述裕教授的新作《文化建设九讲》,最近作为“国家行政学院名师文库”之一,由国家行政学院出版社出版。

《文化建设九讲》是作者近年在国家行政学院和其他场合,围绕文化建设专题所作授课、演讲和专访的精编,集中体现了作者对文化建设领域相关问题的最新研究成果,是当前我国文化建设领域学术研究和政策研究的又一力作。

提出并解答了一系列文化建设领域的重大问题
文化建设是一项宏大的系统工程,尤其是当改革进入深水区后,以重大问题为导向,抓住关键问题进一步研究思考,着力推动解决我国文化改革发展面临的一系列突出矛盾和问题,是当前文化建设领域学术研究和政策研究者的重要使命。

祁述裕教授是一位具有强烈战略意识和全局意识的学者,在长期的文化政策与管理的研究和教学中,敢于和善于抓住文化建设领域的突出矛盾和重大问题,从顶层设计和战略规划角度进行深入专业研究。

《文化建设九讲》就是作者在文化建设领域研究中直命重大问题、回应重大关切的代表作。

该书一共收录了“增强文化创造活力、建设文化强国”等九篇讲稿。

这些文稿,选题涉及文化强国如何实现、文化创造活力如何激发、文化建设如何与其他建设同步推进、文化管理体制如何适应文化生产力发展的要
求、文化产业如何发展、公共文化服务如何建设、社会主义核心价值观如何确立、传统文化如何传承、中国文化如何走出去等当前文化建设领域理论界、实践界和广大读者共同关注的热点问题、难点问题,都是当前文化建设领域学术研究和政策研究,尤其是顶层设计和战略规划都亟盼研究、解答的基本问题和重大问题。

其中一些问题,比如,文化创造活力如何激发、文化管理体制如何适应文化生产力发展的要求、如何转变文化产业发展方式、如何推进国家文化治理体系和治理能力现代化等选题还是当前文化建设研究领域涉及较少、相对比较敏感而又躲不开、绕不过的问题。

爱因斯坦曾经说过,“发现一个问题比解决一个问题更重要”。

从这个角度说,作者敢于提出并解答这些问题,彰显了作者强烈的问题意识、担当意识和敏锐的观察力、思考力,使得该书更具有较强的现实针对性、前瞻性和前沿性。

相信读者研读该书后,能对我国文化建设领域的主要矛盾和重点问题有一个比较全面而又深入的把握。

充分运用了跨学科综合研究的方法
跨学科综合研究是学术研究的发展趋势,这一点在文化建设领域的学术研究和政策研究尤为突出。

但是要看到,尽管一方面,文化创意设计与科技、金融、旅游等相关产业跨界融合发展的趋势越来越明显,迫切需要打破专业学科界限、充分运用各学科理论与知识进行跨学科的综合研究,但是另一方面,受制于学科背景、工作经历和研究能力等因素,当前文化建设领域的学术研究和政策研究上更多的是局
限于某个学科领域,如,有的以经济学研究为主,有的以文艺学研究为主,鲜有打破学科界限,实行跨学科综合研究的。

作者无疑是这方面的杰出代表。

尤其在该书中,作者运用其深厚的学术理论研究和政策研究功底,打破学术理论研究与政策研究的界限,打破学科专业界限,充分运用文化学、艺术学、公共管理学、公共政策学、经济学、法学、政治学、规划学等多学科的理论与知识,对文化建设领域进行了跨学科、跨领域的深入研究。

比如,作者在论述关于增强文化创造活力、建设文化强国的专题时,既运用经济学和公共管理学等理论,通过对文化与市场相互关系的深入分析,提出改革开放以来,从计划配置文化资源到市场配置文化资源是基本取向,建立健全现代文化市场体系必须坚持市场配置文化资源;又从文化学、艺术学和政治学等角度,通过对文化发展的特点与规律的深入分析,提出要正确认识和处理好文艺题材与作品价值、政治标准与艺术标准等关系。

再比如,作者在论述推进文化管理体制机制创新的专题时,既运用公共管理学、政治学、行政学和公共政策学等理论对改革和完善文化管理体制机制做了深刻分析,又综合运用公共管理学、文化学和法学理论与知识,提出推进由以行政管理为主到以依法管理为主转变的主张,并对我国文化领域立法和依法管理文化问题进行了专门研究。

总之,作者在该书中通篇都打破了学术研究与政策研究的界限,充分运用各学科理论与知识,进行综合性的跨学科研究,这不仅适应了文化建设跨界融合发展的需要,也为研究和解决当前文化建设领域的重大问题提供了切实可行的方法和路径,使得这些研究成果更具有说服力、适用性
和可操作性,也为当前文化建设领域的学术理论研究和政策研究树立了一个典范。

提出了一系列促进文化改革发展的新观点、新思路
理论的价值在于指导实践,研究的目的在于应用。

文化建设领域的学术研究,迫切需要走出象牙塔,坚持理论与实践相结合,为文化建设的伟大实践提出切实可行的真知灼见。

作者在该书中没有就理论而理论,也没有空谈对策、建议,而是立足国情、结合实际,在充分研究论证的基础上,直命文化建设领域的重大问题、前沿问题甚至是敏感问题,坚持策论结合、有论有策,大胆提出了一系列针对性和可操作性都很强的新观点、新思路。

比如,在谈到如何建设文化强国时,作者从增强文化创造活力入手,提出既要建立健全现代文化市场体系,坚持市场配置文化资源,最大限度地激发文化创造活力,又要全面认识文艺的功能,正确认识文艺题材与作品价值的关系、政治标准与艺术标准的关系,防止对党的文化管理方针做狭隘的理解;在谈到推进文化管理体制机制创新时,作者提出要认识到政府管理文化是“双刃剑”,推进文化管理体制机制创新的关键,一是为更大程度地发挥市场配置文化资源的基础性作用乃至决定性作用,二是为依法管理文化活动提供管理体制机制保障,并提出了推进单一管理主体到文化共治、以行政管理为主到依法管理为主、统一管理到差异化管理、分业管理到综合管理等四大转变的相关对策建议;在谈到如何构建现代公共文化服务体系时,作者提出,构建现代公共文化服务体系,关
键在维护公民文化权利。

必须把握现代公共文化服务具有的人本性、开放性、治理性等现代性特点,着重在创新基层公共文化管理机制上下功夫,促进群众自我管理、自我服务、自我教育、自我监督,实现公共文化服务人民群众,共建、共治、共享;在谈到如何加快文化立法进程,推进文化管理体制机制创新时,作者大胆提出了促进文化法治建设与宪法和党的规章统一的命题,尤其是提出了要解决文化建设领域法律与党的规章相统一的主张;在谈到如何深化文化体制改革时,作者又进一步指出,以往的文化体制改革是基于公益性文化事业与经营性文化产业“二分法”的逻辑,下一步深化文化体制改革,必须摒弃这种“二分法”,按照对文化机构区分营利性文化机构与非营利性文化机构的思路,进行分类改革和管理;必须坚持不同所有制文化企业权利平等、机会平等和规则平等,等等。

这一系列的新观点、新思路,不仅对于开阔视野、深化文化建设领域的学术研究和政策研究,还对于指导文化改革发展实践,尤其是深化文化体制改革、解放和发展文化生产力,鼓励文化创新、创造、创意,都具有很强的启发价值和指导意义。

通篇展示了朴实生动的文风,具有较强的可读性
古人讲,文如其人。

祁述裕教授治学严谨、为人随和、讲话朴实生动。

《文化建设九讲》所收录的文稿,都是他整理编辑后的讲稿、讲演和专访,在体现逻辑严密、论证严谨等特点的同时,依然保留了这些讲稿、讲演和专访所具有的朴实生动之文风,可谓是作者为人和
做学问风格的生动体现。

通读全书,相信读者都能感受到,每篇文稿几乎都以设问开题,然后提出观点、分析论证、直奔主题、娓娓道来,每篇文稿几乎都是引经典、说道理、列数据、摆事实、讲故事、谈体会。

尤其是作者善于运用国内外相关案例研究来讲道理、作论证,使这些文稿信息量更大、故事性和可读性更强。

比如,作者在谈到文化为导向的城市社会经济发展方式这个专题时,就以美国底特律城市破产以及西方发达国家城市衰退的案例切入,结合对西方国家的城市化进程总结,对文化导向型的城市经济发展方式做了深入的论述。

同时,又结合深圳建设“设计之都”、成都建设“休闲之都”、长沙建设“快乐之都”等国内外的创新案例分析,对如何利用文化资源促进城市发展做了生动分析。

在谈到文化产业跨界融合问题时,作者就引用了美国《商业周刊》刊登的文章《当董勇遇到马云》,通过讲述山东博兴县湾头村三分之一的村民在淘宝网上开网店,销售编花篮等当地特色手工艺品并致富的典型案例,来说明文化产业跨界融合的发展趋势。

再比如,作者还通过对台湾社区总体营造、甘孜藏族自治州文化资源利用等案例的分析,来论述如何发掘特色文化资源,促进乡村经济转型等问题。

此外,善于运用自己亲身调研掌握的新鲜案例和一手数据进行分析论证,也是该书的一大特点。

比如,作者在谈到推进创意设计与制造业结合的观点时,就大量运用作者新近赴珠三角地区进行文化管理创新和产业升级专题调研时掌握的数据和案例。

总之,通读全书,恰似同行与同行、朋友与朋友之间的真诚对话和深入交流,大有
一口气想读完之感,可谓是文化理论通俗化的样板,由此也可以想见作者在授课、演讲时所展现的独特魅力。

总之,该书坚持理论与实践相结合,坚持教学、科研和政策研究相结合,既提出了我国文化建立领域亟须关注和研究的若干重大问题,又针对这些重大问题,在总结国内外经验,进行充分的学术理论研究和调查研究的基础上,提出了可操作性强的对策和建议,对于我们如何发现、看待、研究和解决当前和今后一段时期我国文化建设领域的关键问题、重大问题,无论是学术理论研究,还是政策研究和实践工作,都具有很强的针对性、启发性和指导性,确属一本值得业内人士和广大读者关注和研读的好书。

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