《归去来兮辞并序》教案
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归去来兮辞并序教案《归去来兮辞》又题《归去来辞》。
下面是我收集整理的《归去来兮辞并序》教案以供大家学习。
《归去来兮辞并序》教案(一)教学目标一、知识目标1.把握辞中淡远潇洒的风格，在朗读中，启发学生的想象和联想，使学生头脑中能浮现诗人的形象。
2.辞的体裁特点二、能力训练目标1.运用辞的特点，进一步领会诗人的感情及志向。
2.提高把握词类活用现象的能力。
三、德育渗透目标1.感受作者解印去职的近因是"不能为五斗米，折腰向乡里小人"。
2.感受作者在文中着重表达的对黑暗官场的厌恶和鄙弃，对农村的自然景物和劳动生活的赞美。
重点、难点及解决办法重点：把握全文的结构领略辞中表现的遗世独立，心胸旷达的乐观精神。
难点：对题目"归去来兮辞"的理解，及本辞特点的全面理解。
教学过程：一、课前预习，包括1.诵读全文，可进行配乐朗读准备。
2.标出课文不理解的地方。
3.初步鉴赏。
二、课内采用以诵读带动分析理解。
教师讲析与讨论结合。
教学步骤一、明确目标1.诵读比赛，在诵读中掌握辞的结构及作者要表达的感情。
2.了解背景，作者及辞。
二、整体感知1.解题(1)本篇选自《陶渊明集》。
归去来，回去。
兮，助词。
辞，一种文体，一般要押韵。
序，这篇韵文的序言，对韵文作了说明。
(2)陶渊明(365—427)：一名潜，字元亮。
死后他的朋友私谥他为靖节，所以后代也称他为靖节先生。
东晋末年浔阳柴桑(在江西省九江县西南)人。
我国著名的诗人。
家境贫寒，为了谋生，作过祭酒、参军之类的小官。
由于对黑暗的社会不满，不肯同流合污，决心从事耕作，过隐居生活。
他的诗喜欢写田园生活和自然景色，意境淡远，语言质朴，有独特的风格。
2.写作背景东晋义熙元年(405)，陶渊明做彭泽令八十多天，因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心不"为五斗米折腰"，辞官归隐，躬耕田园。
为此，写出了这首著名的《归去来辞》。
陶渊明是中国士大夫精神上的—个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。
归去来兮辞并序教案(优秀7篇)
归去来兮辞并序教案（优秀7篇）《归去来兮辞并序》教学设计篇一人教版《归去来兮辞并序》教学设计一、教学内容分析《归去来兮辞并序》位于人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修5第二单元。
本单元主要学习古代抒情散文。
鉴赏抒情散文是一个用心灵去探寻美的历程，需要用心灵去贴近它，去感受它艺术境界的美妙。
陶渊明是“田园诗人之祖”、“隐逸诗人之宗”，他的身上，充盈着古代知识分子追求个性价值的信念，激荡着儒、道思想交融的厚重内涵。
他是“达则兼济天下，穷则独善其身”信条的最彻底的实践者，是文人高洁品行的万世楷模。
《归去来兮辞》是陶渊明的传世名篇：文章表达了作者辞官归田的强烈愿望和归途上的心情，叙写了田园生活风貌，以及回归田园后的生活乐趣。
北宋文学家欧阳修曾对这篇作品评价甚高：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。
”读其文，我们若穿越其田园诗清新、淳朴的狭巷，扑面而来的则是一缕中国古代圣洁、飘逸、浪漫、悠游的隐士遗风。
二、学生学习情况分析学生经过初中阶段及高中语文前四模块的学习已具备一定的文言修养。
因而摒弃字字落实、句句疏通、讲求语法的传统上法，采用自主、合作、探究的方式，分析文本、引入问题，注重由语言之路径、入文学之堂奥。
多数学生喜欢陶渊明，如果诱导得当学生是会积极参与的。
以前也学过许多陶渊明的诗文，对他有一定的了解，基本能把握他诗文的平淡自然的艺术特点。
而对于他在文中所表露出来的洁身自好、孤芳自赏、安贫乐道、超然物外等人格思想，则让学生在课前预习阶段把握即可。
但对陶渊明归隐的看法则有一定的难度，因为这需要学生有一定的思辨能力：既要学会从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；又要学会用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。
三、设计思想关于文言文阅读的教学，高中新课标有这样的要求：学会借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。
了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。
《归去来兮辞并序》教案
1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《归去来兮辞并序》；（2）理解《归去来兮辞并序》的文意，把握其主要内容；（3）分析《归去来兮辞并序》的艺术特色，体会其优美的语言和抒情的笔触。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习，掌握生字词的正确读音和书写；（2）通过合作学习，分析诗文的结构层次，理解诗文的主题思想；（3）通过探究学习，提高对诗文内容的理解和审美鉴赏能力。
3. 情感态度与价值观：（1）感受作者对故乡的眷恋和对美好生活的向往；（2）培养学生的爱国情怀，激发学生对家乡的热爱；（3）引导学生树立正确的人生观和价值观，珍惜美好生活。
二、教学重点：1. 诗文的朗读和背诵；2. 诗文主要内容的理解；3. 诗文艺术特色的分析。
三、教学难点：1. 生字词的正确理解和运用；2. 诗文主题思想的深入剖析；3. 审美鉴赏能力的培养。
1. 导入新课：（1）简介作者陶渊明及其创作背景；（2）激发学生学习兴趣，引导学生进入诗文情境。
2. 自主学习：（1）让学生自主朗读诗文，感受诗文韵律；（2）让学生自学生字词，组内交流讨论。
3. 合作学习：（1）分析诗文结构，划分层次；（2）探讨诗文主题思想，分享学习心得。
4. 探究学习：（1）引导学生深入理解诗文内容，体会作者情感；（2）培养学生审美鉴赏能力，欣赏诗文优美语言。
5. 课堂小结：总结本节课的学习内容，强调重点知识。
五、课后作业：1. 熟读并背诵《归去来兮辞并序》；2. 分析诗文中使用的修辞手法，体会其表达效果；3. 结合自己的生活经历，谈谈对诗文主题的理解和感悟。
六、教学策略：1. 采用问题驱动法，引导学生主动探究诗文内容；2. 运用案例分析法，让学生通过具体实例体会诗文艺术特色；3. 采用小组讨论法，促进学生之间的交流与合作，提高学生的团队协作能力。
七、教学准备：1. 制作多媒体课件，展示诗文及相关图片，帮助学生形象直观地理解诗文内容；2. 准备生字词卡片，方便学生自主学习和巩固；3. 搜集相关资料，为学生提供更多的学习参考。
《归去来兮辞并序》教案
1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《归去来兮辞并序》；（2）理解文中关键字词的含义及文言文的特殊用法；（3）分析文中运用的修辞手法及其效果。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习，提高文言文的阅读能力；（2）通过小组讨论，分析文章的层次结构和主题思想；（3）通过写作练习，学会运用文中的表达技巧。
3. 情感态度与价值观：（1）感受作者对归隐生活的热爱和向往；（2）培养学生的审美情趣和文学鉴赏能力；（3）启发学生对人生价值和生命意义的思考。
二、教学重点、难点：1. 教学重点：（1）文言文的基本阅读能力和文学鉴赏能力；（2）文章的主题思想和作者的情感态度；（3）文中的关键字词和修辞手法的理解和运用。
2. 教学难点：（1）文言文中特殊词句的理解；（2）文中修辞手法的分析和运用；（3）对文章深层含义的理解和感悟。
1. 导入新课：（1）简要介绍作者陶渊明及其作品《归去来兮辞并序》；（2）激发学生对归隐生活的向往和思考。
2. 自主学习：（1）让学生自主朗读课文，体会语言美；（2）让学生结合注释，理解文中的关键字词和句子的含义。
3. 合作探究：（1）分组讨论，分析文章的层次结构和主题思想；（2）分享讨论成果，进行全班交流。
4. 课堂讲解：（1）讲解文中的关键字词和特殊用法；（2）分析文中的修辞手法及其效果；（3）解读文章的深层含义和作者的情感态度。
5. 写作练习：（1）让学生结合课文，进行写作练习；（2）让学生学会运用文中的表达技巧，锻炼写作能力。
6. 课堂小结：（1）总结本节课的学习内容；（2）强调文言文阅读的重要性和方法。
四、课后作业：1. 熟读并背诵《归去来兮辞并序》；2. 分析文中的修辞手法，并结合实例进行说明；3. 结合自己的生活经历，谈谈对归隐生活的看法。
五、教学反思：在课后对教学效果进行反思，查看是否达到教学目标，学生对文言文的阅读能力和文学鉴赏能力是否有所提高，以及对文章深层含义的理解和感悟是否有所启发。
归去来兮辞并序(人教版高二必修) 教案教学设计共3篇
归去来兮辞并序(人教版高二必修) 教案教学设计共3篇归去来兮辞并序(人教版高二必修) 教案教学设计1归去来兮辞并序(人教版高二必修) 教案教学设计一、教学内容本篇教学内容为人教版高二必修的《归去来兮辞并序》。
二、教学目标1.学生掌握《归去来兮辞并序》的基本内容和文学特点；2.学生能够通过分析《归去来兮辞并序》跳出局限性，思考世界的宏观性和历史的持续性；3.学生能够从《归去来兮辞并序》中体悟到庄子哲学的特点、思想家的特性。
三、教学重难点1.重点如何讲解《归去来兮辞并序》的哲学内涵，以及在文学特性上的独具特色；2.难点如何让学生从本篇文章中领悟庄子的经典思想和哲学观点。
四、教学方法1.文本解析通过来回解读《归去来兮辞并序》进行文本解析。
2.讨论式教学在学生解读之后，通过老师点燃的问题，不同学生们之间进行讨论式教学。
3.小组竞赛将学生分成若干个小组，进行小组竞赛，比较各个小组对于文章的理解深度和推理能力。
五、教学过程1.导入环节在进入本篇文章的解析之前先对庄子的一些知识进行了解，为本篇文章的深入理解打下基础。
2.讲解与分析讲解庄子哲学的代表作《归去来兮辞并序》，分析庄子哲学的内涵、文学特性等。
3.观察和讨论通过老师针对性的问题，有针对性地让学生观察和发现庄子的思想和哲学观点。
4.小组竞赛将学生分成小组进行文本分析，推理和理解深度的竞赛，可以提高学生对文章本质的深入理解和领悟。
六、教学资源1.人教版高中语文必修二2.老师展示、纸笔等教学资源七、教学评估1.小组竞赛的成绩单2.个人练习证明3.因材施教八、拓展思路本篇文章在讲解庄子哲学之后，可以放宽主题，进行拓展性的思考。
例如：分享庄子的思想在现代社会中的应用或者本篇文章与其他哲学或文学作品之间的异同点等本次教学针对庄子的代表作《归去来兮辞并序》，通过文本解析、讨论式教学和小组竞赛等多样化的方式，旨在深入理解庄子哲学的内涵和文学特性，培养学生的推理能力和深入思考的习惯。
归去来兮辞并序教案
归去来兮辞并序教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《归去来兮辞并序》。
（2）理解文中关键字词的含义，如“归去来兮”、“田园将芜胡不归”等。
（3）分析文中的意象和修辞手法，体会作者的情感表达。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读《归去来兮辞并序》。
（2）学会欣赏古典诗词，提高审美情趣。
3. 情感态度与价值观：（1）感受作者对归隐田园生活的向往与赞美。
（2）培养学生热爱祖国传统文化，增强民族自豪感。
二、教学重点1. 文中的关键字词和句子的理解和背诵。
2. 分析文中的意象和修辞手法，体会作者的情感表达。
三、教学难点1. 文中部分句子和词语的理解。
2. 修辞手法的分析和运用。
四、教学过程1. 导入新课：简介陶渊明及《归去来兮辞并序》的背景。
2. 自主学习：让学生自主朗读课文，解决字词问题。
3. 合作探讨：分组讨论，分析文中的意象和修辞手法。
4. 讲解分析：针对学生讨论中的问题进行讲解和分析。
5. 情感体验：引导学生感受作者对归隐田园生活的向往与赞美。
五、作业设计1. 背诵《归去来兮辞并序》。
2. 写一篇关于《归去来兮辞并序》的感悟文章。
3. 搜集其他描写田园生活的诗词，进行比较学习。
六、教学评价1. 学生对《归去来兮辞并序》的背诵情况。
2. 学生对文中关键字词、句子和修辞手法的理解程度。
3. 学生对作者情感表达的把握能力。
七、教学策略1. 采用问题驱动法，引导学生主动思考和探讨。
2. 运用实例分析法，让学生直观地感受修辞手法的魅力。
3. 采用情感教学法，激发学生对田园生活的向往和赞美。
八、教学准备1. 准备《归去来兮辞并序》的文本材料。
2. 准备相关背景资料，如陶渊明的生平介绍。
3. 准备PPT课件，用于展示和讲解。
九、教学拓展1. 推荐阅读陶渊明的其他作品，如《桃花源记》、《饮酒》等。
2. 介绍其他描写田园生活的诗词，如王维的《山居秋暝》、孟浩然的《过故人庄》等。
归去来兮辞 并序教案
归去来兮辞并序教案《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣言，陶渊明以诗心慧眼来透视生活，用生花妙笔来点化景物，通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写，展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。
下面是为大家环保以下的内容，洗对你们有所帮助，归去来兮辞并序教案一三维目标：一、知识与能力1.把握辞中淡远潇洒的风格，在朗读中，启发学生的想象和联想，使学生头脑中能浮现诗人的形象。
2.辞的体裁特点。
3.积累文言知识。
二、过程与方法1.运用辞的特点，进一步领会诗人的感情及志向。
2.提高把握词类活用现象的能力。
三、情感态度与价值观教学重点：1.让学生掌握重点字词。
2.课文的思想内容：陶渊明的归隐情怀。
教学难点：1.让学生掌握词类活用现象，积累文言字词。
2.让学生体会陶渊明辞官归隐的真正原因。
教学方法：诵读法、问答法、讨论法课时安排：2课时教学过程第一课时教学要点1、了解“辞”的特点。
2、朗读课文。
3、学习序以及*第一段。
一、导入新课归去来兮辞并序教案二古人说“学而优则仕”、“朝为田舍郎，暮登天子堂”。
这两句话反应出古时读书人的人生理想。
古代的社会现象，说明读书科举是下层社会和上层社会的唯一桥梁，只有读书能让人平步青云(出生显贵的除外)，所以古训很多都把读书说的过于重要，也就产生了类似范进中举的悲剧。
)但却也有人选择了另外的道路，比如就有这么一位，放着县官不做，辞官归田，过起了躬身自耕、饮酒赏菊的隐居生活，大家说，他是谁?陶渊明。
对他，我们应该了解不少了，初中时候，我们学习过他的两篇*，一篇是散文《桃花源记》，一篇是他的自传《五柳先生传》。
陶潜是一个才华横溢的诗人，还是一个理想主义者。
官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种“猛志逸四海”、“大济于苍生”的壮志，可是东晋末年战乱频仍，官场黑暗，他的理想被击得粉碎。
二、作者简介(见导学案)陶潜(367-427)，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，东晋大诗人，田园诗鼻祖。
归去来兮辞(并序)教案
《归去来兮辞（并序）》教案●教学目标知识目标1.了解辞赋的特点，了解文中陶渊明所述之志。
2.背诵全文。
能力目标1.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法和省略句、倒装句两种句式，逐步提高文言文阅读能力。
2.鉴赏本文感情真挚、用语朴素、用典自然等特点，提高学生的审美能力。
德育目标理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活的高尚情操，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
●教学重点1.了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。
2.背诵全文。
●教学难点1.理解述志中流露出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。
2.归纳实、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。
●课时安排2课时●教学步骤第一课时［教学要点］简单介绍陶渊明及其作品。
读课文，利用注释、工具书，初步把握文意。
朗读课文，找出押韵的字，通过韵脚归纳各层大意，帮助学生理清背诵思路。
点评句子，以求更准确理解文章的思想内容。
背诵全文。
［教学过程］一、导语设计在1600多年前，一位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会——桃花源。
他就是陶渊明。
（多媒体显示其画像）陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。
可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。
达则兼济天下，穷则独善其身。
陶渊明选择了归隐的道路。
今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。
（板书文题）二、作者简介选一学生读注解①。
教师稍作补充：陶渊明的家乡是靠近庐山的江南农村，他29岁才出仕。
江南农村特有的秀丽风光陶冶了他率真洁净、无拘无束的品格。
他虽然“性本爱丘山”，但并不甘心终老田园。
青年时代的他也渴望有所作为，但生逢乱世，又没有高贵的门阀可资凭借，再加上“性刚才拙，与物多忤”，所以几仕几隐，在41岁那年，他毅然拂袖归田，矢志躬耕，直至终老。
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《归去来兮辞并序》教案教学目标1、知识与技能：把握全文的结构，理清文章的脉络，理解课文的内容。
2、过程与方法：①了解辞的体裁特点。
运用辞的特点，进一步领会作者的感情及志向。
②把握辞中淡远潇洒的风格，在朗读中启发学生的想象和联想，使学生头脑中能浮现诗人的形象。
③提高把握词类活用现象的能力，积累文言词语。
教学重点：提高把握词类活用现象的能力，积累文言词语。
教学难点：了解辞的体裁特点。
运用辞的特点，进一步领会作者的感情及志向。
情感、态度与价值观：感受作者在文中着重表达的对黑暗官场的厌恶和鄙弃，对农村的自然景物和劳动生活的赞美。
领略辞中表现的遗世独立、心胸旷达的乐观精神。
教学方法：讲授、合作、探究教学时数：两课时教学步骤：一、作家作品陶渊明(367～427)，一名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，东晋大诗人，田园诗鼻祖。
浔阳柴桑(今江西九江)人。
出生于破落官僚地主家庭，《晋书》、《宋书》均谓其系陶侃曾孙。
散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》等。
①诗作多描绘自然景色及田园生活，寄寓对官场与世俗社会的厌弃。
②另一类题材的诗，如《咏荆轲》《读山海经·精卫衔微木》等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。
其艺术风格，兼取平淡与爽朗，语言质朴自然。
为谋生陶渊明曾任江州祭酒、镇军参军等一类小官，在彭泽令任上八十余日，去职归隐。
陶渊明少年时，受儒学熏陶，曾有“大济于苍生”的抱负。
东晋时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，难有通过做官来实现自己抱负的机会。
加之他“性刚才拙，与物多忤”(《与子俨等疏》)，“少无适俗韵，性本爱丘山”(《归园田居》)，有心做官，又厌倦官场世俗，常常是“一心处两端”(出仕与归隐)。
他29岁开始出仕，历13个年头，时官时隐3次，做官时间总计不过4年。
二、写作背景东晋义熙元年(405)，陶渊明做彭泽令八十天，因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心“不为五斗米折腰”，辞官归隐，躬耕田园。
为此，写出了这首著名的《归去来兮辞》。
陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。
自居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。
于是，“不为五斗米折腰”也就成了中国土大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。
而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。
三、参考译文：我家境贫困，仅靠耕种田地不能维持自己的生活。
家中孩子甚多，粮缸里通常没有粮食能储存下来，我找不到什么维持生计的办法。
亲戚朋友大多劝我出去做个小官，我自己也有这种想法，但苦于没有门路。
刚巧碰上有出使到外地去的差使，各地长官都以爱惜人才为美德，叔父因为我的贫苦境况就把我推荐了去，于是我被任命为小城的官吏。
这时战乱还没有平息，我心里害怕远地的差使。
而彭泽县离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食也足够酿酒之用，因此我就在彭泽县担任职务。
但没过多久，我思念田园，也就产生了归乡的念头。
为什么呢?因为我的本性坦率自然，不会勉强做作，不愿强迫自己做不愿做的事；挨冻受饿虽是急需解决的问题，但违背自己本性导致的身心交病远比挨冻受饿更痛苦。
我曾经做过官，但都是为生活所迫；于是感到烦恼不已，觉得这实在有愧于平生的志愿。
只想着等到秋收以后，就收拾行装日夜兼程地回去。
不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我急切地要赶着去奔丧，就自己弃官离职了。
从秋到冬，我只做八十多天的官。
我想对这件事情抒发自己内心的感情，就写了这篇文章，并命名为《归去来兮》。
乙巳年十一月。
归去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢?既然自己的心志受到形体的役使，那又为什么还要如此伤感失意而独自悲哀呢?我认识到过去所做错的已经无法挽回，但知道未来的事却还来得及弥补。
我确实已走入迷途但还不算太远，现在已经觉悟到如今归田是对的，以前出仕是错的。
船在水中轻快地漂荡前进，微风吹动着我的衣裳。
向行人打听前面的路程，只恨晨光朦胧，天还不亮。
终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。
家僮欢快地迎接，孩子们都在门口等候。
庭院中的小路已经长满了荒草，松树和菊花还依旧保持着原有的风貌。
带着孩子们进入屋里，美酒已经满觞。
我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着院子里的树木，我感到非常愉快。
倚着南窗寄托自己傲岸的情怀，深深感到这简陋狭小之地也可以使人安乐满足。
门经常关闭着，每天到园子里散散步，兴味无穷，自有乐趣。
拄着手杖走走停停，到处游息，不时抬头眺望远景。
云气自然而然从山洞飘浮而出，倦飞的鸟儿也知道回到巢中。
日光渐渐暗淡，太阳即将落山，我还手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。
归来吧，我要与世俗断绝交游。
既然世俗的一切都和我的情志相违背，再出游又能追求些什么呢?跟亲人们谈谈知心话使人愉快，弹琴读书又能够消愁解忧。
农人们告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。
有时驾着小篷车，有时划着孤舟，既要探寻曲折幽深的沟壑，又要经过高低不平的山丘。
树木欣欣向荣地生长，泉水涓涓流淌，我真羡慕自然界万物各得其时、生机勃勃，感叹自己的一生行将告终。
算了吧!人寄身世上，一生又能有多少时光，为什么不随着自己的心意，任其自然，或去或留呢?为什么整天心神不定还想去什么地方?富贵荣华不是我所追求的，升入仙界也没有希望。
爱惜那良辰美景我独自去游览欣赏，或者放下手杖去除草培苗。
登上东边山岗我放声长啸，傍着清澈的溪流我吟咏歌唱。
姑且顺其自然了结一生吧，乐天安命，还有什么可犹豫彷徨的呢?四、文章主题探究这篇文章作于作者辞官归田之初，是一篇述志的佳品。
文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活，也显示了归来的决心。
五、文章体裁探究文章的主体是一篇有韵的“辞”。
辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，用的是楚地方言，内容跟楚地的社会生活、山川风物有关，故称楚辞。
形式自由，句式散文化。
大体以四句为一小节，两句一组。
以六字句为主，间有长短句，故用语气词“兮’，(不包括在六字之内)，虚词置于句腰(第四字)上，也可以不计在字数之内，每句三拍，例如，屈原《离骚》中的“路——漫漫(其)——修远(兮)，吾将——上下(而)——求索”。
到了西汉，在辞的影响下又产生了“赋’’这种新文体。
汉人将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别。
赋的句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为主”，这就表明赋已是有韵的散文了；而辞仍然是诗，重在抒情。
形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。
了解辞的体裁特点，对我们诵读这篇课文有很大的帮助。
首先，四句一节的形式没有变，全篇每节表达一个完整的意思，读后可作稍长停顿，这样读下来，全篇层次自然清晰。
其次，仍以六字句为主(约占全文60句中的四分之三)，都按三拍读，节奏整齐，音韵铿锵，亦有悦耳动心之效。
应注意的是有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读，如“(既)自以心为形役”“寓形宇内(复)几时”等。
“归去来兮”(出现两次)“已矣乎”当做一句读，适当地延长读末字的时间。
“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富贵”两句为五字句，读时节奏自当变化。
第二课时一、合作探究1、思考小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点?你觉得哪一点是最根本的?明确：(1)“质性自然，非矫厉所得”——不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。
(2)“饥冻虽切，违己交病”——不愿折节为吏，那冻饿难以忍受，违背本心就会身心都痛苦。
（3）余家贫，……(4)“程氏妹丧于武昌”——亲妹过世，需要去奔丧。
其中第一条是最根本的。
2、我们已经通读全文，同学们也已经大致把握了全文的内容。
那么我们现在再来明确疏理一下全辞的叙事脉络。
学生相互讨论。
明确：第一段：辞官——归途（思想斗争）。
第二段：抵家——室内生活——涉园——外出（家庭生活）。
第三段：纵情山水（社会生活）。
第四段：安度余生（反思与感悟）。
3、陶渊明想象自己从辞官回家一直到如何悠游生活，大家觉得他的情感是否也有一个随之变化的过程呢?那这个情感线索又是怎样的?明确：第一段，自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意。
第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谧而愉悦的。
第四段，乐天安命，有达观之情，旷达、悠然。
归纳：自责---自悔---自觉----自醒二、研读第1段。
(1)在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶渊明不愿为官，难道是当官不好吗?在课文的小序里陶渊明已经明确说出了自己不愿意做官的原因。
那么，辞中第一段哪些词又明确表达了这样的心愿?明确：“田园将芜”“心为形役”“悟已往之不谏，知来者可追…‘迷途未远，觉今是而昨非”。
(2)从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?明确：自责(“田园将芜”)，自悔(“悟已往之不谏，知来者可追’’)，自觉、自醒(“迷途未远，觉今是而昨非”)。
这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。
三、研读第2段。
讨论三个问题：归家途中的迫切体现在哪里?抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中?到家后衣食住行的闲适又从何看出?明确：(1)“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。
(2)“栽欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊!(3)“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐。
这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。
四、研读第3段。
本段中, 陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出?明确：(1)促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；(2)弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；(3)与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；(4)巾车孤舟出游之乐——一窈窕寻壑，崎岖经丘。
中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。
自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴的隐士情怀之表露。
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