对“三坊七巷”民居现状的调查与反思
三坊七巷个人感悟
三坊七巷个人感悟三坊七巷个人感悟三坊七巷是福州市的一处历史文化名胜区，也是福州市的标志性景区之一。
作为一名福州人，我曾多次到访三坊七巷，每次都会被它那浓厚的历史气息所吸引。
在这里，我不仅感受到了传统文化的熏陶，更深刻地认识到了自己所处的时代背景和历史渊源。
在这里，我得到了很多启示和思考，以下是我的个人感悟。
第一部分：三坊七巷的历史渊源作为福州市最具代表性的老街区之一，三坊七巷有着悠久而复杂的历史渊源。
据考证，在唐朝时期，这里就已经成为了商业繁荣、文化昌盛的地方。
到了宋元明清时期，则更是以商业繁荣和文化名流而著称于世。
在这里曾经居住过很多有名有姓的人物，如唐朝诗人李白、宋代理学家朱熹、明朝大臣徐阶等等。
第二部分：三坊七巷的文化内涵三坊七巷是福州市历史文化名胜区，其文化内涵非常丰富。
在这里，可以看到传统的建筑、雕刻、绘画等艺术形式，也可以了解到福州地区的传统习俗和风土人情。
此外，在三坊七巷还有很多文化活动和节庆活动，如元宵节、端午节等等。
这些活动不仅让游客感受到浓郁的传统文化氛围，也为当地人提供了一个展示自己文化底蕴的平台。
第三部分：三坊七巷的建筑特色作为一处历史名胜区，三坊七巷的建筑特色非常明显。
这里保存着大量明清时期的建筑，如典型的闽南木结构建筑、石板路、青瓦白墙等等。
这些建筑不仅具有较高的历史价值和艺术价值，更是对当时社会经济、文化生活以及居民生活方式等方面进行了真实而深入地记录。
第四部分：三坊七巷对现代社会的启示在我看来，三坊七巷不仅是一处历史文化名胜区，更是对现代社会的一种启示。
在这里，我们可以看到传统文化与现代城市的完美结合。
这里既保留了传统文化的精髓和特色，又融入了现代城市的生活方式和经济模式。
这样的结合不仅让人们更好地了解和传承传统文化，也为城市发展提供了新的思路和方向。
第五部分：个人感悟作为一名福州人，我深深地爱着我的家乡。
每次来到三坊七巷，我都会被它那独特而浓郁的历史气息所吸引。
福州三坊七巷考察报告
三、不足之处
2、项目前期规划失误 仿古福船实用性低导致夜游 项目的失败。
Soloman’s Design
Thanks for your attention!
居住兼容精致餐饮
十年
约956万
文儒坊K7地 块
① 占地面积： 548.9平方米 ② 建筑面积： 548.9平方米
居住兼容古建筑研究 设计
十六年
约188万
3、南后街商铺
• 沿街商铺租金：160元/㎡/月
产品业态 建筑面积 备注
省级名牌产品
香道馆 玉石文化展示 画廊 摄影艺术 动漫互助文化中心 鲜花精品 婚纱摄影
韬略
三、价格体系
【开放时间: 8:30-17:00】 1、年票价格：30元/人 2、名人故居：20元/人次 3、联票价格： a.散客：120元/人 b.团队：60元/人 4、解说服务：200元/次
四、年接待量
2011年，三坊七巷接 待游客800万人次，境内 外团队游客5100批次。 据不完全统计，2012 年国庆长假，三坊七巷 游客量达114.9万人次。
一、基本情况 1、“三坊、七巷、一街” ①三坊：衣锦坊、文儒 坊、光禄坊； ②七巷：杨桥巷、郎官 巷、塔巷、黄 巷、安民巷、 宫巷、吉庇巷； ③一街：南后街。 a.全长1000米左右， b.路面宽度为12米，包括 中间7米的步行街和两 侧各2–2.5米的路侧带。
一 片 福 州 三 坊 七 巷
半 部 中 国 近 代 史
本地游客：50.7%
省内游客：31.88% 省内游客：16%
2、产品业态丰富
南后街产品种类繁多，涵盖了福州特色 美食、奶酪店、福州特产店、邮局、咖啡店、 甜品店、冰淇淋店、茶叶店、书店、化妆品 店、酒吧、面包坊、艺术馆、美术馆、古董 店、民间艺术馆、动漫互助文化中心、画社 等。
三坊七巷社会实践报告
三坊七巷社会实践报告社会实践是大学生综合实践能力培养的重要环节之一，通过实践活动的参与和亲身体验，可以提高学生的实践能力，增强社会责任感和团队协作能力。
本文将介绍我参与的三坊七巷社会实践活动，分享我在这一活动中的收获和体会。
一、实践背景及目的三坊七巷是闽南地区特有的街巷建筑风格，具有深厚的历史文化底蕴。
社会实践小组以“传承文化，弘扬精神”为主题，旨在通过了解三坊七巷的历史沿革、保护与传承措施以及居民生活状况，加深我们对传统文化的认识和理解，提升我们的历史文化素养。
二、实践活动内容我们小组先后参观了三坊七巷的几个重要景点，与一些居民进行了交流，并深入了解了他们的生活环境和日常习惯。
同时，我们还采访了当地的保护文物工作者，了解他们的工作经验和对传统文化的热爱。
三、实践成果与体会通过实践活动，我们了解到三坊七巷过去曾是富裕人家的居住区，而现在则是中产阶级和艺术家的聚居地。
古老的建筑、独特的街巷布局还有传统的民俗风情，让我们对这里的历史和文化有了更深入的了解。
同时，我们也看到了一些问题。
比如，由于现代居住条件不如旧时，一些老人对迁居问题感到烦恼。
在经济发展的背景下，现代化对传统文化的影响也是一个挑战。
我们深刻意识到在保护和传承传统文化的同时，需要与时俱进，结合现代社会的需求，使传统文化更好地融入现代生活。
通过这次实践活动，我不仅提高了对传统文化的了解和认识，还增强了我对社会问题的关注。
我深刻认识到传统文化的保护需要每个人的参与和努力，而不仅仅是政府和相关组织的责任。
四、实践收获与启示通过参与三坊七巷社会实践活动，我不仅增长了见识，还感受到了传统文化的魅力和活力。
我深刻认识到传统文化保护和传承是我们每个人的责任和义务。
作为大学生，我们应该积极传承和弘扬优秀的传统文化，让它们在现代社会中发扬光大。
此外，通过社会实践，我对如何进行一次成功的实践活动有了更深入的认识。
组织者要充分调查和了解实践地点与主题，并提前做好准备工作，确保活动的顺利进行。
三坊七巷社会实践报告
三坊七巷社会实践报告一、引言社会实践是大学生学习与实践相结合的重要环节之一，通过参与社会实践，我们能够更好地了解社会、增长见识、培养实践能力。
在这次社会实践中，我选择了福建省厦门市的三坊七巷作为实践地点。
三坊七巷是厦门市的历史文化街区，具有丰富的历史背景和独特的建筑风格。
本文将从历史、文化、建筑等多个角度来探讨三坊七巷的魅力。
二、历史文化三坊七巷位于厦门市中山路的东侧，是一片保存完好的明清时期的历史建筑群。
这里曾是厦门的商业中心和文化中心，也是闽南地区的文化名片之一。
三坊指的是以东、南、北三条街道为主体的住宅区，七巷则是连接这些街道的小巷。
这里的建筑风格主要是传统的闽南建筑，以红砖、石头和木材为主要材料，具有浓厚的南方特色。
三、文化遗产保护作为历史文化街区，三坊七巷得到了国家级的文化遗产保护。
政府和相关部门对这里的建筑进行了修缮和保护，力求保持其原有的历史风貌。
同时，也加强了对建筑物的管理，限制了商业开发的规模和范围，以免破坏这里的历史价值。
这种文化遗产保护的做法值得其他地方借鉴，保护历史文化遗产不仅是对历史的尊重，也是对人类文明的传承。
四、建筑特色三坊七巷的建筑风格独特，融合了中国传统建筑和西洋建筑的元素。
建筑物多为两层或三层，具有独特的庭院和天井设计，使得建筑内部通风良好，采光充足。
同时，建筑外部的红砖和白墙相间，形成了美丽的色彩对比。
在这些建筑中，我们可以感受到传统建筑的魅力和人文精神的凝聚。
五、文化活动三坊七巷不仅是一个历史文化街区，也是一个文化活动的场所。
这里经常举办各种文化展览、艺术表演和传统节日活动。
例如，每年的元宵节，这里会举办灯谜大赛和舞狮表演，吸引了许多游客和当地居民前来观看。
这些文化活动不仅丰富了人们的精神文化生活，也促进了当地旅游业的发展。
六、社区发展三坊七巷不仅是一个历史文化街区，也是一个有着浓厚社区氛围的居住区。
这里的居民多是从事传统产业和手工艺的工匠和艺术家。
他们通过传承和发展传统手工艺，使得这里的文化更加丰富多彩。
(完整版)三坊七巷古建筑群的价值和保护状况调研
浪潮之下，对三坊七巷保护意识不足，造成三坊七巷内部分地块被占用、高楼林立、部分建 筑破坏严重等恶劣现象，使得保护三坊七巷这一历史文脉迫在眉睫。
2006年开始，福州市启动三坊七巷修复保护工程，在确定的范围内，全面实施保护。依 据现状建设和遗存现状分别制定保护措施，对42个文保单位、挂牌保护民居以保存方式进行 保护，保护面积为81.75亩，占总街区面积的14.7%，这些单位的保护和更新严格按照[“修旧 如旧”的原则进行，原则上不允许异地重建。
福州自汉始，先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南扩展，
整个布局，以屏山为屏障，于山、乌山相对峙，以南街为中轴，两侧成坊成 巷，讲究对称，逐步形成三坊七巷一条街（“街”指南后街）。三坊七巷全 貌形成于唐王审知罗城，罗城南面以安泰河为界。城内一般是以政治中心与 贵族居城北，平民居住区及商业区居城南，同时强调中轴对称，城南中轴两 边，分段围墙，这些居民成为坊、巷之始，也就是形成了今日的三坊七巷。
三坊七巷古建筑群的价值和保护状况调研
目录
CO 2 三坊七巷的文化价值 3 三坊七巷的古建筑修复保护 4 三坊七巷文化传承保护 5 三坊七巷开发利用研究 6 新时代下三坊七巷的保护
目录
CONTENTS
1 三坊七巷的历史价值
简介：三坊七巷自晋、唐形成起， 便是贵族和士大夫的聚居地，清至民国 走向辉煌。区域内现存古民居约有270 座，有159处被列入保护建筑。以沈葆 桢故居、林觉民故居、严复故居等9处 典型建筑为代表的三坊七巷古建筑群， 被国务院公布为全国重点文物保护单位。
目录
CONTENTS
2 三坊七巷的文化价值
福州三坊七巷改造的评价与思考
2020年第19卷第17期福州三坊七巷改造的评价与思考□康静劼【内容摘要】历史街区的改造是历史文化遗产保护与利用的一项重要内容。
本文结合实地调查，对其改造情况进行了评价。
【关键词】文化遗产；历史街区；文化保护【作者简介】康静劼，扬州市职业大学土木工程学院讲师，硕士一、历史文化遗产保护的沿革与实践（一）历史文化遗产保护的沿革。
作为城市记忆的载体，历史文化遗产是城市文化的重要组成部分。
对历史文化遗产的保护既是一种社会责任也是城市品质提升、特色彰显的必由路径。
历史文化遗产保护思路的沿革存在于两条线索：保护对象从建筑单体到历史街区再到历史文化名城扩展，保护内容从物质文化遗产向非物质文化遗产扩展。
这一过程同时也是人们对历史文化认识不断深化的过程。
虽然国内的历史街区保护工作起步较晚，但随着旧城改造压力的日益迫切，以及对历史文化遗产价值认识的逐步深入，历史街区的保护已越来越受到各界的关注。
（二）国内历史街区的保护实践。
虽然历史街区的重要价值已被普遍认可，但是对于历史街区的保护手段却不尽相同。
这一方面是由于历史街区的实际情况各不相同，另一方面也是由于相关理论并不完善。
有学者对重庆主城19个历史街区深入调查，提炼出历史街区的评价指标，建立评价体系；在此基础上对重庆历史街区进行分级，探讨各级历史街区的保护方法。
在上海中心城区的12处历史风貌保护规划中，对街区内建筑进行了分类，分为保护建筑、保留历史建筑、甲等一般历史建筑、乙等一般历史建筑、应当拆除建筑、其他建筑等。
成都已经规划建成并投入使用的锦里民俗文化街、文殊坊历史文化街区、宽窄巷子历史文化保护区则体现了一种历史街区保护与商业开发相结合的思路。
二、三坊七巷概况（一）区位及历史资源。
三坊七巷位于历史文化名城福州中轴线以西，总占地面积38.35公顷，拥有保存较为完好的明清建筑159座，包括九处全国重点文物保护单位和以及各种省级、市级、区级、市级挂牌文物保护单位和历史保护古建筑。
三坊七巷社会实践报告
三坊七巷社会实践报告社会实践报告主要分为以下几个部分：介绍、实践目的、实践地点、实践过程、实践收获和感想。
一、介绍社会实践是对理论知识的实际应用和实践锻炼，在提高学生实践能力和综合素质的过程中起着重要作用。
本次社会实践的主题为“三坊七巷”，旨在了解和探索中国传统文化的魅力，加深对历史与文化的理解。
二、实践目的1. 了解“三坊七巷”的历史渊源和文化内涵；2. 认识传统建筑的特点和价值；3. 感受传统文化对现代社会的影响。
三、实践地点本次社会实践选择了厦门的“三坊七巷”作为实践地点。
“三坊七巷”是厦门的一个古老街区，保存着大量的传统建筑，是了解和感受福建传统文化的重要场所。
四、实践过程在“三坊七巷”进行社会实践的过程中，我们进行了以下一系列活动：1. 参观传统建筑：我们先后参观了多处传统建筑，包括不同尺度的庭院、红砖老墙、工艺精湛的木雕等。
通过导游的讲解，我们对传统建筑的特点和风格有了更深入的了解，也了解了这些建筑背后的文化内涵。
2. 体验传统手工艺：在巷子里的一家手工艺工坊，我们学习了传统的纸扎、剪纸等手工艺。
我们亲自动手制作，深入体验了传统工艺的魅力，也感受到了传统文化对艺术创作的影响。
3. 与居民交流：在实践中，我们也与居住在“三坊七巷”的居民进行了交流。
通过他们的口述，我们更加深入地了解了这里的历史变迁、居民生活和文化传承等方面，加深了对中国传统文化的认识。
五、实践收获通过这次社会实践，我获得了很多宝贵的经验和收获。
首先，我对“三坊七巷”的历史和文化有了更深入的了解，认识到传统文化在现代社会中的重要性。
其次，我感受到了传统建筑的独特魅力，这些建筑不仅仅是美的表现，更承载着历史和文化的内涵。
最后，通过与居民的交流，我深刻体会到了传统文化在社区中的传承和影响。
六、实践感想参与这次社会实践让我对中国传统文化有了更多的认识和体验。
我意识到传统文化的底蕴深厚、博大精深，它不仅是我们的根，也是我们未来发展的源泉。
三坊七巷社会实践心得
三坊七巷社会实践心得
作为一名大学生，我参加了三坊七巷的社会实践活动，深入了解了这个古老街区的历史文化和当地居民的生活现状。
在这次实践中，我收获了很多，不仅增长了见识，还让我更加了解社会。
三坊七巷是福州著名的历史文化街区，是福州古城区保存最完整的富贵人家居住区，也是福州人民艰苦奋斗、智慧创造的生动写照。
经过多年的修缮和保护，三坊七巷成为了福州的文化名片和旅游景点，吸引了大量的游客前来参观。
在实践中，我和同学们通过参观博物馆、拜访居民、调查历史文化资料等方式，深入了解了三坊七巷的历史文化和当地居民的生活现状。
我们发现，虽然三坊七巷已经成为了一个文化名片，但是当地居民的生活并不富裕。
他们大多数是老年人，收入不高，生活条件也比较艰苦。
但是他们依然热情好客，乐观向上，对我们的到来表示了热烈的欢迎，并和我们分享了他们的故事和经验。
通过这次实践，我深刻体会到了社会的多样性和复杂性。
在一个地方，有着不同的人和事，每个人都有自己的故事和背景。
我们需要去了解和尊重他们，才能更好地融入这个社会，为社会做出贡献。
同时，这次实践也让我更加认识到了社会公益和志愿服务的重要性。
通过我们的努力，可以为当地居民提供更好的帮助和支持，促进社会和谐和发展。
作为一名大学生，我将继续积极参加社会实践和志愿服务，为社会做出自己的贡献。
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对“三坊七巷”民居现状的调查与反思布老虎发表于 2005-12-9 10:49:00“三坊七巷”位于福州旧城区的南部，西起今天的杨桥路，东到乌山西麓的道山路；北起今天的八一七北路，南至今天的通湖路。
三坊七巷中的七巷均位于南后街的东侧，由北向南分别为杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。
它集中体现了福州古城的民居技艺和特色，被建筑界誉为规模庞大的“明清古建筑博物馆”，是福州这座历史名城的重要组成部分。
闲游其间，不由让人想起“绿筠书屋忆家光，祭酒曾名宋旧坊”的名句。
三坊七巷的美，不仅仅是它体现了传统文化的丰富内涵，更美在它的人杰地灵。
在近代中国，还没在哪个地方像三坊七巷这样孕育了这么多的历史文化名人。
辛亥革命烈士林觉民、作家冰心，以及张经、甘国宝、陈宝琛、林白水、庐隐等一大批民族精英，都是从三坊七巷走出来的。
今天的三坊七巷仍然或多或少地保持着旧日的风貌，三五步就有一块镌有“XXX故居”的巨大石碑，不禁让人肃然起敬。
三坊七巷展现了福州深厚的人文积淀和城市历史的发展脉络。
在改革开放的今天，如何对三坊七巷进行有效保护与创造性的开发，成为摆在我们面前的重要课题。
三坊七巷始建于西晋末年，有着“后街三坊朝七巷”的美誉。
五代时期闽王王审知当政时，在原有的子城外用钱纹砖环筑罗城。
罗城成为当时全国唯一的砖城。
三坊七巷成为罗城的重要组成部分，经过历代改建和扩建，成为许多达官贵人聚居生活的街坊。
在此后的漫长岁月里，这种街坊格局不断发展，延续至今，成为研究我国街坊历史的活化石。
有专家认为，它堪与周庄、平遥古城和丽江古城的历史价值相媲美。
三坊七巷的建筑布局继承了中国封建城市布局规整周正的传统。
它的平面呈棋盘状，街巷四通八达，无所阻隔，连成一片。
现存的200多座民居主要是明清时期的建筑，具有江南民居建筑的传统特点和闽中建筑的地方特色。
笔者利用学习之余和假期时间，以全面与重点相结合的方式对三坊七巷的民居现状进行调查，查阅相关资料、实地查勘民居内部情况、访问住户、拍摄实景，初步了解三坊七巷的民居现状，并被令人痛心的现状所震撼。
三坊七巷在近现代以来屡遭破坏，不仅原有的城坊布局被改变，而且古民居建筑也损毁严重。
首先，城坊布局受到严重破坏。
杨桥巷和吉庇巷被辟为宽敞的柏油大道，沿线的传统民居建筑被拆除改建。
三坊七巷事实上只剩下“三坊五巷”。
衣锦坊以北的大片土地经过旧城改造，原有的老宅被拆除，使得三坊七巷的古街区被削掉一角。
在毗邻杨桥路的古街区旧址上耸立起现代化的住宅楼，严重破坏了三坊七巷既有的城坊格局，更破坏了三坊七巷所具有的历史文化内涵。
有的道路不但在地上被取走了青石板改成水泥路，更被人为地裁弯取直。
其次，古民居建筑的严重损毁。
主要表现在：（1）建筑物结构的破坏：普通民居只有一进院落，但达官贵人的府宅基本上沿中轴线纵向组成的几进院落构成，彼此之间相对独立。
每户人家一般都有风火墙建筑，正门的正面立有照壁，照壁后是天井。
每进院落都有石板铺的天井，既可摆设花草赏玩又有利于采光透风。
地下暗设完善的排水系统，适应南方多雨环境。
每户人家除了正厅，旁边还有花厅，用于接待客人。
在后院及花厅有花园假山，门窗户窗都饰有精美的木雕花卉和文房四宝及体现福禄寿的图案。
整座建筑青瓦白墙，装饰考究，饶有风致，具有浓厚的文化气息。
可是，现在的建筑物结构已经横遭破坏。
由于现有的居民人多房少，就把原有的整体结构分割成若干个独立的住房。
每一进厅堂都住有不同的人家，披榭或厢房被改造为厕所或厨房。
每进之间被铁门或砖石改建成狭小的过道，作为各家各户的分界线。
（如图①）同样，主建筑物被分割成若干房间。
厢房的侧门被堵塞，防范闲人和盗贼的出入。
（如图②）花园的凉亭四周被木板严严实实的钉上，安上窗户，改建成住房。
甚至于宽敞的花厅也被改成住房，安上空调等物。
除了原有的天井、卧室和部分的厅堂外，大部分建筑都改变了原有住宅的各自功能，服从于现有住户居住的需要。
（2）具有文物价值的内饰物损毁和遗失：俗称“火墙包”的风火墙经过长期的风雨侵蚀濒临坍塌。
不少房梁的油漆已经斑驳脱落。
（如图③、⑦）具有观赏价值的木雕和砖雕残缺不全，失去往日的风采。
（如图①、②、④、⑤）门窗以及相应的饰件丢失，用木板钉上，改成铝合金窗户。
（如图④）墙壁上钉满了钉子，拉上横七竖八的电线、网络线，存在严重的火险隐患。
（如图④、⑤、⑥）。
照壁上也被钉上了信箱、安上了电灯。
（如图⑦）以笔者重点调查的宫巷24号林聪彝故居为例，可以明晰地反映出三坊七巷民居的现状。
据记载，林聪彝故居原是建于明末弘光年间唐王朱聿键在福州的大理寺衙门。
明亡后房屋数易其主。
至清同治之后，被林则徐第三子、曾任布政使的林聪彝买下改建成民居。
林聪彝故居是明、清年代福州最大的一座豪门住宅，面积3000平方米以上，前后四进。
在中轴线上的主厅堂，比北方的厅堂明显高、大、宽，与其他廊、榭等建筑形成高低错落，活泼而又极富变化的空间格局。
厅堂一般是开敞式的，与天井融为一体。
在厅堂之间的天井上空都有“过雨亭”相连。
为了使厅堂显得高大、宽敞并具有开放性，设计时十分注意在廊轩的处理上着力，承檐的檩木或再加一根协助承檐的檩木，都特意采用粗大直长的优质硬木材料，并用减柱造的办法，使厅堂前无任何障碍，这在北方建筑及其他南方建筑中，都极少见到。
在花厅至今保留苍苍垂髯的榕树、亭台楼阁、盆景和气势宏伟的假山。
林聪彝故居的门楼、轿厅以及祠庙的戏台，是福州古建筑的重要特色之一。
但是，林聪彝故居破损十分严重，令人触目惊心，扼腕长叹。
两侧马鞍墙延伸作飞起的牌堵，马鞍墙夹着两面坡的屋盖形成较大的门楼，这是它的建筑特色。
但是，门楼顶上的梁和柱长期腐蚀己腐烂，顶上斗拱腐烂下垂，住户被迫自筹资金用木料和水泥柱支撑，显得不伦不类。
侧房二楼露台下的粗大横梁备受雨水和白蚂蚁的侵蚀而腐朽下垂，只能用几根木头支撑着暂时避免垮塌。
轿厅前回廊上方的木建筑已经荡然无存，墙壁上的精美壁画在文革中被铲除，象征着祥瑞的喷水麒麟半浮雕只留下隐约的轮廓。
所有厅堂两侧都被改建成居民的住房，搭盖现象十分严重。
厅堂木地板部分塌陷。
两座过雨亭中，一座只剩得孤零零的木框架，另一座尚保存良好。
多数木雕饰件已经残缺甚至缺失，幸存的木雕饰件也出现色彩斑驳脱落，光彩不再的现象。
在实地调查过程中发现，三坊七巷古民居建筑遭受严重破坏已是相当普遍的现象。
如果任其发展下去，三坊七巷只能是徒具虚名，文化内涵名不副实。
看来，徒然地痛心疾首不能够解决问题，需要我们踏踏实实地为抢救这批福州历史文化遗产“鼓而呼”，做一些力所能及的工作。
我认为，三坊七巷民居遭到严重破坏的主要因素有：（1）自然因素：因为三坊七巷的民居基本上是土木结构。
由于建筑物年久失修，在南方潮湿的自然条件下，墙体渗水坍塌；木构件最容易遭受蚁虫吞噬、雨水浸泡，有时还受到火灾侵害。
土木结构难以经受风雨侵蚀和蚁虫侵害，保存难度较大。
（如图③--⑧）（2）人为因素：这是比自然因素破坏性更大的因素。
一般来说还可以分为以下几种情形：①历史上的战乱和动乱：在实地调查中，我了解到有些民居花厅墙壁上镶嵌的古旧字画，在文化大革命期间受到“破四旧”影响刮除殆尽，只留下若隐若现的遗迹任人凭吊追思。
屋主只好用白漆遮盖其上，令人惋惜不已。
（如图⑨）有些刻有花鸟鱼虫、传统人物的雕花也被敲落，不知去向。
②人们生活方式带来的巨大冲击。
旧民居的住宅结构和功能设计，已经不能够适应民居的现有居民追求现代生活的需要。
居民们刻意改变旧民居的功能，添置现代生活设施。
这种愿望本来是无可厚非的，但对旧民居而言其打击无疑是致命的。
比如改建厢房为厕所、穿墙凿壁引入煤气管道和自来水管道、改建房屋通道等等。
更有甚者把厅堂加层为两层房间，上为卧室下为客厅。
（如图⑩）不伦不类的改造，着实让我为之汗颜和痛苦。
一般来说，居民家境越是富裕，改造力度就越大，破坏就越大。
年轻人比起老年人来说，对保护古建筑的理念更为淡漠，破坏性更强。
③对于古建筑的文物保护意识的严重缺乏。
政府虽然有心保护三坊七巷，也树立了一些文物保护单位，但没有太多的资金投入和法规实施。
住户则认为这是私人住宅。
对于文物的保护，是政府的事情与居民无关。
住户更关注的是自己居住条件的改善。
至于文物，更是属于祖宗传下来的私产，可以随意拆卸售卖，贴补家用。
更有的把房屋出租外人，加剧了古民居的破坏。
还有的民居已经成为工厂厂房，破坏之大达到难以置信的程度。
这种有法不依，有法难依的尴尬局面，导致古民居的衰败加快，造成难以弥补的损失。
（如图⑾）鉴于上述各种原因，三坊七巷的保护实际上处于自生自灭的危险境地。
如果全社会没有引起足够的重视并采取切实有效的措施的话，三坊七巷留下的只是历经沧桑，残迹斑斑的历史遗迹。
如果福州的三坊七巷毁灭了，福州的历史名城地位还能够名副其实吗？我们将愧对我们的先辈，成为历史的罪人。
那么，如何挽救我们赖以自豪的文化遗产——三坊七巷呢？（1）依法保护三坊七巷，做到有法可依，有法必依。
按照《文物保护法》，制定城市建设规划。
无论是谁，在涉及三坊七巷问题上都要依法办事。
违者必究，从重严惩。
这就避免以城市开发为由，对古建筑进行毁灭性的破坏。
为此，省市政府必须加强这方面的法制建设，完善有关法规，以法律武器保护三坊七巷，依法行政。
同时，要建立专门机构，负责处理三坊七巷古民居的保护与开发问题。
对各级领导和三坊七巷的居民都要进行必要的宣传和教育，把法律法规的建设与行政干预结合起来。
提高现有住户自我保护、自我管理的意识，使遗产保护工作不断规范化、法制化，有效地防止乱拆乱建。
实行重点民居重点保护的原则，对危房及时维护和抢修。
（2）借鉴山西省榆次市的做法，综合采用“就地保护”、“易地保护”和“原址重建”三种方式，复原其建筑整体。
具体做法是，先请专家们制定修复规划，然后把居民从中请出来。
动迁之后，绝不是大兴土木除旧更新，而是分门别类地进行修复：①对保存尚好的民居，加以精心修复。
修复的原则是整旧如旧，木质部分绝不涂漆加彩，以保持历史的时间感和岁月的沧桑感。
②对残损的民居进行修补，但不使用新材料。
缺失的零件与构件，从其它同类并残破的民居中取下补齐，以恢复其原貌与全貌。
③将20世纪50年代以来新建的民居拆除。
拆除后空缺的地方，从这一地区其它村庄中寻找同时代、同品类、同风格的民居搬迁过来，以使整个建筑群达到完整和恢复如初。
通过以上三种针对不同情况而采用的不同的修复方式，最终达到了整体的一致性。
即该建筑群在时代性、地域风格和社会层面上的一致。
修复后的建筑群浑然一体，感染力强烈，保持历史建筑的原汁原味，严格遵循原始的格局与尺度。
（3）加大投入，对三坊七巷进行保护性修缮。
可以用个人或团体、组织捐资“认养”的方式，由政府牵头征集民间闲散资金。
对于“认养”者要树碑立传，并通过新闻媒介在广大市民中广泛宣传。